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第九章 在第八期信息预测技术强化班上的答疑

时间:2015-08-30 01:58:35 来源:星座123

第九章 在第八期信息预测技术强化班上的答疑
  428、什么是卦的原象?
  答:所说的象是信息之象,象义之象。所说的原象是本来所具有的象,是不随岁月流变而改变的象。每一卦都有万千之象,卦一成列,就会显现出各自的许许多多的象。有些象是受岁月流变影响的,如月破,日墓,暗动等等,这些是动态的象;有些象是卦中所固有的,是不受岁月流变影响的,如六亲持世之象,忌仇用原诸补发动之象、动变之象、六合六冲之象、六神临用或发动之象等等,这些是固定的象。无论是动态的象,还是固定的象,都统称做卦的原象。如父母持世主辛若,兄弟发动主劫财,朱雀发动临父母主文旺,临兄弟则多主口舌是非……,这些都是卦的原象。如卦中兄弟持世,官鬼发动,那么周围环境对求测者压力很大,易导致伤病灾或官司,就是卦的原象。
  429、既然每卦都有万千之象,那么错综复杂,如何才能一下就理得清?
  答:不要去管卦有多少象,也不要去管这些象什么复杂,你就把握住两个中心;一个是以所测的人物的用神为中心,一个是以所测的事的用神为中心。凡与这两个中心有直接关系的信息就去提取,就去看其象义,越详细越好,凡与这两个中心无直接关系的,就不要去管他;凡是求测者所关心的信息就去提取,凡求测者没有问及的信息,也就没必要去提取。
  430、测行人方向时,有时用用神五行,有时又用卦宫,究竟该如何确定?
  答:行人在外,行址不定,即时方位是很难确定的,即使预测水平很高的人,也很难铁口直断”这个人现在就在这个方位“的。大家都看过邵老师的书,他在断行人的时候,没有一处只断一个方位的,有时是两个,有时是三个,最多的是五个方位。既要看用神所在卦宫的方位,也要看用神五行的方位,既要看主卦的方位,又要看变卦和互卦的方位,即使卦宫和爻五行方位一致了,还存在一个对冲方位的问题。所以,至少有两个方向供参考。
  431、在动卦中静爻也会有一个对应的变爻,该如何看这变爻的作用?
  答:如果这个静爻是个闲神的话,就不必理会所对应的变爻对他的作用了,但个变爻仍可在整个卦中起到一个增加该五行力量的作用。如果这个静爻是用神的话,无论他表示的是人的用神还是事情的用神,在实际生活当中,他都是要运转的,要动的,只要实际生活中他所表示的人或事一动,这个变爻就要对他发挥作用。
  432、暗动之爻按进行时过了当日后,是否还按动爻看?
  答:暗动之爻所处的状态,必然是在月旺相有气,在日受冲克,等过了冲的日辰,这个爻不受冲克了,其旺衰肯定比受日冲克时更旺一些了,生克之力也就更大一些了。而成卦时的原象是一直在保留着的,故即使过了当日,他也依然在暗中运作着,只是运作的力度会逐渐减弱,这就象贯性运动一样。
  433、按纳甲干支取数如何取?
  答:甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七丁壬卯酉六,戊癸辰戌五,巳亥总是四。
  如按五行取数如何取?
  答:一水、二火、三木、四金、五土。
  434、按地支数如何取?
  答:亥子1、6水,巳午2、7火,寅卯3、8木,申酉4、9金,辰戌丑未5. 435、动爻与变爻属同一层次,两者的力量如何比较?
  答:首先应搞清一点:一卦之中的本位动爻和变爻之间,无法进行力量上的比较,因我们在断卦时,只论变爻对本位动爻的作用,而不论本位动爻对变爻的作用。如果是讨论一下动爻和变爻谁在卦中的影响力更大些,就需从以下两个方面去论:(1)主卦中的动爻虽说是如走如飞,无论旺衰与否,都有一定的生克能力。但如果化出的变爻是回头冲克,便立刻失去生机,即使变爻只是化泄动爻,动爻也会因贪生而忘生、忘克、忘刑主卦中的他爻;如果化出的变爻是回头生,运动爻即使是在月日为破,也有八面威风。
  由此可见,变爻的影响力要更大些。
  (2)对一个具体卦而言,究竟是动爻的影响力大,还是变爻的影响力大,还需看他们各自在月在日的旺衰。
  如果动爻临月建,而变爻临月破,即使见变爻为回头克,也无伤于原动爻,至少在月内是如此。
  436、代人起卦,如何取用?
  答:如果代测人在摇卦时的意念中,把自己也摆了进去,且所测的吉凶成败也与这个代测人利益悠关或性命交关,则此卦的世爻为代测人,其余按六亲取用。如果代测人在摇卦时没有把自己摆进意念中,所问的吉凶成败也与他无直接关系或关系不大时,就以世爻为用,为代测人所代的那个人。
  437、父母爻持世,动而化出财,是否可理解为求财可得和求财辛苦?
  答:这要看你起卦时的测意是什么。如果问的是父母近况如何,这变爻之财的象义就不是钱财了,而是不利于父母的因素,或表示是不思茶饭之疾,或表示是儿媳之气。只有在测求财时,这变爻之财才是钱财之财,但未必就可得财,也未必就求财辛苦。如果世爻很衰,不堪变爻之克,不但无财可得,反会因财生祸。但毕竟变爻是事情发展过程中的情况,与世爻形影相随,随着岁月的流变,当世爻与变爻旺衰相当的时候,终是有财可得。也正因为如此,如世爻旺相,虽是父母持世,也未必就一定辛苦,只是意味着必须踏踏实实地做事才能得财而已。卦中所有的象能不能显示和发挥作用,全*这”旺衰“两个字来决定。提问题,解答问题,都必须按旺衰来讲话。
  438、怎样才能很快从卦中看出所求之事可成不可成?比如说求财?
