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捕盗门

时间:2015-08-30 02:10:08 来源:星座123

捕盗门
  凡占财陷空亡者,元物临酉、戌、亥、子、丑、寅者,必因失盗。

  捕贼之法,专责元武,然必先详课传,决其可捕与否,而后推之。

  勾陈为捕人,朱雀为报信者,元武顺行贼奔逃,逆行则隐伏。元武不得有克之路,畏追捕也。若得生旺之乡,若前有天乙,则不敢行耳。

  又生元武之处为来路,元武不行绝地。元武临地盘月将上,宜急捕。《毕法赋》云:“太阳照武宜擒贼。”是也。若日入以后时,则不以此断。

  发用行年不能制蛇,或反见蛇者,贼既难攻,反多缠扰。

  克盗神或克日鬼之辰为获盗之期。

  元武内战,主分赃不均,自相告发。勾陈临日生旺,主盗贼自首。元武乘协助煞,易捕。空亡自败,乘死气三日内败获。囚气一月方获。日辰克元武,一旬内获。

  盗贼难捕论法:

  元武在戌亥子,为度关过海,难捕。入墓难寻。乘二马元遁。

  辰戌立于干支之上,而课名斩关者;在庚辛申酉日,尤真。

  三传见日鬼而上乘龙合阴,及发用丁马者。

  元武及三传皆相生比和者。

  课体得游子者。

  元武第二传为盗神,盗神上乘吉将者。盗神遁旬也。而天地盘比和者。

  元武作日刃又临卯酉或克日者,皆不可捕。

  传送猿猱,传见火神,可制。勾陈旺而克武,吏卒捕之不难。伏吟多藏。反吟多散。如逢隔角,隔手捕。课得连珠,贼众,或伏邻居。传贵顺进而难捕。传贵逆退而可追。武与日辰相合,家人引盗。武在日辰左右,邻里往来。元武克战空亡,不久自败。若入长生旺地,不可捕追。朱雀克制,鸣官。日辰制武,私捕。每月执破定危,元武乘之,败露。日辰见刃带煞,人物破损被伤。日辰俱被其伤,捕人不能自保。武不脱传,贼隐目前。三合为传,家亲为盗。阳男阴女,少旺老囚,休囚人必中年。孟少仲中季老。

  贼隐何方法:

  视元武阴神,若依闭口卦,又视元武逆数四神所临地上。盗神为贼处,元武所临为贼去。如武乘巳加申,阴得功曹,主贼从北来,往西南方,偷归东北之例。

  盗神乘丁马,越屋而来。无马,则穿窬而进。乘戌亥从上而下,乘辰巳,从水道坑厕中来。

  盗神论法:

  子贼在北方水泽之地,东有桥梁墓。丑西有水畔楼台。亥前有神庙。午其家有儿女悲啼、不明之事。

  丑贼在北方,近东或外邑之旁,或风伯雨师之庙,或前贤将军词内,或仓库之侧。若旷野则桥梁、平田、坟墓之前。

  寅贼在东北方,林木之中,曲堤之所,或大木枯木、沽卖之家、城郭市观之旁。如作本日贵人,则吏家也。

  卯贼在东方,大林茂竹间,屈曲水径,前有舟车,或近寺院,其家为竹木之工,或舟车之匠。

  贼居辰,亦属东方,在隔冈岭处及冢阜之中,东有池塘,旁有漏泽之场。或潭沼渔猎之所,丹青彩画之家。

  巳,贼在东南方,窑灶之所,或近卜筮孝服处,更有树木,其家系妇人主事。

  午,贼在南方炉冶,铁匠,门侧有牛马之物贼其中,或其家贩鬻驴马,或巫家。

  未,贼在南方近西,隐伏古冢内,向东四步或有井园,当闻歌唱,或其家牧羊,供奉鬼神,或沽卖之家。

  申,贼在西南方,近则州县城墙,远则乡野冲要之地,大路之口,或邮亭马舍之侧,其家乃金石之匠。

  酉,贼在西方,近则州邑城垣,或坑冶酒务之所,或近娼妇人家,或胶漆工匠之所,或近陵阜寺观。

  戌,贼在西北方,州县营寨之所,垒土冈陇旅店,门前有猪犬,或奴婢之家。

  亥,贼在北方,略近西,水边,或地名氵旁,及双溪双港之类。其家或曾为狱吏,内有楼台,或门首小儿赶猪,可向而得之。

  而以天盘类神推之,然必视盗神天地盘比和,方可以此为据。如上下相克,则贼不敢留住,再观元武第三传可也。

  又当以盗神所乘天将参决贼之所匿:

  盗神上见天乙,旺相相生合,贼在宦家;囚死在贫民家。

  见螣蛇旺相生合,贼在富豪家;囚死在凶顽丧屠家,惊恐之则获。

  见朱雀旺相,贼在技艺家,相克在公吏家,囚死在兵卒家。

  见六合,旺相生合,贼在市人侍从家,囚死在九流技术家,或妇女门前私情家,利诱则获之。

  见勾陈,旺相生合,贼在吏典书生家;相克在囚徒家;囚死在善人长者家,或寺观中;相克必争财物,囚饮食而获;囚死在故吏家。

  见天空旺相生合,贼在牙行干办之家,囚死或奴仆匿之,将自出。

  见白虎,旺相生合,贼在兵卒押班家;相克在有丧之家;囚死,在囚徒家,或欲自杀。

  见太常,旺相生合,贼在善人九流家;相克必因酒食财帛交关获之;囚死在僧道家,或丧服人家。

  见太阴,旺相生合,贼在妇人家,囚死,在师巫尼姑家。

  见天后,旺相生合,贼在贵妇家;相克在妻家知踪迹;囚死,在妇家,或在娼妓家,因朋友获。

  又元武作太岁,贼在京师。作月建,在州县,或在勾栏。作禄马,在本处市井。

  又亡神天目下,亦为盗之所在。

  至于远年大伙,而不得其方向者,当于天目下索之。如天目在辰,辰加子,则盗在北方之例。

  道里程途处远近论法:

  亦以盗神天盗,用先天数定之。假如盗神是子,加亥,则子九亥四,旺则相乘为三十六里,相则合倍为三百六十里,休则本数为十三里,囚死减半,为六七里之类。

  亦有此自元武数至盗神,一辰为一里者,然必须因盗之久近而定方向道里,或以官司为主,或以失家为主,如被盗未久,在旬内者,则以失家为主,而详其地里。若被盗日远,则以捕官司为主而详之。

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