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巻八 课经集(二)

时间:2015-08-30 03:05:06 来源:星座123

巻八 课经集(二)
  官爵课

  凡课得岁月年命驿马发用,又天魁太常入传,为官爵课。驿马者,三合头冲是也,为驿递之神,传命之使也。人命行年,太岁月建并用之马,华丽异常。又戌天魁为印绶,荣加官职爵禄,名曰官爵也。占事吉庆,仕宦升擢。统益之体,为鸿鹄冲霄之课也。

  象曰:官爵印绶,得之荣华。财名吉利,病讼堪嗟。访人不在,行者还家。孕生贵子,仕宦尤佳。如四带印绶更遇德神、天马、青龙、日辰二马,尤吉。日用旺相,主事速成,仕宦有迁官进爵之庆,常人有见贵、财利之喜,士子何忧上选不通,则应益初九利用为大作元吉之象。若驿被破,魁常值空亡,日用囚休,主事迟滞,而返栖惶(栖惶:惊慌烦恼的样子),则为官爵失印之课,主官遭黜罚,文书沉匿,谋为不成,变喜为忧,当应上九立心勿恒凶之象也。

  如未年二月丁亥日巳时戌将,癸亥生命,行年在午上见亥,岁月日命俱马在巳发用,传见魁常,为官爵课也。

    巳空

    戌蛇

    卯常

  朱 白 空 后

  酉 辰 巳 子

  辰 亥 子 丁

   戌亥子丑

   酉  寅

   申  卯

   未午巳辰

  《订讹》

  官爵,或驿马发用,印绶入传,或印绶发用,驿马入传,都要临日辰年命为的。天魁,印也,太常,绶也,驿马,使命之神也。此拜除官爵之象,故名官爵。

  占主无官得官,有官进爵,传中合神动,更主重迁。如寅为驿马发用,末传亥是也。驿马既动,行人至,贼来,求望遂,病必魂游千里,讼者遍于诸司,孕生贵子,访人不在。

  此课若驿马逢冲破,官爵淹留,印绶空亡,官爵脱失。

  《观月经》:名平地登霄

  驿马当头发,官爵卦中流。

  驿马发动者为官爵卦,若庶人的入官分,准此推之。

  四路分明取,年月日时周。

  记年驿马、月驿马、日驿马、时驿马俱全,为四路分明取之。

  三合头冲是,年月一般求。日时同年月,四孟上追游。

  申子辰马居寅,亥卯未马居巳,巳酉丑马居亥,寅午戌马居申,发用准求,年月日时三合也。

  发用君王诏,加官移好州。

  若见驿马四路俱动者,主大僚得位,别加其官。百姓得此主官中有喜事。

  忽然驿马破,官职有淹留。

  若申子辰日时,功曹发用,是驿马动也。若课中见传送是驿马破也,主帝王降罪之兆也。

  末传合神动,重前喜不休。

  如申子辰年月日时,见功曹为驿马,不见传送,末传见登明,为驿马合神也。

  《袖中金》

  天魁乘太常入传,更值岁月日时四路驿马,主应举得中,仕宦升官,故曰平地登霄也。

  《心镜》

  印绶两般初用现,

  天魁为印,太常为绶,此两般初用俱遇,是大吉之卦也。

  四驿马以传内逢。

  四驿马者,太岁、月建、日辰、行年。假如二月建卯,太乙是驿马;行年在申,功曹是驿马。

  值此就是名官爵,末吉何忧选不通。

  更若末传德合吉神吉将,助马求官,入选迁改并通。

  富贵课

  凡课得天乙乘旺相气,上下相生,更临日辰年命发用,为富贵课。盖天乙在紫微门外近左枢,居太乙右,为十二神元首,主干贵上官田土等事。然贵人理事而且贵,占者家道荣昌,官职显耀,统大有之体,乃金玉满堂之课也。

  象曰:天降福德,万事新鲜。财喜双美,富贵两全,孕生贵子,婚配婵娟,狱讼得理,谋望胜前。如戌加巳则富贵权印之象,最吉,更逢太常为绶,逢驿马乘青龙,则主获财利珍宝,积代富贵,无官必遇上台委用,有财喜胜常,有官者决遇明君取擢,享福禄尤浓,则应大有上九,自天佑之吉无不利之象。若贵人临辰戌为入狱,其势消减,则不美,当应九三小人弗克为害之象也。

  如二月辛巳日丑时戌将,寅命行年巳占,寅为天乙旺气临行年,日支巳相气,上下木火相生发用,为富贵课。

    寅贵

    亥六

    申空

  六 贵 阴 白

  亥 寅 辰 未

  寅 巳 未 辛

   寅卯辰巳

   丑  午

   子  未

   亥戌酉申

  《订讹》

  富贵,天乙发用乘旺相,临日辰行年,传终有气是也。又干支逢禄马亦是。天乙为十二神元首,专主财喜官爵等事,富而且贵,故名富贵。

  占主家昌官显,富贵两全,孕生贵子,讼理谋遂。如传遇戌加巳,又富贵权印之象,更吉。若遇常为绶及驿马乘青龙,尤主积代富贵,无官者有官,有官者高官。

  此课如贵人入狱,又名势消课,告贵不允,所占皆凶。乙辛辰戌日及辰戌年命之人又不以坐狱论。又贵人坐狱为受贿,宜阴祭私祷。凡传见昼夜两贵,主告贵求事必干两处成就,然或四课三传皆昼夜贵,为遍地贵人,乃贵多不贵,告贵反无依,在任多差使,或权摄不一,占讼主干多官尤凶。日贵在夜,夜贵在日,为贵人蹉跌,告贵干事多不归一。然日贵在夜,开眼作暗。夜贵在日,自暗而明。日贵临夜贵,夜贵临日贵,官访官得见,下人谒官不见,以贵在往见贵故也。贵在干前事不宜迫,迫反为贵所怒。贵在干后,宜催不催,事慢。两贵逢空,或事许后无成,或误报虚喜,换旬可成。两贵坐受克方,不可告贵用事,占讼贵人怒。朱誉所乘神克贵,求文书贵人忌惮。六丁日贵作日鬼临日,占官利,占病神祗所害,临支家神致病,宜修设安慰宅神。墓鬼尤凶,贵作六害,占讼理直而遭曲断,此皆不论发用与否也。

  《观月经》:名葵花向日

  富贵天乙卦,发用最为良。因此名富贵,家门日日昌。

  凡天乙发用,富贵也。

  四月申加卯,壬子入本乡。富贵兼权印,官私两用张。

  假令四月壬子日申将卯时占,一课辰壬,二课酉辰,三课巳子,四课戌巳,三传巳戌卯,天乙在巳加子为用,此名富贵卦。又巳戌卯为铸印,公私皆喜,加官进财之象也,又为权印。

  怀孕生贵子,生下置田庄。福禄从天降,万里有馨香。约信依时到,家业合宫商。

  天乙发用顺行,主有印绶者,主与贵人有约信也。贵人乘巳发用,传中见戌加巳为权印,即加官进财,孕生贵子。合宫商之姓者尤验。若为信,亦主依期而至。

  《心镜》

  天乙幸来乘旺相,临在行年与日辰。发用传中吉有气,即是从前富贵人。中遇凶神近业显,更喜青龙足宝珍。

  末传吉将求官必达之兆也。

  《袖中金》

  天乙发用乘旺相神或临行年日辰,三传有气,是富贵卦。在朝有恩命,仕宦升擢,利有攸往。

  轩盖课

  凡课值胜光为用,遇太冲、神后,为轩盖课。神后子也,为紫微华盖;太冲卯也,为天驷天车;胜光午也,为天马。此三神并遇,如乘驷马轩车,高张华盖,故名华盖。占者加官荣显,凡事吉庆,统升之体,乃士子发达之课也。