  答:这里有个熟能生巧的问题。要想断卦快,不论断何事,都必须以熟练地运用生克制化刑冲合害;熟练地运用一些特殊规定,熟悉卦内环境、准确取用、明辩旺衰等为基础,为前提。当这些基础已差不多了,只是对事之成败的脉络把握不准时,那就从成事所需的条件去看。只有成事所需的方方面面的条件都具备了才能成事。比如说求财,必须具备世用旺有能力去争取、有力量担财、财爻旺有财可得、子孙爻旺财有生源、兄弟爻衰或不动不劫财、官鬼爻不动不榨财、父母爻不伤子孙爻等几个方面的条件。任何一卦都不可能方方面面所有的条件都具备,总是要差一些条件,断事可成不可成,总的一个原则就是看这些欠缺的条件能不能补足,如能够补足,事就可成,什么时候补足,应期也就到了;如条件差得太多,仅*月日的流变来补,很难一下都补齐,事情就不可成。有些卦可能条件差的不多,但相互矛盾,补了这个那个又不行了,补了那个这个又不行了,这种情况也往往事不成。还有的卦成事是有时间限定的,虽然所差条件可以补足,但在限定时间内补不足,则事也不成。
  439、用神受月克日生,或受月生日克,该怎样论旺衰?
  答:月和日对卦中诸爻的旺衰制约是同功同权的,如果对某个爻一个是生,另一个是克,这叫旺衰来源扯:平,此时对该爻仍按旺相论,但是否真旺,还需看他在卦内环境中所处的状态来最后判定。如果他是动爻,且变爻不减其力,就为旺;如果他是静爻,只要不是月破,如再在卦中有生无克,也为旺。
  440、用神在月休囚,在日也休囚,算不算是受伤?
  答:虽在月日两处均休囚,但没受克,没有受伤。如在卦中见克不见生,或克大于生,就为受伤。
  441、如用神在月克月,在日受日克,算不算是受伤?
  答:遇这种情况,应首先想到该用神可能受伤,因为该用神受到了第一层次爻之克,为受制,受制即为受伤。
  但具体情况还要具体对待:(1)如用神为动爻,且变爻不减其力,则此用神不受伤。
  (2)如用神为静爻,且在卦中得动爻或旺爻之生,则不受伤(3)如此用神既受日克又被日合,则不受伤。
  442、月克日冲和月冲日克这两种状态对用神来说,处境是不是一样的?
  答:同一个用神在这两种情况下的处境是相同的,都是衰而受伤,没有生克权,但衰的程度又是不同的,受月克日冲时,其处境是日破,如在卦中得生还算有救;受月冲日克时,其处境是月破,即使在卦中得生,也生之不起。
  不同的用神在这两种情况下的处境是不尽相同的。
  如用神是动爻,则其处境无论是日破还是月破,只要变爻不减其力,就终为有用;如此用神是静爻,就是无用了。
  443、用神如在月在日都受冲克,此用神是否就是彻底无用了?
  答:多数情况下都可以这么说。但也有极特殊的情况,如卦有三合局,此用神又在局内得生,或得三合局之生,仍为有用。
  444、卦中一个爻动还好对付,三个爻动就不知该如何是好了,怎样才能理清关系?
  答:动爻都属第二层次爻,从理论上讲,他们在对他爻的生克上是同功同权的,但由于他们在卦中各自所处的状态不同,各自能力的发挥程度也就有很大不同。这些状态有多种,大致为这样几个方面:(1)受月日制约状况的不同。得月日生扶就更有力;在月日休囚生克之力就小些;被月日所克就暂时发挥不了作用;月破在月内就无生克权力等。
  (2)受变爻制约状况的不伺:化回头生就力量倍增;化泄就贪生;忘生克;化回头冲克,在没解此冲克之前,就失去生克能力;化合就会贪合忘生克;化空化破化墓也都会暂时失去生克权。
  (3)受特殊规定的制约:一个是空亡,一个是入墓,都会使处于这个状态的爻暂时无生克权力。
  (4)受合局的制约:一个是动爻与动爻之问合成局,一个是动爻与月日合成局。如动爻即是合局的化神,则该动爻力大无敌;如不是化神,则因在局内生他或受克而减力,并对局外他爻失去生克能力。
  弄清了动爻在卦中可能遇到的几种状态后,再遇到卦中多爻动的时候,就不必在乎有多少爻动了,可按下列程序来理清:(1)首先选好用神,这是论事的中心。看看这些动爻各是用神的原神忌神还是仇神。用神也可能是动爻之一,那就看其他动爻和这个动爻是什么关系。
  (2)看这些动爻之间,或与月日之间是否形成了合局,如成局,就看这局是生用神的还是克泄耗用神的。
  (3)看这些动爻对用神是否形成了连续相生或依次相克。
  (4)看各动爻是否因月日或变爻或合局而减弱或失去了生克能力。
  (5)最后看动爻力量的归宿,对用神是生还是克,用神是受益还是受损。
  445、卦象对用神是否有影响?
