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第二章 取用神、定旺衰

时间:2015-08-30 02:01:03 来源:星座123

第二章 取用神、定旺衰

在卦中取用神,这是很重要的。因为六爻整体卦象,包括月日(或年时辰)、主变卦卦象爻象六亲六神,在这个整体卦象中,你必然要认准哪个六亲及爻代表求测人,代表求测的事物,这便是我们要取的用神。六爻整体卦象是信息的载体,通过载体的用神,对应着实际的人与事,才可把信息提炼出来,因而,取准用神是万万不可忽视的。取准用神后,旺衰能表明用神有力无力,或说有用无用,只有掌握了这些,才可谈断卦。

104 、测婚姻到底以何爻为用神?
答:已婚者男以妻财为用,女以官鬼为用,同时参照应爻;关系已达到亲密程度的未婚者取用同已婚者;尚无目标或关系不深者,皆以应爻为用神。

105 、自己的父母离婚后,测父母之事是否不应再取父母爻为用?
答:同样取父母爻为用。

106 、用神两现,其中有一破伤,其破伤之爻有用否?
答:以不伤之用神断事之吉凶,以破伤之用神断事的应期。

107 、卦中用神两现,一样阴阳五行,都动或静,应取哪个为用?
答:首取发动之爻,次取临世之爻,或离世爻近者。

一般周易书中都有用神两现的取用规则,但有首取病爻和首取旺爻之争,作为初学者,我们认为还是以邵伟华< 周易预测学)中关于用神两现的取用原则为好,即取旺相之爻、发动之爻、不伤之爻为用、断事之吉凶;用空、破、墓、伤之爻断事之应期。待积累经验后,再以自己习惯或从师之习惯选定为好。

108 、在六爻预测中,占者(我)想(主动)预测朋友或他人(无关系,来求测)的伤病或官非前景?该如何取用?
答:以兄弟爻(亲密朋友)或应爻(无关系之他人)为用,看官鬼爻及相关之爻对兄、应爻的综合作用是有利还是不利。

109 、当医师者测今日有多少病人来就诊,以何爻为用神?数目、病种、方位等如何确定。
答:当取应爻为用神兼看子孙爻。其数目可据爻位、卦数、干支数及爻之旺衰综合参断。病种及方位属多人信息,一卦难定。

110 、听说儿子在外读书交女友,我测会不会因此而惹是非官灾,应以何爻为用神?
答:测儿子事以子孙爻为用神,兼看官、父、财、世、应各爻旺衰及其间的生克制化刑冲合害,看其结果对子孙爻是有利还是不利。
如子孙爻休囚衰破,又受克,恐怕会有麻烦。

111 、用六爻法测丢失,如为彩电、大哥大等,用神是父母爻,但财、官是否也可作用神?用神是否也可活用?
答:丢失彩电、大哥大等物品,卦象成列之后,应首先根据摇卦时的意念为测何事选取用神。如摇卦时的意念为信息来源受到了损失,可取父母爻为用神,兼看财爻;如测失物可回否,应首取财爻为用,兼看相关之爻;如测贼,则以官鬼为用神,兼看相关之爻。用神不仅可以活用,而且一定要活用,断卦的神奇全在一个”活“字。但虽说是法无定法,用神可以活用,却离不开生克制化、刑冲合害及组合这个根本大法。

112 、六爻测事,用神临月建化合临父母爻,该如何处理?
答:应该说用神取为父母爻,而非”临“。如不被日辰、动爻所冲,则用神具有如下特点:一是临月而旺;二是因合而忘克子孙爻;三是因合而不受财爻之克或暂不得财。如被日建所冲,则为合处逢冲,爻临月建,日冲不散,往往为事之应期。如被动爻所冲,则为冲中逢合,在逢冲合前,暂不受生克。合不成,虽暗动而减力。

113 、用神不现卦中,临变爻或日月,若卦中忌神旺动怎样分析?
答:此问没有具体卦例,很难有的放矢地进行分析,只谈几点原则供参考:

(1 )用神不现在不临日月酌情况下看伏神。看用神伏于何爻之下,飞伏之间是相生还是相克关系,弄清谁生谁,谁克谁,且要考虑伏神是旺相还是休囚无气空破墓绝,以断伏神得不得出,如飞生伏则伏得出,临值、冲合飞神、伏出之时应吉凶;如飞克伏则用神受伤,如伏生飞为泄气,此时如为休囚之伏为无用,旺相之伏虽得出也不能以吉断;如伏克飞为出暴,凶而快。

