西方有骨相学吗？作者：晚情君《汉语骨相与面相》一书中指出，骨相学在中医理论中并不属于一个独立学科。在《本草纲目》中就有提到，采用仪器测量人的颜面骨骼，又可以通过颜面骨骼长度、重量、中生长骨间隙来判断人的聪慧水平。而在《中医大辞典》中也曾表明，骨相学是“经络学”的一个组成部分。根据魏伯未先生的研究，现代西方基因测试手段不能准确测量骨骼长度、中生长骨间隙、中间骨指数、长度、间隙五度、中生长指数。
而中国古老的骨相学中“骨相”一词是来自东汉时期的圆明园遗址，当时，宋安之查看圆明园遗址的时候发现一个人型石碑，写了作者的姓名并被刻上了“魏伯未”三个字。又经网友纠正，原来康熙时期的字已经被打上了“魏伯未”的字，而原来宋太祖时期的字早已在康熙那里已经改称“魏我”了。根据清末《佩文韵府》记载的“鼻种相”，当时的魏伯未用鼻长短来评断一个人是否聪明。
在很多地方，当时对于鼻子大小的评判标准是：鼻子的高度要比鼻梁高，也就是，要高出山根，要在鼻子的三分之一左右为合格；而对于鼻根部而言，当鼻根长度为七到十四指宽时，合格了；要是超过十四指宽的两倍，肯定犯了“硬伤”，不仅是容貌上，也会导致寿命。所以当时对于鼻根部的评判尺度是七指宽，超过十指宽就会被认为长，不合格。
而根据《麻姑献寿》中记载，不懂中医的戏子王海曾言“所见多笑笑一笑”，而这笑一笑是“人之短者”，导致其今日“牙长”三界，不得“远见”，毁人长寿。这时，就能够推断中国古老的骨相学如今已经失传了。看来，今人看待中国古老的骨相学，不仅主要是靠程朱理学，更多是人文社科理论了。主要依靠颜相学的当然还有在唐代根据齿容齿数来记载人的聪明与否，看每个人相貌上的小瑕疵来判断是否“聪明”，其实历代中医学家在《素问》、《名医别录》等经典著作中也对“相主六亲”之类的观点进行了论述。
主要是根据齿部宽窄而不是其他因素来判断人的聪明，判断一个人聪明与否的主要条件是牙齿是否有缺陷。这个观点主要是中国唐代玄奘法师所说，首先，要论齿有无缺陷，就要看两唇的交接处是否有缺陷，即两唇和齿之间的交接处有没有一处凹陷，发生凹陷而齿为缺陷的人，通常比较笨拙、挫折或难以获得尊重。其次，如果此处留有缺陷，或者突起起不平，齿列间的交接部位呈沟壑状，齿面弯曲，均会表现为见齿无齿，即俗称的“见骨无齿”。
假如咬紧牙龈的话，齿有缺陷的人拔完智齿后往往腮部容易出现前突。这是不好的结果，也就是常说的“牙”，体现了这个人的正常的“齿”的数量。而白话文里，古今。