  答:这样问的意思我明白,这是在问八卦中的卦象对六爻中的用神是不是有影响。但这样问有些太笼统,卦象并不单指八卦中的体用生克、卦之反吟伏吟等,卦之六合、六冲等也是卦象的一种,甚至爻的月破、暗动、三合、六合,空破墓伏等也是卦象的一种。而且用神也不仅是指六爻中的用神,八卦中的用卦,也是用神。
  用六爻法预测时,也是要看大象的,如测求谋卦遇反吟多主不顺;如测忧患之事卦逢六冲多主云开雾散;测婚姻卦逢六合多主婚事可成;测行人卦遇游魂多主暂时不归;测出行卦遇归魂多主不动等。这是总的信息方面的影响,但并不具体去影响用爻的旺衰。至于体用生克、互卦,旺衰、党众多寡等就不必用了。
  很多初学者用一卦断事时,既想用六爻去断,又想用八卦去断,用六爻断的结论是用神旺相主吉,用八卦断时又见卦变回头克主凶,出现这种矛盾情况时,就不知该如何断了。遇到这种情况时,主要从旺衰上找找原因,有些看是回头克,实际是衰而没有能力克,信息总是一致的,不会是矛盾的。
  446、用神为申爻,卦为乾卦,月日为寅卯,这个申用神是旺是衰?
  答:你只看用神申金在寅卯月日是月破或日破就可以了,而不要以为申金在乾卦里就可以算是旺。不错,一个卦是用构所处的周围环境,但你要看的不是乾卦,而是看乾卦中的子寅辰午申戌诸爻的动静及对申爻的损益如何。
  447、如果卦是乾卦,用神是水,月日为辰戌丑未,是否可看成是乾卦在月日旺相,可生用神,可通土水之关?
  答:这种情况,也只能说用八卦测事时乾卦卦气为旺,用六爻测事时,也只能说是乾卦中的原神申金为旺用神水在月日受克为衰,水欲得生旺,需*卦中之申金,而非乾卦,如申金发动,才能通土水之关。如乾为六静卦,虽申金原神旺相,也不能通土水之关。用卦中辰戌二土为月建日辰入爻并暗动,除生申金之处,仍有余力克水用神。
  448、古书中讲”合住月令有贵人帮“是什么意思?
  答:反映在卦中的意思是,如用神与月建作合,比如说是亥用神与寅月建作合,当有辰戌丑未土克制亥水时,这辰戌丑未土受月建之克,就会减弱或完全失去对亥水的克力。且亥与寅作合期间,也不受他爻之克。反映到实际生活当中,月建为长官,就为贵人,你与长官贵人相合,关系密切,别人就轻易不敢欺负你,即使相欺,也会有分寸。但这句话并不是对所有的”合住月令“之用爻都有效,如子用神与丑月建相合,戌用神与卯月建相合等。凡受月建之克的合,除了贵人在克你的时候手下留情之外,就不会再帮你什么了。
  449、用神临空,又动而化空,这个用神是有用还是无用?
  答:这个用神有两个象:(1)本象为空。
  (2)变象也空。
  用辩证法的”否定之再否定规律“来看,这就象对原来的”不“加以否定,再加上一个”不是“,那么”不是不“
  就变成了”是“一样,把原来的”空“变成了”空“,那就是”实“了,就是用神有用。如果用辩证法的”量变质变规律“来看,在”空“的基础上再来一个”空“,是空上加空,是变本加厉的空,又有到头来一场空之意,就是用神变无用。当用神空动化空的实质是动而化进,或动化回头生的时候,就符合”否定之再否定规律“,为用神有用;当用神空动化空的实质是化退,或动化耗泄时,就符合”量变质变规律“,为用神无用。
  450、在断一个卦时,有时好象应该按六亲取用,但又好象该取应爻为用,这时该如何取舍?
  答:这个问题涉及许多具体问题,很难用几句话做理论上的概括。举个例子吧:我测自己的弟弟,按六亲关系当取兄弟用,但他也是我公司的员工,是我的下属,当取子孙爻为用,同时,他还是我的司机,为我所用,又该取妻财爻为用,那么究竟该取哪个爻为用呢?我的经验是:(1)与起卦时的意念有关。
  (2)与所测的事有关。
  (3)与测意有关。
  如起卦时的意念是:弟弟什么时候回来?当取兄弟爻为用。
  如起卦时的意念是:司机干什么去了?当取财爻为用。
  如起卦时的意念是:派X X X去办这件事行不行,当取子孙爻为用。
  当他是兄弟时,就以兄弟爻为用;测他去办某件事成败如何,他是职员,就得取子孙爻为用;当他为我所用,测与他本人无关的事时,就得取财爻为用。
  一般不在六亲关系时才用应爻。但当你的兄弟成为你办某件事的另一方的时候,比如你要去他那里办理一项业务,或与他合作一项业务,或欲与他签属一项协议,或与他诉讼一件纠纷等,他虽然是你的兄弟,但也是所测事情的另一方,也要看应爻。
  451、测签合同如何取用神?
  答:测签合同至少得看四个用神:(1)看代表合同文书的父母爻旺否。
  (2)看世爻和应爻的旺衰和关系。世爻为己方,应爻为另一方,相生相合才能达成协议。
  (3)要看间爻如何,这是中介人,可能是撮合人,也可能是捣蛋鬼。
  (4)有时还得看看官鬼爻,看看官方、法律及文件允不允许这项合同的达成等。
  452、如果是妻子代丈夫去签合同,是否该取官鬼为用?
  答:测的是双方能否签成合同,又不是测你丈夫情况如何,不能取官鬼爻为用。丈夫去签合同也好,妻子去签合同也好,反正妻子和丈夫是一伙的,都是世爻这一方。卦中的官鬼爻是代表制约合同双方的官方(法律条文,文件规定等)。
  453、用神两现时,取用的原则众说不一,究竟该如何取用?
