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巻九 课经集(三)

时间:2015-08-30 03:04:43 来源:星座123

巻九 课经集(三)
  游子课

  凡课三传皆土,遇旬丁天马为用,曰游子课。盖土者辰戌丑未,季神归墓,五行之时,主巡游考绩之期。旬丁者,每旬丁干所值之神,主摇动,事最速。天马者,正月起午,顺行六阳位也,又为驿递之神。身势摇动,使人好游,故名游子。居者占之欲游,游者欲还家也。统观之体,乃云萍聚散课也。

  象曰:丁马加季,奔走西东。出行吉利,坐守困穷。疾病难产,官讼多凶。天阴不雨,婚事胡从。如传出阳神,欲远行,初未中戌之类;传入阴神欲私归,初戌中未之类。或并斩关为绝迹,犹范蠡去越、张良归山,不欲露迹之态。与淫泆并,主私欲事,欲远行。与天寇并,主盗贼事,欲远匿;与行年并身,欲逃亡。与五墓四杀并,神将凶,主事迍邅,岁内官灾,行藏出入,恶祸相攻,破败在三年审定内,当应观初六:观凶象。若遇三奇、六仪、神将吉,年命、日辰六处有冲克救神,可解祸为吉,行人来,出者顺,事多遂意,当应观六四:观国之光吉象也。

  如三月将,乙巳日午时,三传土遇丁马用,为游子课。

    未龙

    戌朱

    丑后

  蛇 勾 朱 龙

  亥 申 戌 未

  申 巳 未 乙

   申酉戌亥

   未  子

   午  丑

   巳辰卯寅

  《订讹》

  游子,三传皆土,又或见旬丁,或见二马。土为季神,有遍历巡游之象。旬丁二马,俱主摇动,使人好游,故曰游子。见天马又名海角课。

  占主利出行,不利守静,病凶婚阻,逃难获,天阴不雨。或支二课加干二课为用,或传送白虎为用,主动更的。未戌丑为阴传阳,欲在家远出。丑戌未为阳传阴,欲在外思归。丑加辰为破游,戌加未为衰游,返吟四季为复游。传值墓神煞害,主冤家逼迫。传值合龙戏驿,主万里奋飞。斩关并为绝迹,课如范蠡、张良归山来迹。淫泆并,因阴私欲逃。天寇并,因为盗欲逃。行年并,主身欲逃故。来问,五墓四煞并,神将凶,主事迍邅破败。

  此课动摇不定之象,大端凶。若值三奇六仪,神将吉,六处冲克救神,可化凶为吉,主行人遂意也。

  《观月经》

  何类名游子,五坟稼穑同。三传皆四季,恶事亦相攻。

  土为三传,名游子卦,主恶事起。

  病者应难愈,逃走与西东。

  主病疾连绵、人离。

  破财三年内,官灾在岁中。三传如有救,反祸却为通。

  或传奇仪为救神,遇吉神亦救吉。

  《心镜》

  三传四季有六丁,不然天马又相并。占身欲出名游子,逃者天涯地角停。

  三传四季,更有六丁天马者,天涯地角卦也。

  中见天魁为天马,末于大吉利斯成。若值墓神并杀害,恐有冤家来逼刑。

  用神今日之墓与杀并者,即为五坟四杀卦也。

  《袖中金》

  三传俱季名曰游子。若旬中六丁与天马上卦者,主其人若不远行必欲逃亡,占捕盗难获。

  《指窍》

  四季相传丑辰未戌,春曰稼穑,而生长以时;夏曰游子,而漂流不定;秋曰地角,据一隅而亡天下;冬曰五墓,舍朝市而守丘虚。逆传四季丑戌未辰,春占越库,散财不以其道;夏占传魁,委用不得其人;秋占杀墓,势将兴而将起;冬占伏阴,机渐收而渐藏。四季为稼穑,辰为五阳之促易为夬卦,戌为五阴之促易为剥卦,名为老阳老阴,病者气短,占物价高。辰戌无贵人见之者凶。辰罡戌魁,经魁经罡,压宅宅凶,压人人困。故曰斗柄知时节,人间日履新。辰为更新,戌为故旧,舅伯之亲,占病气满肠脾,小口灾,欲浮肿,以日鬼言之。四季为墓,占讼不动。独辰戌对冲,占事则紧。丑未贵常本家,占之者主兄弟和气不足,田园改拓亦是,倚势作威之象。壬癸日皆主不好,癸未日得之有救有财。辰戌白虎凶重,作元武有凶徒之搅,壬癸日用之尤凶。白虎主家有灵柩孝服之事,乙日得之不防。虎蛇主虚耗。

  三交课

  凡四仲日占,四仲加日辰,三传皆仲将,逢阴合,为三交课。四仲者,子午卯酉四败神也。四仲日占,遇四仲加支辰阴阳为一交;仲神发用,传皆四仲,为二交;仲神乘太阴、六合将,为三交。此三者相遇交加,故名三交。占者事体勾连,统姤之体,乃风云不测之课。

  象曰:家隐奸私,或自逃匿。谋事不明,求财无益。讼犯刑名,兵逢战敌。更乘凶将,病患尤极。如遇凶神,男犯重法,女犯通私。乘阴合,主门户不利,阴小隐匿。遇天空主虚诈,元武遗失,螣蛇惊怪,朱雀口舌,勾陈战斗,白虎杀伤。或在六阳日为交罗,主阴私上门,带凶将恶杀,有杀伤之祸。在六阴日为交禄,主以禄求私,乘元武为阴私失禄,当应姤九四:包无鱼起凶象。若年命有吉神将,日用旺相,传逢午卯子,正七月为高盖乘轩,大吉,不论三交,当应姤九五含章有陨自天之吉象也。

  如戊子日午时酉将,卯加子为用,传逢卯午酉乘太阴,为三交课。

    卯阴

    午虎

    酉勾

  虎 阴 朱 龙

  午 卯 亥 申

  卯 子 申 戊

   申酉戌亥

   未  子

   午  丑

   巳辰卯寅

  《订讹》

  三交,四仲日时占为一交,课传皆仲为二交,将逢后雀阴合为三交。子午阴阳所起,卯酉日月所从,此四败神,天地门户。占之日时,及课传并所乘将三处交加皆仲,故名三交。

  占主事体交加,连累暗昧不明,进退两难,或家隐私,人或己身逃匿,谋事被人阻破,求望难,病讼凶。盖四仲纯全无父子相扶,是谓四正四平,互刑互破,前无孟之可隐,后无季之可奔,如遇兵贼,纵欲逃避而不及矣。值凶将,男犯重法,女犯奸淫。阴合门户不利,阴小隐匿;空虚诈、武遗失、蛇火惊、雀口舌、勾战斗、虎杀伤丧孝。六阳日为交罗,主阴私上门,带凶煞有惨祸。六阴日为交禄,主以禄求私,乘元武为阴私失禄。午加酉为死交,酉加午为破交,反吟为反目交,皆不能成合之象。

  此课无阴合,则名三交不交。或年月日时皆仲,则名三交不解,过与不交,二者祸更甚于交也。若年命日用旺相,乘吉将,传得午卯子,又名轩盖,占官大贵。

  三交课

  华盖亦是四仲相加,但有吉神。

  六月丁卯日午将卯时,天将日时皆仲,午加卯,酉加午,卯加子,子加酉是四仲。

    酉朱

    子后

    卯常

  朱 龙 阴 蛇

  酉 午 丑 戌

  午 卯 戌 丁

   申酉戌亥

   未  子

   午  丑

   巳辰卯寅

  凡四仲相加,又遇雀后合阴四仲相并,亦是三交。若遇螣蛇火灾、勾陈斗讼、元武盗贼、白虎损伤。

  《观月经》

  四仲来加仲,发用阿谁先,其中若有克,三交得此篇。

  即子午卯酉逆相加发用有克,名曰三交卦也。子加卯、酉加子发用,元武、六合、天乙入传,主有奸淫之事;勾陈、白虎主杀伤逃亡之事。子午卯酉逆加,曰破加,凡事阻破。天后六合主奸邪这事而人破也。酉加午发用为媒。

  男子逆其罪,女子外勾连。

  男子逆罪而女子私通也。

  占人当六月,丁卯卯时看。仲秋加仲夏,被克是因缘。

  仲秋加仲夏是酉加午也。

  有救除华盖,非此罪迷天。

  华盖,午卯子为三传,传中见天马、奇仪入卦更吉。

  《心镜》

  昴星房宿加日辰,太阴六合又并臻。今日复当逢子午,三传四仲类相因。三交家隐奸私容,不是自逃将避迍。螣蛇防火勾陈斗,元武白虎因杀人。

  《袖中金》

  三传俱仲,名曰三交。凡四仲日四仲相加入传发用为一交,得四仲正时为二交,上乘雀元阴合为三交。主隐匿不明,失节阻碍,凡事被人阻破。三交,三传务要照上俱备,或三者不备,则名三交不交。或仲年月日时,则名三交不解,是皆过而不及焉。二者灾祸尤甚于交也。且四仲纯全,外无所寄,故无父子之相扶,是为四平四正,互刑互破,前不能进,后不能退,前无孟之可隐,后无季之可奔,交加其象,是欲逃匿而不及。主失节阻碍,谋事被人阻破。后合入传,主阴私不明,勾虎入传,主斗争、杀伤、丧孝之患。午加酉为死交,酉加午为破交,占事大概不能成合之象。返吟四仲为反目交,亦不吉也。凡三交见午卯子乘天马、龙、常,即华盖乘轩,宜占官。若空亡则为乘轩落马,躔日月宿为天地烦,宜详之。

  《指窍》

  四仲顺加子午卯酉,春占关隔,若羝羊之触藩;夏占关阑,似游鱼之舌饵;秋占四平,日逢弦望晦朔,名曰三光不仁;冬占历阳,时遇日月辰戌,号曰四门皆闭。四仲逆传子酉午卯,春占陷阱,如鸟投笼;夏占正烦,若牛受刃;秋曰失友,状若散离而复合;冬月出渐,名曰阴极而阳生。

  三交有天马为华盖乘轩,又为四正。有正禄则为四正,无正禄则为四散。三交主三四人交往。天马为出行,四正得青龙朱雀吉神之类,主士人赴试得解沐浴。四散是五行无气,主妇人败血小产。酉加午、午加卯之类。或占妇人病,若遇死气,如午加酉之类。大抵午酉为自刑,午为少阴,酉纯阴,纯阴为老阴也。酉为妻,乘生旺之气。酉为婢为尼并尼为妻,无生旺之气。酉加子见元武乘生旺气,多婢生子。午酉为血疾,又为丑恶脓血,看今日鬼言之,带鬼多为疲恶丑恶也。见血气青龙带禄马财喜,酉为酒,青龙为酒色故也。子午为道路神,子午日得之,定言道路之事。卯酉为分气则异,异则争,卯酉日得之,定言分争之事,卯为外门,春分之气在卯,得之者是春有发生之气。酉为内门,秋分之气在酉,得之者言杀气,秋有肃杀之气。生气吉杀气凶。

  《曾门》

  三交之因,家匿罪人,谓从魁、太冲、六合、太阴并加日辰为用,曰三交,又四仲复加四仲,三传俱得四仲亦为三交也。

  《定章》曰:太冲、从魁、六合、太阴皆为门户,蔽匿万物,谓太冲、从魁、太阴、六合并加日辰为用神者,为三交卦,以此占人家匿罪人。

  如乙巳日酉加巳将,得六合亦曰三交课。

  如丁酉,午加酉,上克下发用,传见太冲,终于神后,为三传四仲,亦匿罪人,门户出入,公私所由。太阴为私蔽,六合为私门,蔽匿罪人。卯酉之位,日月所从出入。子午之位,阴阳所起,或明或暗,或公或私,三传四仲,出入微密,亦匿罪人。欲知何人,以终传决之。见白虎杀人,见元武盗贼,勾陈斗伤,朱雀讼事,天后淫泆,太阴奸私准此。

  《观月经》乱首卦 名白虹贯日

  日为尊者父,辰作少年儿。尊者来加子,少者反克之。因名为乱首,老者必低蕤。家内应无礼,官司忌有仪。先祖是外姓,上宗别人儿。

  凡乱首课皆主杂乱之姓,上祖必假名异姓。

  纵必家和顺,官司亦被欺。

  若上祖是如今之姓,老少和睦,亦遭官司。

  《心镜》

  日往加辰辰克日,发用当为乱首名。

  日为尊,辰为卑,尊就卑,被卑克之,故曰乱首。

  臣叛君兮子杀父,妻背夫兮弟克兄。奴婢不从主委任,将军出塞偾其兵。日为尊长辰卑小,犯上之时忌此刑。正月酉时庚午日,传送初传午克庚。略举一端君须识,他占仿此理分明。

  主家乱不利,占上祖别人之嗣。

  乱首,日往加辰受辰克。赘婿,辰来加日被日克。乱首下欺上,赘婿上凌下。悖逆紊乱,绝上下之义。若更将得卯酉、神得后合,则主男女讹杂。更值魁罡勾陈,以至有不可形容之事。

  甲申、乙酉寅加申、辰加酉,丙子、丁亥巳加子、未加亥,戊寅、己卯巳加寅、未加卯,庚午、辛巳申加午、戌加巳,不可尽述。上门乱首,辰来加日而克日,谓之上门乱首,大无礼也,戊寅、己卯寅加戌、卯加未之类。