(2 )用神不现卦中但临月建,可断用神旺相,但也需看用神伏于何爻之下,用上述原则析断。如变爻为用神即可定用神伏于该动爻之下。

(3 )用神不现但临日辰,即可认为伏神出现,但伏神并不是日辰,仍需看用神伏于何爻之下,以辩明用神在卦中的位置、状态及与其它爻之间的关系,当日应吉凶。

(4 )此问卦中为忌神旺动,这是大前提,既为旺,则在临月、临日、得月生扶、得日生扶四况俏中必居其一,再加上动就更有力。即使用神临日月或得日月生扶为旺,但毕竟为静,难以和旺动之忌神相匹敌,则无论得出与否,问吉应凶,问凶应吉。除非伏用既临月又临日,忌神只是临日或月,或只得日月生扶,伏忌双方力量方可视为旗鼓相当,此时就需审视各自在卦中所受生克的损益程度,来确定双方力量,吉凶自明。

114 、当某物难用六亲类化时,能否用应爻为用神?
答:不在六亲之列的人、事、物,均以应爻为用。

115 、测市场信息或某产品在市场上销路旺衰以什么为用神?
答:市场信息这一词组的含义十分广泛,很难笼统地定出取何爻为用神,应根据测意,分别具体地加以取用,古圣今贤们对六爻取用做了一些原则规定,是我们在取用时应首先要考虑的。但死法尚需活用,一是由于时代的变迁,万物类象的内涵有了许多更细微更具体的变化;二是任何一门科学都是在不断发展的,随着析卦理论和方法的进步,用神的取舍也会有所变化;三是不能只从字面上去生搬硬套古圣今贤的取用原则,而要用自然、生活之理去理解和融会贯通这些论述。四是即使对同一事物进行预测,也会因其问意和问事的角度不同,所取用神也有所不同。如市场信息这个词,不能一见”信息“二字就认定必须取父母爻为用,当”信息“只为狭义上的音讯,书信,口信,甚至现代的电话、电报、电传时,可取父母爻为用,但现代的”市场信息“一词,其含义就太广了,小到某商店因动迁不得不”挥泪大甩卖“‘大到国家对电价做政策性调整,甚至”中东将爆发战争“都是一种”市场信息“,必须按所测之事和测意去具体地选取用神。

如测某产品在市场上的销路、旺衰以什么为用神;还应以子孙爻为用神,看其是否旺相,看其是否能够生财,看其能否适应市场(父母爻或应爻)的需要。有人说应取财爻为用,也无可厚非,但需知卦中之财并非一定是该产品所创的,把产品投放到市场上去,其终极目标当然是为了赚钱,但如果把终极目标取做用神的话。那么测财、官、伤、病、生、死、事业、出行、婚姻等一切事物都可以取财爻为用了,因为按现代人们的意识,按市场经济下的社会形态,无不是以得财或破财为终极目标和结果的。

116 、请人代购物,测何时到手,此物应取何为用神?
答:按万物类象正常取用。如物为衣服、书籍之类,取父母爻为用神;如为花鸟鱼虫取子孙爻为用;如为金银首饰,取妻财爻为用。……

117 、问:用六爻测开门市能否成功,以何为用神?如财弱或不上卦该如何断?
答:开门市即开店做生意,做生意的目的是为了赚钱,当然要以财爻为用。”财弱与财不上卦往往是求财不吉的信息,但此不吉并不等于是凶,目前不吉,也并等于将来不吉。但无论前景如何,目前开张总是要遇到一些坎坷的。以上论述是针对经过生克制化、刑冲合害及组合、综合析卦而最终得出财弱这一结论而发的。如财弱只是表面的,实际在卦中并不受克,且得动爻之生或动化回头生,则此财不能算弱。财不上卦,也需看伏神是旺相还是休囚,是得出,还是空破墓绝。如伏神旺相得出,前景还是好的。但在财爻没伏现之前就开张营业的话,还是会有诸多不顺的。开店做生意,是一种长期行为,没有哪个店主只想经营三两个月赚点钱就关门的,因此必须参看财爻在流年太岁的旺度及今后几年的旺衰趋势。虽取财爻做用神,又不能只孤立地去看一个用神,还必须看世爻是否旺相,因为世爻为店主,旺相才能担财、平安;还必须看应爻旺衰如何,因为应爻为市场为顾客,没有顾客光临的店子或顾客都是穷光蛋的店子,无论怎样也是发达不起来的;还须看世应之间的关系,应爻刑冲克害世爻,则必受人欺;还须看官鬼爻与世爻的关系,如官鬼旺而克世,则会受到官方的制约或社会上恶势力侵扰;更要看子孙爻是否旺相,是否能生财爻,如子孙爻休囚空破墓伏或受制,则财无来源,即使有财可发,也是一时的;还须看兄弟爻是否劫财,如兄爻克财无救应,那么此店还是不开为好。只有世、财、福三旺,世应相生,官制兄不克世的情况下,才是上上吉之卦。但世间事物难得十全十美,不应求全责备,’卦之中往往有利信息与不利信息并存,此时断卦的任务就是综合审视卦局,弄清两种信息的综合力量孰大孰小,只要有利的信息大于不利的信息,虽财弱或不上卦,此店也可适时开张,虽无大财可赚,总比坐吃山空为好。

