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说说脸型变化的趋势
一、头发突然变黑变亮。
别小看头发，头发所暗示的改变往往是最快、最直接、最有效的。 你的头发突然变得又黑又亮，这说明你的气血已经从虚弱变成了旺盛。 用中医的话说就是气血充足。 气血充足的话，精神一定很好。 所以，我经常强调一句话，精神好，运气好！ 所以，每次见到有钱人或者有喜事的人，绝对是容光焕发，绝对不能有黑头。 如果你的头发最近或者近两年突然发生了很大的变化，变得又黑又亮，说明你一定有好东西，好运即将来临。
第二，眼睛变得锐利。
有人说这有点主观。 也就是说，在你看来很亮的东西，在他看来不一定是亮的。 其实这里有一个标准，那就是眼睛黑白分明，表情来去自如。 这是良好能量和高能量的象征。 如果你的能量好，你看事清晰，做事清晰，思路清晰，这也不是没有道理的。 所以，如果你的眼睛突然变得明亮而不是暗淡，当然就意味着你的好运来了。
三、鼻子突然变粗。
有人可能会问，鼻子不是固定的吗？ 怎么能改变呢？ 当然会改变。 人的脸总是在变，这就是事实。 然而，有时它太微妙而不易被注意到。 有些人在没钱之前鼻子是正常的，但是一旦有钱了，鼻子就变直了。 有的人更夸张，鼻翼会突然变厚。 这种现象预示着一个人将开始有赚钱的好运。 也可能预示着你会娶到一位有能力的妻子。
4、耳朵血色发亮
当好运来临的时候，耳朵也会随之发生变化。 耳朵通常连接肾脏。 运气不好时，耳朵的颜色往往暗淡或发黄。 这是一种精力差、容易疲劳的现象。 一旦运气好，耳朵就会变红，或者白里透红。 这种图案说明这个人是幸运的。 事情一定要顺利，总有源源不绝的能量。 即使每天睡几个小时也能提振你的精神。
五、指甲气血充足。
运气不好的时候，很多人的指甲都是白的。 我曾经见过一个人，指甲雪白。 几乎无色。 看他本人，精力确实很低。 同样，爬山的精力也远不如同龄女性。 可见运气不会那么好。 但如果这样的指甲在某一年突然变肉了，那就意味着好运即将来临。
以下是一些不好看的趋势
1.鼻梁上出现青筋
只有成年人脸上突然出现青筋，儿童出现青筋是正常现象。 有这张脸的人，预示着会遭遇生死攸关的灾难。 如果出差或者去陌生的地方，需要小心谨慎，防止发生车祸和意外事故。 如果可以的话，最好不要外出或只去相对熟悉的地方。
二; 印堂黑
这是一句俗话，大家都知道。 大多数人的海豹都是发黑或者枯萎的，很多人的运气都会出现问题。 提醒这样的人一定要多注意安全，不要心存侥幸，否则会后悔的。 如果要长时间外出的话，建议在印堂上抹点油。订阅号：易经天下
三; 蓝色的嘴唇
如果嘴唇发青，通常意味着你会遇到不利的事情，比如入狱、身体受伤或者车祸等，所以如果你发现自己的嘴唇发青，就应该多加留意，特别提醒脾气暴躁的朋友们时你遇到这种现象，一定要理性对待问题。
四个；
从相貌上来说，人若肤色较黑，则容易遇到不利的事情，请多去安全的地方，多一些心。
五; 黑耳朵
如果双耳都是黑色的，首先应该检查一下自己的身体是否有问题，是否是肾脏的问题。 一般来说，如果你的耳朵是黑色的，那么你就容易发生车祸或意外伤害。
六; 鼻子
如果鼻子断了，地天居士认为财运有问题，而如果鼻梁发黑或发青，通常意味着财运不利，容易出现问题。