  《订讹》

  乱首,干临支被克,为自取乱首。支临干克干,为上门乱首,更兼发用尤的。下为尊上如首,支为卑下如足,卑下无礼作乱,故名乱首。上门乱首发用,又名反常课。

  占主少害长,下犯上,家门背逆,不可举事。自取乱首,尊上自失礼,为支所犯,事体稍轻。上门乱首,尊不惹卑,卑下敢来犯上,事体重。自取乱首,事发于内而起于外,兵不利客,亦不宜攻,惟可固守解围。上门乱首,事发于外而起于内,兵不利主,贼来格战,总主来人迟,营寨多有刑伤。若见卯酉后合,主男女讹杂,不分长幼。自取乱首,若四课俱下贼上,不免窝犯丑声,祸自内出。

  此课或主祖宗别姓。如将得青龙,来意因幼小不知别籍异居之事,三传年命克制乱我之神,名曰患门救。

  附:干临支生支曰偃蹇,泄耗甚也。受生曰俯就,先难后乐也。同类曰培本,比和相助也。

  凌犯,干克支,下贼上为用;支克干,上克下为用。日克辰乃上凌下,却得下贼上为用。辰克日,乃下犯上,却得上克下为用。互相凌犯,故名凌犯。

  占主尊卑不分,君骄臣逆,或主篡弑事。初传官鬼祸尤速。克下外事起,克上内事起。

  赘婿课

  凡课日干克辰,又自加临为用,曰赘婿课。盖干为夫,支为妻,干克者为妻财。干临支以动就静,如男子婿赘妻家。支临干以静就动,如妇人随男就嫁,此舍己从人,以身入赘,为赘婿。占者凡事不快,寓居于人,身不自由。统旅之体,乃为客求财之课。

  象曰:屈意从人,事多牵制。胎孕迟延,行人淹滞。财名可成,病讼未济。兵利为客,先动胜计。如日往加辰,干克支,以上取下,男就乎女,利尊长而不利卑幼,宜动而不宜静,用兵利为客,见阵利先动者胜也。若辰来加日,干克支,以小依大,女就于男,卑凌尊而尊长不容,用兵则客反为主,宜他来干我,而我能胜之。更遇天将白虎,主杀伤,勾陈主斗讼,朱雀口舌,螣蛇惊恐。或日用休囚,病人传染不离,则应九三丧其童仆,贞历厉之象。遇天后主恩泽,天乙官长,六合阴私,太常酒食。及日用旺相,凡事谋为可就,则应旅六二,得童仆贞之象也。

  如甲戌日卯时亥将,用戌加甲,干克支,为赘婿课。

    戌六

    午虎

    寅后

  后 虎 虎 六

  寅 午 午 戌

  午 戌 戌 甲

   丑寅卯辰

   子  巳

   亥  午

   戌酉申未

  又如丙申日辰时丑将占,巳加申,干克支,亦为赘婿。

    巳空

    寅六

    亥贵

  六 空 贵 六

  寅 巳 亥 寅

  巳 申 寅 丙

   寅卯辰巳

   丑  午

   子  未

   亥戌酉申

  《订讹》

  赘婿,干临支克支,支临干被克,更兼发用尤的。干为夫,支为妇,干临支以动就静,如男子身赘妻家,俗所谓坐堂婿。支临干,以静就动,如妇人携男就嫁,俗所谓随娘儿。皆舍己从人,以身入赘,故名赘婿。

  占主凡事不快,寄居身不自由,乃为客求财之课。屈意从人,事多牵制,孕迟病讼延,行人滞。干临支克支,利尊不利卑,宜动不宜静,兵利客。支临干被干克,卑凌尊而尊上不容,兵亦利客。日用休囚乘凶将,病人传染不脱。日用旺相乘吉将,求望利名可就,将得六合,必主招婿婚姻事也。甲戌日戌临甲,有女子衣服事;甲辰日辰临甲,有斗讼事;乙未日未临乙,有酒食言语事;癸巳日巳临癸,有有争衣服惊恐事;己亥日亥临己,有女子惊逃事;丁酉日酉临丁,有分离事;壬午日午临壬,有田宅相连事;戊子日子临戊,有女子疾病、就人财物事;丙申日申临丙,有言他人事;辛卯日卯临辛,有木器伤财事。

  此课干临支克支,惟乘囚死作合、阴,名赘婿。若乘旺相作勾虎,又名残下,甚不利卑小也。皆主仗他人势,事乃可成。支临干,看支神,原受艰难,则为不得已而出,随他人受磨折。如支上原有存处,岂可轻易舍己从人,君子于此,审其可否,则免失身之咎。若支乘脱气,必无正屋可居。终非自立之象矣。二项若中在见救神克日,或年命得神将吉,又名赘婿当权,可任意所为也。

  附:支临干生干,曰自在坐享也。受生曰求受,反竭我力也。同类曰壮基,并国相济也。

  《观月经》

  欲知赘婿卦,将身就妻家。辰往临其日,被克妾称邪。

  支临干被克是也。

  上下相勾引,行年作爪牙。假令正月占,甲戌卯时加。辰来临日上,被子克更无差。

  假令甲戌日亥将卯时,一课戌甲,是戌临甲被克发用,是辰临日也。乙丑日亥将寅时占,丑加乙,下贼上亦是赘婿卦也。

  此名赘婿卦,仔细自吁嗟。妇人将子嫁,次后没荣华。

  此卦将嫁他人为男,或随母之子。

  《心镜》

  赘婿日干加克辰,辰来加日制其身。

  今日干加克支辰,辰来加日上被日干克。卑被尊制,尊被卑制,故不自由。

  如男寄于妻家住,若女携男适就人。意欲所为全不肯,心怀不愿抑勒云。凶灾吉庆皆生内,故以天官决事因。

  正月甲辰日酉时,辰加甲是也。

  《袖中金》

  乱首赘婿,日往加辰受辰克为乱首。辰来加日被日克为赘婿。上凌其下,紊乱。下欺其上悖逆。

  冲破课

  凡课日辰之冲神,加破为用,曰冲破课。冲者,动摇也。初虽有德,后必倾覆。如子冲午,主道路驰逐,男女争谋变动。卯酉相冲,主门户或改移,或逃亡失脱,外人淫乱奸私。寅申相冲,主人鬼相伤,夫妇异心。巳亥相冲,主事反复无实,重求轻得。丑未相冲,兄弟兴衰相持,谋心不同,干事不遂。辰戌相冲,主仆离异,贵贱不明,不义之争。破者解散也,主事更改,多有中辍。若午破卯、酉破子,主门户破败,阴小有灾。辰破丑,主丘墓寺观破损。戌破未,先破后刑。亥破寅、申破巳,先破后合。盖冲主反复,破主倾坏,冲破凶为一类,故名冲破。统“夬”之体,乃雪上加霜之课。

  象曰:“人情反复,门户不宁。婚姻不遂,胎孕难成。疾病凶散,财利事平。凡有谋望,成而复倾。”如用时与岁月日时冲破,亦是。或甲岁忌见申,子岁忌见午冲、酉破之类,日时支干皆同此推。凡占凶事,遇白虎蛇雀凶将,及死神丧车恶杀宜冲,冲散则不成争。凶旺不宜冲,冲动则为凶也。类神岁月空亡,冲则暗动,日时次之。吉空宜冲,凶空不宜冲。冲则反实,破与冲同。宜散凶事,不宜吉事。乘破碎,又凶冲动,主人情不顺,暗中出入难久。乘凶将无救解祸甚,当应夬上六,无号终有凶象。若内有德合喜神吉将旺相气,凡事艰难,当应夬九五中行无咎之象。

  如子年庚子日,午加卯占,子日以午为冲,以酉为破,午加卯为用。子岁、子日午为岁冲、日冲;酉为岁破、日破;卯为午破,又加刑发用,故曰为冲破之课。

    午虎

    酉勾

    子蛇

  虎 阴 后 朱

  午 卯 寅 亥

  卯 子 亥 庚

   申酉戌亥

   未  子

   午  丑

   巳辰卯寅

  《订讹》

  冲破,干支冲神加破为用,或用神与岁月日时冲破亦是。冲者,冲动意,亦反覆意。破者,解散意,亦破损意,如子年庚子日未时戌将,三传午酉子,午为岁冲、日冲,酉为岁破、日破。冲又加卯破为用,又甲年忌见申冲亥破。冲破并而为课,故名冲破。

  占主人情反复,门户不宁,婚难遂,孕难成,病凶散,财平常,谋望而复倾。子午冲,道路驰逐。男女争谋变动。卯酉冲,门户改移或逃亡失脱,淫乱奸私。寅申冲,人鬼相伤,夫妇异心。巳亥冲,事反复无实。丑未冲,兄弟兴衰相持,谋心不同,干事不遂,辰戌冲,奴仆离异,贵贱不明,不义之争。午卯破、子酉破,门户破败,阴小灾。辰丑破,坟墓寺观破损。戌未破,先破后刑。亥寅破、申巳破,先破后合。冲主人情暗中不顺,出入难久。乘凶将无救,凶甚。破加破碎煞尤凶。

  此课旺不宜冲,衰墓宜冲;吉不宜冲,凶将宜冲。凶空不宜冲,吉凶宜冲。类神空亡,岁月冲则暗动,日辰次之。破不宜望成事,宜散凶事。

  淫泆课

  凡课初传卯酉为用,将乘后合,为淫泆课。盖卯酉为阴私之门,后合乃淫欲之神,主淫奔泆欲,故名淫泆课。如用起六合,终于天后,为狡童格。主男诱乎女,有逃亡之事,如狡顽好色之童,不顾廉耻之风,故名狡童。凡系淫泆课,利私谋而不利公谋也。统既济之体,乃阴阳配合之课也。

  象曰:男子就室,女妇有家。阴私莫禁,淫欲转加。嫁娶不吉,逃亡可嘉。捕捉难获,访人自差。如与三交并,为浊滥淫泆,所私非一人一处而已。加天罗地网甚凶,又主恶声。如子日丑为天罗,未为地网,并天烦主男遭杀伤;并地烦主女遭杀伤;并二烦九丑,男女皆遭杀伤。当应既济上六濡其首,厉之凶象。若后合临日辰、男女行年并者,占婚不用媒,先奸后娶。值空亡为虚意也。神将吉,日用旺相,则应初九濡尾无咎之象。如辛未日申时辰将,乘后合,卯加未用,为淫泆课。

    卯六

    亥虎

    未后

  虎 六 勾 贵

  亥 卯 寅 午

  卯 未 午 辛

   丑寅卯辰

   子  巳

   亥  午

   戌酉申未

  凡淫泆课为用起天后,终传六合神,为泆女洛。如淫奔泆欲,自嫁之女,故名泆女。主女随于男,有通私奔走之事也。

  如戊戌日辰时午将,子加戌为用,初传天后,末传六合,为泆女格。

    子后

    寅蛇

    辰六

  蛇 后 常 空

  寅 子 酉 未

  子 戌 未 戊

   未申酉戌

   午  亥

   巳  子

   辰卯寅丑

  《订讹》意同

  《观月经》 名龙虎交战

  初传是卯酉,六合天后来。末传两相应,泆女闺门开。天后入六合,

  初传天后,末传六合。

  妇人暗使媒。背夫欲逃走,从此降成灾。六合入天后,此是狡童排。男诱他人妇,商量走去来。二神同二将,反复两徘徊。

  二神卯酉也,二将后合也。见斯决然如此。其他卦虽有后合不是。

  尽意思量者,不觉笑颜开。

  仔细思量自然见也。

  《心镜》

  天后常为厌医神,须知六合是私门。二将取名称泆女,夫妇俱怀淫奔心。欲知男女为淫荡,更向传中把将论。六合即知男诱妇,天后女携男子奔。

  《袖中金》

  天后厌医,六合私门。用起天后,终于六合,必有逃亡妇女,曰泆女。用起六合终于天后,曰狡童。

  《曾门》

  天合为厌医,六合是私门。谓用起天后,终于六合,名为泆女,家必有走妇。天后者,后宫妇女之位。六合者,为天地之私门,蔽翳万物,出入莫有禁止。女子游于私门,奔亡之象。

  《定章》曰:天后,贵人后宫妻位。六合者,天之私门,蔽翳奸邪,出入无有制约。谓用起天后,终见六合,上下生合,乃为蔽翳;上下相克,乃为强逼。上克下曰强,下贼上曰逼。且人伦之礼,男子有室,女子有家,无相黩(音独,垢也、数也。也。今女子游于私门,是不能禁制矣。以此占人,必主家中不正,及有逃亡也。上克下,过在男子;下贼上,过在女人。又云,用起天后,传见元武,主妇女逃亡;传见六合,为他人有逃妇也。何以知之,以主事将决之。白虎杀人,勾陈斗伤,元武逃亡,太阴阴谋、罪人,太常衣服,天空欺诈他人,朱雀文书口舌,螣蛇惊恐、忧疑,天乙天后贵人,以将决之无有不验者也。

  芜淫课

  凡四课有克,缺一为不备。 及日辰交互相克,为芜淫课。邵先生曰:课得不备,刚日从日上起第一课,柔日从辰上起第一课。凡见二阳一阴为阴不备,如二男争一女。二阴一阳为阳不备,若二女争一男。及日辰交互相克,各自相生是也。此夫妻皆有私通,两情相背,荒淫无度,故名芜淫。占者家门不正,事多淫乱,统小畜之体,乃琴瑟不调之课。

