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  • 水火既济日期:2015-08-08 10:27:16

    既济亨,小利贞,初吉终乱。初九曳其轮,濡其尾,无咎。六二妇丧其髴,勿逐,七日得。九三高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。六四繻有衣袽,终日戒。九五东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。上六濡其首,厉。彖曰既济,亨,...

  • 火水未济日期:2015-08-08 10:26:44

    未济亨,小狐汔济,濡其尾,无攸利。初六濡其尾,吝。九二曳其轮,贞吉。六三未济,征凶,利涉大川。九四贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。六五贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。上九有孚于饮酒,无咎,濡其首,有孚失...

  • 系辞上传日期:2015-08-08 10:26:07

    一天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物...

  • 系辞下传日期:2015-08-08 10:25:56

    一八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趣时者也。吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。日月之道,贞明者也。天下之动,贞...

  • 说卦传日期:2015-08-08 10:25:43

    昔者,圣人之作易也,幽赞于神明而生蓍。参(sān)天两地而倚数;观变于阴阳,而立卦;发挥于刚柔,而生爻;和顺于道德,而理于义;穷理尽性,以至于命。昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,...

  • 序卦传日期:2015-08-08 10:25:21

    一有天地,然后万物生焉。盈天地之间者,唯万物,故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之稚也。物稚不可不养也,故受之以需;需者饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师;师者众也...

  • 杂卦传日期:2015-08-08 10:24:56

    乾刚,坤柔,比乐,师忧。临、观之义,或与或求。屯见而不失其居。蒙杂而著。震起也,艮止也;损益盛衰之始也。大畜时也。无妄灾也。萃聚,而升不来也。谦轻,而豫怠也。噬嗑食也,贲无色也。兑见,而巽伏也。随无故也,蛊则饬也。剥烂也,...

  • 周易入门三十五问答日期:2015-08-08 10:24:09

    1、问何谓《周易》。答《周易》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著,历来被尊称中国文化的百科全书,其内涵涉及天文学、气象学、物理学、数学、医学、军事学、气功学等。千百年来,《周易》对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学...

  • 孔 子曾后 悔 学《易》晚了:若五十岁开始学就好了日期:2015-08-08 10:23:22

    [提要]孔子周游列国回来,有点心灰意冷,于是专心典籍,笔削《春秋》,整理《诗》,使雅颂各得其所。通过这个传承的脉络我们便可以看出,源头是孔子,是他把这部书传给弟子商瞿,商瞿依次传递下来。孔子周游列国回来,有点心灰意冷,于是专心典籍,笔削《...

  • 需卦对人生的启示日期:2015-08-08 10:23:02

    中华文化教育学会监事江特忠壹、前言需卦在六十四卦之卦序上排列第五,是继屯蒙之后的一卦。序卦传曰「需者,饮食之道也。」而饮食之道正是人生之所必需,人不仅要有物质上的需求,更要有精神食粮,清醒的理智。以生为万物之灵...

  • 孔子如何知天命与乐而忘忧日期:2015-08-08 10:21:56

    《易》是孔子承传并且加以诠释的重要古代典籍。流传下来的《周易》由卜筮之书《易经》和解读《易经》的《易传》(又称《十翼》)组成。《易传》记载了儒宗孔子对宇宙人生奥秘(即天地人之道)的哲学认识。孔子晚年时,对卜筮之书《易》产生了极大的兴趣。《...

  • 猜想:中国周易命理源头或来自古巴比伦文明?日期:2015-08-08 10:20:57

    地球占卜界的祖庭发源地就是伊拉克的巴格达古城无论是研究,还是粗疏地阅读我国古代文化知识,都会遇到被叫做十干的甲、乙、丙、...

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