【玉匠】读心术是一门通过人的外表来探测人内心心理行为的学科。 是认识自己、看透他人、分析人性的学问。
古人云：命自造，相由心生，世间万物皆化，心不动则万物不动，心不动则万物不变。 人的内心情感通过面部神经反映在面部表情上。 由此可见，有什么样的心，就有什么样的相，什么样的相就是什么样的关系。
面相解读不是解读你的容貌，而是通过你的容貌解读你的性格优缺点。 自然生成的人脸和性格特征更加明显，人们可以客观地改变自己的容貌。 但是，改变容貌是不可能完全改变性格的，更不可能通过改变容貌来改变未来。
环境和性格中的不利因素会带来人的负面情绪，而一个负面情绪多的人，修炼后会有不同的面貌。 但人有七情六欲，要彻底摆脱消极或阴暗面的情绪是不可能的，只有有效的控制和化解。
假装内心善良、宽容、真诚、感恩，你的生活就会充满阳光。 无论遇到什么矛盾，你都会先找到自己的不足并加以改正，别人的不好的东西就会在你宽广的胸怀中一扫而空。
心里有别人，就会提前考虑别人的感受，不会先为自己谋划，而是让别人觉得温暖。 人心是肉的。 如果你关心别人，别人就会为你着想。 最终，你得到的甚至比你为关心他人而付出的更多。 可以说：“无私就是自私”。
心存天地，融于鸿宇。 世间的是非、纷争、名利、荣辱，一切都遮不住你智慧的眼睛。 在道法与自然之中，自在、平和、深远，随心所欲，不逾矩，从容自在，感受生命之美。
相反，如果你心中存有仇恨的种子，它就会在你的生活中生根、发芽、开花。 结果，骂人先脏嘴，打人先伤手，仇人先被你恨，自己先伤自己。 这就是我。
如果你在心里装嫉妒、心机、贪婪，你就无法走出狭隘、猥琐、自私的阴影。 你会在自以为是的小圈子里埋怨别人，朋友也会越来越少，最终成为作茧自缚的孤独者。
心理学家和社会大师懂得像医生一样“看”、“闻”、“问”、“切”社会对象，不仅注意对方的外貌，还要分析对方的言谈举止。 他们不仅密切关注对方的外表，就连对方的一言一行、眼神、小动作等诸多蛛丝马迹都会被认真对待。
比如对方的口头禅是“诚实”，那么这个人是诚实还是虚伪？ 对方平时是个沉默寡言的人，突然间就变得健谈了。 这有什么问题吗？ 咬嘴唇，摸下巴，这些小动作代表什么？ 抱着胳膊跟男人说话，他怎么一个字也听不进去……
这些问题所涉及的细节是人体潜意识发出的信号，是在社交活动中了解对方内心意愿的关键线索。 如果你误读了这些细节，可能会导致一些不好的后果——可能会导致单个企业破产，可能会树敌，也可能你的爱人会因此离开。 生活本来就是由无数细节组成的。 如果不注意这些细节，你还能掌控自己的生活和社交吗？
可能有人会认为，揣测别人的心理，太“骗人”了。 这真是一个误会。 读心术不是欺骗，而是有用的智慧。
爱默生说：“人在孤独的时候最诚实，在别人面前虚伪和粉饰。” 意思是说，人只要活在现实中，就会受到环境的影响，受到欲望的左右。 每个人心中都潜伏着一些可耻的想法和丑陋的欲望！
正是因为人心复杂多变，让人防不胜防，现实社会充满了各种陷阱和尔虞我诈。 随处可见诈骗、诈骗、勒索、过河拆桥、落石等令人瞠目结舌的事情。 我们无法预测您何时会被背叛和淘汰。 唯一能做的，就是提醒自己“人心是诡诈的”，认清人心的复杂多变，避免各种可能害死自己的陷阱。
对于在现实中扮演不同角色的我们来说，懂得一点读心术，可以帮助你摆脱迷茫； 它可以让你有辨别环境和辨别他人的能力，也可以在情况突然发生变化时让每个人都感觉更好。 看透身边的人和事，看透一个人的真伪，洞悉他人内心深处的奥秘，对一切变化以一视同仁，顺利窥探情绪变化的温差，辨别内涵蕴含于气色之中，让您在生活旅途中更加轻松自在。 有了这个能力，你就可以细心观察人，无形中，让你很容易掌握别人的长处和短处，弹指间辨人，观心控人，观察人在几尺之内，识字识本质，优雅地绕过人生的险滩，从容应对各种人际关系，不再处处碰壁，牢牢掌握人生的主动权。
