从古至今，建筑不仅仅是供人类居住的砖瓦结构，更是自然环境和人类文明的艺术结晶。 中国古代建筑讲究“天人合一”，追求人与自然的和谐统一。
这也直接影响到人们传统的居住观。 人工创造的环境应该与自然环境和谐相处。 再加上传统宗教色彩和民族信仰的加入，逐渐演变为中国古代建筑中的风水学说。
风水学说是中国传统建筑的思想和灵魂，也是具有中国特色的“环境观”。 它包含了中国古人对自然的探索和认识，以及对人与自然关系的神秘定义。 它是古代先贤研究天文、地理和人体疗养的一门科学。
风水学说中古老的东方哲学与中国古代美学、心理学、地质学、地理学、生态学、园林学等学科相互作用。 作为中国古代建筑活动的指导原则和实践操作技术，它与构造学、园林学一起构成了中国古代建筑理论的三大支柱。 风水在我国的建筑、选址、规划、设计、建设中几乎无处不在。
风水文化表达了人们安居乐业、安居乐业的愿望。 它积累了先人的实践经验，结合了阴阳、五行、四象、八卦之说。 在法律方面，通过审视山川形势、地理脉络、时空经纬，选择吉祥聚落和建址。 上至高堂、庙宇，下至村屋、民宅，都深受风水意识的束缚。
让我们来看看中国一些著名的风水建筑：
天坛
天坛是北京最重要的礼仪建筑。 天坛、地坛、日坛、月坛分别位于老北京内郊的南、北、东、西。 在康熙中建筑风水，天南、地北、明日、西岳的方位是一致的。 其中，天坛是被称为“天子”的古代帝王在阴极诞生的冬至日祭天的地方，其目的是祈求来年风调雨顺。
五台山
佛教强调“世间无洞，洞在我心”，所以寺庙只选择背风向阳、风景秀丽、与世隔绝的地方。 建寺之所，或依山傍水，或深山幽谷。 这也就不难理解为什么世界上有很多著名的山僧了。 五台山、峨眉山、普陀山等中国传统名山在数十万年前就已遍布。 佛教寺庙和道教寺庙。
紫禁城
在古代，人们特别注重建筑的风水。 帝王行宫、达官贵人的宅邸，在选址和建造上都非常讲究。 紫禁城是一座大型宫殿建筑群，是古代明清建筑的最高典范。 无论是建筑造型还是创作工艺，都是世界的绝唱。
紫禁城建造之初，就严格尊崇儒家思想，按照“前朝后城，左宗右社”的布局建造。 前朝，指百官议政的朝堂； 后市是指宫后的一个大型交易市场，以满足宫中日常的生活开支； 她指的是宫殿右侧，皇帝用来祭祀的社稷坛。
故宫的建筑严格遵循对称的规律，沿一条南北中轴线排列，这条中轴线上的建筑呈中轴线两端阴阳对称。 太和殿、中和殿、保和殿合称“外朝三殿”，位于一个三阶的“土”字形上。 城中心，也是整个北京城的中心。 “内廷三宫”的干清宫、交泰宫、坤宁宫也位于中轴线上。 中轴线两侧是十二宫十殿，也严格按照对称规则排列，象征着星辰的庇佑。
由于中国民间建筑没有宫殿建筑那样庞大的体量，民间风水大师更注重庭院空间的布置。 从建筑地基的铺设到室内装修，都在用风水理论来影响某个地方的气势。 利用大地自然之力和阴阳平衡建筑风水，获得祥瑞能量，从而促进健康，增强活力。
建筑风水不仅对中国古代建筑有重要影响，也渗透到今天的建筑规划设计中。 无论古今，人们都愿意讲究风水好、环境好。 追求理想的人居环境是人们生存和发展的永恒主题。