  象曰:课遇高轩,车马皆全,朱轮稳上,诏用荣宣,求财大获,疾病难延,干贵欢会,行者必旋。如胜光又作月内天马,太冲又作月内天车,正七月内是也。然车马既动,出者必行,闻贼必来,余月轩盖又带三交,出军冲野,决防战斗。论讼换司易衙,病者魂游千里。或年命有龙,出行大雨。车马作财,财自外来,更日用旺相,又为太岁月将,德神上乘贵人、龙常后合吉将,当主出入见君,拜官驿马,高车华盖,执饰喜庆,宠禄十全之荣,官爵当践公卿之位,则应初六允升大吉之象。若三传带杀,乘蛇虎死气,克年命日辰,或空亡,或卯作丧车,则刑冲从凶而动变为三交,身弱人衰,则为乘轩落马之象。主伤躬被脱,望事无成,则应上六冥升消不富之象也。

  如甲子日卯时子将,三传卯午子,为轩盖课。

    午青

    卯朱

    子后

  青 常 白 阴

  午 酉 申 亥

  酉 子 亥 甲

   寅卯辰巳

   丑  午

   子  未

   亥戌酉申

  《订讹》意同

  《观月经》 名鹏得摇风

  胜光本是马,太冲本是车,神后为华盖,三传有不虚。

  假令正月己酉日寅时占,发用天马,是午胜光加酉,上克下,中传见太冲木,本为车也。

  终末传神后,华盖下铺书。

  大抵午卯子三传便是甲子日首课也。癸酉、丙子、戊子、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉巳上九日首一课。午卯子三传,反吟者有六日,丙子、壬子等。午卯子三传是华盖卦也。

  明君加宠禄,圣主赐天书,官职自特别,皇宫亲不疏,从前圣天子,目下自相如。

  相如即有气度之官也。

  《袖中金》

  卯乘天马或龙常为华盖,轩车之象,占宜加官喜庆事论,见三交卦。

  《心镜》

  紫微华盖居神后,天驷房星是太冲,马既胜光正月骑,六阳行处顺同申,华盖乘轩又骑马,更得龙常禄位丰。

  太冲卯即天驷房星,又为轩车。天马,正月午顺行六阳。华盖是紫微宫,在神后上,凡得此入传,主恩诏加官。

  铸印课

  凡课得戌加巳中传,为铸印课。戌天魁也,为印;巳太乙也,为炉。盖戌中有辛金,与巳中丙为作合,全凭火炼,铸成贵器,为符印,故名铸印。占者符命入手,官增权柄,统鼎之体,乃炼药成丹之课也。

  象曰:顽金铸篆,藉火功全,官职高擢,诏命重宣,产孕大吉,干谒良缘,庶人不吉,疾病官愆。戊己日又为生日之印,更遇太常为绶,乃印绶双全。传见太冲为车轮,则铸印乘轩之象,占科举、求官爵、见君王、进策上书,主官爵高迁,所求遂意,当获印信喜庆恩命之荣,乘贵人龙常阴合吉将,日用旺相大利,则应鼎上九玉铉大吉之象。若春夏巳午日时火旺,戌值空亡,月破,日辰俱无气,则有破印损模之象。如遇神将凶,主先成后破,徒劳心力,事终不清,乃庶人占之,反主官灾刑害之事,则应九四鼎折足,覆公餗其形渥凶之象也。

  如丙子日未时子将,巳加子用,传遇天魁,末乘太常,为铸印课。

    巳空

    戌蛇

    卯常

  蛇 空 常 蛇

  戌 巳 卯 戌

  巳 子 戌 丙

   戌亥子丑

   酉  寅

   申  卯

   未午巳辰

  《订讹》

  铸印,三传巳戌卯,巳为炉,戌为印,卯为印模。戌中辛金逢巳中丙火作合,煆炼铸成符印,故名铸印。卯为车,又名铸印乘轩。

  占主符命入手,科甲官爵俱高,干谒吉。如戊己又为生日之印,更遇太常为绶,乃印绶双全,定主转迁超擢。

  此课多主事成迟晚,然惟利官,庶人不吉,更不利于病、讼、忧、产四事。又夏月巳午日时,或值蛇雀,火太旺,戌卯或值空亡,则为破印损模,官必不迁,兼遇神将凶,主先成后破,徒劳心力。大都铸印乘轩须得驿马、太阳、六合,乃为真体。又有丙子日戌加干上得吉将,亦名铸印。春夏丙丁日火太过,不在此论。然须白虎、太阴、蛇、雀金火之将入传。若金少火多,火少金多,为五行不备,必有所伤。或末传得天后、元武,更临水乡,与日相破,名曰铸印不成。来意主望官爵吉事,欲成中阻耳。又铸印课乘日墓,主退失或旧事再新。

  《观月经》 名鹏翼冲天

  河魁本是印,火至自然成。

  三传见河魁加巳名铸印卦。

  丙子正月占,午时无改更。传中逢印绶,此是卦中情。

  河魁到巳便是铸印印绶之卦。丁卯、己卯、己巳、丙子、丁丑、癸未、丁亥、戊子、己丑、己未、乙未、己亥、庚子、丁未、壬子、丁巳,以上系巳戌卯三传也。

  在职重逢职,居官更举荣,宣命看看到,天书驿马程。

  将有使命加官进职而必应者也。

  庶人逢此卦,官事自然生。

  庶人难消此印绶,故主官事也。

  《袖中金》

  戌加巳,传中见卯。盖戌为印,巳为炉,卯为轩车,三者为传,名铸印乘轩,得吉将,有职加官迁擢之象,庶人主官讼。

  铸印,戌加巳丙,传有太冲。戌为印,巳为炉冶,卯为轩车,主官禄迁擢之象。不见太阴、天马,即非真体。常人反生灾,且为事迟钝,夏三月丙丁日又乘蛇雀,名曰印模损,是火太过反为凶之兆。

  斫轮课

  凡课卯加庚或加辛为用,曰斫轮课。卯为车轮,庚辛为刀斧,木就金斫,故名斫轮。占者官禄位高迁,统颐之体,乃革故鼎新之课也。

  象曰:木欲成器,须假金斫,孕病凶险,财喜欢跃,禄位加增,官职超擢,戌印常绶,遇之犹乐。如太冲加庚为上,加辛次之,缘卯中有乙木与申中庚金作合,乃成贵器,更遇天乙、龙、常、阴、合吉将,及驿马德合吉神入传,主官爵践公卿之位,或壬癸日见水神为舟楫,初末有马引从为轩车,能任重致远,有除授官职之喜,则应颐上九利涉大川吉象。或木休囚,乘白虎为棺椁;值空亡为朽木难雕;春季甲乙日寅卯时为伤斧;秋季庚辛日申酉时为伤轮返凶。或辛卯日干上卯为财就人象,宜急取之,缓则被卯木克其戊土,反有害也。

