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黄石公翻卦掌

时间:2015-08-08 12:08:19 来源:星座123

黄石公翻卦掌

黄石公,约前292年-前195年,秦汉时人,后得道成仙,被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一,排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果,亡匿下邳。与下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后,授与《素书》,临别时有言:“十三年后,在济北谷城山下,黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下,并于十三年后,在济北谷城下找到了黄石,取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
黄石公翻卦掌和竹节赋


黃石公翻卦掌訣:「星卦相配成一家,八八變來無紊差,先變乾數掌中裁,上兌下震小指排,無名指安坤與坎,中指巽上艮低迴,上離下乾歸食指,一卦既定餘翻來。」這即是:「乾與兌對,兌與乾對,震與離兌,離與震兌,坎與巽兌,巽與坎兌,艮與坤兌,坤與艮兌。」又洛書紫白掌訣:「一白坎,二黑坤,三碧震,四綠巽,五中黃,六白乾,七赤兌,八白艮,九紫離。」由於手掌上定了八卦之後,手掌之拇指,自動在其餘諸指頭上點出下卦和上卦,上下之卦相合,亦就成了上下八卦的形式,我們曉得八卦的五行,便可推出吉凶禍福,且依上下卦构成64卦卦理可推出過去、現在、未來三個階段,所以古代之神仙,屈指能算的大秘密,就在掌中八卦訣而已。
  學習神算,先背熟黃石公〈竹者赋〉,再學會八八六十四卦的卦理,再學乾卦之變法:「即所謂天父正神卦也,如乾三連,三從上爻變起為兌上缺,三再變兌之中爻為震仰盂,三又變震之下爻為坤六斷,三四變坤之中爻為坎中滿,三五變坎之上爻為巽下斷,三六變巽之中爻為艮覆碗,三七變艮之下爻為離中虛,三八變離之中爻為乾三連。三復歸本卦,餘七卦皆如此之變也。如乾則兌起為貪,震為巨,坤為祿,坎為文,巽為廉,艮為武,離為乾,破為輔;如坤龍入首則艮起為貪,巽為巨,乾為祿,離為文,震為廉,兌為武,坎為破,坤為輔。此以龍上取三吉六秀之法也。」如此推之,吉凶禍福可算尽矣!
黄石公翻卦掌和竹节赋
黄石公翻卦掌和竹节赋