7. 护身符突然损坏
如果你佩戴的护身符，比如玉晶，突然破碎或者破碎，可能是避邪避祸，也可能是提醒会有不利。 古往今来很多史书中都有记载，但具体情况还需要具体分析。
一切都是从小事开始的，所以多加小心，多留意一些小征兆，就可以避免很多事情的发生。
距离写这篇文章已经快两年了。 我对探访民间巫术的兴趣至今仍未减退的结果之一就是我想对此说点什么。 可以说，这些都是一些多余的话。
巫术与民间信仰有着说不清、说不清的关系。 我这里没有用“宗教信仰”这个词，因为这种信仰来自于对现实生活的渴望和诉求，目的是趋利避害，求现实生活中的平安与繁荣。 规避现实中可预见的风险，预防和诉诸未来不可预见的风险和可预见的效益。 从这个认识出发去探索巫术，我认为生活中的巫术是一个极其广泛的概念。 “巫术”除了一般的定义外，似乎至少可以理解为“关于人、事、物及其与生命的关系以及由此产生的概念、意识、心理、言语的一种特殊认知和理解”。和行为”。 我们举个例子：
人们对于建房时与大门有关的一切都非常关心和谨慎。 心理因素，除了门神、四灵等迷信因素外，最重要的认识是，门是房子的象征，与房子有同样的意义，房子和人一样有灵魂。 因此，首先要举行立门、关门的相关仪式，其“主要程序”就是用门的大小来祈求安康，用工匠的祝愿和赞美来预测吉祥，预测美好。鸡头的方向不好。 熟悉鲁班行工匠的人都知道，木匠、瓦匠使用的尺子叫“鲁班尺”。 鲁班尺的主要作用不是测量，而是根据具体的尺寸来判断好坏。 按照瓦匠、木匠的规矩，门的高低不同，体现了“财”“病”“廉”“义”“官”“劫”“害”八义。依次“本”。 不同的好和坏的情况。 高9英尺9英寸，宽5英尺4英寸，这个尺寸对应“本”，寓意平安。 其余的依此类推。 这是一方面。 另一方面，不同的建筑物需要对应其尺寸，才能达到最理想的有益效果：一般来说，药店（即现在所谓的医院）的大门应与对应的尺寸一致。宅门的大小应与“官”字的大小相同，商店、寺庙的大门大小也应与“病”字的大小相同。应该与“财富”一词的大小相同。 等等等等。 其次，几乎是古往今来都没有改变过的通则：同一排房屋挨着建造，大门的大小必须相同。 其简化形式是门必须彼此高度相同。 否则，就有以弱胜强、以强欺弱、受上欺压的危险。 第三，木匠制作门窗时，注意按照“根在下，枝在上”等树木生长的原则来处理木材。 反之，用树枝做门窗则被认为是不吉利的。 然而，在制作家庙等关系到一个家族兴衰的建筑时，木匠们往往会应主人的要求，按照“枝端是”的方法，专门在门框内处理一块木头。位于底部，根端位于顶部”。 此举寓意“树木倒下，世代温饱”。
基于万物有灵的认识，民间历来非常重视柱子的摆放。 除了前面介绍的闭幕仪式外，民间还讲究另外三个方面：一是选材，讲究用“双君树”做柱子和梁，讲究柱子和梁柱。梁从下山伐木到搭在屋梁上期间不接触地面。 所谓的双叶树是由同一根芽长成的两棵树之一。 所谓不粘，就是材料不能与地面接触，木头要架设凳子等。 二是镇的摆放。 在这里，放置镇的目的是为了使其具有神奇的功能，这与佛像、道教和民间寺庙的雕像必须放置在镇中一样，但它不叫镇，而是“脏”。 梁中小镇被放置在主梁中间的暗格中：中心是镂空的，外面用木板覆盖，所以几乎看不到镂空的痕迹。 