  乙未日未加乙同,当颐初九观我颐之凶象。

  如辛丑日辰时亥将,一下克上,卯加申为用,曰斫轮课。

    卯元

    戌勾

    巳后

  元 朱 空 后

  卯 申 子 巳

  申 丑 巳 辛

   子丑寅卯

   亥  辰

   戌  巳

   酉申未午

  《订讹》

  斫轮,卯加庚辛申酉发用。卯为车轮,金为斧斤,木就金斫,故名斫轮。

  占主禄位高迁,革故鼎新之象,更喜戌为印,太常为绶入传。卯加庚与申为上,辛酉次之。缘卯中乙木与申中庚金作合成器。或壬癸日见水神为舟辑,初末有马引从为轩车,能任重致远,除官必矣。斫轮来意主谋望官事,先历艰难,后却有成。盖木畏金,故主艰难然后成也。将得龙、常、阴、合方成其体,求财大获。寅亦是木,如何不作斫轮,盖寅乃天梁,成器不须斫也。

  此课多主事成迟晚,占孕与病讼忌之。或木休囚,乘白虎为棺椁;值空亡为朽木难雕,须另改业。春季甲乙日寅卯时,木太重,为伤斧;秋季庚辛日申酉时,金太重,为伤轮,反凶。或辛卯日干上卯为财就人,宜速取之,缓则被木克其戌土,反有害也。与乙未日未加乙同。若传见本日墓神,名曰旧轮再斫,来意主退官失职,再谋复兴之意。大都斫轮课木日艰难;火日灾疾;金日获福;水日心不定,变易艰难中遂意;土日流转。

  《观月经》 名飞龙入渊 忌占病

  斫轮团圆象,本自太冲生,太冲原是木,车轮因甚成。

  太冲为舟车之类

  成形须仗器,斤斧自然明。

  庚申辛酉为斤斧,若申加太冲是斫轮卦也。

  申酉庚辛位,太冲上头行,破伤斤斧得,发用斫轮名。辛丑正月占,辰时无改更,太冲传送上,发用得其情。

  如辛丑日卯申丑,是假令辛丑日亥将辰时占,太冲加申金,斫卯木贼上发用,为斫轮卦,卯戌巳三传也。辛酉返吟一课,卯酉子是也。尉山人取法,末传取破。乙丑、癸酉、丁丑、癸未、己丑、癸巳、辛巳、癸丑、癸亥,以上九日,第三课俱卯戌巳三传。丁卯、己卯、乙酉、辛卯、丁酉、癸卯、乙卯、己酉、辛酉,以上九日,俱返吟卦,俱卯酉子三传,斫轮卦也。

  求官必获禄,逢事得均平,立事先敲磕,后乃立身荣。

  敲磕,即先雕琢而后成器也。

  莫嫌职位小,官朝好弟兄。

  官本朝迁职,亦先费力而后成也,庶人亦得官也,传得太阴、龙、合尤妙。

  《袖中金》

  卯加申酉为用,名斫轮卦。庚申辛酉金俱为斧斤,若太冲加其上者是。卯为车轮,加申酉上,为斫削之象。若天将龙、常、阴、合,方成其体。占人有除授营运之事。木日艰难,火日灾疾,金日成器,水日心不定、变易艰难中遂意,土日流传。若秋三月庚辛日得之,将乘阴、虎,名曰斫轮伤斧,其金太过也。凡卯木坐空,谓之朽木难雕,宜弃业别作生理营运。

  引从课

  凡课日辰干支前后上神发用为初末传,曰引从课。如庚辰日干上丑,昼贵人,初传寅加酉居日前,末传子加未居日后,日干得前引后从,为拱天干,又为拱贵。主官职升擢,诸事最吉。壬子日干上辰,初传巳,末传卯,为两贵引从,主上人提携,或众贵引荐成合事,大利。甲午日初传子居支前,末传戌居支后,前后遇引从,为拱地支。主迁修家宅大利。丁酉日酉为夜贵加丁干,亥为昼贵加酉支,年命在申,为贵临支干拱年命,宜告贵用事,必得两贵成就。丁巳、己巳、癸亥日伏吟,为干支拱日禄,宜占食禄事。庚午、己酉日伏吟,拱夜贵。甲子日伏吟,拱昼贵,为干支拱贵,宜千告贵处事,此贵人出行,前者引,后者从,故名引从,统涣之体,乃车马蜂拥之课也。

  象曰:拱夹支干,仕人佳兆,官职升迁,名利荣耀,孕生英儿,婚招玉,出行取财,干贵欢笑。如日辰上乘墓鬼遇引从,六处有冲克,凶散最吉。或干支并初中及中末拱拱地贵,告贵谋事亦吉,则应涣六四元吉之象也。

  假如壬子日巳时戌将,初传巳加子,末传卯加戌,拱定干神为二贵引从天干格课。

    巳贵

    戌青

    卯阴

  青 贵 勾 后

  戌 巳 酉 辰

  巳 子 辰 壬

   戌亥子丑

   酉  寅

   申  卯

   未午巳辰

  《订讹》

  引从,前引后从,或初末传拱干,主得人提携成合事,大利。或两贵拱干,主官职升擢。或初末传拱支,或两贵拱支,主家宅吉庆。或贵临干支拱年命,主得两贵成就。或干支拱日禄,宜占食禄事。或干支拱贵,宜占告贵事。又有干支并初中及中末拱地贵亦是。此前引后从,故名引从。

  占主求官、求财、出行、婚孕皆宜。

  亨通课

  凡课用神生日,及三传递生日干,或干支俱互生旺,为亨通课。如丙申日三传申亥寅,初生中、中生末、末生日干也。癸丑日三传酉丑巳,末生中、中生初、初生日干也,为递生。主上人推荐,或官员请举,及文状事,始终成就。辛卯日干上亥,支上辰,为互生。丙寅干上寅生丙,支上亥生寅,为俱生,主彼此和顺,两相有益,遇生气两家合本求利。甲申日干上酉乃支之旺神,支上卯乃干之旺神,为互旺,主客两相投奔,互有兴旺。壬寅日干上子,支上卯为俱旺,自在坐用,谋为省力,或事己失欲复旧,或本职迁转极妙,或坐待通太,无心中得人照扶兴发。此三传递生日辰生旺,主人亨利,时运开通,故名亨通,统渐之体,乃福禄来临之课也。

  象曰:三传相生,干支有情,官逢荐擢,士获科名,婚姻合和,财利生成,经营诸事,贵人欢迎。如三传递生,俱要与日干干有情,此则隔三隔四有人于上位推荐。或末助初传生日,主傍人暗助吹嘘。或末助初传作日财,主暗地人以财相助。或支加干生日,为自在格,主人来资助于我。或三传生日,俱为大吉,当应渐六二鸿渐于磐,饮食衎衎吉象。若递生值空亡、破、刑、克、害,无甚解救为凶,凡事亦难就。或初生中、中生末、末克日干,为恩多怨深,作事美中致怨。或干支俱旺及禄临身,传财逢空,不可舍此别谋动作,倘有意外之图远动谋为,则羊刃变为罗网缠身,反为灾祸,六处有冲为破罗破网,无冲克为凶。当应渐九三利御寇之凶象也。