  答:古人对用神两现的取用原则,确实有取旺爻为用和取病爻为用两种主张,各有其道理,不能去评说谁是谁非。我的经验是都看,别说是两个用神,就是三个五个,我都一起看,他们各自从不同角度反映出一些特有的信息,都是这个五行用神的信息,互为补充,可提取的信息就更多些。两个用神中,可能有一个发动,一个不动,一个逢合,一个逢冲,一个逢破,一个逢空,一个旺相,一个入墓,所显露的信息都是这个人或这件事的信息,这时就要看其整体力量的作用,最终可用旺相无病的一个断事之吉凶,用有病的一个断事之应期,应验准确率较高。
  454、测求财时用神两现,如世爻是午,财有辰未两支,但未临空亡,是否就可断为无财?
  答:应该看成财是有,财分两处,有一处是空的,只要世爻旺相就能生出财来。对于空,也不能单纯理解成没有,有但拿不到手,也是空的含义,或者有财被藏起来了,也是空的表示。不能说空就是没有,暂时拿不到手而已。因午未有合,世爻得先生未土,但未是空的,待破合之后,世爻就可生辰,辰就不空。反映到实际生活当中,你先做某件事,费了很大的力,但财没能到手,但做另一件事,财就能拿到手。当未出空时,也就能拿到手了。这一个是要从旺衰上去看,一个是要从时间上去看,还有一个世爻和用神财爻的亲密程度的问题。
  455、己卯年丙寅月丁亥日,测来海口学易收获如何,得(艮)之(否)卦。卦中官鬼寅木持世,财爻子水发动克父母午火用神,是不是可断无收获?
  答:断卦时,不能把用神看得那么死,不能一见卦中”财克印“就一概认定对学习不利。你问的是学习上收获大不大,那就要以世爻为己,看卦中三点:(1)卦中有没有生世爻的。
  (2)世爻是不是旺相受生。
  (3)生世爻的原神是不是旺相能生。
  卦中有原神生,就是有人要使你受益,原神旺相能生,就是教师有能力让你受益,世爻旺相受生,就说明你有接受能力,可受益。此(艮)之(否)卦,是六冲变六合,说明你来时忧疑不定,矛盾重重,但结局是稳定的,效果是好的。官鬼持世,在月日都旺,也主点名气,你还要把官鬼和世爻分开来看,把世爻看成是兄弟。卦中兄弟戌土、子孙申金、妻财子水三个爻发动,看似财爻得连续相生,旺克父母午火,实则是子孙申金临月破,通不了水土之关,妻财子水本身受克,克不了父母午火,父母午火又得月建之生而旺相,卦呈吉象。
  456、测病时如何确定病的部位?
  答:测病时多以官鬼为病,可通过如下三个方面来确定病的部位:(1)官鬼爻所在爻位。如鬼在三爻,则病在下腹部。
  (2)官鬼爻的五行。如鬼爻为巳午火,则病在心脏或循环系统。
  (3)官鬼爻所在宫位。如鬼在乾宫,则病在头部。
  运用时,要依据旺衰,综合确定。
  但有时也以忌神为病,如测父母疾以财爻为病,测丈夫疾,以子孙爻为病。此时尚需以用神所在的爻位、五行和所在宫位综合确定。
  457、断语说:”久病逢冲必死“,果真如此吗?
  答:一定要注意断语的使用条件。应用这条断语时,一定要把握好以下几点:(1)要搞清是逢什么冲,是月冲还是日冲,是卦逢六冲还是动变回头冲。
  (2)冲后逢没逢合,或六冲卦是否变为六合卦。
  (3)是用神逢冲还是忌神逢冲。
  (4)用神是旺而逢冲,还是衰而逢冲,是因冲而暗动,还是因冲而破。
  (5)是两个相克五行相冲,还是土五行本气相冲。
  (6)”久病“只是说明了病的时间长短,并没有说清病的轻重,也并没说清病人体弱到什么程度。更没有说清病人的年龄段。
  古人所处时代的生产力还不够发达,在生活上是很节俭的,对花上三、五个钱去算一卦是很在意的,多数都是在亲人已久卧病榻气息奄奄时才去测卦,以便对后事早做安排,所以卦遇用神弱而逢冲显象时,用此断话每发必中。现代人花上五元、十元算上一卦,可能只是为了开个玩笑,只是想要证明一下你的卦技,对钱是毫不在意的。现代人也生活得太优越了,对人生充满了欲望和追求,越来越怕死,无病尚且呻吟,稍有点小病就紧张得不得了,长个疖子十天半月不好,也要算上一卦,且夸大其辞。因此,现代的求测人,无论是在语言上的信息还是在表情上的信息,都是有一定程度的失真的,预测者要予以注意。同时,现代的医疗手段,和药品的针对性都具有了相当高的程度。因此,对”久病逢冲者“不可轻易断死。
  458、为什么”近病逢冲就好“?
  答:因为是近病,身体的器官并没有受到严重损害,对疾病或外来的不利因素还有很强的抵抗力,此时在卦中反映出来的显象,也一定是用神旺相,富有生机,在这种情况下逢冲,冲掉冲伤的是你身上的病气,而不是在冲伤你的身体,用神是旺的,也就是身体是旺的,一冲不就动了吗,一动不就摆脱掉了病气吗?就是这个道理。
  近病,一个是指病的时间不长,二是指病情不重。如果是刚刚在几天前头被撞了一下,变得惚兮恍兮的,喜欢昏睡,看似近病,实则是颅内出血不止,并非轻病,如用神弱而逢冲,也是要死人的。
  459、年运卦的信息量太大,断起来总觉得忙忙乱乱的,究竟该怎样断?