118 、听说某房内可能藏有金银币,不知在何位置,摇卦预测以财爻为用神对吗?谁摇卦准确率高些?

答:以财爻为用神是对的,什么人摇卦均可,大前提就是需要意念集中。只有一种人不能摇卦一贪心人。
因贪念一生,意念必乱。

119 、我侄比我大两岁,外地一少年测母事,其母又比我小两岁,应各取何爻为用神?
答:首先要搞清楚谁摇卦,谁测事。如您摇卦问侄之事,则以子孙爻为用,如侄摇卦测您之事,则取父母爻为用,与年龄大小无关;如:护年摇卦测其母事,则以父母爻为用,如您摇卦测少年母亲之事,可论六亲时以兄弟爻或妻财爻为用,不在六亲者取应爻为用。

120 、测打牌输赢,是以世应旺衰还是以财爻生合世应为准?

答:既要考虑世应的旺衰空破,也要考虑财爻的旺衰,还要考虑财爻对世应的向背。如世旺应衰,财旺生合世爻,当然是自己赢钱的好兆示,但如果财爻发动,还须看变爻对财爻的作用,如财爻安静,还须看间爻的动静和作用。如财衰应空,也可能是牌友的口袋里没有多少钱可让您赢。

121 、父占子的功名,兄占兄弟的财运、婚姻,该怎样取用神?
答:父占子功名,当取子孙爻为用神,取官爻为用神的用神。断事时,一看官爻的旺衰。二看子孙爻之旺衰。三看官爻与子孙爻之实际关系。四看官爻与世之关系。五看有无财爻通关,综合判断。兄占兄弟之财运也同理。

122 、在六爻法中,摇出的卦与按时间起卦,取用神是否都一样?
答:用神为所测之人、事、物,当然都一样。

123 、在六爻法中,如一人测其兄弟事、卦中世爻是本人还是其兄弟?
答:世爻是本人,兄弟爻是其兄弟,但在具体断卦时还要兼看。因在为一卦配六亲时,就是以兄弟为准的,如生兄弟者为父母,兄弟生者为子孙等,故世爻是我也是兄弟。

124 、测终生卦,是否是以六个爻逐个取用神测人生各个项目?
答:是的。测何事即取何爻为用,但在断卦时须以世爻为轴,用诸爻综合参断。

125 、测终身卦,以应爻还是以财爻为妻?如果无财爻呢?
答:两爻兼看。卦无财爻看伏神或临财之日、月。
古人卦测终生多以应爻为妻,今人分得较细:测未知之妻重点看应爻,测已知之妻多取财爻为用,同时兼看世应,更有道理。

126 、测何时找到工作,以何爻为用神?测工作能否分配到广州,以何爻为用神?
答:用一卦可同断,前问以官鬼爻为用神,后问以父母爻为用神,互相参断。如具体问能否分配到广州,最好在摇卦时加进“广州”这个意念。

127 、有人预测何时找到对象,如何取用神?如何断卦?
答:男看财爻何时旺,女看官爻何时旺。同时要兼看世、应关系及旺衰之期,或有没有合来之友。

128 、自测能否学会周易预测,如何取用神?如何断卦?
答:取父母爻为用神,兼看官爻。旺相无冲克为古;官爻持世、生世、合世为吉;兄弟持世、得官爻生合为吉;财福持世发动克官父不吉;虽财福持世,但休囚、人墓、安静或有动爻通关,世不克官父也可为吉。父临龙、雀或龙雀发动生合世爻为吉。如临太乙、天月德、马星、太吸、华盖则更吉。