然而，读懂人心并不是一件容易的事，没有人会把自己真实的想法写在脸上。 知人难，难在“快”与“准”。 准确把握和瞬间判断，要靠“用心看”（）、“用心听”（smell）、“用心问”（）、“用心思”（），以及不间断的积累和学习。
另外，读心术也不是万灵药。 它不能保证你会变得比FBI（联邦调查局）还厉害，一眼就能看清对方。 原因是人是感性动物，你的意见可能会因为当时的心情或其他条件而不够客观； 而如果对方是懂“反侦察”的人，故意用行动说谎，同样会让你得到错误的结果。 信息。 不过，再聪明的演员，也有露马脚的时候。 只要你睁大眼睛，你一定会读懂一个真正的对手。
在这个竞争越来越激烈的时代，所有立志于事业的人，立志于拓展人脉的人，立志于追求幸福的人，立志于职场成功的人，只有掌握了读心术的能力，才能“明世明人情”，在复杂的人际关系中如鱼得水，独占鳌头。
观察：360°全视角看人——看五官、看表情、看身体部位、看衣服……五官五官齐全的一张脸，看脸就能认人。
人们常说“人不可貌相，海不可测”。 这句话只说对了一半，因为它完全否定了外貌与性格的关系。 心理学研究证明，性格与遗传、家庭背景、社会地位、受教育程度、工作环境、年龄等诸多因素有关。 虽然用这些因素中的任何一个来判断一个人都是不完整的，但不完整并不意味着它是不正确的。
我们刚出生的时候，面如泥土，不知道未来会怎样。 在从青年到成年的人生历程中，随着后天的生活条件、社会环境、个人经历，我们的脸型开始发生变化，那些日常的行为和态度慢慢地在我们的脸上留下印记。 有的人笑纹很深，有的人嘴巴永远下垂——无论你的性格如何，你的过去已经刻在脸上，也勾勒出你的未来。
脸由心生，别人的心在脸上
面由心而生，人的性格、思想和行为往往通过五官来表现。 有什么样的心态，就有什么样的面子。
一个生性悲观的人，经常悲观失望，受挫后情绪低落，会表现出冷漠的神情，为所欲为。 文质彬彬的书生的脸型等方面，一定与粗犷的运动员大不相同。 脸型是反映一个人内外和谐统一的标志。 观察一个人的脸型，可以大致了解和判断对方的性格、品行和专业特长。
相传韩愈在潮州做官时，有一天外出考察，在街上遇见一位和尚。 韩愈回到府中，下了轿，守门人给了他一个红包，里面装的是和尚牙。 韩愈心想，我想敲他的牙，我又没说出来，他怎么知道的？ 韩愈后来才知道，原来他是潮州灵山寺的名僧大衍，是个学问渊博的人。
这个故事告诉我们：在聪明人的眼里，每个人的脸上都有一张反映自己身心状况的心理地图，可以反映出每个人的性格，所以通过脸来判断一个人的性格是实用的。 可行的
一个人的外在反映了他的内在，他的面容揭示了他的整个性格，这一明显的假设被广泛接受，似乎是正确的。
例如，下面的事实就足以证明：人总是渴望看到正邪之人，或者成就非凡之事的人。 它是什么样子的。 这就是为什么人们喜欢去名人可能去的地方； 以及为什么媒体，尤其是在英国，正在努力如此详细和引人注目地描绘这些人。 然后，它们会很快地呈现在我们面前——通过画家、雕塑家或摄影师的手，这种珍贵的形象描述，以最完美的方式满足了人们的心理需求。
这种观点在这样的情况下也得到了印证：在日常生活中，人们会仔细观察每一个接触到的人的外表，试图从他的外在特征中暗中发现他的品德和品行。 智力。 并不是像一些愚蠢的家伙认为的那样，外表不重要。 如果灵魂和身体是两个不同的东西，那么两者之间的关系就好像一个人对他的衣服的关系。
人的外表就像象形文字——当然是可以破译的，而我们每个人身上都带着这样一个完整的字母表。 其实，一个人的相貌往往比嘴巴更能告诉我们有趣的事情。 因为一个人的面容概括了他要说的一切，记录了他所有的思想和感受。 而且，语言只能表达一个人的想法，而他的面容则传达了自然本身的想法。
因此，每个人都值得一看，即使不值得交谈。 作为自然界的独立思想，每个个体都值得观察； 最高的美也是如此，因为它是对自然的更高和更普遍的观念——它是每个细节中的自然思想。 这就是为什么美对我们如此着迷——它是自然界最基本、最原始的思想； 而个体只是自然界的一个附属的、次要的思想，一个必然的结果。