  答:把握好以下几点,就不会手忙脚乱了:(1)年运卦确实是一种多信息卦,信息范围十分广泛。但求测者在起卦时的意念,也不是思绪万千的,大都偏重于求吉求利求平安,故卦中的信息显象也多偏重于财运、官运、婚姻、健康等方面,故在断年运卦时,也就按这几个课题一个一个去推断,推断完一个再去推断另一个,不要东一锒头西一棒锤的。
  (2)无论断什么课题,都是以世爻为人的用神的,都是以世爻为论事中心的,卦中的六亲都是世爻的六亲,卦中的诸神(用原忌仇)也都是世爻为喜为忌的。
  (3)断哪个课题时,就再取一个事物的用神,看其旺衰喜忌,看卦中诸爻对其作用,以及用神间的喜忌关系,如测财运,就取财爻为用,看其旺衰动静,看子孙爻是否能生他,看兄弟爻是否能劫,看官鬼爻是护财不是敲诈捣蛋等,还要看财爻与世爻的关系及世爻能否胜财等。
  (4)在看卦外环境和长官时,主要是看流年太岁和月建,日破日合、暗动、日墓等就不是那么重要的因素了。
  460、变爻可否与月日组成三合局而加大对动爻的生克力度?
  答:按古人规定,三合局的成局之规主要有如下几种:(1)三合局的三个支在卦中都发动。
  (2)三合局有两个支是卦中动爻,另一支为月或日。
  (3)三合局中有一个支是卦中动爻,另两个支是月和日。
  (4)三合局中的两个支是卦中的初爻和二爻,或是卦中的四爻和六爻,另一个支是这两个动爻之一的变爻。
  (5)暗动之爻也可做为三合局的一个支。
  变爻即使与月和日正好是三合局的三个支,也不符合三合局的成局之规,故不以三合局论,只论变爻在月在日是受生克冲合还是空破墓绝,而看其对本位动爻的作用力是增加是减少还是丧失。
  461、卦中用神安静,但与卦中两个动爻,或与卦中一个动爻和月或日,恰是三合局的三个支,这可不可以按三合局论?
  答:卦中一静两动三个爻分别为三合局三个支时,或卦中一静一动和月或日为三合局的三个支时,都不符合三合局成局之规,不能按三合局论。但当卦中初爻、三爻或四爻、六爻与月或日为三合局的三个支时,且初爻、三爻中有一个爻为动爻,或四爻、六爻中有一个爻为动爻时,可按三合局论,但叫虚局,待那个静爻临月临日的时候,才能成为实局,吉凶应期也就到了。
  462、卦中有时出现一个原神两个忌神都发动的情况,此时该断吉断凶?
  答:这个问题看似简单,但却不是能用一句话回答得了的,必须分做许多情况来分别加以说明:(1)正常情况下,一个原神和一个忌神都发动,又都有生克权力时,对用神来说是连动相生,用神增力。但此问中是一个原神发动,两个忌神发动,一个原神难通两关,一个忌神使用神加倍增力,另一个忌神又会使用神减力,再加上原神也是使用神增力的,综合下来用神增力还是大于减力。
  (2)如果原神因被月日所合,入月日之墓,逢月破日破,化回头冲克、化合、化空破墓绝,则失去或暂时失去对用神的生克权,则用神徒遭两忌神动克,将严重受伤。
  (3)如果两忌神都因在月在日或在变爻所处的状态不利,使之失去了或暂时失去了生克权,而原神却有生克权,用神只受原神之生而不受忌神这克,只增力而不减力。
  (4)如果两忌神中只有一个失去了生克权,而原神有正常的生克权,则卦呈连续相生,用神增力。
  (5)看用神自身旺衰如何,如用神自身遭月破、日破、逢空、入墓,伏藏不得出、真空、真破,则不必再看原神、忌神,吉凶已明。
  (6)看是测眼下近期事,还是中长期事。如所测之事在一两天内就进行完毕,而此时恰是原神或忌神失去生克作用期间,则原神不能发挥原神作用,或忌神不能发挥忌神作用。如所测之事为中长期之事,吉凶又有所不同。
  (7)所问的”此时该断吉断凶?“也需根据卦中的用神是测吉庆之事的用神,还是测忧患之事的用神而定。
  如该用神是测求谋好事的用神,则用神增力时应吉,用神受伤时应凶;如该用神是测疾病、官司等忧患之事的用神,则用神增力时应凶,用神受伤时应吉。
  463、土爻发动化出巳火,是论回头生还是论化绝?
  答:六爻中有些规定在古书中说法都不一样,就说这个十二宫中的生旺死墓绝吧,有的是在月、日、动、变四个地方都论,有的只在日和变爻处论,有的只在变爻处论,有的只论生旺墓绝,有的论生旺死墓绝,怎么论怎么用的都有。我的经验是只在变爻处论,日辰有时也论,但不常用。如辰土在月日得生扶有气,则辰化巳论生,而不论绝;如在月日均是休囚死而无气,辰化巳即论绝不论生。在实际运用中,按所测事的长短分开就可以了。化绝主要是指短时间的事,短时间的事需要快办,此时要是遇个绝地就是拿不出办法,遇见大困难克服不了,即使论慢慢地生,长久地生,远水不解近渴,事情就办不成。如是长久事,慢慢地办也可办成,回头生也就能发挥作用了。
  464、用神多处受克而得处生,是否可以叫绝处逢生?