129 、我见他人葬坟,即起卦占吉凶,得应克世、用克体,世、体代表谁?受克者是死者还是其后代?
答:这要看你用何种方式起卦,起卦时是何种意念,还要看世应、体用的各自旺衰。如果您在起卦时的意念是:这块墓地的风水不知如何。则应爻代表墓穴,世爻代表死者;如果您在起卦时的意念是:他们这样安葬不知能否让死者安宁。则应代表死者,世爻代表那些送葬的死者亲人。其后代与死者是祸福同息的。最好是自已及相关亲属起卦。

130 、我测今天有无病人人院,以官鬼爻为用还是以应爻财爻为用?用神旺则有,衰而受克则无?
答:如果立卦只是想测知一下有无病人人院,则以应爻为用。如果是想测知能否有收入,则以子孙爻为书。

131 、在学习实践中,看、听到的人和事,非自占卦,不在六亲之内,怎样取用神?
答:职应爻为用。

132 、测求职及工作调动,应取官爻还是父母爻为用神?
答:测自己求职以官爻为用,兼看世父;测自己工作调动以父母为用,兼看官世。如果是代占测别人求职及I 作调动,还需按六亲取用,看六亲用神的旺衰及其与官父两用神的关系。

133 、测上班后何时能下班,应以何爻为用神?
答:看来,这可能是一家资本家残酷剥削员工的企业,员工们没等上班或刚上班就想知道或企盼何时能下班,可见该公司没有固定的作息时间,并使员工们感到了压力沉重,可见其工作时间之长。或者求测人是懒汉,只想下班,不想工作。断此卦时,需官鬼爻和兄弟爻兼看,一是在这样法无定法的公司里何时下班由长官说了算,官鬼爻就代表了公司老板的旨意。二是员工们可’依据劳动法和工会与公司老板据理力争,可以团结起来,说不干就下班,这些员工就是兄弟爻,也是世爻。此时的劳动法和工会就是父母爻。如官鬼休囚或动而人墓,就不克兄世了,就等于老板不想也不能管员工了,就该发话下班了。如果兄弟旺相发动,则是员工不再听老板的话,不想再工作了,兄弟劫财,制了官鬼的原神,老板没办法,只好发话下班了。如果父母爻发动,官动生父母,父母生兄弟,则说明长官愿意执行劳动法或工会的建议,而解放员工了。

134 、用纳甲法预测股市行情,六亲是如何象意?世应的关系表达什么样信息?
答:预测股市,取财爻为用神,子孙为刺激上升的信息,兄弟爻为下跌信息标志,父母爻和官鬼爻为影响上升、下跌的人为因素,世为测者自己,应为股市动态。

135 、辰月甲辰日测事,用神戌土无动爻生克冲合,是旺还是弱?
答:土旺于四季,辰戌冲为本气相冲,为旺不为弱。
但辰月戌破这是一种规定,何况又逢辰日冲,本不能成事,但毕竟是有气之破,也不应凶,出月即不破而旺,可成事。

136 、本人摇卦测哥哥财运,无疑兄弟爻、妻财爻均为用神,问:
①兄弟爻还代表劫财吗?
②世爻为摇卦人还是代表哥哥?
③财运具体如何看?
答:因摇卦时的意念是测兄弟财运,此时兄弟爻不代表劫财,而代表求财之人,这里为测者哥哥。世爻为摇卦者本人,但世爻本身就是卦中的兄弟,也有哥哥的信息。财运的具体看法,兄弟爻和妻财爻在卦中均旺相才主财运吉,如财兄两神均旺相,又有通关之爻发动,成连续相生局面,则财运大吉。如兄弟爻不旺,主无能力求财。如财爻不旺,无财可求,也为空想。如卦中兄弟爻多现,或旺动则主劫财之象。

137 、测婚姻是以世应相互关系为重,还是财官与世爻关系为重?
答:六爻中取用是以六亲关系来确定相应用神的。
那么测婚姻,也要看婚姻进行的程度如何。如男女尚未相识,还没有确定恋爱关系,男女均以应爻为用,主要看世应关系。如果已定婚、登记、结婚,或已有了实质上的亲密关系后,测婚就要看财官与世爻的关系。所以,是否已确定具有六亲关系为取用的原则。

138 、测一玩具新产品投放市场后的发展前景,应取何爻为用神?
答:以子孙爻为用神,看其未来趋势是否旺相,是否能生财爻。

139 、六爻用神在什么条件下为旺?在什么条件下为过旺?
答:衡量爻的旺度有如下几个条件:
(1 )临月建(测长期人事尚需考虑临太岁)。
(2 )临日建……(测眼下人事尚需考虑临时辰)。
(3 )得月建生、扶。
(4 )得日建生、扶。
(5 )明动、暗动。
(6 )动而化进。
(7 )动化回头生。
(8 )得动爻之生、扶。

(9 )在合局内得生,或得合局之生。
(10)有气而势众,虽休囚而不受克。
用神占以上任何一条以上者,即可按旺相论。用神同时占1 、2 、6 (或7 )、8 四条以上者,即为过旺。

140 、父摇卦测子何时得工作,以何爻为用神?如何断卦?