  如丙戌日申时亥将,申加丙为用,初传申生中亥,亥生末传寅,寅生日干丙火,为亨通课。

    申合

    亥贵

    寅元

  白 阴 贵 六

  辰 丑 亥 申

  丑 戌 申 丙

   申酉戌亥

   未  子

   午  丑

   巳辰卯寅

  《订讹》

  亨通,干支生旺,或初生中、中生末、末生干,用语末生中、中生初、初生干,为递生格。或干上生干、支上生支,为俱生格。或干上生支,支上生干,为互生格。或干上乃干旺神,支上乃支旺神,为俱旺格。或干上乃支旺神,支上乃干旺神,为互旺格。此皆亨通泰之象,故名亨通。

  占主大吉,递生得人重重举荐,始终成就。或末助初传生日,主傍人暗助吹嘘。或末助初传作日财,主暗地人财相助。俱生,人宅各安。互生,彼此相助和合。俱旺,谋用省力。互旺,彼此两相投奔,互有兴旺。

  繁昌课

  凡夫妻年立德方发用,为繁昌课。盖夫妻行年乘本命旺相气,又值干支德合,或年立时令旺相之乡,此阴阳俱胜,运气交接,夫妻合好,情欲必动,妊娠繁华昌盛,故名繁昌课。占者人丁旺相,胎孕招贵,统咸之体,乃男女交感之课也。

  象曰:阴阳和合,万物生成,命招贵孕,娠必男形,谋为大利,家道自兴。如逢互克,分散零丁。夫命是水,行年甲寅,上见子水,水木相生。妻命是金,行年己亥,上见酉金,金水相宜。甲与己合,寅与亥合,各乘本命旺气,为德孕格。或用用此二命,主怀孕,年内必生贵子。或已有孕,妻年上酉,法主十一月乙日行时当产。甲己合主生子,黄色壮大端厚,好读书得官也,当应咸亨利贞娶女吉象。产期法取妻年位上神前三临官位为生月,冲位干为生日,乃分十干次第推。辰戌月用戌,丑未月用巳。后三绝位为生时。如妻行年上见申,主十月甲日巳时分产。余仿此。生子善恶情性,如夫妻行年丙辛作合,主生子黑色,肥满多力,凶恶为人,好武得官。丁壬主青色,目深秀,多道艺文学得官。乙庚主白色,清俊好音律,善兵法得官。戊癸主赤色,上尖下大,爱畋游,善伎术得官。行年值败绝刑害,为德孕不育,当应咸上六咸其辅,颊舌之象。

  如壬申日未时巳将,夫行年甲寅,妻行年己亥,上下相生作合,乘本命旺气,为繁昌课德孕课。

    午后

    辰蛇

    寅六

  蛇 后 阴 常

  辰 午 未 酉

  午 申 酉 壬

   卯辰巳午

   寅  未

   丑  申

   子亥戌酉

   夫  妻

   年  年

  《观月经》

  夫妻行年上,德孕卦如何。夫年四十九,岁在甲寅落。妻年三十四,己亥五行科。

  男行年一岁起丙寅,逆总顺零,四十九在甲寅。妇行年一岁起壬申,顺总逆零,三十四在己亥也。

  己得亥上甲,产子更无过。

  甲己合,寅与亥合。

  此年的有子,依理定无差。此为怀孕卦,行年若调和。

  男女行年若相调和也。

  不论三传事,学人奈如何。他例还依此,欢唱是高歌。

  《心镜》

  德孕行年课十干,还如甲己类同攒。夫年立甲妻居己,孕即灵胎贵复安。乙将会庚丙辛合,

  干合即甲己之类,如夫年立庚,妻年立乙,皆主福德之孕也。

  受气妻年上是端,午上有神须觅取。日月时皆递互看。

  《曾门》

  夫妻之年,甲己相合,更立德乡,子孙繁昌。

  旺孕格

  凡夫妻行年俱随旺相气三合位上,为旺孕格。盖三合异方同类相望,又逢兴旺之时,当主胎孕,故名旺孕格。受孕法:如妻行年见己,主正月壬日申时受孕。其法取妻年上神后三位受气为孕月,冲位干为孕日,亦分十干次第。辰戌月用戊,丑未月用己,前三位临官为孕时。妻行年上见午,二月癸日酉时当受孕。余仿此。

  《观月经》

  夫妻年命上,旺相两般推。妻金三十四,夫水三十七。女命亥上觅,夫年寅上推。七月未时占,妊孕无改移。从魁临在该,金旺更无疑。

  妻命是金,年上见酉,金旺也。七月金旺占。

  神后立于寅,夫运五行知。

  夫命是水,行年上见子,是水旺也。

  二旺当怀孕,合卦宜所归。

  夫妻行年俱旺,当怀孕生子也。

  阴阳生是子,胎命合如斯。他年依此起,

  其他夫妻行年亦依此起。

  旺孕卦推移。不干三传事,此课少人知。

  不与四课三传事同。

  《心镜》

  夫妻行年旺相神,异方三类合同群。春占有孕在何处,妻午夫年立在寅。

  如春占木旺火相,夫年三十七,行年在寅,妻年二十七,行年在午,故云夫妻行年旺相神。寅在东方,午在南方,寅午三合,故曰异方三合也。

  受气于秋何以决,妻在子兮夫立申。

  或秋占金旺水相,申子亦是三合也。

  此类悉皆为合类,欲求他年在区分。

  《曾门》

  年立旺相,子孙有象。谓夫妇行年立旺相之乡,三五相望,同类异位,时立旺相气,其岁中必有受孕生贵子也。

  定章曰:夫妻之年同类异位者,寅午戌、亥卯未、巳酉丑、申子辰。如寅午戌俱火相与同类,寅本东方,午本南方,戌本西方,此同类而各一方,为异方同类也。三辰相去五位,谓之三五相望为合也。

  如春占,夫年立午,妻年立寅,春木旺火相,是夫妻之年俱立旺相之乡,受气岁中,必产贵子。如子临年,当八月丁丑日卯时受孕大吉。

  如寅加年四月庚日亥时产。

  法曰:取妻年上神后三位为受孕之月,再后三三为受孕日时也。取妻年上神前三位为生月,再前三三是当产日时也。

  荣华课

  凡禄马贵人临干支年命并旺相气发用入传,更乘吉将为荣华课。如丙寅日干上申,支上巳,为干支禄马,申发用,中传贵人,主君子加官进禄,常人谋为财利,进身修宅俱吉。壬申日干上寅之类亦然,此禄马又遇贵人,主人荣达,又遇光华,故名荣华,统师之体,乃士众拥从之课也。