  象曰:阴阳不备,交克最嫌。利名碌碌,狱病淹淹。阴微晴久,阳少雨添。行人未至,征战愁眉。占如阳不备,用兵利为主,贼不来。阴不备,利为客,贼来不战,射物必缺,凡得三课为不备,又逢日辰交互相克,占事最凶,更乘凶将尤甚,则应小畜九三夫妻反目凶象。或四课备、神将吉兼有救神,及课不备、无克不凶,事有迟延,夫妻拆散终复团圆,则应小畜牵复吉之象。

  如乙卯日午时未将,柔日从辰上起第一课,盖巳辰之阴神不复作日之阳神,此二阴一阳不备,曰芜淫课。

    辰勾

    巳龙

    午空

  龙 勾 空 龙

  巳 辰 午 巳

  辰 卯 巳 乙

   午未申酉

   巳  戌

   辰  亥

   卯寅丑子

  又如乙亥日巳时子将,为阴不备课也,此二阳一阴。

    午勾

    丑后

    申空

  后 勾 勾 蛇

  丑 午 午 亥

  午 亥 亥 乙

   子丑寅卯

   亥  辰

   戌  巳

   酉申未午

  如甲子日卯时亥将占,四课备,日辰交克,芜淫课。

    戌六

    午虎

    寅后

  元 龙 虎 六

  辰 申 午 戌

  申 子 戌 甲

   丑寅卯辰

   子  巳

   亥  午

   戌酉申未

  盖甲日夫也,子支妻也。甲欲从子忧申克,子就甲时畏戌侵。然申子又自相生,乃妻与人有私;夫上神为用,课传逢三合,主有他意或私异姓,内外相好,各相背也。

  《订讹》

  不备,四课缺一,止有三课,有克照常以克、贼、比涉等项论,但四课必须那动。刚日从日上起一课,柔日从辰上起第一课。盖第一课为干阳,第二课为干阴,第三课为支阳,第四课为支阴。阴课缺一为阴不周全,阳课缺一为阳不周全。以四课之阴阳论,非以干支之阴阳论也。假如乙卯日午时未将,柔日从支上起第一课,辰卯、巳辰、巳乙、午巳。盖四课先尽,先数两课,巳辰既作支之阴神,为第二课矣,岂可复作干之阳神为第三课乎。此二阴一阳为阳不备。又如乙亥日巳时子将,亦柔日,从支上起第一课,午亥、丑午、亥乙、午亥。午亥既作支之阳神,为第一课矣,岂可复作干之阴神为第四课乎。此二阳一阴为阴不备。故名不备。

  占主不周全,物偏缺,病难愈,求望难成,行人未至。阳不备,兵讼利为主,贼不来。阴不备,兵讼利为客,贼必来,皆战不成。三传阳多,事起男;三传阴多,事因女。阳多晴久,阴多雨添。凡占多以不周全意断。

  《观月经》

  四课如不备,其卦号芜淫。

  此论日辰阴阳有不全,止三课备者,为芜淫卦也。

  五月乙卯日,未将午时占。辰阳见天罡,

  卯上见辰,为辰之阳神。

  太乙作阴神。

  太乙在辰上为辰之阴神也。

  日上无阳类,

  缘乙课在辰,辰上太乙,却被辰之阴神占了。

  二女竞男心。

  本分皆有四课,二阳二阴。今止三课,太乙为日之阳神,却被辰之阴神占了,不可更作日阳。胜光为日之阴神,天罡为辰之阳神,是二阴一阳也,故曰二女兢男心。

  假令乙亥日,子将巳时占。午为辰之阳,

  一课亥乙,二课午亥,三课午亥,四课丑午。胜光为日之阴神,先被辰之阳神占了。

  丑作午上兼。

  大吉加午为辰之神。

  日阳还从亥,

  乙课在辰,辰上见亥,为日之阳。

  日阴无处添。

  日之阴神被辰之阳神占了。

  此名为不备,

  四课止有三课,是二阳一阴之三课也。

  双男竞妇兼。

  二阳一阴之象,是二男争一女也。

  主有奸淫事,逢时心意嫌。有救应无事,凶神刑狱淹。

  三奇六仪德神为救。

  戊午龙宫课,两辰丁酉占。金鸡皆一例,丑未二辛添。

  以上七日九课别责是芜淫卦也。

  《心镜》

  阴阳不备是芜淫,夫妇奸邪有外心。二女争男阳不足,两男一女共耽淫。上之克下缘夫过,反此诚为妇不仁。阳为阴将阴处合,阴来阳处为刑临(日为夫,辰为妇。,若知其例看正月,甲子时加卯课寻。甲见天魁子传送,甲夫阳也子妻阴。甲将就子忧申克,子近甲时魁必侵。十干上神交互克,事乖夫妇失调琴。妻怀内喜私情有,申子相生水合金。

  子上见申金,金水相生,又三合也。妻与西南有外情也。

  解离课

  凡夫妻行年冲克,及上下神互相克贼,为解离格。如夫年立午上见寅,妻年立子上见申,乃子上申怕午克,午上寅怕申克。上下互相克贼,天地解离,各有异心,故名解离。占者非断弦之凶,必有反目之兆也。

  如三月甲子日未时酉将,夫年立寅,妻年立午,值三合,逢春旺相气,为旺孕格。

    酉朱

    亥贵

    丑阴

  朱 勾 贵 朱

  酉 未 亥 酉

  未 巳 酉 丁

   未申酉戌

   午  亥

   巳  子

   辰卯寅丑

  又如夫年立午上见寅,妻年立子上见申,夫妻行年上下互相冲克,为解离格。

  《观月经》

  夫妻天匹配,有难解离频。年命交相克,

  妻行年上神克夫,夫行年上神克妻,是交相克也。

  始终亦同陈。妻年行至午,夫年立于寅。六月申时占,妻逢配夫嗔。夫年上逢子,妻运仰观辰。

  夫运寅上见子,妻运午上见辰。

  辰逢克子水,的有解离迍。夫年反有克,与此一般伸。

  夫行年上神克妻行年上神亦同也。

  递相淫情起,暗地使媒人。

  此不与四课三全之事同,若两家行年相克,夫有外妻,妻有外夫心,余仿此。

  《心镜》

  解离之卦看行年,先须察地后观天。夫妻始终互相克,二月寅时课请占。妻年立子夫年午,神后须知克胜光。

  神后子是妻天上行年,胜光是夫天上行年,此解论天上行年另一说。

  午上功曹子传,

  夫年午上见功曹,妻年子上见传送。

  递相伤残更何安,子水本来先克午。子上申金怕胜光,午上功曹怕申克。此为始终互相残,金盆覆水皆斯类。玉轸音悲是断弦,解离夫妻行年上。神将相克互相残。

  此课不干四课三传事,但夫妻行年相克者也。若无刑损,或夫有外妻,妻有外夫也。

  夫行年

  丑 寅 卯 辰

  子    巳

  亥    午

  戌 酉 申 未

     妻行年

  《毕法》

  真解离卦者,谓干克支上神,支克干上神。或夫妇行年又值此者尤的。此时占人必占解离事。已后例内唯详空亡而言之,则小畜九三舆说辐,夫妻反目不能正室也之凶象。

     辰

     申

     子

  申 辰 戌 午

  辰 子 午 甲

  酉 戌 亥 子

  申    丑

  未    寅

  午 巳 辰 卯

  女行年 男行年

  甲子日干上午,甲木克支上辰土,子水克干上午火。

  男行年三十五在子,女行年三十一在寅。

  甲午日干上酉、支上丑,甲戌日干上亥、支上未,甲辰日干上亥、辰上丑,乙亥日乙上午、亥上丑,戊辰、壬辰、辛丑、庚戌并干上子,丁卯日干上丑,乙酉日乙上寅,辛酉日辛上卯,癸卯、己卯日干上辰,丙午日干上申,辛巳日辛上申,丁亥日干上巳,乙巳日乙上酉,癸未日干上亥。

  芜淫与解离之所以分者,芜淫乃干支上神互克下,解离乃干支互克上神。至于年命互克,则同取。

  《曾门》

  夫妻行年在上相克,在下相贼。夫以阳年为始,阴年为终。妻以阴年为始,阳年为终。终始相生,为和合。终始相克,为俱解。是谓无阴,天地解离,各有他心。

  《定章》曰:夫年立甲午,妻年立壬子。登明临午,上克下。太乙临子,下贼上。妻之阳年神后克午。此时天地解离,各有他心。所谓无阴者,无子孙也。天地解离者,言阳年为天上,阴年为地下。今登明加午上克下,太乙临子下贼上,故曰在上相克,在下相贼。夫以阳年为始者,言天上胜光也。妻以阴年为始者,言地盘神后也。以神后制天上胜光,为始相克。夫以阴年为终者,言地盘胜光也。妻以阳年为终者,言天上神后也。以神后制地盘胜光为终相克也,故曰俱解。

  始为上,终为下,上下相克,为刑伤;上下相生,为和合。

  正月午时占,夫年立酉,妻年立亥。夫以阳年为始,天上从魁。妻以阴年为始者,年上神天罡也。从魁与天罡相生,为始吉。夫以地盘年上神为终者,功曹也。妻以阳年为终者,天上登明也。寅与亥相生为终吉,主夫妻和合也。

    夫

    年

  戌亥子丑

  酉  寅 后夫年

  申  卯

  未午巳辰

    妻 后

    年 妻

      年

  《心镜》

  居天寡宿地孤辰,发用须依六甲旬。欲识空亡何宿定,甲戌旬中用酉申。

  甲戌旬中胃昴毕觜参为寡宿,居天上也。申酉为孤辰,在地下也。

  占人孤独离桑梓,财物虚无伴不亲。官位遇之须改动,出行访谒无亲人。所问百事皆无实,卒遭官司不害身。

  久病亦畏空亡。

  《袖中金》

  地盘空亡为孤辰,天盘空亡为寡宿。盖十干不到之地,五行脱空之乡,能减凶祸,主人孤独离乡背井也。

  春巳午孤、子丑寡,夏申酉孤、卯辰寡,秋亥子孤、午未寡,冬寅卯孤、酉戌寡。此二卦各看发用。如春占巳午发用,即孤辰卦;子丑发用,即寡宿卦。余例仿此。

  总属亲情离散之象。若有奇仪三光等救神者反吉。

  《订讹》

  孤寡,旬中孤寡有三:发用值旬空,阳空为孤,阴空为寡,一也。发用地盘空为孤,天盘空为寡,二也。发用空为孤,末传空为寡,三也。四时孤寡有二,如春以巳为孤,丑为寡等,一也;春又以生我之水绝神在巳为孤,我克之土墓神在辰为寡,二也。十干不到之地,五行藏脱之乡,前去后空,阴惆阳怅,所谓孤辰寡宿,故名孤寡。

  占主孤独,离乡背井,官易位,财空手,婚断弦,孕虚有,出入防盗。日辰无气最凶。孤辰,父母灾,亦主离宗弃祖。寡宿,妻子离,六亲叛。如旬孤寡又并四时孤寡,为空孤空寡,更凶。凡值空亡,忧喜皆不成,托人多诈。谋望近事,出旬可图,远事终难。时空事亦难成。或中传空为断桥折腰,主事中止难就。或中末俱空,为移远就近,动中不动,寻远人即在近也。初中空推末传,中末空取初传,以不空者断吉凶。新病空病,久病空人,吉空反凶,凶空反吉。

  此课大端不吉,或遇三奇六仪为救神,及遇太岁、月将、月建,为孤寡再醮。又今日所坐位值孤寡为用,曰孤寡得位。如庚日用申是也。皆主反祸为福,事前破后成。日辰年命不论空。又有纯空反实,或遇岁月日时冲起为逢冲暗动,祸福皆成。

  《观月经》孤辰卦 名孤雁出群

  元课孤辰卦,四时辰上推。冬北亥子丑,寅卯的孤危。南方巳午未,申酉是孤夷。春三寅卯辰,孤在巳午题。秋天申酉戌,亥子作孤推。父子分离析,夫妻有生离。忽然诸卦救,祸灭福相随。前孤后是寡,骨肉纵睽违。

  寡宿卦 久病畏空亡

  前言说孤辰,此卦论寡宿。仿象孤辰推,在后相驱逐。冬月申酉戌,发用无骨肉。夏天寅卯辰,亲情不和睦。秋来午未占,春遇子丑宿。吉凶与孤同,有救祸反福。

  度厄课

  凡四课内三上克下,或三下贼上,为度厄课。盖上为尊,下为卑。三上克下,则长欺幼,势必遭厄,为度厄。三下贼上,则长不正,幼乃凌长,为度厄。占者家宅欠利,老幼见灾。统剥之体,乃六亲冰炭之课也。

  象曰:事忧老幼,患病重来。家门不吉,骨肉尤乖。出军失利,行者多灾。类神旺相,祸去福来。如发用阳神乘凶将,主伯叔尊长有灾。阴神主姑姨幼小有灾。当应剥不利攸往之象。日用旺相乘吉将,主幼得长力,长得幼力,则应上九君子得舆之象。