答:按六爻测事,不必拘泥于只取一个用神。此间从六亲运气角度,可取子孙爻为用神;从问事性质角度,可取官鬼爻为用神。关键在于怎样断卦。

此问可按如下步骤断:
(1 )看子孙爻处在旺相休囚死的什么状态,如为休囚无气、空破墓绝、受动变爻之克,则不吉;如旺相(包括空伏)则为运气好、状态不错。
(2 )看官鬼爻处在旺相休囚死的什么状态,如为休囚无气、空破墓绝、受动变爻之克,则不吉;如旺相(包括空伏),则官气、工作不错。
(3 )透过组合,看官、子两爻之间的关系,如子不克官(静、空、伏),子、官相合(卯戌合),子官相生(子生财,财生官;或官生父,父生兄,兄生子等连续相生),则子孙与工作有缘。
(4 )看子、官、应、世各爻之间的关系,是否组合有利,作辅助参断。
(5 )据卦象、卦数、爻相、爻数定应期。

141 、测人事,在什么情况下取应爻为用?
答:(1 )测不在六亲之人。
(2 )测未知之事。
(3 )测未知之物。

142 、六爻测事,用神墓于月而临日建,如何断旺衰?
答:衡量用神旺衰时,日和月同权同功。此问用神虽墓于月,但临日建,用神应按旺相论。但通过日、月所确定的旺衰,只是用神的表面旺衰,任何一爻在卦中都要同其它爻发生生克制化、刑冲合害及组合关系,必须动态地去衡量用神的旺衰,即实际旺衰。此问用神如在卦中发动,再得生、扶,或生扶多而克泄耗少,则更旺;如动化回头克、化泄、化退、化空破墓绝,静而再受克、泄、耗,或克、泄、耗多而生扶少,则由旺变衰。

143 、巳月丑日测事,用神申金动化酉,如卦中无他爻生克冲合,此用神有用还是无用?
答:爻本身发动就为有力,应按月克日生,动而化进有用论。

144 、测姐夫之兄出行平安否,应取何爻为用?如摇得的是六合卦,是否可断其因事绊住不能成行?

答:应以官鬼爻为用。测出行遇合为绊,这是六爻法的一种特殊规定。但不能见合即为绊,要看实际上用神是否被合住,即合成合不成。按爻的三个层次的理论:首看用神与日月之合,次看用神是否动化回头合或动与卦中动爻合,再看是否被卦中动爻所合。此例虽为六合卦,用神确与对应之爻有合之象,但如果卦为动卦,用神与对应之爻均静而不动,则各自既无生克之职,也无相合之力,难以言绊。如为六静卦,用神与对应之爻有一旺相或暗动者,则可能成合为绊。

145 、酉月寅日摇卦测事,用神卯木动化子水,此用神有用还是无用?

答:用神卯在月为破,但得日辰之扶,本身发动,动化回头生,在日、月、动、变四大旺衰来源中已占三条,即使再有卦中动爻之克,也为有用。但月内毕竟为破,只在临日之日可实月破,出月则有用。

146 、卯月末日测事,用神丑动化辰,可按几种象断事?如卦中还有午爻动,再无他爻生克冲合用神,此用神是旺是衰?
答:如卦中条件不做限定,丑动化辰有如下之象:(1 )日破;(2 )动而化墓;(3 )动而化进;(4 )日扶。
如卦中再有午爻动,午爻在月为旺相,动可生丑土,丑被日冲为旺,动化辰为化进,用神按旺论。

147 、测姐姐的官运,应取何爻为用神?在什么情况下为有官?
答:取兄弟爻为测人的用神,取官鬼爻为测事的用神。在下列情况下为有官。
(1 )官鬼-爻旺相,兄弟爻也旺相,这是断事可成的前提;
(2 )如为六静卦,有父母爻做两用神的间爻;
(3 )父母爻发动,且动化回头生或化进;
(4 )官鬼爻发动,父母爻也发动或三爻同动;
(5 )官鬼爻与用神相合(六合或三合成官局);
(6 )官鬼爻旺相安静,兄弟爻伏父母之下。

一言以蔽之:用神旺相,官鬼不克伤兄弟。

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