  象曰:干支吉神,入宅俱利,经营俱亨,动止均美,孕育麟儿,婚成连理,用兵征讨,得地千里。如癸丑日巳加癸,日贵为财;丙寅日申加丙,日马为财之类,大利求财。甲申日干上丑之类,为干支见昼夜贵人,主事得两贵周全成合。乙酉日子加申之类,为昼贵坐夜贵;丁卯日夜酉加亥之类,为夜贵从昼贵,宜告贵求事,必于两处贵人成就。惟占谒不见,缘贵往见贵,多不在宅,或官长访官得见。甲戊庚日干上丑例,为贵人临身,宜干贵成事,乙辛二日干见贵人临身辰戌上,非坐狱,亦宜干谒。余日坐狱为受贿,宜阴阳私祷。或一日全无逆贵,凡进取、告贵、催督诸事,皆顺无阻,贵为月将尤美,当应师九二承天宠吉象。如一日全无顺贵及贵人坐狱,告贵不允,宜退不宜进,进则返坐。甲子日昼贵丑坐酉,夜贵未坐卯,为贵人蹉跎,告贵干事多不归一。丁酉日干上酉,支上亥,四课皆是昼夜贵人,为遍地贵人,乃贵多不贵,告贵无成,事反无依,在任多差使,或权摄不一,占讼尤凶。日贵在夜,开眼作暗;夜贵在日,自暗而明。贵在干前,事不宜迫,迫反为贵所怒。贵在日后,宜催不宜慢。丙丁日亥加未,酉加巳之例,两贵坐受克方,为尖担两头脱,不可告贵用事,或白虎乘丑临丑,占讼贵人嗔怒。朱雀乘神克贵,求文书贵人忌惮。此例不论在传与干支见也。丁丑日酉加未、亥加酉为例,两贵逢空,凡事许后被人搀越,或有人误报虚喜,喜反有所费事,换旬可成。六丁日亥加未例,贵作日鬼临干,占官利,占病神祗为害,临支家神致病,宜修设安慰宅神则吉,墓鬼尤凶。贵作六害,占讼理直而作曲断,小就大,巧就拙,惟宜识时屑就不妨也。余皆不利,当应师六五弟子舆尸贞之凶象也。

  如丙申日卯时子将,干上寅为驿马,支上巳为日禄,初传巳为相气,加申为用,末传亥为贵人,寅命上亥为贵人,行年巳为禄,上见寅马,俱乘吉将,为荣华课。

   巳空

   寅六

   亥贵

  六空贵六

  寅巳亥寅

  巳申寅丙

  年

  寅卯辰巳

  丑  午

  子  未

  亥戌酉申

  命

  此课如庚辰日亥加寅,寅命,占科举必高中,盖昼以夜贵、夜以昼贵为帘幕官。寅命上见亥为月将官贵,行年辰上见丑为帘幕官,魁星并照,朱雀翱翔,乘巳临身故也。

    巳朱

    寅青

    亥常

  元 空 青 朱

  戌 丑 寅 巳

  丑 辰 巳 庚

   寅卯辰巳

   丑  午

   子  未

   亥戌酉申

  德庆课

  凡课日辰干支德神,及天月二德发用,并在年命乘吉将,为德庆课。德者,和气也,主福家吉神也。干德者,甲己德寅、乙庚申,丙辛、戊癸在巳轮,丁壬亥位取日德。若逢之万象新。支德者,子日起巳顺行十二辰。天德者,正丁二坤宫,三壬四辛同,五乾六甲上,七癸八艮逢,九丙十居乙,子巽丑庚中。月德者,正五九月丙,二六十月甲,三七十一壬,四八十二庚。二德扶持,众凶皆散。善莫大于德,故德有庆会,盖德能利物济人,掩凶作善,转祸为福,而有喜庆,故名德庆课,统需之体,乃君子欢会之课也。

  象曰:德神在位,诸杀潜藏,囚禁的释,病危无妨,婚成佳配,孕产贤郎。凡占谋望,事事吉昌。如德神为鬼,占功名利,病无妨,乘龙尤吉。或四煞辰戌丑未没四维乾坤艮巽,大吉,百事无碍,虽凶将无灾,当应需九五贞吉之象。若带杀乘虎,或德空,或神将外战被刑克,不吉。或子日巳德归亥,乘元武夹克,为减德,事参商。或乙日申德加酉为用,酉来克乙,申化鬼,乃君子为小人,四杀不没,应九三致寇至之凶象也。

  如戊子日戊时卯将占,巳为德神加子发用,为德庆课。

    巳阴

    戌合

    卯常

  六 阴 常 六

  戌 巳 卯 戌

  巳 子 戌 戊

   戌亥子丑

   酉  寅

   申  卯

   未午巳辰

  《订讹》意同

  合欢课

  凡课日辰遇天干作合,及支三合六合发用,并占人年命俱乘吉将,为合欢课。天干合者,甲己为中正合,乙庚为仁义合,丙辛为威权合,丁壬为淫讹合,戊癸为无情合。六合者,子合丑实,丑合子空;亥合寅就,寅合亥破;戌合卯旧,卯合戌新;辰合酉合,酉合辰离;巳合申顺,申合巳逆;未合午晦,午合未虚。三合者,亥卯未繁冗驳杂,巳酉丑矫革离异,寅午戌党侣未正,申子辰流而不清、滞而不竭、宜动不宜静。凡日辰年命见合,主和合,合则新,则人欢事成,故名合欢课,统井之体,乃婚姻团圆之课也。

  象曰:乾坤匹配,奇偶交并,占孕迟生,行人荣省,名利乔迁,财喜欢称,婚姻天缘,万事佳庆。如三合,事关众,克应过月。六合,阴阳配,夫妇和顺。或日辰阴阳年命六处,传逢吉将,四杀没,合多吉多,凡事成就顺利,行无不吉。从凶杀亦主凶中和合,或合带刑害,有德在末有气,乃入凶遇吉,可以小用宛转。或二阴作合,求婚大吉,当应上六井收勿幕有孚元吉之象。若占凶事,守旧愈迟疑。求文书干事,见合无气,终滞,似不决意,不若不见为妙。占病凶将尤甚,传进病难退。占失脱,藏匿难获。或合带刑冲破害,合而藏祸,内吉外凶。合空事费力难济,传退连茹,合带暗鬼克日,乘蛇虎雀有害,不可意外狂图,及托人干事,当应九二井谷射鲋之凶象也。

  如戊申日子时申将,子与干上丑作六合,加辰发用。戊日天干上丑遁得癸作合,支辰与三传合作三合,亥命见未为贵人,行年在辰见子为青龙,日辰阴阳上下作三合,四杀没于四维,又乘吉将,为合欢课。

    子青

    申蛇

    辰元

  青 元 朱 空

  子 辰 酉 丑

  辰 申 丑 戊

   丑寅卯辰

   子  巳

   亥  午

   戌酉申未

  《订讹》

  占主人情欢悦,相助成事,求名干贵皆宜,交易婚姻更吉。惟孕迟生,病迟愈。战讼俱和为贵。三合事关众,克应过月。六合夫妇和顺,婚姻尤妙。或六处逢吉将,四煞没,合多吉多,凡事成就,纵遇凶杀,亦主凶中和合。或合带刑害,有德在末有气,乃入凶遇吉,可以小用宛转。或二阴神作合,求婚独利。丙申日反吟,日辰阴阳上下神作三六合。辛卯日卯加辛、壬寅日亥加寅,干支相会作六合。甲申日干上亥与甲合,支上巳与申合。丁丑、己丑日干上午,干支上下作六合。戊辰日干上丑,支上子。辛酉日干上午,干支上下交互作三六合。或乙酉日三传申子辰水局生日,支上丑作六合并三合,为全吉,兼天将皆土为日财,利求财。丙申、丙辰、丙子三日,传逢水局伤日,而干上丑能敌水,不为凶。或上下交互相合,交关求财大利。或相生宜合本营生。或交合有二三,则应交涉二三事。或传遇三合全脱,本不利,而生起干上财神,或生支上财,为取还魂债,利取财。