  如甲子日丑时申将占,三上俱克下,为幼度厄课。

    寅白

    酉朱

    辰元

  白 贵 元 朱

  寅 未 辰 酉

  未 子 酉 甲

   子丑寅卯

   亥  辰

   戌  巳

   酉申未午

  又如壬申日子时未将,占三下俱贼上,为长度厄。

    午元

    丑朱

    申白

  青 贵 朱 元

  戌 卯 丑 午

  卯 申 午 壬

   子丑寅卯

   亥  辰

   戌  巳

   酉申未午

  《订讹》

  度厄,三上克下曰幼度厄。三下贼上曰长度厄。三上克下,主卑小有厄难,故曰幼度厄。三下贼上主尊上厄难,故名长度厄。

  占主家门不吉,骨肉乖离。幼度厄,若子孙发用,凶神入墓,卑者更凶。长度厄若父母发用,凶神入墓,尊者更凶。若仕者占,主事从邻邑发动,山雀合群,同气相亲之兆也。神将吉,因动成喜。神将凶,面合心离,或反有暗害,或与刑杀并及旺相气,凶易成。若与德合并,不能害也。

  此二课同下二课俱以比者为用,俱不吉,然有救又不以凶断。如火克金则水为救之类。

  《观月经》

  三上来临下,根源长幼推。

  四课之中三上克下是长幼卦也。

  子孙先发用,小者必低蕤。

  甲乙日用起火神发动也,是子孙低蕤不利之一名也。

  父母相临用,凶神入墓悲。

  甲乙日水神发用,是父母应也。土神发用是妻财,木神发用是比和兄弟。

  此看三传末,诸卦总如斯。

  诸卦入生、入死、入墓、吉凶,在重审卦注定也。

  度厄卦

  三下制其上,六亲竟不虞。事还同长幼,凶即暗嗟吁。

  今日何神发用,亲情与长幼卦同也。

  生气逢欢乐,休囚下泪珠。五行皆如此,消息要工夫。

  三传入生则欢乐,入死墓为忧愁。凡五行务要精熟,灾福自然见也。

  《袖中金》

  三上克下为长幼,三下贼上为度厄。长幼不利于小,度厄不利于大。再详神将吉凶,有救无救酌而用之。

  无禄绝嗣课

  凡课四上俱克下,为无禄课。盖日神阴阳俱相克,不得其所,不免投辰上两神,辰上阴阳又相克,则无所投之路,占者多主孤独。如四上俱克下,为无禄格。主庶人不禄,有官罚职,轻者罚俸,重则削职。盖以上制下,臣子受殃,屈者难伸,对敌利客,讼宜先起者胜。惟火多克金,有水可救。其课统否之体,乃上下僭乱之课也。

  象曰:上克无禄,下克绝嗣。君臣悖逆,父子分离。求谋不遂,动作多疑。三传有救,方免灾危。如神将凶,则应六三包羞凶象。神将吉有救神,则应上九先否后喜之象也。

  如三月己巳日寅时酉将占,四上俱克下,为无禄格。

    酉蛇

    辰常

    亥六

  后 勾 蛇 空

  未 子 酉 寅

  子 巳 寅 己

   子丑寅卯

   亥  辰

   戌  巳

   酉申未午

  凡四下俱贼上,乃为绝嗣之格。乃主小人无礼、暗算、横灾、殃祸,病者死,逃者转匿,尊长见灾,战斗利主,讼宜后对。中年多子息,老后主孤独。

  如正月庚辰日辰时亥将占,四下俱贼上,为绝嗣格。

    午白

    丑贵

    申青

  白 朱 六 阴

  午 亥 戌 卯

  亥 辰 卯 庚

   子丑寅卯

   亥  辰

   戌  巳

   酉申未午

  《订讹》

  绝嗣,四上克下,上不容下,而下难自存,故名绝嗣。

  占主在上无礼,卑小不利,孕伤胎,病易死,占子病必不起,奴婢逃,骨肉散。若旬空发用,来人必主独身而已。事起男子,兵讼先者胜,凡事动而必静。

  无禄,四下贼上,以下犯上,被上夺禄,故名无禄。

  占主孤独失业,多刑伤,病必死,事起女人,兵讼后者胜。凡事静而必动。

  此课神将凶,骨肉分离。若神将吉,来意主分财异居。

  《观月经》无禄卦

  四课俱临下,男鳏女寡孤。三传如有救,子必胜于吾。

  四课俱临下者,为无禄卦。如发用是水神,末传得金神为救。发用是金神,三传见土神为救神。吾者,父也,其五行并用,此断之假令己未日亥将辰时,占四上克下,取比用,酉为金神发用,中传辰土生金为父,末传亥水为子,即有救也。虽是无禄卦,不言绝也。

  首尾俱相制,临年子失途。切须看用数,到老不如无。

  临年老也。首尾,初末传。若今日发用上其神子水,终传复见土神,此道尾相制也。假令午将甲寅日未时占,神后临丑,下克上为用,是首制也。终传河魁土是尾制也。其神子水欲前就功曹为子,又下被大吉怒之,后欲亲从魁为母,又被天魁戌土上降殃祸,此占人必灾也。

  《心镜》

  四课上神俱克下,法式严时不可论。

  四上克下即法令严加,有屈不得伸雪也。

  臣子受殃从此起,无禄如何独处尊。占人孤老谁扶侍,空室穷人岂得存。官门竞讼必当罪,对者应知理不伸。

  《袖中金》

  无禄,四上克下。绝嗣,四下贼上。上下之分,贵于忠恕。四下贼上,是无其尊,为不忠矣。四上克下,是不容其下,为不恕矣。若得此体,则主奴婢散失,子孙他之孤子空室。上不能保其禄位,下不能友其妻子,不友不亲不弟不义之耻焉。又曰,无禄主动而必静,室家孤独,病不久退官事不妨;囚者脱,逃者获,凡事宜先举者。绝嗣主静而必动,小人犯上无礼之兆,暗横灾殃,病者易死,逃者转匿,凡事宜后施者。

  《曾门》

  四上克下名曰无禄,室空无人,老而孤独,臣子受殃,六亲死亡。当此之时,战斗客胜,利以先举。

  《定章》曰:父以子为下,君以臣为下,夫以妇为下,兄以弟为下,四课皆上克下,是为孤独。法曰,君欲害臣,父欲杀子,兄欲损弟,夫欲伤妻,主欲害奴,是空室无人也。

  绝嗣卦

  四下贼其上,名为绝嗣凶。中年多子息,

  五旬为中年始有子也。

  暮岁灭先宗。

  五十以后主老无子,初传发用是木,末传有水为子孙救之也。如末传见金克木,即主绝后也。

  假令甲寅日亥将午时占,即四下贼上,取未上子水为比用,子为水神,末传见戌土克之,又是孤辰无依也。

  又甲寅日亥将子时占,三传子亥戌亦是绝嗣。

  假令己未日亥将午时占,即四下贼上,三传巳戌卯,初巳火发用,与今日己土比合,中传戌土为子孙,末传卯木为父母,不得言绝嗣,为有救也。

  假令庚申日亥将辰时占,三传戌巳子,初传戌土,中传巳火为母,末传子水为子,即当头救神,不得言绝矣。

  有救同前例,

  亦用前例救之也。

  无医断后宗。

  医者救也,无医者绝后也。

  专看发用类,年月日时逢。

  此年月日时,元首卦内注定也。

  《心镜》 先起失礼

  四课下神俱贼上,绝嗣如何保二亲。妻背夫兮奴叛主,子弑父兮臣弑君。孕长为男刑克子,定是失业孤茕人。事讼切忌于行起,却被番兮难诉陈。

  《袖中金》

  四上克下为无禄,四下贼上为绝嗣。上下之分贵于忠恕,四下贼上为不忠,四下克下为不恕。

  《曾门》

  四下贼上名曰绝嗣,亡其先人,后有孤子,战斗利主,必不利客。

  《定章》曰:臣忠君子,孝亲为正,今皆下贼上,是为灭绝。法曰,臣害君,子弑父,妻害夫,奴反主。生男则伤父,生女则伤母。经曰:亡其先人是为孤子。此占利居家,不利为客、访馆、训教子弟。

  迍福课

  凡八迍课得五福为迍福课。如死气为用,旺气下胜,俯仰丘仇,带凶将刑害,传逢坟墓,下贼上,杀临日辰相克,为八迍格。用起初死,终旺,子母相生,始凶终吉,年神制初,旺相临日辰,为五福格。此八凶者为迍,五吉者为福,故名迍福。盖时令死气发用为一迍;下为旺气所胜为二迍;上见丘墓为三迍;下见仇克为四迍;乘凶将为五迍,带刑害子为坟墓星,主死亡,为六迍;下贼上为七迍;凶神临日辰相克为八迍。若用起死气,末传旺相为一福;子逢凶,母带德解之为二福;始为凶将,终有吉神为三福;初传见鬼贼,年命克制为四福;日神吉,临旺相为五福。占事先凶后吉,统屯之体,乃雷雨解灾之神也。

  象曰:八迍并用,忧患将至。得病倾危,遭官坐死。营干不成,动作被累。五福相逢,变忧为喜。如课遇八迍,占者大凶,则应屯上六泣血涟如之象。或八迍变五福,主事先忧后喜,始终成就,则应屯初九居贞之象。

  如癸酉日午时亥将春占,未上死气,下为寅木所胜,俯仰丘仇,乘朱雀凶将,末传相气贵人为迍福课。

    未朱

    子白

    巳贵

  朱 元 空 蛇

  未 寅 亥 午

  寅 酉 午 癸

   戌亥子丑

   酉  寅

   申  卯

   未午巳辰

  《订讹》

  五福,初传囚气,末传旺相,一也;子逢凶,母带德解救之,二也;初传凶将,末传吉神,三也;初传鬼,年命上神克之,四也;德临日上,五也。此五者转祸为福之象,故名五福。

  占主一切吉。

  迍福。八迍课又得五福。假如癸酉日午时亥将,春占,课得午癸、亥午、寅酉、未寅,传得未子巳,将得雀虎贵。用死一迍,未下寅,春木太胜,二迍;木墓在未,仰见其丘,土畏木克,俯见其仇,三迍;将雀,四迍;雀与刑合,五迍;子临未,下贼上又乘虎,六迍;子得虚宿,主坟墓哭泣,七迍;干上蛇支上武,俱凶将,八迍。初未死,末巳相,一福;末生初,子投母,二福;初雀末贵,三福;巳受子克,得救人救,四福;癸德附戊,戊寄丙,午临日,五福。迍中有福,故名迍福。

  占主化凶为吉,先忧后喜。

  《订讹》

  八迍。时令死气发用,一也;用被地盘旺气所胜,二也;俯仰见丘墓仇克,三也;乘凶将,四也;带刑,五也;下贼上,六也;见坟墓哭泣神,七也;凶神临日辰,八也。八者,濡滞忧患之象,故名八迍。

  占主一切凶,病危,遭官坐死,谋无成。

  小吉临寅为用。八迍,春土死,用神是死气,一迍;未土临寅,寅旺木胜之,二迍;木墓在未,仰见其丘,丘土畏木,俯见其仇,三迍;朱雀为初传,四迍;雀与刑并,五迍;中传子临未,下贼上,六迍;子为虚宿,与白虎同位,七迍;午加癸乘凶将螣蛇,又下贼,八迍。

  凡遇八迍,须得旺相吉将相生为救。若其福力均,殃渐退,疾病瘥,官讼理得伸。

  《心镜》

  八迍五福详吉凶,以意推之无定神。欲别凶微吉有力,不然八五是常文。冲破休囚刑墓杀,恶将都看有几迍。旺相相生吉神救,又祝福之多少均。福力均时殃渐退,病瘥官事理得伸。

  侵害课

  凡课日辰六害相加,并行年为用,为侵害课。六者,父、母、兄、弟、妻、子,六亲也。害者,损也。如子畏午冲直上穿心,见未合冲助仇而为害也。害则似水壅滞,血气未行,事多阻隔,然子未为势家害。子加未,举事无终始,及官非口舌;未加子,营谋阻塞有灾。丑午、卯辰为少凌长害。丑加午,官病忧惊,夫妻不合;午加丑,事不明不就;卯加辰,辰加卯,主事虚声,争财有阻。寅巳、申亥,为竞强争进害。寅加巳主出行改动,退利进阻;巳加寅主事艰阻,口舌忧疑;申加亥,事先的后疑阻,必无终始;亥加申,图谋未遂,事无终始。酉戌为鬼害,酉加戌阴小逃亡,病凶;戌加酉,时有阻病凶事。此害神主侵损相害,故曰侵害。统“损”之体,乃防人暗算之象也。

  象曰:“六亲失靠,骨肉刑伤。财利谮害,疾病殴伤。求婚人破,出阵军殃。胎孕防堕,干谒不祥。”如六害神临日辰发用,又乘凶将恶杀,主侵害凶祸,当应九二征凶之象。若带合德、善神、吉将,课体虽阻而终成,当应损上九利有攸之象也。