私底下，人们坚持以貌取人的原则。 虽然这个原则没有错，但可能很难应用。 应用这一原则的能力部分是与生俱来的，部分是通过经验获得的。 但没有人能看得一清二楚，再有经验的人也难免会犯错误。 然而，并不是外表欺骗了我们（无论费加罗怎么说），而是我们欺骗了自己——从别人的脸上读出一些不存在的东西。
相术无疑是一门伟大、崇高、深奥的艺术，其原理绝不能从抽象的原理中学习。 看一个人的首要条件是要从纯客观的角度去观察一个人，这是不容易做到的。 即使是最轻微的主观色彩，例如轻微的不喜欢或偏好、一丝恐惧或希望，甚至我们自己对他人观点的印象，都会导致这个象形文字变得扭曲。 语言的声音只能被不理解其含义的人听到，因为在思考语言的含义时，符号本身是不会被注意到的。 同样，面相学只能用于陌生人——也就是说，用于那些人们很少见过或很少交谈的面孔，他们的面孔还不熟悉。
因此，严格来说，只有第一眼才能对一个人的面容产生纯粹客观的印象，我们才有可能破译他的性格特征。 气味只有初遇时才会感知，红酒只有第一杯才能品尝，同样，只有第一次见到面孔，才会给我们一个完整的印象。 所以，如果你对自己的相貌非常自信，那么你就应该格外注意自己给别人的第一印象，并把它记在心里，甚至用笔写下来——如果这个人对你来说很重要的话。 以后的相识和交往会让你逐渐忘记这个印象，但一定会在未来的某一天得到印证。
我们不必向自己隐瞒这样一个事实，即每一个印象通常都是非常不愉快的。 大多数人的脸是多么庸俗啊！ 除了极少数美丽、善良、聪明的面孔——这是极其罕见的——我相信大多数新面孔，对于一个敏感的人来说，都会带来一种震惊、一种感觉，因为一种陌生而令人惊讶的复合物会引起不愉快的感觉。
说实话，普通人的长相，着实令人遗憾。 有这样的人，粗俗的性格和畜生般的低智商分明是刻在脸上的。 人们不禁要问，怎么能出来这么一张脸，为什么不戴上口罩见人呢？ 不仅如此，有些面孔，光是看一眼就让人觉得不舒服。
所以，我们不能责怪那些能够逃到山里、与世隔绝地生活、逃避认识新面孔的痛苦感觉的人。 对此形而上学的解释是，每个人的性格都是符合他的生活经历而形成的。 如果有人还需要一个心理解释来满足他，让他问问自己：生活中心胸狭窄、充满卑鄙、自私和嫉妒的卑鄙思想和欲望的人能指望什么？ 他们有什么样的面孔？ 这些念头和欲望会烙印在他的脸上，并伴随他一生。 而且，这一切的痕迹，经过漫长而反复的重复，最终变成了他脸上明显的皱纹和伤痕。
所以，大多数人的外表，第一眼都会让人震撼。 只有经过时间的积累，人们才能逐渐习惯一个人的脸，也就是对这种印象的感觉已经变得麻木、迟钝，不再受影响。 它的影响。
睿智睿智的面孔是经过多年刻画的结果，由无数次短暂典型的面部收缩和伸展形成，这也是为什么杰出而理性的面孔只能逐渐形成，而且只能在晚年形成。 这些人出众的外貌特征都能显露出来，年轻时只露出一丝痕迹。
但从另一方面来说，这又恰恰与上面所说的第一次见脸的惊愕相吻合，也就是只有每看一眼，才能看到对他人面孔真实完整的印象。 为了获得纯粹客观、真实的印象，我们必须与被观察者无关，如果可能的话，甚至不要与他交谈。 因为谈话往往会使人感到亲近和友好，使我们与主观性进入一种和谐互利的关系，这会立即干扰我们做出客观真实的判断。 因为每个人都在努力为自己赢得尊重或好感，而一个人一旦感觉到自己受到了关注，就会立即使用他所有的伪装，用他的装腔作势、虚伪和奉承来迷惑我们。 最初的清晰印象瞬间消失。
俗话说，“时间能看出人心”。 但实际上，应该说“时间越长，越容易被骗”。 只有当这些不良品质暴露出来时，我们的第一印象才会得到证实。 有时“深交”是一个不友善的人，在这种情况下，我们从他身上也找不到任何东西。 对他人的进一步了解，是因为对这个人的第一印象告诫我们，当我们与他交谈时，他的真面目和性格，包括他的教养，都会显露出来； 也就是说，不仅是他的本性，而且，他从全人类身上得到的财富，也一起显露了出来。