  (此课虽吉,若占病讼,忧疑难散;占失脱,藏匿难获;占文书谋干必成;或合带刑冲破害,蜜里藏砒。合空事竟难济。合带暗鬼克日,乘蛇虎雀,有害,不可意外妄图及托人干事。)

  和美课

  凡课干支遇三合六合,上下递互相合,取为和美课。如三传三合,干支上见六合或生日作财,三六相呼,凡谋皆遂,全无障碍,中有人相助成合,行人喜忻而来。纵为鬼杀,事亦可成无阻。如乙酉、丙申日伏吟类,日辰上下阴阳神作六合。辛卯日卯加辛、壬寅日亥加寅类,干支相会作六合。甲申日干上亥、支上巳,丁丑、己丑日干上午类,俱合。戊辰日干上丑、支上子,辛酉日干上未、支上午类,干支上神作六合。乙丑日干上子、丙寅日干上亥类,干支上下作三六合。此人情合悦真美,故名和美课。占事主客怡顺皆成,统丰之体,神合道合之课也。

  象曰:三合六合,上下欢悦,交易大通,财利不绝,婚吉事成,病危势拙,干贵相宜,占敌和决。如合多吉多,事急成。合少吉少,事迟成。乙酉日三传申子辰水局生日支上丑作六合,并三合为全吉,兼天将皆土为日财,利求财而不利尊长及营生计,土将克生气故也。丙申、丙子、丙辰三日,传逢水局伤日,而干上丑能敌三六合,呼恶不成嗔,近谋有成,久则畏人拨置。或上下交互相合,交关求财大利。或相生宜合本营生。或交合有二三,则应交涉二三事。或传遇三合全脱,本不利,而生起干上财神,为取还魂债。或生支上财神,为索还魂债,利取财,或家中取财还人尤准。当应丰六五来章有庆,誉吉之象。如三六合占解释忧疑及问病凶事,上乘凶将,为凶难散,逢冲可解。或合作六害及空亡,好里朦暗,主合谋事有变换。若传逢寅午戌,干支上见午为自刑,丑为六害,子为正冲,乃三合犯杀,为蜜中砒,主恩中有怨,事成有阻。或交合逢空,交时和美,后成画饼。交合盗气,彼此怀脱。交害主客各有嫉妒,交刑主合到争竞,交冲主先合后难,交克主合而争讼,笑里藏刀。壬申日干上寅,支上亥,干支上神作六合,而地下壬申作害,为外好里牙槎。主外面合而内有暗谗之意,当应上六丰其屋,三岁不觌凶之象也。

  如壬午日巳时丑将占,戌加寅为用,三传戌午寅,干上未与中传作六合,传逢三合,日辰上下作三合,日辰旺气,传财得用为合,和美课也。

    戌白

    午后

    寅合

  白 合 朱 阴

  戌 寅 卯 未

  寅 午 未 壬

   丑寅卯辰

   子  巳

   亥  午

   戌酉申未

  斩关课

  凡卦魁罡加日辰发用,为斩关课。盖辰为天罡,戌为天魁,日辰人也,魁罡天关也,魁罡加日辰,犹人遇凶神,重土闭塞,若天关难度,欲通道路,必须斩开关门,故名斩关。寅天梁卯天关以木克土,三天俱动,利于逃亡,可以出行。未玉女能护身,子华盖能掩形,太阴地户主潜藏,六合私门主阴匿,天乙神光能庇佑,青龙万里骥可至远。传遇此数神,占者利阴私,行藏隐避,永无触碍,统遯之体,乃豹隐南山课也。

  象曰:关梁逾越,最利逃亡,捉贼难获,出行自强,病讼凶祸,厌祷吉详,书符合药,方法最良。如官鬼作直符,罡塞鬼户寅也,魁度天门亥也,乘凶将,为魁罡作罗网,加四仲为天地关隔,主关梁闭塞,不利隐匿、病讼、出行等事。子天关卯天格事因天时所格;午地关酉地格事因地理所格,更详五行言之。三传内战,内外不相见而格。中冲初末,首尾不相见而格。刚日昴星,道路关梁而格。柔日昴星及伏吟,潜伏不欲见人而格。反吟不相照而格。又三交、罗网、从革,皆主阻格,当应六不利攸行凶象。若传遇寅卯未子乘天乙、青龙、阴、合吉将,及甲戊庚日丑贵登天门,辰罡塞鬼户,六神藏、四杀没,为四大吉时。六神藏者,螣蛇下临子名坠水,朱雀下临癸水名投河,勾陈临卯名入狱,天空临巽名初剥,白虎临午名烧身,元武临坤名折足。四杀没者,辰戌丑未墓临乾坤艮巽,陷于四维,此时利出行逃走,避罪隐形,合药书符、祈祷等事皆吉,则应遯九五嘉遁贞吉象也。

  如甲寅日亥时未将占,戌加寅为用,曰斩关课。

    戌合

    午后

    寅白

  后 合 后 合

  午 戌 午 戌

  戌 寅 戌 甲

   丑寅卯辰

   子  巳

   亥  午

   戌酉申未

  此课戌天魁为天关加寅,寅为天梁,利出行。又夜贵神未登天门,螣朱勾空白元六神俱藏,辰戌丑未四杀没于四维,为四大吉时,万事俱顺利也。

  《订讹》

  占主利出行逃遁,贼难获,病讼凶,书符、合药、厌祷最宜。传遇寅卯未子乘天乙、青龙、阴、合,为天地独通。时又为天藏地盖时盖,寅天梁、卯天门并魁罡为天关,以木克土,三天俱动,未玉女六丁又为玉女能护身,子华盖能掩形,天乙神光能佑庇,青龙万里骥可致远,太阴地户主潜藏,六合私门主隐匿,传遇数神,逃亡出行如有神助。若甲戊庚日丑贵登天门,辰罡塞鬼户,六神藏、四煞没更吉。又传见申酉虎阴为斩关得断,逃者永不获。更带血支、血忌、羊刃、呻吟大煞,必伤人而走。大都此课最宜更新,外出喜见丁马。若守旧家居,主阻塞且有暗昧事应也。

  此课虽宜出外,若魁罡作官鬼为直符,或作罗网乘凶将,及罡塞鬼户、魁度天门,皆谓之斩关逢吏。加四仲为天地关隔。加子(天关)卯(天格),事因天时所格。加午(地关)酉(地格),事因地理所格。神将克战,内外不相见而格。中冲初末,首尾不相见而格。刚日昴星,道路关梁而格。柔日昴星及伏吟潜伏,不欲见人而格。返吟,人心不相照而格。又三交、罗网、从革及不见申酉虎阴,皆名斩关不断,阻隔难行,逃者易获也。