  答:一个卦爻的旺衰,也就是生克权力,主要来源于月、日、动、变四处。一个爻如在这四处的三处都处于受克状态,就是面临绝路,如在第四处得生,这种情况也可以叫绝处逢生。这个”绝“是指多处受克的意思,而不是单指十二宫中生旺死墓绝的”绝“。如果用神绝处逢生,就意味着这件事有救。这种绝处逢生,与通常断卦中所说的绝处逢生,在意义上又有所不同。
  465、断卦时如何看进行时?
  答:用进行时断卦,是在卦的原象的基础上,再按时间的推移,看用神在变换后的时间里的旺衰变化。如卦的原象为事可成,但用神或原神的旺度还差一些,那就向后不断地推移时间,看看在何时能补足用神或原神的旺度,问题差在月上,就按月去推移,差在日上,就在月内按日去推移,年时也如此。如卦的原象为凶,但忌神的旺度还差一点,那就向后不断地推移时间,看在何时能补足忌神的旺度,问题差在月上就按月推移……。如果事之成败吉凶是短期的,按进行时推移月日,在有限的时间内,没有可以补足用、原、忌神的条件时,吉不能应吉,凶不能应凶。用进行时断卦,不仅可快速断出事之吉凶成败,更能快速地找到吉凶应期。
  466、三合局在月在日均处休囚状态,是否还有生克力量?
  答:三合局是不同力量的集结,是不同兵种的协同作战,自带给养,自带防护,自成体系,具有很强的战斗力,其对卦爻的生克力度甚至可超过月或日。如寅午戌三合火局,首先就其力量组成来讲,三个支都是动爻或月日,且不受变爻不利因素的影响,就其中任何一支的力量来讲,都是如走如飞,如君如天的。其次就其组合情况来看,三个支是连续相生的,具有很强的合力,又互为救应,如见水,有寅木可化,有戌土可克,如见金,有午火可克,防卫能力很强。在月在日都处休囚状态,也仍然有很强的生克力。
  467、六爻中的三合局也有破局之说吗?
  答:六爻中既有三合成局之说,也有三合破局之应。
  一般说来,卦中动爻或与月日符合三合成局之规时,即可论三合局。用神得三合局之生,或用神被合在局内得生,则问吉应吉,问凶应凶。如三合局不成或破局,则问吉应凶,问凶应吉。但六爻中的三合局。是较难破的,只有当三合局的第一支神受冲克,中神同时受日冲克时,三合局才不能成立或破局。如寅午戌火局,只有在月为申日为子时,火局才不能成立或破局。
  468、卦中动爻受制于月日为第二层次爻,但卦中动爻也受制于变爻,变爻是否也应为第一次爻?
  答:动爻与变爻是属于同层次爻之间的相互制约,只是因组合上距离较近,变爻对动爻的制约力较主卦中的其他动爻稍大一些而已。变爻同样也要受月日的制约,故仍属于第二层次爻。
  469、变爻临月建或日辰时,是否为第一层次爻?
  答:是相当于第一层次爻,如临日辰则不畏月破,如临月建则不畏日辰冲克,对本位动爻的制约力的大小,也等同于月日,但在名份上毕竟不是月日,这相当于第一层次爻的旺衰力度,将随月日的流变而改变,过月过日则不再是第一层次爻了。
  470、静卦中的旺相之爻,是否可看成是第二层次爻?
  答:对不临月日的其他爻而言,具有相当于第二层次爻的作用,但并不属于第二层次爻,只有在逢冲而动时,才能成为第二层次爻。
  471、静卦中的旺相之爻与动卦中的旺相静爻相比,是否前者的作用要重要一些?
  答:静卦的旺相之爻与动卦中的旺相之静爻,都是在静爻这个层次中拥有生克权,从这种意义讲,他们的地位是相同的。至于谁比谁重要,因各自所处的环境不是同一个,没有必要做这种比较,只能各自在各自的环境中去论。
  472、亥月酉日起卦,寅卯两用神同现于静卦中,哪个更旺些?生克权力是不是一样大?
  答:寅卯两用神都在月得生,在日受克,但寅与亥合,不受日克,故寅比卯要旺些,但卯逢日冲为暗动,已上升为第二层次,在生克权力大小上看,卯要比寅大。
  473、在六爻卦例解析中,常用到得不得天时、地利、人和之辞,他们各指什么?
  答:爻在月在日或其一处得生扶临,为得天时。爻在卦的远近组合中处于有利位置时,如为五君爻,离原神近、受克时墓伏不现等,为地利。爻在卦中得他爻生合,或得合局之生,或被合在局内得生等,为人和,这都是一些形象比喻说法。
  474、用六爻测事,原神安静不动,但与卦中一动爻和月或日构成三合局,遇这种情况是否可认为是用神得三合局之生?
  答:因此三合局中有一个支安静不动,故不能成局或成化,也不能看成是用神得三合局之生,恰恰相反,原神会因合而绊住,或因合而减力,不能或暂时不能生用神。
  475、有的书中说:卦爻因与月日作合而绊住;有的书中:说卦爻因与月日作合为合起;还有的书中说:卦爻与月日作合为旺;还有的说:卦爻会因月旺合而减力。
  各在什么情况下成立?
  答:卦爻与月日作合分做生合和克合,生合中又分做爻生月日或月日生爻,克合中又分做爻克月日或月日克爻。当为月日生爻之合时,卦爻会因合而旺;当卦爻在卦中受克,但与月日成爻生月日之合时,爻虽因生月日而泄力,但月日却能克制住卦中的忌神,并合住这个爻,使之不受忌神之克,谓之合起;当爻与月日成克合,或爻生月日之合时,该爻会因合而减力;当爻与月日做合时,无论是生合还是克合,也不论是爻生克月日,还是月日克爻,该爻在做合期内都会因合而绊住,不能常发挥其生克权力,也会因绊住而减力;只有当合局为月日生爻时,爻不仅旺,且有生克权。
  476、六爻中是否论半三合?
