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《太清神鉴》原序

时间:2015-12-24 09:53:32 来源:星座123

《太清神鉴》原序

至人无体,妙万物以为体;至道无方,鼓万物以为用。故浑论未判,一气湛然,太极才分,三才备位。是以阴阳无私,顺万物之理以生之;天地无为,辅万物之性以成之。夫人生居天地之中,虽禀五行之英,为万物之秀者。其形未兆,其体未分,即夙具其美恶,蕴其吉凶。故其生也,天地岂容巧于其间哉?莫非顺其世,循其理,辅其自然而已。故夙积其善,则赋其形美而福禄也;素积其恶,则流其质凶而处夭贱。此其形则知其性。知其性,则尽知其心;尽知其心,则知其道。观形则善恶分,识性则吉凶显著。且伏羲日角,黄帝龙颜,舜目重瞳,文王四乳,斯皆古之瑞相,见之间降之圣人也。其诸贤愚修短,犹之指掌,微毫丝末,岂得逃乎?故相论形神之术,自此而兴焉。其来极多,其论至冗,许负、袁天罡、陶隐居、李淳风之后,不可胜计。然皆穷幽探赜。得之至妙,其或紊乱所说,或异或同,至使学者不能贯于一致。余自稚岁,潜心于此,考古验今,无不征效。遂特离林屋洞,下山三载,遍搜古今,考之极元者,集成一家之书,目之《太清神鉴》。以其至大至明,形无不鉴,至清至莹,象无不分。然未足夺天地赋形之机,亦可尽人之性形耳。谨序。

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