  《观月经》 名鱼失其水

  魁罡日辰上,发用斩关风。

  凡见辰戌加日辰发用者,为斩关卦,必有逃走之应也。

  出行应吉利,居住暗相通。三传六合卦,太阴地户中。

  传中六合是天之私门,太阴是地户。

  功曹与小吉,天梁玉女同。

  传中有功曹为天梁,小吉名玉女,佑逃走之利。

  青龙万里翼,华盖紫微宫。避罪宜逃走,出入有始终。戊申正月占,酉时此卦攻。亡人华盖下,天降此利亨。

  此乃天之所降,亨通之途,逃人得远去,路无阻障也。

  终向六合上,双门万里同。

  终传天罡乘六合是双门,出入万里也。

  若言不逃走,浊乱在家中。

  若不逃走,主家破败,盗贼浊乱之事也。

  《袖中金》

  魁罡临日辰,传见虎阴申酉为斩关得断,逃者永不获矣。更带血支、血忌、羊刃吟呻三杀,必伤人而走。

  《通神集》

  天乙神光引路,六丁玉女来扶,青龙飞腾万里,天门地户俱到。占逃亡是亡者之福佑矣。

  《心镜》

  日辰上见魁罡立,此卦名为是斩关。前一神光参玉女,天梁地户太阴间。更有青龙万里翼,紫微天人有防闲。逃人难捕隐逸去,长往嘉遁信不还。

  《曾门》

  日辰逾于魁罡,名曰斩关。或发用传及功曹为天梁,青龙为万里翼,小吉为玉女,神后为华盖,魁罡为天关,太阴为地户,六合能隐形,遇此数神,利于逃亡。

  《定章》曰:若欲伏匿,昼夜必得其道,当趋前三六合,后二太阴为天门地户。逃亡当令六合临日,太阴临辰而出,为天门地户,不可克逃人年上神。审以四五为太常、青龙、六合、太阴,青龙临日,太常亦可也。六合、太阴者,天道也。亡人乘之,乃万全。若有九天九地,必万里安,各有上下。

  春寅为九天,胜光为九地。夏胜光为九天,子为九地。秋申为九天,胜光为九地。冬神后为九天,午为九地。必欲令六合、太阴治其上下临地户。地户者,除定开危之日也。如二月辰除、未定、戌危、丑开也。

  又云戊己之辰可逃亡,乘四天尤妙。再得天上三奇乙丙丁者,追之不得,视之者蒙。孤虚法如甲子旬孤在戌亥、虚在辰巳。

  又云戊己之辰不可克今日之干。假令戊己之辰是巳午,今日是庚辛,乃为戊己之辰克今日之干也。四天不欲克害今日之辰,强行者,必受其殃。天门不可克逃人年上神。孤虚神不可克始逃之日,出天门者,六合也,必在禹步。禹步者,左足有前也。

  《照胆》

  除定开危卯未方,龙常阴合可逃藏。

  闭口课

  凡旬尾加旬首,或旬首乘元武,或旬首位上神乘元武发用者,为闭口课。如甲申日巳加申,丙辰日亥加寅之类,皆旬尾加旬首为用也。如丁酉日午加酉夜将之类,皆天盘旬首乘元武为用也。如甲子日辰加子昼夜皆地盘旬首上神乘元武为用也。如六甲占盗贼,责元武旬首为阳神,逆数四神,六癸旬尾为阴神,不论发用,为闭口也。夫首尾相加,似物闭藏,环圆无端,不见其口,故名闭口。其旬首六仪神吉将凶不能与善。旬尾度四,即武之终阴,不论首尾相加发用,自有旬首尾之意。占人求事,不语有无之态,统谦之体,上下朦胧课也。

  象曰:禁口不语,事迹难明。寻人没影,失物潜形。告贵弗允,论讼不平。孕生哑子,占事终成。如旬尾加首传逢六合,事成而凶难散。朱雀讼屈难伸,白虎不明遭罪。占病痰气阻塞,喉肿口禁。失物人见不肯明言。凡事多有闭口之意。辛未日酉加寅,日禄作闭口,又系无禄,病者必绝食而死。甲戌甲辰日旬首作元武,旬尾作为终阴。甲子、甲申、甲甲寅四日,非旬首作元武,俱以元武所居为阳,逆数度四为阴神,不论旬尾,六癸神亦作闭口也。甲辰日辰为旬首,乘元武为阳神加申,女走求男之下,去西南方捕之可获。逆数四丑为阴神加巳,奴走从女之下向东南捉之可得。非六甲日元武阳神本位上所得为阴神。乙卯日或卯为元武,阳神临戌,女往西北方自追之。申为元武阴神加卯,捕逃奴并盗贼,正东方获之。三传相克带凶神并勾陈克元武,追逃亡,武受克日时决可获也。相生吉将则难获也。藏物阴神生处搜之,金神求水泽,水神隐林丘,木藏窑冶处,火藏泥窖投,土藏金石之下也。

  如甲申日卯时子将占,巳为旬尾加申用,为闭口课。

    巳勾

    寅蛇

    亥阴

  蛇 勾 白 阴

  寅 巳 申 亥

  巳 申 亥 甲

   寅卯辰巳

   丑  午

   子  未

   亥戌酉申

  凡旬尾加干,旬首加支,为一旬周遍格,但日辰相离三位有之,占事不脱,所谋皆就,试宜代笔,讼宜换司,交易去而再来。

  惟不宜占解疑事,及疾病难退也。

  如乙未日卯时寅将占,首尾加支干,为一旬周遍格。

    戌阴

    卯六

    午空

  青 空 朱 六

  巳 午 寅 卯

  午 未 卯 乙

   辰巳午未

   卯  申

   寅  酉

   丑子亥戌

  阳神作元武课

  戌 元蛇后六         丑寅卯辰 元 女走处

  午 辰申午戌 元阴 贼与男走处 子  巳

  寅 申子戌甲         亥  午

                戌酉申未

  阴神作元武课

  寅 后青阴勾         戌亥子丑

  未 丑申寅酉         酉  寅

  子 申卯酉乙 元阴 贼与男走处 申  卯 元 女走处

                未午巳辰

  《订讹》

  闭口,或旬尾加旬首乘元武发用,或旬首在天盘乘元武发用,或旬首在地盘、其地盘上神乘元武发用,皆是也。又法不论发用,但看元武当旬首,逆推度四神,虽无首尾相加,自有首尾之意亦是。首尾相加,似物闭藏,环圆无端,不见其口,故名闭口。

  占主闭密,机关莫测,事迹难明,寻人没影,失物人见不肯言。纵乘贵,告贵不允。孕生哑子,病痰气格塞喑哑,或禁口痢,或喉塞不食。讼屈不得伸,有冤莫诉。传逢六合,喜事成凶难散也。日禄作闭口,病更凶。若又值无禄课必死。逆推四神,专为逃与盗而设。六甲日旬首乘元武,是为元武阳神,其加临位下,可以捕女。连根逆数四位,即旬尾,是谓元武阴神,其加临位下,可以捕男。如甲辰日,辰旬首,则丑旬尾,辰乘元武临申,则寻女于西南申方。逆四度丑临巳,则寻男于东南方是也。非六甲日不必度四,但看元武乘地盘为阳神,可以捕女,天盘为阴神,可以捕男。如乙卯日卯乘元武临戌,则寻女在西北戌方,寻男在正东卯方是也。三传相克带凶神,并勾陈克武,追逃亡,武受克日时,可获。相生带吉将难获也。失物在阴神生处寻,如元武乘金,金生水,藏水中;乘水,水生生,藏林中;乘木,木生火,藏窑冶中;乘火,火生土,藏泥窖中;乘土,土生金,藏金石下也。

  此课外有旬尾加干,旬首加支,或旬首加干,旬尾加支,名一旬周遍格。占忧喜事各皆不脱,试宜代笔,讼宜换司,交易去而再来。六阴日发用元武,又名察奸课。

  又有占寻人法,专看干德支刑所临之处,相克何如。德如甲己在寅,乙庚在申之类。刑如子卯相刑及辰午酉亥自刑之类。如甲戌日,甲德在寅,戌刑在未,寅临未,君子隐西南;未临子,小人逃正北;而寅木克未土,是德克刑也,易获。如己巳日,己德在寅,巳刑在申,寅临亥,君子隐西北;申临巳,小人逃东南;而申金克寅木,是刑克德也,难获。