  答:在这方面古人没进行论述,我的经验是:(1)当这半三合的两个支为卦中的两个爻的话,且至少有一个爻为动爻时,做为一种合力,也具有很大的生克力量。
  (2)当这半三合的两个支,一个为卦中爻,另一个为月或日的话,那么,这个卦爻不论是用神、原神还是忌神,也会被绊住。
  477、六爻中是否论三会局?
  答:当只做为一种力量来看待时,也可以论。
  478、是不是用神逢三合局成就为旺?
  答:古人在断卦时往往如此说,但用起来出人较大,一定要具体情况具体分析。一要看用神在三合局内是受生、受克,还是生他、克他。二要看如果三合局中有月日介入时,月日是长生之支、中神之支还是墓库之支,三合局的力量会因是何支神在月日值班而有很大不同。
  三要看此三合局成不成化。总的说来,只有当用神因合局而受益增力时,且合局成化时,才能说是用神旺,如用神在合局内受克泄耗而减力,或三合局不能成化时,则用神不是因合而旺,还可能因合而绊住。
  479、用神在月日动变四处,有三处不受益,而只在一处受益,这是不是书中所说的绝处逢生?
  答:绝处逢生的”绝处“是指用神在日辰处,或动爻在变爻处,或伏神在飞神处处于绝地,这个”绝“是指五行在十二宫表中所处的生、旺、墓绝中的绝。当用神在日、变、飞一处处于绝的状态时,但在日、月动、变的其他处却得到了生扶,才谓之绝处逢生,”绝处逢生“是以用神在月日动变四处生多克少为前提的。所以,当用神在三处不受益而只在一处受益时,不是通常所说的绝处逢生状态。
  480、在考虑旬空、入墓、伏藏、化进、化退、伏吟、反吟等特殊规定时,是否也有先后顺序?
  答:这些特殊规定可能会同时出现在一卦之中,但却很少同时发生在一个卦爻上。一个爻最多同时遇上二、三种,只看其眼下有无生克权就可以了,不必再分先后顺序,因为这些特殊规定之间的关系是并列的,并不存在谁制约谁的问题。
  481、卦中的远近组合,除了动爻和变爻离得最近外,还有没有其他的表现形式?
  答:当然还有其他表现形式,如:(1)伏神与飞神。
  (2)世应两爻与其所临之爻,如妻财爻持世,则表示妻财爻与世爻同位最近。
  (3)在静卦中,如用神与原神相邻,中间无阻隔,相生就最得力。
  482、是不是一个卦爻只要不受伤就有生克权?
  答:一个卦爻受伤就失去了生克权,这可以成为六爻运算中的一个定理,其逆定理”爻不受伤就有生克权“
  也可以成立,但不太严密。说其可以成立,是在生克制化刑冲合害这一基本运算规律中可以成立,说其不太严密,是因为卦爻不仅要受生克制化刑冲合害这一基本规律制约,还要受空墓伏等特殊规律的制约。一个卦爻有时虽没因制受伤,但却处在旬空、入墓、伏藏不现等状态中,也暂时没有生克权。
  483、书中经常说”用神旺相“、”用神衰弱“的,是不是用神衰就没有生克权?
  答:不具体看书中是针对何种情况这样论旺衰的,这个”旺“和”衰“就是一个”不确定“的因素。有时说这个爻是旺是衰,是针对这个爻在月上所处的旺相休囚死的不同状态而言的,有时又是针对日上而言的,有时是针对卦内环境而言的,有时又是在分析完了整体卦象之后,对这个卦爻所下的最终结论。如果这个卦爻的旺或衰是指最终结论,这个卦爻必是在月日动变四处所受的克泄耗多于生扶,但也只能说有受伤的可能,而不能完全确定。因为当一个爻即使在月日动变四处都休,但没受上层次爻克,同层次多个爻克,虽是衰,并没有受伤,仍有生克权,只是相当无力而已。如在三处休囚,一处受克,就为受伤就失去了生克权。
  通常所说的”旺相“、”衰弱“,多数是指卦爻在月上所处的旺相休囚死状态,在月的旺衰虽很重要,但也只是月日动变四个旺衰来源之一,即使卦爻在月为休囚为衰,如在其他三处都得生扶或临,则最终论此卦爻旺衰时,并不是衰。即使卦爻在月为死为破,如卦爻发动,变爻又不减其力,则虽衰也有生克权。
  484、什么叫”休囚无气“?是否有”休囚有气“之说?
  答:通常所说的某卦爻”休囚无气“,多是指卦爻在月上所处的状态,当卦爻生月时称做休,当卦爻克月时称做囚,当卦爻被月所克时称做死,其中死与无气是一个意思。在习惯上论某一类型卦爻时,喜欢统一来论述,故有”旺相“、”休囚“两大类,通常把处于死的状态的卦爻也划分在”休囚“这一类中,有时为了强调也包括”死“这类卦爻时,就习惯在”休囚“二字的后面再加上一个”无气“,有时也单独把处于”死“的状态的卦爻,表述为”休囚无气“,与此相对应的,如果某些卦爻只是被月所耗泄,而并没受月之克时,就可称其为”休囚有气。“
  此外,”休囚无气“和”休囚有气“还有另一层意思,即卦爻的旺衰,不仅来源于月,同时也来源于日、动、变,如在月在日都休囚,就可称之为”休囚无气“,如在月休囚而在日得生或虽在月在日均休囚,但本身发动,就可称之为”休囚有气“。有时采用”休囚有气“一词时,只是为了说明那些在月处于休和囚两个状态的爻,加上”有气“两个字,是为了强调不包括处于死的状态的爻。
  485、如果卦中用神安静,在月处于休或囚的状态,如被日辰冲,是不是暗动?