  如丙子日申时卯将占,子日未害并用子,为侵害课。

     子

     未

     寅

   六 常 常 蛇

   寅 未 未 子

   未 子 子 丙

   子丑寅卯

  贵亥  辰

   戌  巳

   酉申未午

  《订讹》

  侵害。干支害神上下相加发用,临行年更的。子未为势家害,丑午与卯辰为少凌长害,寅巳与申亥为竞强争进害,酉戌为鬼害。六处都能肆其侵损,故名侵害。

  刑伤课

  凡课中三刑发用,并行年为刑伤课。盖恶莫大于刑,刑主伤残。如寅巳申刑者,寅中有木火、巳中有土金、申中有金水,父子在位相伤,为无恩刑。寅刑巳,主举动险阻,官事灾害,彼刑我斗,前事生发。巳刑申,主长幼不顺,先犯后成,彼刑我解,仇将恩报。申刑寅,人鬼残贼,男女相制,彼刑我动。丑戌未刑者,三宫皆土,兄弟以力相伤,为恃势刑。丑刑戌,主官鬼刑,禁尊贵伤卑贱,有挠不明。戌刑未,少凌长,举事妻财凶。未刑丑,大小不和,或见丧服。子卯相刑者,水木母子,改节相伤,为无礼刑。子刑卯,主门户淫乱、死败,尊卑不睦。卯刑子,去明入暗,水路不通,子息不律。辰午酉亥自刑,寅申巳亥四冲,无亥;辰戌丑未四冲,无辰;子午卯酉四冲,无酉午,惟子卯互刑。是四位无所相刑,为自刑。主自逞高大,更改自害。受此四冲,缺一不全,欹而不正,三者各自相推,不齐着力,罚而相刑。刑必有伤,故名刑伤。若寻奴仆小人,奔走去向,详支之刑神所临之方,追之必获。统“讼”之体,乃大小不和之课也。

  象曰:“偏欹失位,家门不昌。胎孕欲堕,婚姻不良。征下顺利,斗上刑伤。谋为乖戾,凡事遭殃。”如刑神为用,或递互相加,乘凶将临日辰,皆主伤残、人情不和。刑干男伤,人身不利;刑支女病,家宅不安。时刑干,忧小口小人,时下事不利。善刑恶无忧,恶刑善凶至。刑月建者不可讼人,刑日神者不可远行。干刑速,支刑迟。或上下相刑遇日鬼,主公私之扰,尊长不分,凡事乖戾,谋干费力,忌小人。见蛇、血支血忌(血支:正月起丑顺行;血忌:丑未寅申卯酉辰戌巳亥午子。,孕必堕胎,及血光灾。或辰自刑,又见辰乘凶将,主燥爆挟刃自伤。或六处有神作支之自刑,又作干鬼,结连三传,为鬼助刑,或伐德甚凶,当应讼上九,或锡般革,带三褫之凶象。若遇德神吉将有气,事有阻终遂象。

  如庚午日寅时子将占,午为支刑临日用,为刑伤课。

   庚午 蛇

   壬辰 合

   丙寅 青

  青 六 六 蛇

  寅 辰 辰 午

  辰 午 午 庚

   卯辰巳午

   寅  未

   丑  申

   子亥戌酉

  凡偷盗,男女奔走,止论刑德。盖尊贵以德,卑贱以刑,故为刑德格。刑者,寅午戌日,刑在巳午未方;申子辰日,刑在寅卯辰方;巳酉丑日,刑在申酉戌方;亥卯未日,刑在亥子丑方。德者,甲己德寅,乙庚德申,丙辛、戊癸德巳,丁壬德亥。阳德自处,阴德从阳。占奴仆寻刑,德胜刑,易获;刑胜德,难见。德刑不相克,见闭口课中推。寻常人占,但取天盘上德刑下所加之地,以别贵贱去向之主是也。

  如庚子日戌时亥将,占走奴仆。支刑在卯下,加寅,主去东北方,追之可获。应在刑受克。金德,木刑也。若占贵人君子,日德在申下,加未,主往西南寻之可见,应德受生日时到也。其二者配为德刑格。

  庚子日戌时亥将,占走奴婢。

    戌玄

    酉阴

    申后

  玄 常 蛇 贵

  戌 亥 午 未

  亥 子 未 庚

   辰巳午未

   卯  申

   寅  酉

   丑子亥戌

  《订讹》意同。

  二烦课

  凡四仲月将遇四正及四平日占,得日月宿加四仲,斗罡系丑未,为二烦课。四仲者,子午卯酉也。日宿者,太阳躔度宫神也,正月起亥,逆行十二辰。月宿者,太阴星躔度宫神也。正月初一起室,二奎、三胃、四毕、五参、六鬼、七张、八角、九氐、十尾、十一斗、十二虚。每月初一移一宿,逐日数二十八宿,遇奎、张、井、翼、氐、斗宿,重算留一,数尽月宿住处为太阴所在宫神。更详七政历细度为准。斗罡者,辰也。四正者,朔望弦晦也。初一为朔,初八为弦,十五为望,二十三为下弦,月终为晦。四平者,即四仲也。子平卯、卯平午、午平酉、酉平子也。如日月经仲宿度数多而有稽留,及天罡凶神交系丑未,贵人不得理事,则三光不明,德气在内,刑气在外。此二者,天地相并,故名二烦。占者家有灾祸。统明夷之体,乃荆棘满途之课也。

  象曰:“男遇天烦,命遭刑戮。女犯地烦,身受虫毒。征虎伤亡,疾病号哭。狱讼徒流,胎孕不育。”如将乘螣蛇主忧恐,勾陈主争斗,后合阴暗,白虎丧亡。此天地烦并,主男女俱有患。惟春夏可生,秋冬必死。当此之时,利居家,不利出行及干求事。凡百谋为造作,决招凶祸,则应明夷上六,后入于地失则凶象也。

  如九月初三丙午日午时卯将占,寅命,行年在午。月将为日宿,躔氐二度。月宿躔氐五度。太阳太阴俱值卯宫加午为仲。辰为斗罡临未,二并为天地烦,曰二烦课也。

    子蛇

    酉阴

    午白

  蛇 勾 贵 六

  子 卯 亥 寅

  卯 午 寅 丙

   寅卯辰巳

   丑  午

   子  未

   亥戌酉申

  凡日宿临四仲,斗罡系丑未,为天烦格,主男子犯法。盖男禁天烦,无抵四正朔望弦晦。如春夏,男行年并日宿,临卯午,主犯县官刑囚,见血及徒配之患。秋冬临酉子,有犯刀兵刑戮汗葬之灾也。

  凡月宿临仲,斗罡系丑未,为地烦格,主女子受灾。盖女禁地烦,无冲四平子午卯酉。如春夏,女行年并月宿临卯午,主产难、流血、斗讼之愆。秋冬临酉子,有刑丧犯法死亡之残殃也。

  如三月十五己卯日子时酉将,男命行年在子,日宿酉并临子为加仲,罡下系未,为天烦格。又女命行年在午,月宿卯并临午为加仲,罡下系未,为地烦格也。

    子勾

    酉蛇

    午阴

  蛇 勾 青 常

  酉 子 丑 辰

  子 卯 辰 己

    女

    年

   寅卯辰巳

   丑  午

   子  未

   亥戌酉申

     男

     年

  《订讹》

  二烦。日宿临仲,斗系丑未,曰天烦。月宿临仲,斗系丑未,曰地烦。日月宿俱临仲,斗系丑未,曰天地二烦。日宿者,太阳躔度也,正月起亥,逆行十二辰。月宿者,太阴躔度也,正月初一起室、二月初一起奎、三月胃、四月毕、五月参、六月鬼、七月张、八月角、九月氐、十月心、十一月斗、十二月虚,每一日行一宿。如遇奎、井、张、翼、氐、斗,皆重留一日,数至占日,即知月宿所在也。子午卯酉为天地关格,四极之地。太阳、太阴切忌临之。丑未贵人之首也,斗罡凶神加临其上,使贵人不得理事,此门门闭塞,三光不明,德气在内,刑气在外,天翻地覆,莫大忧烦,故名二烦。

  占主极凶,春夏尚可生,秋冬必死,百事祸散复至,殃及子孙,喜者反怒,解者更结,虽有吉神不救。日宿临卯午,为春夏天烦,男犯刑囚徒配。临酉子为秋冬天烦,男犯刀刑法,死不葬。月宿临卯午,为春夏地烦,女产难,斗讼血流。临酉子为秋冬地烦,女犯重法,为男所杀。男女行年并尤的。月宿遇重留者更凶。大抵弦望晦朔四正日,男行年抵日宿,主被吏执。子午卯酉四仲日,女行年抵月宿,主被盗贼。假如壬子日午将卯时,四课寅壬、巳寅、卯子、午卯,三传午酉子。若正月十四占得此课,则为地烦。盖正月初一起室,数至十四日为柳,乃乃午宫宿是也。若六月初二占得此课,为天地二烦。盖午为六月月将临卯,此日宿临仲。又六月初一起鬼,初二柳,乃午宫宿此,又月宿临仲,故名二烦也。二课俱斗系丑。

  此课四仲月日及四正日占之更的。然日月宿不发用者不真。

  附:日月宿临仲,斗不系丑未,又名杜传,传行杜塞也。

  《心镜》

  日月宿行为四仲,此卦名为天地烦。更被斗罡加丑未,复以兼称为杜传。男行抵日女抵月,举事灾殃为汝言。祸散更生欢复怒,仇人和了又成冤。弦望晦朔天烦合,男犯刑伤被吏缠。

  弦望晦朔为四正日。男行年抵日者,主被吏执缠。

  子午卯酉地烦会,主女流血迍复邅。

  春酉将八课

  乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、庚午、戊午、壬午。

  并酉加午临仲发用,斗系丑未。

  夏午将十二课

  甲子、丙子、丁酉、己酉、庚子、壬子、癸酉、辛酉。

  并午加酉临仲发用,斗系丑未。

  秋卯将三课

  戊子、辛酉、己酉。

  并系卯加子发用,斗系丑未。

  冬子将七课

  丁卯、丁丑、丁酉、辛卯、丙午、己卯。

  并系子加卯发用,斗系丑未。

  二十八宿,角亢氐房之类。正月起室,已见于前。假令正月初一日起室,二日壁,三日四日俱奎,五日胃、六日昴、七日毕、八觜、九参,初十日十一日俱井,十二鬼、十三柳、十四星、十五张,加四仲发用者是也。

  起月宿法

  正室二奎三在胃,四毕五参六鬼期,七张八角九月氐,十心一斗十二虚。

  每日一宿,遇奎、张、井、翼、氐、斗,重留一日,遇本日星发用者是地烦。地烦又要斗系丑未。月宿加四仲发用是也。

  月宿所属十二辰

  辰角亢,卯氐房心,寅尾箕,丑斗牛,子女虚危,亥室壁,戌奎娄,酉胃昴毕,申觜参,未井鬼,午柳星张,巳翼轸。

  正月十四、十五、十六,二月十二、十三、十四,三月初九、初十、十一,四月初七、初八、初九,五月初五、初六、初七,六月初二、初三、初四,七月初一、初二,八月二十六、二十七、二十八,九月二十五、二十六、二十七,十月二十二、二十三、二十四,十一月十九、二十、二十一,十二月十五、十六、十七。

  丁丑昴星,丁亥、己卯、甲子、癸酉、丙子昴星,俯己丑、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉并系午加酉为用,以上月内逢者是。

  正月初六、初七、初八,二月初四、初五、初六,三月初一、初二、初三,四月初一,五月二十九、三十,六月二十六、二十七、二十八,七月二十三、二十四、二十五,八月十八、十九、二十,九月二十六、二十七、二十八,十月十四、十五、十六,十一月十一、十二、十三,十二月初八、初九、初十。

  乙卯、庚午、己卯、壬午、辛卯、癸卯、戊午、丁卯,并系酉加午为用,以上月内逢者是。

  正月三十,二月二十八、二十九、三十,三月二十六、二十七、二十八,四月二十四、二十五、二十六,五月十九、二十、二十一,六月二十三、二十四,七月二十六、二十七、二十八,八月十一、十二、十三,九月初九、初十,十月初六、初七、初八,十一月初三、初四、初五,十二月初一、初二。

  己卯、丁卯、丁丑、己丑、辛卯、丁酉、丙子,并系子加卯酉发用,如前月日逢者是。

  正月二十二、三、四,二月二十一、二、三,三月十八、十九、二十、二十一,四月十六、十七、十八,五月十四、五、六、七,六月十一、二、三、四,七月初八、九、十、十一,八月初三、四、五、六,九月初一、二、三、四,十月初一、三十,十一月二十七、二十八、二十九,十二月二十四、五、六、七。

  戊子、己酉、辛酉、癸酉、乙酉、丁酉,并系卯加酉发用者是。

  子午卯酉四项通计三十余课,值此月此日方是。

  假令正月二十二日己酉申时,月宿在卯,此日偶值己酉,卯加子,仲临仲发用,为地烦课也。

  斗不系丑未者,名杜传课,四位俱闭,三光不明,德气在内,刑气在外,利于居家,不可远行。

  假令戌将卯时己卯日占,四月丙午日申将午时,六月癸酉日未将酉时,皆乃天烦杜传。

  假令九月辰加酉,初一日起氐,数十四日乃月宿在戌,庚戌日戌加卯发用,是地烦杜传。

  《观月经》

  日宿加四仲,发用在其中。斗系丑兼未,天烦卦本宫。愆招男子罪,如何走西东。兵甲将诛戮,加刑忧命终。

  地烦卦

  月宿加四仲,地烦发用名。天罡临丑未,女子血光惊。产妇多忧惧,胎成子不成。传中有恶将,必定举哀声。

  《曾门》

  日宿临四仲为天烦,月宿临四仲为地烦,斗系丑未为在地烦,不系丑未为杜传。当此之时,四位俱闭,三光不明,德气在内,刑气在外,利于居家,不宜远行。男子抵日,女子抵月,凡举百事,喜者反怒,解者复结,殃及子孙,祸更复作。男禁天烦,无抵四正弦望晦朔之日,以此举事,刑戮大惊。女禁地烦,无抵四平,子平卯、卯平午、午平酉、酉平子,以此举事,流血见腥。