镇上有安良文献、黄历（民间称“黄历”）、钱币、折扇（一般为两把）、笔（一般为两支）、墨水（一般为两支）等物品，还可能有米粒豆盐茶。 最有趣的是，和雕像中的“脏”一样，在一些城镇里也有海马、海龙、石燕等。 这可能和佛教有关系。 第三，支柱的位置。 简而言之，主梁处于中间位置：处于前、后、左、右四个方向的中间位置，也就是人们通常所说的屋脊中心位置。 除主梁外，一般还有两根伴梁。 伴梁置于主梁下方两三块砖，与主梁成三角形，一般漆成朱红色。
屠夫的禁忌。 旧时，屠夫对所谓的“围棋猪”有一种特殊的崇敬之情。 第一，除非他们有相应的能力来制服异气猪，否则他们绝对不敢用刀宰杀异气猪。 因为有一种观念认为，这样的猪是鬼魂转世，具有特殊的神通，没有本领的人，或者不比猪强的屠夫会遭到报复：最坏的情况就是死亡。 其次，按照规定，杀猪的屠夫可以免费得到一半的猪肉。 所谓“围棋猪”包括以下几种：五爪猪，除了两蹄外，腿上还有三个小蹄或类似小蹄的生长物； 毛色明显分为两种，一种是白色，一种是黑色，相互对称，就像两个不同颜色的瓢放在一起一样。 背上有另一种颜色的毛，从上到下、左右贯穿，看上去像一条带子绕在猪身上； 双蛇从洞里出来，这种猪看上去和普通的猪一模一样，但是吃饱了就躺下了。 有时，两缕浓密的鼻毛会从鼻孔中伸出，一伸一缩，像两条蛇字； 特洛伊木马猪，这种猪的蹄子是长在一起的，而且没有两个，所以叫“平行猪”似乎更合适； 小结猪是指猪蹄上长有小结节，且结节向上翻的猪。 这其实是人们对稀有事物敬畏的外在反应和表现，它带有一些远古动物图腾的遗迹。
几个老乡在一起闲聊，不由得聊起了公事。
老人说：某年，乡镇领导换届前正好有一个节日。 甲、乙、丙三名乡干部去给某县领导送拳礼。 这是三个没有写名字的大红包，一个是六万元，另一个是八万元。 一万，十万。 几天后，甲、乙、丙两人如愿升职，只剩下一人仍担任原职。 这人很不爽：哎，我不是也给你一个意思了吗？ 为什么！ 于是我去找领导，暗示领导是这么这回事，我想不通。 领导说：都已经定了，何不好好照顾呢！ 走吧，把你的红包拿走！ 一挥手就是十万元的大红包。 乡干部看到了，这怎么是我的？ 我的才六万。 另一个想法：举起一个球！ 不是才几天吗！ 我白白得到了四万。
老太婆说：我说当官便宜。 别看别人的前前后后的威严。 如果你背着别人，你就必须是他们的孙子。 我只是鄙视这些人。
中年男子道：当今社会，谁不想当孙子呢？ 你得求别人，你得当孙子。 老百姓要给别人做孙子，官员也要给别人做孙子：小官是大官的孙子，大官是大官的孙子。
这是全国各地随时随地都能听到的毫无意义的闲聊，而且没有人关心这样的闲聊。
也许你会说，这老太婆只是说吃不到葡萄就酸，她高高在上做什么？ 不过，这个世界上确实有人不想当官。 我不仅不想当官，而且不想做、不喜欢做的事情也不想做。 有时，这是出于某种惰性，有时则是基于对自己的理性认识做出的明智决定，也就是我们通常所说的个人意志。 每个人都有自己的意愿，缺少的是对个人意愿的尊重：有时别人不尊重你的意愿，有时你也不尊重自己的意愿。 如果一个人连这个意志都没有，如果一个人连自己的意志都不能尊重，这个人就会活得太累。