《竹节赋》
黄石公.
乾兑配震巽,长男长女定遭殃。
若卦之爻动,变为乾震无妄、乾巽姤、兑震随、兑巽大过,震伤长男,巽伤长女。
巽震配坤艮,少男老母在家里。
若卦之爻动,变为震坤豫、震艮小过、巽坤观、巽艮渐,主少男、老母,在家死亡,因艮、坤为土,受木克。
坤艮动见坎,中男绝灭不还乡。
若卦之爻动,变为坤坎师、艮坎蒙、坎坤比、坎艮蹇,坎水中男受土克,主中男在外漂荡,至死不还乡。若在家则主绝灭。
中男合就离家火,夫妇先吉而后有伤。
若卦之爻动,变出坎离既济、离坎未济,虽为中男、中女之正配,但水仍克火,初年吉利,后来依然克妻。
中女杂成天泽屐,老夫少妇见丧亡。
若卦之爻动,变出离乾大有、离兑睽、乾离同人、兑离革,为火克金,主老父、少女、少妇被害。
震巽旺相,寅卯木克坤艮,少子亡。
若卦之爻动,变为震坤、震艮、巽坤、巽艮,木克土,发凶必应在寅卯年月。
坤艮四季伤仲子,坎若克火亥子当;
若卦之爻动,变为坤坎、艮坎,土克水,发凶必应在辰戍丑未年月。坎离,水克火,发凶必应在亥子年月。
离家巳午绝金,年限轮流见损伤。
若卦之爻动,变为离乾、离兑,火克金,发凶必在巳午年月。
鬼入雷门,惠王子丧于齐;
若卦之爻动,变为乾震,金克木,主伤长子。如魏惠王之子死于齐国。
惠王之子,太子申为上将军,庞涓为大将征韩,庞涓死于马陵道。太子申被田婴俘虏,孙膑手斩庞涓之头,悬于车上,齐军凯旋回师。其夜太子申惧受辱,自刎而死。此乃因老父之意,而害死长子也。
廉居天府,伍相父刑于楚。
廉贞为火,天府即乾金,若卦爻变出离乾大有,火克金,主应老父伤亡,如伍子胥之父死于楚国。
伍子胥之父伍奢,本是楚平王的太子傅,因少传费无忌嫉妒他,进谗言于楚平王,致使太子建逃到宋国去。楚平王把伍奢囚禁,欲诱杀伍子胥和其兄伍尚,以绝后患,伍尚回楚国被诛,伍子胥则逃去他国。
甘罗发早,爻逢艮,而配兑延年;
若卦爻变出艮兑,土金相生,艮为少男,兑为少女,正位相配,主出神童天才,少年发达。如甘罗十二岁拜相。
甘罗为甘茂之孙,年十二,为吕不韦门下之客,因说服秦王与赵王伐燕,取上谷三十城,赵得十九城,而以十一城归秦。秦王乃封甘罗为上卿,并以向时封给甘茂的田宅赐之。诗云:「片言纳地广河间,上谷封疆又割燕,许大功劳出童子,天生智慧岂因年。」乃赞此事也。惜天不假年,一夕,甘罗梦紫衣吏持天符来,言:「奉上帝命,召归天上。」遂无疾而卒,高才而不寿。
吕望遇迟,度会乾,而见坤武曲。
若卦爻变出乾坤,因乾为老阳之金,坤为老阴之土。虽是土金相生,却主发达较迟。如姜子牙八十始遇文王。
姜子牙周朝人,本姓姜,其祖先封于吕,从其封姓,名尚,子牙为其字,年老钓于渭水之滨。文王梦飞熊,占之,主得王者之师。文王出猎遇之,与他谈话,甚喜悦,曰:「吾太公望之久矣!」因此又号「太公望」。文王以后车载之,拜为师。尚父佐武王伐纣而有天下。胡曾有诗云:「岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钓,当时未入飞熊梦,几向斜阳叹斜阳。」
丧明之痛堪嗟,震坎艮遭伤;
若卦爻变出乾震、兑震、坤坎、艮坎、震艮、巽艮,震长男,坎中男,艮少男,受克主丧子。如子夏丧子,哭而伤目。
鼓盆之哀谁诉,兑离巽遇凌。
若卦爻变出乾巽、兑巽、坎离、离兑,巽长女,离中女,兑少女,受克主丧妻。如庄子妻死,惠子前往祭吊,见庄子箕踞,鼓盆而歌。
蛇惊梦里,皆缘内兑外乾;
《幼学琼林》云:「梦熊梦罴,男子之兆。梦虺梦蛇,女子之祥。」蛇为阴物,故「蛇惊梦里」主常生女儿。若卦爻变出乾兑主此应。因乾为老阳,兑为少阴。
狮吼河东,盖因上离下坎。
若卦爻变出离坎,离为中女,坎为中男,阴在上,阴在下倒置,故主畏妻。「河东狮吼」喻怕妻。