  《定章》曰:朔望弦晦日月加四仲占事,与九丑同。以九丑同,以举百事必被殃也。又曰:日宿加午卯为春夏天烦,男子囚禁,流血见官。日宿加酉子为秋冬天烦,男子兵戮,法死不葬。月宿加卯午为春夏地烦,女子斗讼流血。月宿加酉子为秋冬地烦,女子斗讼为男子所杀。二烦之禁,不可不慎。以举百事主死亡。如二月朔日,辛卯时加卯,天魁临卯为用,将得勾陈主斗讼刑伤。次传天后,事因妇女。终见天空,耗散破灭。此时日月宿在魁下临仲,为二烦。并斗不系丑未,为杜传。此时德气在内,刑气在外,以举百事,必因妇人斗讼刑伤,耗散家业,或被刑戮大惊,殃及子孙。三月午时,斗系丑未曰天烦。四月二十七日巳时,名地烦。

  天祸课

  凡四立日占得今日干支临昨日干支,或昨日干支临今日干支,为天祸课。盖立春日木旺水绝,立夏日火旺木绝,立秋日金旺火绝,立冬日水旺金绝。一年之内,只此立春、立夏、立秋、立冬。四立日前一日为四绝。如四立日干支神加绝神干支,或绝神干支加四立干支神,此四时之气,德绝用刑,如天刑时灾,人受其祸,故名天祸。占者动有凶咎,不可妄为。统大过之体,嫩草遭霜之课也。

  象曰:“以新易旧,天有灾祸。咎事莫为,身宜谨守。战斗流血,造死丧偶。出行死亡,干谒空走。”如四立金日前一日是火神,相加又发用,占者主火殃或雷震天灾。木日水动,主水灾,或盗贼淫乱。木主屋梁崩折,金主兵戈战斗,土主土瘟墙壁险陷。更乘白虎,主死丧,元武失脱,朱雀口舌,勾陈争斗,带恶杀必有不意凶祸,不出时节九十日也。或四立日值朔望先一日月穷,为四废并,此四绝之日上望见月宿,其凶尤甚。当此之时,不可出行造作等事,犯者大凶,当应大过九三栋挠之象也。

  如正月立春甲申日,绝日癸未,寅加癸,为天祸课。

     辰

     巳

     午

  戌 酉 辰 卯

  酉 申 卯 甲

   午未申酉

   巳  戌

   辰  亥

   卯寅丑子

  《订讹》

  天祸,亦名四穷天祸。凡四立日占得今日干支临昨日干支,或昨日干支临今日干支。立春日木旺水绝,立夏日火旺木绝,立秋日金旺火绝,立冬日水旺金绝。四立前一日为四绝。如四立日干支加绝神干支,或绝神干支加四立日干支,此四时之气,德绝用刑,日上日下皆不愿处。如天行时灾,人受其祸,故名天祸。绝神为四时穷日,亦名四穷天祸。

  占主动凶,不可妄为,出行死,干谒不见,造葬更忌。如绝神是火,主火灾,或雷霆变异。水主水灾,或盗贼淫乱。木主屋倾,金主兵战,土主土瘟或官司牵累。应验不出节内九十日也。或四立日值朔望先一日为月穷,又为四废,并此四绝之日上,望见月宿,凶尤甚。

  《观月经》

  四立干上神,分明末日临。此名天祸卦,乖角竟相侵。

  立春前一日名水绝,立夏前一日名木绝,立秋前一日名火绝,立冬前一日名金绝。立春之日是甲,甲前一日是癸,癸是水,末日也。甲日占得甲上见丑,是末日临也。主癸课在丑也。立夏之日是庚,前一日是己,己是木之末日。庚日占事,干上得小吉,是末日临也,言己课在未也。如癸丑日立秋,前一日是壬,壬是火绝之日,癸日占得丑上见亥,主壬课在亥也。立冬之日是丁,前一日是丙,丙为金绝之末日也。丁日占事,未上见太乙,是末日临也,以丙课在巳,。此是四立干上神,分明末日临也。大抵天祸四立日干上见昨日天干上发用者是也。

  火动烧人死,

  若庚之日为四立日,见末日临之又发用,若火神动者,主雷霆逆祸事,天降火烧人。或天中有诧异之事。如庚辛为末日,又火神动者,主此灾祸。

  水临劫盗深。

  若水动有水灾贼盗,亦是家中浊滥而生凶祸也。丙丁为末日,又得水神发用者,课主贼盗也。

  木因梁屋事,

  若木动主屋塌梁坠下劄而致死亡之事。如戊己为末日见木神主此灾祸也。

  土动为争论。

  壬癸日立春得末发用见土神者,主此灾祸也。

  金则兵戈乱,闹处起哀声。

  如金动主兵戈、刀死、刃伤。甲乙日立春立春时得末发用是金神,主此灾祸也。

  四立之日是课妙用,切须熟读记之。

  《心镜》

  四立日占为百事,切忌干临向绝辰。

  立春、立夏、立秋、立冬四立前一日为四绝。前日干临今日干是也。

  遇此是名天祸卦,天咎之灾四五旬。

  经云:祸不出一节。一节四十五日也。

  今日立春当乙酉,昨暮穷冬是甲申。假令乙酉戌时课,乙将临甲害凌人。欲知祸患缘何起,以将推之决是因。白虎死亡元武贼,官事追朱斗勾陈。天空作事主欺诈,若依此法岂遭迍。

  天祸,四立日日干临前一日日干上。天寇,分至日日支临前一日日支上。创始值于干绝,旺极值于支离。天祸主九十日,水绝水厄,火绝火灾。虎加病死,元加盗贼。天寇主四十五日,出行遭劫,造屋火灾,骨肉不相保,疫疠必相伤。遇之者上天怒之咎也。

  假令甲申旬乙酉日立春子将戌时。

            丙 蛇 贵 后  阴

  鬼 申 贵 白元贵朱 戊 未 申 酉  戌

            己  午天 未丁 申庚

  财 戌 阴 丑亥申午  午朱 中 巳  亥 元

             辰乙     户酉

  父 子 常 亥酉午乙  巳六      子 常

             门卯      戌辛

             辰勾 卯青 寅空 丑 白

             寅甲 丑癸 子中 亥壬

  天狱课

  凡课囚死墓神发用,斗系日本,为天狱卦。盖囚死者,时令囚死之气也。墓者,日库也。我克者为死,克我者为囚,夫死囚发用,主死丧囚禁之事。斗者,辰为罡也。日本者,日干长生位也,若日本强旺生日有救。今日本又遭斗系,不能扶助用神囚死墓葬之气,如天降灾殃,至人罹狱难逃,故名天狱。占者忧患相仍难解。统噬嗑之体,萎靡不振之课也。

  象曰:“日用迍邅,刑狱之愆。犯法难解,染病未痊。出行凶也,谋事徒然。兵家大忌,出军不旋。”如用神囚死,俯仰丘仇,斗系日本,或乙日辰加亥孟神,忧父母;加卯仲神,忧同类;加未季神,忧妻子。或带刑杀灾劫,为真天狱。虽有青龙莫能救止。或为魄化,奇系日本,凶祸尤甚。当此之时,不可出行及造作,百事皆凶,则应噬嗑上九何校灭凶象也。然辰为天牢,戌为地网,若罪囚入狱,喜见贵人临辰戌,有履狱录囚之义。更日辰行年得子孙生气,德合解神吉将,为狱清平,则危中有救,忧中有喜,官讼得理,贼围可解,当应九四得金矢利艰贞吉之象也。

  如乙酉日春占,未土死气发用,斗罡系亥,为天狱课。

    未

    子

    巳

  未 寅 寅 酉

  寅 酉 酉 乙

   戌亥子丑

   酉  寅

   申  卯

   未午巳辰

  《订讹》

  天狱。发用死囚,斗系日本。日本者,干长生也。我克为死,克我为囚。死囚发用巳主死丧囚系,又是斗罡凶神临日本之上,如天降灾致人罹狱难脱,故名天狱。

  占主犯法入狱,病多死,出行用兵,一切造作凶。如用神囚死作日墓,俯仰丘仇者更的。丘乃三丘,天盘见之曰仰见其丘。仇乃克制,下受地盘克,曰俯见其仇也。斗加日本带刑煞灾劫,为真天狱,乃致死之地,虽有青龙莫救。或魄化为用,斗系日本,谓之绞斩卦,祸尤惨。

  此课甚凶,主家有人系狱。如将得贵龙常后,又不带灾劫等,变凶为吉。来意主望天恩事。有贵临辰戌,未入狱者遇之,则贵人不得地不能察讼,讼凶。若罪囚在狱,喜见贵人,有履狱录囚之义,更日辰年上得子孙乘生气,德解吉将,为天狱清平,危中有救,讼伸围解。

  《观月经》

  欲知天狱卦,发用死囚神。斗系加日本,相临犯法人。传中灾劫杀,刑害转生嗔。正墓加同类,灾迷受祸迍。

  日本者,亥为甲乙之本,寅为丙丁之本,申为戊己壬癸之本,巳为庚辛之本。斗是天罡,若天罡加日本,又遇死囚神发用,三传逢劫杀灾杀刑害,更本命墓来临日,入狱刑诛,难有出期。或上祖曾遭诛戮者应之。

  《心镜》

  占课用神当死囚,仰见其丘俯见仇。更值斗罡加日本,

  今日长生处是也。

  四凶天狱是其由。正月乙酉午时课,小吉临寅故曰丘。

  未土是木之墓。

  春占土死未为墓,土畏于寅又是仇。

  未土被寅木克,小吉与木为仇。

  乙生于亥将为本,

  乙木生于亥,亥是本父母。

  斗系亥当父母忧。

  斗柄指亥,故当父母之忧。

  临仲己身兄弟患,

  斗指仲,兄弟忧。

  加季儿孙妻妾愁。

  孟亥仲卯季未,亥卯未是木之位也。

  登明小吉例难得,如为如木忌逢秋。

  秋木死火囚也。

  行人不可此时出,百事能知不免忧。

  《袖中金》

  天狱,用神死囚,仰见其丘,俯见其仇,斗罡加日本,出行百事不吉。欲知天狱卦。

  假令七月乙丑日巳加子。

    寅

    未

    子

  亥 午 寅 酉

  午 丑 酉 乙

   戌亥子丑

   酉  寅

   申  卯

   未午巳辰

  此课功曹加酉,下贼为用。功曹为时之死气,又天罡临亥,是斗系日本。小吉加寅,是正墓临同类。寅为劫杀,未墓又是日刑,占人家凶祸终年者也。

  天寇课

  凡四离日占得月宿加离辰,为天寇课。盖春分、秋分,卯酉月中,阴阳均分而离。冬至、夏至,子午月中,阴阳俱到而离。四时之中,惟此春分、秋分、冬至、夏至四至前一日为四离,乃阴阳生杀,主盗贼。月宿者,乃太阴躔度之辰,正月初一起室,逆行二十八宿,每日约行十三度,所到之宫辰,为月宿,阴精刑杀,主盗。加此四离之辰,明中为盗,如天降凶寇,殃及于人,故名天寇。占事破坏,多值乱离,统蹇之体,乃时势多艰之课也。

  象曰:“阴阳分离,气不得反。盗贼滋生,军兵惰懒。病者即亡,孕妇当产。出路死伤,婚姻拆散。”如月宿加离辰发用,祸事尤速。乘元武勾陈作游都盗神,定主盗贼,来则必战。或乘虎作鬼劫,为真天寇,其凶尤甚。此进出行市贾,主劫盗丧亡,百事不遂,则应蹇险在前也,其道穷也凶象。若占人年命见月宿加离辰,必己身欲为盗来问也。故月宿值太阳,日月并,主盗贼露,为败寇,当应蹇见险能止,大人济蹇之吉象也。

  如癸卯日春分,离辰壬寅,月宿在辰,加寅,为天寇课。

  亦非发用。

    未

    酉

    亥

  未 巳 巳 卯

  巳 卯 卯 癸

   未申酉戌

   午  亥

   巳  子

   辰卯寅丑

  《订讹》

  天寇。分至日占得月宿临离辰,春分、秋分,阴阳均分。冬至、夏至,阴阳俱至。分至前一日为离,乃阴阳离拆,盗生盗杀之时。月宿详见二烦课中,即正月起宝宝室,二月起奎等是也。逢奎井张翼氐斗皆重留一日,数到四离日,若是月宿加之,当主寇盗。假如八月初五日丁酉秋分,辰将酉时占事。初一角、初二亢、初三氐、氐该重留一日,初四仍在氐,初五房。房宿在卯,申为离辰,而卯加之,是离辰上望见月也。月乃金水之精,主刑杀,又乘四离盗气之辰,如天降凶寇,殃及于人,故名天寇。

  占主凡事破坏,多值乱离、盗猖、兵败,病者死,孕妇即产,是女而凶,出路死伤,婚拆散,营造见火灾,谋望不成,一动即有生分死别之象,虽有救神莫解,惟居家守静可也。月宿临离辰,不在课传亦凶,发用更甚。乘无勾作游都盗神,盗必来,来必战,乘虎作鬼劫,为真天寇,凶尤甚。此时不可出行市贾,主劫盗丧亡。若占人年命见月宿加离辰,必己身欲为盗来问也。或月宿值太阳,日月并明,主盗贼败露,为败寇。