或许你会说，这中年男子说的太绝对了，这和废话有什么区别？ 不，他所说的只是极度夸张，而夸张包裹下的东西并不完全违背事实。 人生有太多的无奈，你必须去面对。 是过去了还是绕过去了？ 这是你面对无助时必须做出的选择。 当这种无奈只是你能克服却无法克服的困难时，你当然会选择“跨过去”，也就是勇敢地面对挑战。 当这种无奈是你无法克服、无法尝试克服的困难，甚至是你不需要触及的困难时，你当然应该选择“绕开”，这是一种理性的放弃。
或许你会说，真有你说的“触不可及的困难”吗？ 老人说的就是这种情况。 老聃认为，人最大的灾难就是贪婪的欲望。 人们常说，贪婪是一个永远无法满足的无底洞。 满足一个人的贪婪，往往就意味着风险：要么是他人的贡献、牺牲、损害、毁灭，要么是自己的堕落、扭曲、异化、毁灭，要么是给他人更多的伤害，自己的毁灭。 不是吗？ 钱是个好东西，如果你要付出风险，那又何必自找麻烦呢？ 当官是一件光荣的事。 如果你必须为此付出风险，那你为什么要这么做呢？
我们通常看到的储酒器皿有酒坛、酒壶、酒瓶。 在农村，喝酒时，家庭主妇把酒从酒坛里舀出来，倒入壶或瓶中，端上餐桌，然后筛入酒杯、碗中。 或“以桑谈酒”。 这似乎就是乡下人喝酒的基本程序。
我是乡下人，这三种储酒器皿都是我熟悉的东西。 乡下人的酒坛都是陶制的，薄口深腹，外面施有斑驳的土釉。 它们很简单，但极其沉重，尤其是当它们装满酒时。 至于罐子，大多是由锡匠制作的。 均圆口圆腹，厚底高柄。 如果你手上有一个这样的酒壶，你看，这个把手太夸张了：又粗又大，像一张完全拉开的弓，向上向外弓，甚至比壶身还高。 许多。 再看看，同时用手握住，也许你会突然想到：也许有一天手柄断了，锅身还没有被砸得粉碎！ 我不喜欢水壶，不仅仅是因为它们的手柄很粗。 我的印象是，凡是叫锅的器具都必须用手拎着，让人感觉沉重。 我喜欢酒瓶。 浅浅地抿一口，然后慢慢咽下去，长长的嘴里，有美酒的芬芳，有喝的舒服，有酒的回味，这就是喝酒。 试想一下，这样喝酒，有人一手握住瓶口，另一只手轻轻托着瓶底，慢慢地倒一碗酒给你喝，那会是怎样的情景呢？ 这时，我常常想：如果不是酒瓶，而是用其他的储酒器皿，是不是也有这样的魅力呢？ 看一看，酒瓶造型各异，饰有文字图案，图文并茂，饮用前可大饱眼福，玻璃瓶透明明亮，饮用前可欣赏到酒的玉质品质。 瓶身釉色美妙，腹部呈淡芽黄色，其上散布着片片栗色晕斑，颇有鳗鱼黄的韵味。 它的脚是一圈深黑色的短圈，粗壮，稳重，想要打翻这样的酒瓶可不是一件容易的事。 两种釉色自然交融，没有任何拼接的痕迹。 这确实是鉴赏家眼中的色彩之美。 陶瓷酒瓶或轻盈细腻，或厚重稳重。 摇一摇，里面的酒香柔和宜人。 事先，你可以保留一些关于酒的想象……等等，用瓶子来盛酒，可以充分享受饮酒的美妙。
我有一个陶瓷酒瓶，看起来像一个小酒坛。 它的嘴极薄，脖子极短，脚极浅，圆圆的肚子看起来越来越高。 真诚。 其胎质极薄，握在手中，轻若无物。 轻轻一弹，声音清脆，久久才散去，有音乐般的余味。 我看过作为文物收藏的酒瓶图片，好像有这样的风格。 对优雅感兴趣的人可能会认为它不失简约之美。 其釉质细腻、均匀、光滑、光泽，堪称巧夺天工的杰作。
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