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时柱处处是天机

时间:2015-08-08 14:53:51 来源:星座123

论八字灵魂的玄关一窍——

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  时柱——出生时辰正是命主先天与后天的分界线。在那虽然不足于120分钟的时间内,命主从一个世界走入另一世界。出世的那一瞬间,变化更是非同寻常。
蔡昔琼先生第一次读《滴天髓》时,问老师:为什么“生时”这一节不举例?老师郑重地回答他说:

“时柱处处是天机,天机能泄露吗?”

“出生时辰正是命主先天与后天的分界线。在那虽然不足于120分钟的时间内,命主从一个世界走入另一世界。我们从婴儿的发育变化情况可以看得到,出世阶段是一天一个样。按此推理,出世的那一瞬间,变化更是非同寻常(蔡昔琼)”有研究表明,宝宝出生前是大脑发育最活跃的胎儿期。

让我们看看滴天髓中点明“生时”重要性的一些语句:

“生时乃归宿之地,譬之墓也,人元为用事之神,墓之定方也,不可以不辨。”
“取用凭於生月,当推究於浅深;发觉在於日时,要消详於强弱。”
“时刻为归宿之地,射中吉神要引时上生旺之地,凶神相同,最喜引时上死绝衰落之地,则害而小。”
“能知旺衰之真机,其于三命之奥,思过半矣。”

以上三句话,无不指明生时的重要性。

八字格局为何易学而难精?易学者,因其之粗之宏也,年月日之雏构是也;难精者,因其幽微无形而传神之处也,生时玄机之所在也。

“君子之道费而隐,夫妇之愚,可以与知焉;及其至也,虽圣人亦有所不知焉。”

细微之处最见精神,越精微幽秘的东西越难把握。

干为阳,支为阴;月为阴,日为阳。

月令为阴,生时为阳;月令为里,为宏为大,生时为外,为微为小。

事实上,生时就是一个浓缩的月令,即把一年的十二个月份节气相应的压缩至十二个时辰当中。

如果月令为肺脏,则生时为鼻,鼻为肺之表,气之出入无不由鼻。

如果月令为胃腑,则生时为口,口是否乱吃东西对健康亦十分之重要。

如果月令为八字灵魂,生时就为眼睛,是八字的玄关一窍。

由此猜测,是否“生时”(口)为大运流年(环境)接触的首要窍穴与关口,是否有时“时柱”可起到“一夫当关,万夫莫开”的作用。就好像闭起嘴巴就可以阻止食物的进入。

万事万物无不由粗至精,由宏至微,很少有一步到位的。

比如显微镜调距离就有两个旋钮,一个粗调,一个微调,我们必须先用粗调旋钮选到大致位置,然后再慢慢、仔细谨慎、小心翼翼的进行微调,能否最终看到清晰的图像微调这一步其实是很关键的。对八字来说,“月令”即是粗调,“生时”即是微调,生时就是浓缩的月令,信不巫也!八字还真像一个显微镜,月支、时支两个字突出来,还真像两个调节螺丝!或云,功败垂成仍为败,死里逃生仍为生。时之分野,命之归宿,生时之吉凶,不可不细卜啊!

绘画也是这样,必由粗到细,像轮廓后细节。事实上,年月日三柱已经勾勒出了一个很宏大的轮廓与较模糊的雏形,时柱并非仅仅作为一组普通的干支和命局进行生克,不仅仅是添枝加叶,我觉得它更像一个精雕细刻的完善过程。一幅画最终能否价值连城,虽以大轮廓为基,却以最后精雕细画、凝结出神韵的过程最为关键!

可见,测人生大象不可不论格局,论格局之成败高低又不可不细卜"时之归宿"。时之归宿,命之分野。

“时为果",树木的果实是果树所有营养精华的最终凝聚、提炼与浓缩,是精华中的精华。

如果说月令为八字的“灵魂”,那么生时就是灵魂的“玄关一窍”——眼睛。

眼睛是心灵的窗户,是人最丰富、最重要的感官,是人一身的精华所在。

道家有云:“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。”孟子云,“存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其恶”。一个人的善恶、喜怒哀乐、聪慧愚鲁、健康病疾等无不可通过眼睛精确的呈现透露出来。

美女佳丽所最见传神之处,非秋波之神韵,眸子之清纯乎!

是以相术有云“七尺之身,不如一尺之面,一尺之面不如一寸之眼”。相应地,古今八字论命有“年好不如月好,月好不如日好,日好不如时好”之说。

古有画龙点睛而龙遂腾飞之神说,其寓意亦深乎!

所以我们完全有理由猜测生时(时支)是八字里最丰富、最传神、最凝练的一个字,它必定有着相当丰富的内涵,因其幽微无形而愈显隐秘深奥。也许时柱绝非像我们平时论命(包括格局论命)那样仅仅作为一柱普通的干支与其它三柱发生生克制化而已!绝非这么简单!其中必有其它的奥秘。

“时刻为归宿之地,射中吉神要引时上生旺之地,凶神相同,最喜引时上死绝衰落之地,则害而小。”

老子曰:玄之又玄,众妙之门。

“时柱处处是天机,天机能泄露吗?”

“生时乃归宿之地,譬之墓也,人元为用事之神,墓之定方也,不可以不辨。”

山还是原来的山,水还是原来的水,只因增添了云雾的缭绕,顿时更显瑰丽,神秘,变为奇观、胜境。生时是否就是那层迷雾?

也许命理留些奥秘给我们总是好的,这样我们的好奇心才能永不停歇,永远对命运冥冥之中的神灵心存敬畏!

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