  《观月经》 四离见月宿 离神地盘上看 月宿天盘上看

  分至四神上,蟾光月正临。

  分至者,即春分、秋分、夏至、冬至四辰也。如二月初二日春分是丁卯,先一日是丙寅。初五日卯时占,从奎数至昴为初五,酉是月宿,用戌将加卯时,寅上得酉,是蟾光月正临也。凡此四日有之。

  名为天寇卦,百祸俱来侵。

  四课日辰上,得月宿太阴之星,举百事皆凶。

  夫妻有离拆,君臣义不深。

  主夫妻别离,君臣失义也。

  传中虽有救,父子泪淋淋。

  主离别失财、破散,为四离课也。

  假令寅日春分卯时占,寅上见离辰太阴,更得金神发用,即凶卦也。

  假令午日夏至得巳为离辰,值月宿加午,更得水神发用者,以凶断之。

  假令申日冬至,将得未作太阴加申,更得火神发用,即凶也,其灾害所主大概与天祸同。

  《心镜》

  阴阳生杀言分至,

  阳至主生,阴至主杀。春分阳气,盗杀在卯,故榆荚落。夏至阴气,盗杀在午,故菁麦死。秋分阳气旺,杀在酉,故麦生。冬至阳气初生,杀在子,是根本,故兰菊生,萌芽动。此四者名曰朝气不得久立也。

  前之一日是离神,假令春分今日卯,离神昨日乃居寅,占时月宿在寅上。

  月宿营在二烦之卦注定。

  详其多少悉殃人,月是积阴为杀气。离上逢之天祸迍,非是行人去遭劫,即是修营害其身。

  要知心月狐在卯,危月燕在子,张月鹿在午,毕月鸟在酉,遇此乃真月宿也。

  天网课

  凡课占时与用神同克日,为天网课。盖时为目前,用为事始,时用既为日鬼,如人举目见天网,故名天网。占者凡事不能踊跃登高致远。统蒙之体,乃罗网在头之课。

  象曰:“天网四张,万物尽伤。产孕损子,逃亡遭殃。战有埋伏,病入膏肓。先凶有救,后获吉祥。”如占时与用同克日干,为天网。又天网正月起亥,逆行四孟。天刑煞春酉、夏子、秋卯、冬午。又天网辰也,地网戌也。入传凶甚,主官灾口舌难消,出军被围难出,则应六四困蒙吝之凶象。若末传及年命有救神克初传,为解网,反凶为吉,则应蒙九二子克家吉象也。

  如庚辰日午时辰将,午加庚,用时俱克日,为天网课。

    午青

    辰六

    寅蛇

  后 蛇 六 青

  子 寅 辰 午

  寅 辰 午 庚

   卯辰巳午

   寅  未

   丑  申

   子亥戌酉

  凡日辰前一位为之天网杀,对冲为之地网杀,并日辰年命发用者,为之罗网格。若遇丁马主官灾厄难。更以神将言其吉凶,再论末传年命有救神克初传吉。

  如甲寅日辰将酉时,用酉俱克日,并日前冲位为罗网格。

    酉

    辰

    亥

  后 勾 玄 朱

  午 亥 辰 酉

  亥 辰 酉 甲

   子丑寅卯

   亥  辰

   戌  巳

   酉申未午

  《订讹》

  天网,时与用神俱克日。时为目前,用为事始,二处既皆日鬼,则至近之处先有所阻。如人举目见天有网,故名天网。

  占主动见阻滞,不能踊跃登高而致远也。孕损子,战有埋伏,病在膏肓。金鬼主斗讼、疾病,水鬼忧女子病或讼,木鬼斗讼、钱财、毁伤,火鬼主火灾、惊恐、经官、对吏,土鬼争讼田地、坟墓事。传遇三煞,定主官灾。又遇灾劫,谓之入网。旺相克囚死,谓之天网四张,万物尽伤。与天网正月起亥,逆行四孟。天刑春酉、夏子、秋卯、冬午。并或天罗辰也。地网戌也。入传,凶甚,主官灾口舌难消,行军被围难出,若与天狱死奇并必死。

  此课凡占凶,惟利田猎、行刑、追逃、捕盗。或日与中末及年命有子孙及冲破克鬼者为解网,反凶为吉。

  《观月经》 正月庚子日午时值此

  时用俱克日,百祸竟相逢。事多争斗竞,人伤祸必从。传中灾劫杀,犯法的难容。颠狂偏僻病,免得法场凶。

  假令六月乙酉日酉时次客占,月将用大吉加酉,一课申乙、二课子申、三课丑酉、四课巳丑,传送为用,申乃六月劫杀,带灾杀亦相气发用,传送克乙干,酉是死囚气,十一月将申入墓因斗而亡,虽有青龙,入墓难救,是大凶。

  《心镜》

  用起并时同克深,天网四张被灾临。

  经云:天网四张,万物被伤。

  庚辛占值日中课,火作初用火克金。

  用神得火与时同克日。

  甲乙申时得传送,他皆仿此例须寻。问其忧事缘何发,消息天官解客心。

  天网发用,与正时同克日。天网四张,万物尽伤。动作过度,以遇天爨。若更三煞入传,定主官灾,虽有解神吉将,亦不能免其咎,惟畋猎、追亡、捕盗利耳。

  天罗地网卦

  日前一辰天罗真,对冲名为地网神。发用行年支干上,官灾病厄是其迍。朱雀火殃白虎病,螣蛇忧梦怪惊人。

  《订讹》

  罗网,日前一位为天罗,罗之对冲为地网;又日前一位为天罗,辰前一位为地网,前位神覆盖遮隔不得出头,故名罗网。

  占主身宅俱不便利,病危官灾,谋为多拙,遇丁马更凶。

  此课得年命冲破罗网之神为有救。

  魄化课

  凡白虎带死神死气临日辰行年发用,为魄化课。盖虎乃凶将,乘旺相气受制,不能为害,若遇死神死气及时囚死之神,则为饿虎,定是伤人,如魄神受惊,化而飞散,故名魄化。死神,正月起巳。死气,正月起午。俱顺行十二辰。其神乘虎克日,占忌己身之灾,克辰,门户之灾。统蛊之体,乃阴害相连之课。

  象曰:“人身丧魄,忧患相仍。病多丧死,讼有忧惊。产孕伤子,征战损兵。谋而招祸,切莫远行。”如日墓乘虎,或魁罡作日墓,带死囚神发用,为虎衔尸,极凶。或在年命又为日鬼,乃自己丧魄,动则自寻死也。或日墓虎鬼临干,主身受殃且凶速速。日墓虎临支克支,宅有伏尸作怪,或有形响。虎在阳忧男,在阴忧女。上克下及日,外丧。下克上与辰,内丧。或人年在魁罡蛇虎之下,无冲克救解,决有身主死亡之殃。当应蛊虫在器,六四往见吝之凶象。若虎临鬼门,虎阴神制虎,日辰年命处有冲克,及吉神救解,为魄化魂归,先忧后喜,则应上九高尚其事之吉象也。

    戌白

    酉常

    申玄

  玄 常 常 白

  申 酉 酉 戌

  酉 戌 戌 壬

   辰巳午未

   卯  申

   寅  酉

   丑子亥戌

  《订讹》

  魄化:白虎乘死神死气及囚死,临日辰行年发用,又曰墓乘虎作鬼加日亦是。死神,正月起巳。死气,正月起午。俱顺行十二辰。虎乃凶神,乘旺相自贪其旺,或受克制,皆难为害。若遇死神死气,及时令囚死,则为饿虎,定是伤人,如魄神受惊消散。故名魄化。

  占主凶病者死,无病亦有病讼忧惊,孕伤子,战损兵,谋为招祸,远行更忌。如日墓作鬼乘虎,或作魁罡带囚死发用,为虎衔尸,更凶。若在年命上,主自寻死。并金神三杀、血支、血忌,主刀下身亡。或木神天河地井相迫,必是自欲投水溺死,或为悬索勾绞主自缢死。大抵虎克干防身,克支防宅。上克下外丧,下克上内丧。若在阳忧男,在阴忧女。如二月甲戌日课得戌甲、午戌、午戌、寅午,三传戌午寅,将得虎乘天上死神迫日辰,必有死丧事。午为阳,忧男子。下克上,内丧。又如六月壬戌日,课得戌壬、酉戌、酉戌、申酉,三传戌酉申,将得虎乘地下死神迫日辰,必有死丧事。戌为阳,忧男子,上克下,外丧。

  此课十分凶,若贵临鬼门,日辰年命得吉神,虎被冲克,为魁化魂归,先忧后喜。

  《观月经》 名旱苗无雨

  白虎乘死神死气临日辰、行年,主有灾殃,病者不苏。

  死囚为白虎,来临日用由。魄化魂消散,死亡病者愁。行年同位上,患者命难留。细意看年用,凶神祸病尤。

  假令正月癸巳日寅时占,戌加癸为发用,上克下,白虎乘死气来克癸水,三传又见天罗日之正墓也,将是螣蛇,此卦有死亡之事。若人行年至丑必凶。依元首卦推之,万无一失。

   鬼戌白

   鬼未阴

   鬼辰蛇

  空 六 阴 白

  亥 寅 未 戌

  寅 巳 戌 癸

     贵

   寅卯辰巳

   丑  午

   子  未

   亥戌酉申

  白虎西方本是金,性专刑杀忌加临。若遇死神相会合,日辰年上见灾侵。遇此即名魄化卦。假如无病也昏沉。二月寅时甲戌日,胜光为虎是其阴。

  甲上天魁,戌上胜光,是甲之阴神。

  死神正巳二居午,

  死神正月在巳顺行十二。

  止怕相兼作害深。

  虎为死神兼之相逼也。

  六月未时壬戌日,天魁乘虎又加壬。六月死神来至戌,下逼行年依此行。贼上为内下克外,阳为男子女为阴。行年若遇魁罡立,身须逢害必加迍。

  用在阳忧男,在阴忧女。上克下为外丧,下贼上为内丧。行年在魁罡,月下自丧身躯也。

  《订讹》

  丧魄,正月未、二月辰、三月丑、四月戌,周而复始。加人行年或日辰发用。四土凶神能丧人魄,故名丧魄。

  占主病将死,壮健亦衰。

  飞魂卦

  游魂来加年日上加行年、日辰上,用起兼之恶将并。但是飞魂魂不定,行逢鬼魅祟神惊。若问杀居何所在,顺行正月起登明。

  《袖中金》

  飞魂丧魄,魂属阳,魄属阴。二者聚散去来之神。若于日辰行年上见者,壅滞魂魄之往来。若更值天乙逆行,白虎入传,三传隔角不见生气,健者忧衰,病者忧死。

  《订讹》

  飞魂,正月起亥,顺行十二宫,加人行年或日辰发用,令人魂有飞扬千里之象,故名飞魂。

  占主夜多凶梦,鬼祟相侵,恍惚不宁。

  三阴课

  凡天乙逆行,日辰在后,用其囚死,将乘元虎,时克行年,为三阴卦。盖贵人逆治,日辰在后,阴气不顺,一也;用神囚死,动作无光,阴气不振,二也;将乘元虎,时克行年,阴气不利,三也。此三者暗昧幽晦,故名三阴课。占者凡事不能,多有晦滞。统中孚之体,乃群阴当恶之课。

  象曰:“动作困苦,百事沉沦。见官屈伏,占病多迍。仕忧禄位,男忌婚姻。求财破散,孕主女娠。”如日辰三传始终囚死、带墓,时克行年,最凶。主公私事皆不成。或丧魂游魂,五鬼伏殃,诸煞并临,其祸尤甚。丧魂杀,正月起未,逆行四季。游魂杀,正月起亥,顺行十二辰。天鬼伏殃杀,正月起酉,逆行四仲。其杀并临日辰年命,占病必死,行兵多败,谋为及占家宅,主家破人离,百事凶殃,宜禳之。则应中孚六三得敌或鼓或罢,或泣或哥之凶象。六处有救解神,末传旺相,则九二鸣鹤在阴,其子和之之象也。

  如正月癸丑日卯时子将,占人申命,行年在丑,天乙乘巳加申,逆理天乙,日辰在天乙后,戌为死乘白虎凶将加癸为用,卯时属木,克人年丑土,为三阴课。

   戌白

   未阴

   辰蛇

  阴白阴白

  未戌未戌

  戌丑戌癸

     贵

  寅卯辰巳 命

  丑  午

  子  未

  亥戌酉申

   年

  《订讹》

  三阴:贵人逆治,日辰在后,一也;发用传终,各带囚死,二也;将乘元虎,时克行年,三也。三者俱主暗昧无光,幽阴之象,故名三阴。

  占主暗滞沉沦,见官屈伏,病多迍,名位失,财破,婚无就,孕生女。如日辰发用带墓,鬼克行年,最凶。公私事皆不成。或丧魂、游魂、天鬼诸煞,占病必死。

  此课主凶,然六处有救解,末传旺相,反之。

  附:课传中六阴俱备者,名六阴课。利私谋,不利公干。昼传夜迷甚。

  《心镜》 又丘墓临日辰亦曰三阴

  天乙逆行为不顺,元白二神居日前一阴。用中囚死复相克用神囚死,神将相克日二阴。,时贼行年凶有残占时克行年为三阴。三阴任汝能行履,卦主精神入墓间。百事总乖家业散,纵使登科位不迁。