陈季常饱参禅学,其妻柳氏性悍,有客人至常常诟骂,苏东坡曾作诗嘲笑他:「谁似龙邱居士贤,谈空说法夜不眠,忽闻河东狮子吼,拄杖落手茫茫然。」
火克乾爻,隋炀弒父自立;
若卦爻变出离乾、乾离,乾为金、为父、为家长。离为火。金被火克,家出忤逆之子。如隋炀帝杀父自立。
文帝之子杨广,乘文帝重病之时,尽遗后宫,出就别宫,不久文帝崩俎,朝延内外传言,杨广杀父自立。
金伤雷府,易牙杀子媚君。
若卦爻变出乾震、震乾,震为木为子女,乾为金为父,金克木,主父不慈而使子受害。「金伤雷府」,雷府即震卦。
易牙名巫,善于调味。齐桓公北伐中山回来,叹道:「天下异味皆尝,但未得食人肉耳。」易牙听了,回去之后,把儿子的两手斩断,做成美味给桓公品尝。从此之后,易牙便得宠于桓公,所言多从。「杀子媚君」的故事即指此。
右弼入乾爻,项羽获沛公之父;
「右弼入乾爻」,指乾卦爻变出离卦,乾为金、为父、为家长。离为火。火克金,主老父遭祸害,如刘邦之父受项羽拘囚。
楚汉相争,项羽拘刘邦(时称沛公)之父,置俎上欲烹之。刘邦曰:「吾与霸王皆北面事怀王,结为兄弟,吾翁即若(你)翁,如若烹而(我)翁,幸分我一杯羹」
碧星入艮卦,郭氏绝贾相之嗣。
若卦爻变出震艮,震为三碧木,艮为八白土,土被木克,少男受害,主绝嗣。
晋相贾闾,后妻郭氏善妒,生一男儿名黎。满一周岁时,贾公自外回来,见乳母抱着婴儿在中庭,儿见贾公欢喜跳跃,贾公就乳母手中呜之,郭氏遥遥望见这幕情景,以为贾公与乳母有私情,乃杀死乳母。儿悲思涕泣,不食他人之乳而饿死,后来郭氏未再生子。
小畜之姤,中冓有新台之丑;
若卦爻变出巽乾小畜、乾巽姤,主乱伦淫行。
「中冓」即深宫,「新台之行」,传说卫宣公为人淫纵,行为不俭。为其子聘齐僖公之女为媳妇,听说齐女貌美,欲自娶之,乃建「新台」于淇河之上,待女至,自纳为妾,是为宣姜。「诗经」有诗咏之。
大过之睽,绣帏窥韩寿之容。
若卦爻变出兑巽、离兑,皆为女阴相克之卦,主女人浪漫不贞。「绣帏窥韩寿之容。」即指此。
韩寿是一个美男子,为贾充之属官。贾充的女儿喜欢他,和他私通。时有外国进贡异香,若加于衣服上经月不散,晋武帝赐给贾相国。充女把他偷来送给韩寿,被贾充发现,恐家丑外扬,于是把女儿嫁给韩寿。
此句与上句相连,皆主乱德秽行,出偷香之女,翁媳同床,父女相奸。
震配艮,有斗粟尺布之讥;
若卦爻变出,震为木为长男,艮为土为少男,主兄弟不和,手足操戈。
「斗粟尺布之讥」指汉文帝之弟淮南王厉图谋判变,被文帝废置蜀郡,不食而死。民歌有讥之者:「一尺布尚可缝,一斗粟尚可舂,兄弟二人不相容。」
艮入乾,有捧檄舞班之乐。
「艮入乾度」,谓卦爻变出艮乾大畜、乾艮遯,少男生老父,即少阴之土生老阳之金,主老父年高得子孝养。「舞班」指老莱子彩衣娱亲的故事。「捧檄」为官吏就职。
汉朝毛义事母至孝,府檄至,毛义捧檄而喜,守安阳。张泰鄙视他。毛义待其母逝世,就不当官了。张泰乃感叹曰:「义往日之喜,乃为亲也」。故「幼学琼林」有曰:「毛义捧檄,为亲之存。」
禄存破军,得势见错,自贻伊戚。
若卦爻变出震兑、兑震,禄存为三碧震木,破军为七赤兑金。为金木相克。所应「自贻伊戚」谓自寻烦恼。语出「诗经」「小雅小明」:「心之忧矣,自贻伊戚」。「贻」,遗也,「戚」,忧也。原诗之意,为自己拿不定主意而自招忧虑。
延年天乙,归垣得局,得遇殊恩。
八宅周书,以武曲金(即六白乾)为「延年」,巨门土(二黑坤、八白艮)为「天医」(天乙),若卦爻变出乾坤、坤乾、乾艮、艮乾,乾为九,坤为一,艮为六,合十、合十五为归垣得局,主得长上之特殊恩荣。
卦爻实先天之理气,祸福照然。
吉凶迥别,皆因爻度错乱兼扶。
能知此理,断在目前。

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梦见