  答:如果卦爻在月只是处于休或囚的状态,为有气,如在卦中不受克或受生,逢日辰冲也为暗动,只是生克之力比旺相暗动之爻要小一些而已。
  486、同时测父母两个人的情况时,卦中只现一个父母爻怎么办?
  答:第一:同时测两个人的情况时,最好是分别起卦,用起卦时的意念加以区别。
  第二:如果已在一卦中带上了父母两个人的意念,也可就用这一卦断之。以明现之父母爻为用,另一用神看伏神。以阳爻为父,阴爻为母。如卦无伏神,可按明现之父母爻取另一用神,卦中父母为阳爻时,为父,则该父母爻所克之阴子孙爻为母,卦中父母爻为阴爻时,为母,则克该爻的阳财爻为父。
  487、测父母病,用神在卦中安静,在月、日、动三处均受克,但旬空可避凶,在出旬后即可得日生有救,是否可断无凶险?
  答:卦的原象是大凶之象,虽在旬内可避凶,但逢日辰冲时还是要应凶的。
  488、测病灾,用神在月日均休囚受动爻之克,但伏藏不现,且墓于飞神,又旬空,是否可因空墓而不遭克?
  答:因大象为凶,虽空墓可避克,但难避冲。当日辰冲伏用或冲飞墓之时,可能会应凶。
  489、测求财,妻财寅木持世,安静,在申月为破,在酉日受克,但旬空,卦中辰土发动不克用,待出旬时已过申月,是否可断到亥月可得财?
  答:卦象已是不得财之象,就不必再去找应期了。
  到了亥月也可能有得财之事,但已与所测之财是两码事了。
  490、在六爻预测中,合可否解空亡?
  答:如果此合是生合,且是生空亡之爻的,那么该空亡之爻可因合而旺,出空时也为有用。但合不能解除其空亡状态,在旬内毕竟为空。
  491、测疾病,是否用神入墓就为凶?
  答:不能这样武断,要在把握好以下三点再去断吉凶:(1)一定要分辨好用神是何五行入墓。入墓虽是一种特殊规定,但也是一种生克状态,如水入辰墓是受克,如金入丑墓则是得生,土入辰墓则是得帮扶。并不是凡入墓就为凶或不吉。
  (2)要看用神入的是何墓,是月墓、日墓、飞墓、动墓还是变墓。一般说来,日墓的时效期较短,月墓的时效期较长,而飞、动、变三墓几乎是形影响相随的。
  (3)一定要先搞清用神是旺相还是休囚受克,再去研究入墓是吉象还是凶象。用神旺相遇墓、出墓之时反应吉。
  492、测出行,用神入月墓,是否一个月内都走不成?
  答:如测能不能走成,与用神人不入墓无关。
  493、如果在卯月丑日问卦,卦中用神酉金是论在日得生,还是论入日墓?
  答:因用神酉金在卯月为月破,逢生不起,故在丑日按入墓论。
  494、卦中用神丑土动化辰土,是化进神,还是化墓?
  答:这要看丑土在月日各处什么状态而定,如逢破或在月在日均受克,则为化墓,如在月在日只是休囚或在一处得生,在另一处受克,或在月日均旺相,则应视为动而化进得帮扶。
  495、何为真入墓?何为假入墓?
  答:概括地说:当卦爻无根无气又受克时入墓为真入墓,当卦爻虽休囚而有气或卦爻旺相时入墓为假入墓;真入墓的卦爻出墓也无用,假入墓之卦爻,出墓即有用。
  496、用神既逢月破,又入月墓,此用神是不是就受克了?
  答:这是一种概念上的模糊。如此用神是静爻,则月破是主象是凶象,已不必再论入月墓,逢冲之日就要问吉应凶,问凶应吉;如此用神是动爻,就要看日辰和变爻对其是损是益了,如为益,则在月内既入墓又受克,但出月就有用,如为损,则既入墓也受克,出月也无用。
  497、测与某人交友可否,取兄弟爻为用吗?
  答:因为你在起卦时还没把那个人看做是朋友,也尚未发生实质性的亲密关系,故不能取兄弟爻为用,而应取应爻为用。
  498、主卦是现在的信息,变卦是最终结局的情况,这样说对否?
  答:”主卦是现在的信息“这一点是对的,”变卦是最终结局“的说法不够确切,古人也多有”变卦为事之终应“之论,我不能苟同,我的经验是:变卦是事情发展进行过程中的信息载体。
  499、可否用六爻法择吉日?
  答:不仅应该说可以,而且应该说是一种最好的择吉方法。
  500、卦中原神动化回头克,这个原神是不是就不能生用了?
  答:理论上是这样,但还要具体掌握如下几点:(1)如果这个变爻受月日之克,也为受伤,无生克权力,如在月日休囚,生克之力也不大,如被月日所合,入月日之墓、逢空等,也暂时没有生克权。
  (2)如原神在月日旺相,在卦中又得动爻之生,虽可受制于变爻,但当变爻受制、被合、临空、入墓之时,原神仍有生克权,问吉可应吉,问凶可应凶。
  (3)如是克中带合,原神又旺相,冲开之日原神仍可生用。

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