  《观月经》

  凡言闭口卦,其理两般陈。六甲当旬上,须推度四辰。

  六甲即甲子等六日度四辰推之。

  阳神作元武,阴逆四旬同。子为元武上,从魁作阴神。

  逆四是终阴。阳神,六甲旬首。阴神,六甲旬终。子为元武,阴神在酉,是甲子旬终也。

  假令河魁下,阴居小吉身。

  戌上为元武,未上有阴神,甲戌旬终也。

  忽然临传送,太乙为使臣。

  申为元武,则巳上是阴神,甲申旬终也。

  易位胜光上,太冲隐去人。

  午为胜光,太冲是阴神,甲午旬终也。

  天罡若作武,大吉是其宾。

  功曹居贼下,登明无处伸。失男阴下去,

  六甲日失男子,奔走阴神下去也。

  元武女人奔。

  如失了女子,元武位寻也。

  贼在阴神下,搜寻此处陈。

  假令甲子日亥将卯时占,来问女人事,其阳贵神自巳逆数至申为元武,申为西南,其西南不见,寻阴神落处。申是元武阴神,落于子,子为正北,若捉盗贼,阴神之下正北获也。此解乃尉山人书。

  假令正月占,卯时甲子旬。元武天罡上,天罡下临申。女往西南去,

  元武所立位下临申,去西南寻人也。

  急走在北邻。

  西南不得,申临子位,即于正北上寻之。

  大吉东南去,阴位伏阳人。

  甲子日元武在辰,大吉为阴神,丑临巳,是知东南上伏阳人也。

  贼盗亦同此,两般一体陈。

  若失盗亦东南去,两般一解也。

  不见六旬日,阴居下法真。

  若是六旬首日,元武居之,即在本位下。不在六旬日者,用下法推之也。

  上法推阳首,此法相兼阴。

  若非六甲日,元武在巳酉丑、亥卯未,是阴神之下。除六甲之外,皆用此法推之,故曰相兼阴也。

  元武所乘者,为阳盗贼侵。阳之本位处,所见却为阴。

  元武所乘之神为阳神也,便是盗贼之处,其阴神本位上见者,为阴神也。看神阳与此方位相度处详之。

  正月乙卯日,午时课六壬。卯为阳在戌,传送本位金。

  其卯为元武,是阳神,临戌。其本位上见申金也,为阴神。言阳金克木,即易见也。比合难见也。

  女往西北去,

  西北是元武所临之下,戌地也。

  男往正东寻。

  元武所乘之神临戌地,亥将加午,其卯加戌,元武临之,女逃西北,从地盘之戌,阴求阳也。男逃正东,从天盘之卯,阳求阴也。此解乃尉山人书。

  盗贼同阴作,

  若失物,盗贼则在正东也。失牛问大吉,失马问胜光何方。鸡犬等项,各看所属而言之,乃阴神所临之下也。

  此是一段陈。其贼擒不擒,三传不相克,吉将求难寻,凶将有相克,亡人贼自擒。

  但凡元武阴神所临之下,不见克者,看发用三传,若中二传逢吉将,三传上下相生,即亡不见也,贼盗难获也。故云三传不相克,吉将求难寻。若元武所居之处,三传相克,更逢凶将,即亡人易获也,贼盗自擒,故云凶神有相克,亡人贼自擒也。今日元武阴神申卯,上克下,将勾陈凶将,合主申时败贼也。

  欲知藏物处,阴神生处寻。

  申为元武之阴神,属金,金生水,藏物当在水中也。

  金来在水下,

  金为武之阴,物在水之中也,谓金能生水也。

  水生在高林。

  水为元武阴神,藏在林木之中也。

  木神窑冶处,

  木为元武阴神,物在火焚之地。

  言火隐高岑。

  谓火生土,物在高崖之处。

  土言坑壑内,空墓窑藏深。

  土为阴神,在壑穴之处也。

  若论寻获日,元武怕日擒。此法随身宝,价值百锭金。

  木为阴神,金日得之,木怕被金克也。

  《心镜》

  阳神作元武,度四是终阴。

  阳神,六甲旬首。阴神,六甲旬终。功曹作元武,终阴是登明。故曰四是终阴。

  此名闭口卦,逃者远追寻。亡人随元武,捉盗往终擒。

  逃人在元武方捉,盗在阴神方捉。

  顺行阳所起,

  天乙顺治,在元武阳神所居为起。

  婢走求阳处,奴逃责阴神。

  婢走求阳元武,奴逃求阴元武。婢走就奴,故求阳,阳是婢藏之家也。

  《袖中金》

  旬尾加旬首,为闭口,逆数四神责元武。凡占多主闭密,不能测其机关。如占病是哑,或中风不语,痰塞咽喉,或禁口痢,或咽喉肿疼,不能饮食言语。占失脱,纵有见贼亦不肯说。凡事闭口无语,又不相允,有无之意。余占更详天将言其事类。如其上乘贵人,告贵不允;上乘朱雀,占讼枉者不伸。上乘白虎,使人不明遭罪。

  《观月经》刑德卦

  日干论德,高人隐之。日支论刑,贱者所隐方。

  五阳德自处,

  甲丙庚壬戊自居曰德。

  阴来合者论。

  夫唱妇随之道。

  乙日庚为德,丁开壬户门。己土居阳甲,辛金丙处云。癸德配在戊,

  以上论德取干合也。

  刑来支上论。

  刑论支也。

  贤士去德下,奴婢走刑村。德若克其刑,逃亡路失魂。刑若克其德,逃亡有遁门。刑德不相克,闭口卦内寻。

  如有逃去,先以德刑克上推之。如不相克者,闭口卦中寻之。

  正月甲戌日,辰时发课占。贤士西南去,未地有灾烦。甲日德自处,贤士在西南。

  寅临未也。

  奴婢正北走,刑地蓦墙垣。

  戌刑未,未临子,故奴婢走北去也。

  此名德克刑,六月己巳日,卯时走失看,贤士西北去,亥地上绕栏。

  己德在甲,甲在寅,寅临亥也。

  奴婢东南窜,巳上乱情欢。

  巳临申,申临巳也。

  此谓刑克德,走人若见难。

  申克寅,是刑克德也。

  巳申寅举二,此卦不一般。

  《心镜》

  刑德追亡好恶分,德在日兮刑论辰。阴德在阳阳自处,乙德在庚访好人。辛居丙上丁壬位,癸在戊中求见真。寅午戌兮刑在火,申子辰兮在东邻。金刚刑西木归根,

  巳酉丑刑在申酉戌也,亥卯未刑在亥子丑也。

  贱者逃亡不妄陈。或有德刑同一位,良贱皆于彼隐身。德若克刑寻易见,刑之胜德捉无因。

  《袖中金》

  德者,干德也。阳德自处,阴德附阳。寅午戌刑在南方,申子辰刑在东方,亥卯未刑在北方,巳酉丑刑在西方。谓金刚火强,各刑其方也。水流趋东,木落归根,是君子贲德,小人责刑。德胜刑吉,刑胜德凶。

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梦见