一个年轻人被介绍给苏格拉底，并请苏格拉底测试他的能力。 苏格拉底对他说：“说吧，让我看清楚你。” 毫无疑问，他使用“看”而不是“听”这个词是正确的。 因为只有当一个人说话的时候，他的表情，尤其是他的眼睛才会变得生动起来，他的智慧和能力才会从他的面容上流露出来。
要想从一个人的外表上对他的本性有一个纯粹、基本的了解，我们必须在他独处时观察他。 任何社会和言论都会给他带来不属于他自己的影响，而且大多是对他有利的，从而加强他此时的行为和反应。
我们或许能从背后看出一个人是傻子、笨蛋还是天才。 傻子的动作懒散、迟钝、麻木、呆滞，一举一动都透着愚蠢； 同样，一个人的聪明、智慧、勤奋、认真也会表现在外。
天才和傻子之所以如此不同，是因为一个人的脑容量越大越发达，与之相连的脊柱和神经就越细小，他的智力就越高。
一个人的面容比姿势和动作、头部的形状和大小、面部肌肉的收缩和运动，尤其是眼睛——从傻瓜那双小的、呆滞的、呆滞的、死气沉沉的眼睛，更能表达他的智慧，在天才的眼睛里闪闪发亮，千姿百态。 即使是最谨慎和最聪明的人，其面貌也与天才不同。 前者受服从意志的重压，后者则不然。
当然，品德也与一个人的体质和各个器官有关，但不如智力与它的联系那么直接和明确。 因此，每个人都喜欢炫耀自己的聪明才智，一有机会就把它展现出来，因为这是他一直很满意的事情。 不过，他很少会随便暴露自己的品德，很多人甚至是有意掩饰，而大量的修炼和实践，让这种掩饰之法日臻完善。 同时，正如我之前所说，卑鄙的想法和无用的努力总是逐渐在脸上烙下深深的烙印，尤其是在眼睛上。
因此，在外貌概念上，极其容易断定一个人永远不会创造不朽的伟业，但很难保证他不会犯下滔天大罪。
说到这里，我想起了一个故事。 苏东坡与修行人佛印是朋友，两人来往甚密，谈玄学。 有一次，东坡与佛印一起去金山寺打坐。 坐了一个时辰，东坡觉得身心畅通无阻，忍不住问佛印：“禅师，你看我打坐怎么样？” 佛印看着东坡，点头称赞：“像一尊佛像。” 东坡听了非常高兴。 佛印也随口问东坡：“你看我的坐姿如何？” ”苏东坡揶揄道：“哎，像一堆牛粪！ 佛印闻言并不生气，只是一笑置之。
苏东坡自以为占了便宜很得意，回家后兴高采烈地把这件事告诉了苏小妹，想炫耀一番。 没想到小姑娘冷笑道，哥，今天输的是你。 你知道禅修者最重要的是什么吗？ 就是见心见性。 你心里有什么，眼睛里就有什么。 佛印说你像佛，说明他心中有佛； 你说佛印像牛粪，你想想你心里是怎么想的！ 苏东坡无语。
是的，人生的境界，人生的未来，说是迷宫，其实就在眼前，就在选择，就在心里。 境界与心生，有什么样的心，自然就会结出什么样的业力。 从这个意义上说，心和业是一体的。 ，所以修心之道就是人生之道！
在叔本华看来，一个人的外表真正反映了他的内心，说我们永远不要指望一个内心肮脏肮脏的人会有一个讨人喜欢的外表。 我们所说的容貌，并不是指神所生的容貌。
因为根据历史记载，中国历史上的很多圣贤都不属于那种帅哥，他们不属于这种类型。 无论是尧、舜、禹、唐、周公，还是孔子，都说长相只是奇葩而已，并不是特别英俊、赏心悦目。 但是我们说的容貌其实是指一个人的气质和表情的结合，因为一个人内心的所有心理活动，按照现在的心理学分析，都会有各种微表情写在脸上。
那么，如果一个人心里老是想着低俗的事情，他脸上的微表情，总会呈现出一种媚俗猥琐的状态。
注：文章部分内容引用自《The World as Will and 》，作者：亚瑟·叔本华（ ，1788-1860）是德国著名哲学家。 唯意志论的创始人和主要代表之一。
（注：借用他人的智慧，完善自己；分享哲学，分享人生）
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