  日辰见元武白虎为一阴,日辰在天乙后为二阴,用神囚死为三阴。

  《袖中金》

  天乙逆治,元白立于前,大旺克初,日辰囚死,正时克行年,名曰三阴。为悔为否,为杀为消。凡事屯蒙,健人失志,喜事反凶。

  《订讹》

  四逆:用吉终凶,一也;用旺终衰,二也;天乙逆行,三也;传入天乙后,四也。四者皆属拂逆,故名四逆。

  占主事体隔绝,有头无尾,志意不遂,妻奴不顺。

  龙战课

  凡卯酉日占,卯酉为用,人年立卯酉,为龙战课。盖卯月阳气南出,万物生;阴气北入,榆荚落。酉月阳气北入,万物凋;阴气南出,麻麦生。此阴阳出入之位,刑德聚会之门,时气分离,不可复合。如卯日占课,遇卯为用,人年复立卯上。酉日占事,逢酉发用,人年并立酉上。此阴气主刑杀,阳气主德生,其体如龙,一生一杀,相战于门,故名龙战。主占事疑惑,反复不定,统离之体,乃门户不宁之课也。

  象曰:“合者将离,居者将徙。欲行莫行,欲止莫止。出路迍邅,求婚莫娶。胎孕不安,财物弗聚。”如三传入三交课,主贼来必战。游神(春丑、夏子、秋亥、冬戌。相加,主行人必来,求财不得,占病反复,占官改动。或夫妻年立其上,主室家离散。兄弟年立其上,主争财异居。将得天后,事起妇女。乘蛇虎元,尤加惊恐。事宜决断,进退不能,南北俱凶,纵有吉神将,不免其咎,当应离九三大耋之嗟凶象也。

  如丁卯日辰时戌将占,卯加酉发用,人年立卯地,为龙战课。

    卯常

    酉朱

    卯常

   常朱勾阴

   卯酉未丑

   酉卯丑丁

     阴

   亥子丑寅

   戌  卯

  年酉  辰

   申未午巳

  《订讹》

  龙战:卯酉日占,卯酉上神发用,行年卯酉更的。卯月阳气南出,万物生,阴气北入,榆荚落。酉月阳气北入,万物凋,阴气南出,麻麦生。此阴阳出入,刑德聚会,其体如龙,一生一杀,相战于门,故或龙战。

  占主疑惑反覆,门户不宁。出忌南行,入忌北行。合者将离,居者将徙。欲行莫行,欲止难止。婚阻,孕不安,财不聚。如传入三交,贼来必战。游神并,行人来,病反覆,官改动。或夫妻年立其上,主室家离散,兄弟年立其上,主争财异居。将得天后,事起妇人,乘蛇虎元,犹加惊恐。

  《观月经》

  日辰是卯酉,所临作用神。名为龙战卦,进退事逡巡。

  凡卯酉日占事,行年在卯酉上,又遇卯酉入传,卯酉上发用者,是龙战卦。其余日卯酉上发用者,亦是龙战卦也。

  父子难同室,夫妻亦不亲。

  若是仲日神位发用在卯酉上,主分离之事也。

  分财争内外,论盗在比邻。立秋乙卯日,辰时发用神。天罡临卯上,发用正含嗔。

  假令乙卯日巳将辰时占,一课巳乙、二课午巳、三课辰卯、四课巳辰,取辰加卯下贼上发用,是天罡在卯也。

  人年立卯酉,正是涉迷津。

  人行年本命立卯酉,得此卦其人应涉迷津也。

  《心镜》

  龙战元黄二八门,春生秋杀决于分。

  二月建卯,春分,生万物。八月建酉,秋分,杀万物。卯是日出月入之门,酉是日入月出之门。但遇卯酉日占事,用起其上,或人行年本命立卯酉者,则用此卦也。

  燕至燕归离会兆,雷发雷收见潜因。

  二月元鸟至,以象会。八月元鸟归,以象离。二月雷乃发声,龙见德。八月雷始收声,龙潜形,应离会之象。

  如今卯酉日占事,行年用起立斯辰。

  卯酉日占,或行年本命在卯酉上,或用神在卯酉上,是龙战卦也。

  刑德两途俱合此,

  二月春分生万物,主德复有杀气,盗刑而榆荚落。八月秋分杀万物,主刑复有德气,盗施而蒜麦生。故曰刑德两途俱合此也。

  出南入北忌遭迍。行人进退心疑贰,兄弟乖张妻不亲。

  《袖中金》

  卯酉日占事,卯酉上发用,名曰龙战卦。卯酉,天之私门,生杀有限,分社有期。雷动龙奔,示其有战。主人心疑惑,进寸退尺,动有乖离之象。

  假令立秋乙卯日巳将辰时占,天罡加卯发用,凶。若行年又在卯酉者尤凶。

    辰勾

    巳青

    午空

  青 勾 空 青

  巳 辰 午 巳

  辰 卯 巳 乙

   午未申酉

   巳  戌

   辰  亥

   卯寅丑子

  《曾门》

  二八门上一为发用,欲行难行,欲止难止。人年立之,或分或异。刑德集聚,俱合于门。天地解离,不可复合。

  《定章》曰:二月建卯,出万物之门。八月建酉,纳万物之门。日出卯,月生酉,此皆日月所游,万物所从。故曰卯酉之辰为二八之门。用起立此,占人欲行不得行,欲止不得止,以象刑德,俱合于门。生者东南,入者西北。人年立卯,卯日占事,用起卯上。或人年立卯,以酉日占事,用起酉上。以此占人,动摇不安。夫妻年在上,室家分绝。兄弟年立之,争财异居。以应刑不应德。合者将离,居者将徙也。

  丁卯日戌加卯用,年在卯上,曰二门。是欲行难行,欲止难止。主室家分离,兄弟异居也。

  死奇课

  凡斗罡系日辰阴阳发用,为死奇课。斗罡者辰也,盖天罡为死奇凶恶厌翳之神,死囚带杀,所在者殃。如罡加四课之神,主死亡奇怪之事,故名死奇。月为刑奇主刑杀,占者咸凶,故主病疾忧患。日奇为福德,主奸盗并息,反凶为吉。统“未济”之体,忧中望喜之课也。

  象曰“辰为天罡,刑狱之曜。疾病死期,征战凶兆。论讼被囚,干贵失靠。婚嫁出行,祸患自招。”如带日鬼日墓,灾劫恶煞相并克贼,及乘白虎,为必死之兆,大凶。更临岁月之上,为三死课,祸尤凶。经曰“三者尽伤,岁必受殃。”此天罡临日,旬内忧;临辰,月内忧;临岁,岁内忧。孟忧二亲,仲忧己身,季忧妻奴,当应未济初六濡其尾吝之凶象也。若旺相德合相生遇吉将,或六处有冲克救神及日奇,反吉。辰为月将尤美,为死奇回光,除祸为福,则应六五,有孚吉象也。

  如甲子日丑时巳将占,辰为天罡,加子为用,死奇课。

    辰元

    申青

    子蛇

  青 元 六 白

  申 辰 戌 午

  辰 子 午 甲

   酉戌亥子

   申  丑

   未  寅

   午巳辰卯

  《订讹》

  死奇:天罡发用,月行度到角亢之分,或月宿临太岁,日辰皆是天上日月星三奇,天罡星宿为死奇,月宿为刑奇,日宿为德奇。盖白昼万物光辉,夜则鬼神不潜,奸盗为害,所以日主德,月主刑,星主死也。日宿即月将是也;月宿乃月躔度。天罡太阴同见,六处有月将照之,谓死奇回光。只有太阴刑奇单见,亦主病患。而又天罡恶神并,且无月将救援,定主死亡奇祸,故名死奇。

  《观月经》

  式加死奇卦,天罡日月论。死亡推斗下,忧患月中陈。日至能除祸,诸家卦备均。

  所生为父母,同类兄弟亲。墓处论妻妾,三奇推苦辛。斗临遭死损,月至忧患频。日到灾殃散,思量卦有神。

  如甲乙,亥为生,寅卯为类,未为墓是妾。如丙丁,寅为生,巳午为类,戌为墓。戊己,巳午为生,四季为类,辰为墓。庚辛日巳为生,申酉为类,丑为墓。壬癸日申为生,亥子为类,辰为墓。

  《心镜》

  天上三奇日月星,日为福德月为刑

  三奇皆灵奇也。日为福德者,日出则奸盗止,鬼神潜,恶兽伏,病者愈,故为福也。月为刑者,月夜曜也,则奸盗不止,鬼神不潜,恶兽不伏,病则剧,故主刑也。

  星是死奇为北斗,更互加之各有灵。

  星是死奇,为北斗星也。星斗之光不及日月之曜,处暗之中奸盗不止也。

  加孟所生忧父母,临仲为身及弟兄,季上见之妻与子,看其臧否与谁并。

  假令今日丙丁,斗加寅,为孟,所忧父母;临午为仲,所忧己身及弟兄;临戌是季,为妻子奴婢。寅是火生,午是火旺,戌是火墓。他例此看,何奇加何位即可知之。

  日主旬中辰月里,

  奇加日,吉凶在旬内。奇加辰,吉凶在月内。遇奇则吉凶有应。

  岁上一年之内程。

  奇在太岁,吉凶在一年之内应也。

  星月独临当死患,

  星奇主死、月奇主患。

  其中日照免危倾。

  星日之奇虽主凶恶,若日辰太岁上或有日奇,则星月不能为灾殃也。盖日出则星月没故也。日奇者,月将也,是太阳故曰日宿。月奇者月宿也,是太阴,是二十八宿值日发用也,亦如二烦卦论也。

  《曾门》

  三光媞媞,更立三奇。斗为死亡,月为忧患。日为福德,孟为二亲。仲为己身,季为妻子奴婢。谓斗系之,忧死亡。月照之,忧疾病。日加之,有喜庆。日,太阳也,日加年,虽见斗月,即免凶忧。日为旬期,辰为月期,岁为年期。三者不伤,岁中无殃,三者尽伤,岁中受殃。谓斗系今日日辰,及岁辰也。

  《定章》曰:日月星谓之三光,悬象着明为媞,若今日日月及斗并见,应天三奇。斗为凶神也,所系者死。月为刑气也,所临者忧。日为福德也,则能救之。所生为孟,所旺为仲,所死为季。

  如甲乙日亥为所生,卯为所旺,未为所死。斗月临孟忧二亲,斗月临仲忧己身兄弟,斗月临季忧妻子奴婢。

  《订讹》

  死绝,日之死乡又加死地之绝乡发用。如甲日午加亥发用是也。甲木死在午,午火绝在亥,故名死绝。

  占主纪纲紊乱,壮者病,病者死,百事衰微凶败。

  灾厄课

  凡丧车、游魂、伏殃、病符、丧吊、丘墓、岁虎发用者,为灾厄课也。盖丧车一名丧魂,正月起未,逆行四季。为恶鬼临门,主病疾忧死,妇人产厄,非病有危。游魂,正月起亥,顺行十二辰。为鬼祟、妖怪、不详,主精神惊恐,病患凶灾。伏殃者,正月起酉,逆行四仲,为天鬼煞。主殃祸所侵,伏兵杀伤。病符,旧太岁,临支克支,主阖家病患。并天鬼是疫,并白虎死丧,甚凶。或临干支旺相,带日财贵人,即宜成合残年旧事。丧吊,岁前二辰为丧门,岁后二辰为吊客。若全加支干或年命发用,主身披孝服。或并死气绝神,白虎临身,吊客入宅,主自身死亡,致宅人挂孝。白虎,岁后四神并旬虎临日辰凶。并鬼,病不可疗。五墓者,金丑、木未、火戌、水土辰。主死丧病元。三丘,库墓冲位。并虎雀丧门,有葬埋事。临丑有墓田事。或丘墓入传,季神逢丁神,将凶,主恶祸官病,凶灾最速。此凶杀灾殃危厄,故名灾厄。统归妹之体,乃鬼祟作孽之课。

  象曰:“家门厄会,妖孽为害。疾病死亡,财喜破坏。婚孕多凶,征战大败。行人不归,访人不在。”绝神,如申子辰用巳类,取水绝在巳也。亦为墓门,为女灾,为劫煞,主孕凶,宜了绝旧事。血支,每月闭也。血忌,正丑二未三寅申,对位顺数。忌针刺。并天空沐浴为产。血支血忌为破胎神,临产宜见。胎神,绝前一位。羊刃,禄前一位,主兵刀血光。或值日用囚死,凶将并诸丧车恶杀,大凶。或青龙作日鬼,为幸中不幸,则应归妹征凶无攸利之象。若病符女灾,虎墓囚死,日辰年命有冲克,及天地医救解,凶散为吉,病可疗。或白虎作长生,为不幸中之幸,则应初九跛能履征吉之象也。

  如亥年正月将,乙亥日卯时占,未为丧车,春占死气,加亥乘虎,亥年未为岁虎,曰灾厄课。

   未白

   卯六

   亥后

  六白常贵

  卯未申子

  未亥子乙

  丑寅卯辰

  子  巳

  亥  午

  戌酉申未 白

  六壬大全卷九终

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