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巻十二 《毕法赋》下

时间:2015-08-30 03:02:59 来源:星座123

巻十二 《毕法赋》下
  魁度天门关隔定第五一 贲六五,贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。犹驾舟楫而登剑阁,如御辎重而过江津

  谓戌为天魁,亥为天门,凡戌加亥为用者,占谋用皆被阻隔,或壬癸日占,旦暮皆乘白虎,占病多是隔气,或食积隔,或是邪祟为灾,服药宜下之为佳。如占盗贼难获,访人不见,诸占总不免关隔二字也。如壬午、壬辰、壬子、壬戌、癸亥五日并戌加亥为用,旦暮天将皆是白虎,又乙亥、丙子、丁亥、戊子、乙未、己亥、庚子、己酉、辛亥,此九日亦见戌加亥为用者,宜视昼夜之天将以定其吉凶之兆。

  罡塞鬼户任谋为第五二 当行周文仁义之师

  谓辰为天罡,寅为鬼户,凡辰加寅为罡塞鬼门,不论在传不在传,皆名罡塞鬼户,使众鬼不得窥觑,宜闪灾避难,阴谋私祷,或吊丧问病,合药书符。如甲戊庚日尤的,缘昼贵登天门,天罡塞鬼户,凡占无不亨利,又如己丑日卯加丑为初传,乃是日之鬼,中传巳又入鬼乡,末传未空,诚为凶课,如用辰为月将尤妙,名天网四张,赖天罡塞鬼户,使万鬼潜恶兽伏,所作任意谋为,无阻无障碍也。

  贵塞鬼户格 缘三传作日鬼,赖贵人塞鬼户也,亦任谋为。如壬戌、壬辰日巳加寅,癸丑、癸亥、癸未、癸酉四日亦巳加寅,三传辰未戌皆鬼,如用昼贵乃名贵人临寅鬼门,杜鬼贼不出,万事皆宽。以上例如不在传上,或占人行年本命在寅亦是也。

  神藏煞没格 如甲戊庚三日以丑未临亥者尤的,余日有神藏无煞没,有煞没无神藏,缘贵人登天门,百煞拱护,凡谋亨利,且夫六神藏者,如甲戊庚日,丑未为昼夜贵加地盘亥,乃名贵登天门,塍蛇临地盘子,名堕水;朱雀临地盘癸丑,名投江;勾陈临地盘卯,名受制;天空临地盘巳,名投绝;白虎临地盘午,名烧身;元武临地盘申,名现形,此乃六神藏也。夫四煞没者,缘辰戌丑未五墓煞,陷于四维而没,故也。四孟月占尤的,缘四维为月将故也。余月尚未可用。

  两蛇夹墓凶难免第五三 兵战流血,视其主客孰先预定

  谓丙戌日戌加巳及支辰来墓日干,兼昼夜天将皆乘蛇及地盘之巳亦是螣蛇之位,故名为“两蛇夹墓”也,如占病必有积块在腹中,因此疾以至不救,或行年本命是戌,其死尤速。如年命居亥上乘天罡辰虎冲戌蛇故名“破墓”,庶得少延。如丙申日得此,终不能救,缘辰作空虎,无力冲其戌蛇也,外四丙日亦然。但不得如丙戌日例,巳上占讼必被囚禁,凡占事已见凶祸卒难脱免,转昏转晦不能亨快,占病难愈,占产凶。此例邵师为“抱石投江”之喻。外有六己日辰加未夜占,乃两常夹墓;辰加辰伏吟,两勾夹墓。六壬日辰加亥乃两后夹墓;六辛日丑加申两虎夹墓。六甲日未加丑夜贵,两贵夹墓;未加戌昼贵,两空夹墓。六乙日未加巳两蛇夹墓。六壬、六癸日辰加巳,两蛇夹墓。六庚日丑加丑,两贵夹墓;丑加戌两空夹墓。六丁日戌加巳两蛇夹墓,六己日辰加辰两勾夹墓。

  虎视逢虎力难施第五四 颐六四,颐虎视眈眈,其欲逐逐,无咎,项羽临垓下,韩信入未央

  谓虎视课者,乃柔日也,昴昨课者,乃刚日也,缘鸡鸣则仰首,虎视则俯首也。如柔日虎视卦中,天将又乘白虎者,譬如前后皆有猛虎,纵勇夫至于此时,亦难施力,凡占岂免至惊至危乎。如丁亥日夜将,寅加亥作白虎在末传,丁丑日辰加未夜将,又辰加丑昼将,辛卯日子加卯夜将,辛未日亥加戌昼将,虽白虎临戌亥,是空亡,缘临干上乃白虎临身,兼中传并干上是两重虎,又支上乘申,及初末申亦作白虎之本位,乃支干三传乘其虎五,凡值此课,惊天动地,而凶祸难免也。及有戊寅日丑加酉旦占,虽是刚日,亦如前详,俗谚云,双拳不敌四手,何况逢刚猛虎乎。履六三咥人凶,九四诉诉终吉,外有己巳日干上申,初传申,中传申又上虎视卦,凡占既历四重虎穴,岂免至惊至危。又己酉日第四课白虎未加申,末传又是申,又是虎视卦体,凡占亦如值三虎。又癸未日乃虎视卦,初传申,中传寅亦是虎,末传又是申,一如四虎。乙未日寅加辰亦是虎,又是虎视卦,未乘白虎临酉,酉为年命者更凶。

  所谋多拙逢罗网第五五 犹瞽者纳诸陷阱之中

  谓干上乘干前一辰,支上乘支前一辰,故名一在罗地网,凡得此卦,网罗兜裹身宅,诸占岂能亨快,此例如进连茹课中多有,不必细具。如甲申日干上卯、支上酉,余仿此。凡占止利守己,则为支干乘旺,倘若动谋,变为罗网缠其身宅,及作羊刃之煞,伤其身而毁其宅,又乘凶将,其祸尤甚,如占人年命上神冲破支干之网,始无咎也,或遇空亡亦名破罗破网。

  干上乘支之网,支上乘干之罗者例,凡占事我欲网罗他,他已网罗我,互相暗昧,如庚寅日干上卯、支上酉,余干四绝体中多有。值干之天罗地网,有官人主丁父服;值支之天罗地网,主丁母服。丁丑日干上寅为互网,又干上申为皆网,癸未日干上寅申,己丑日干上寅申,庚寅日干上下班卯酉,丙申日干上午,庚申日干上酉,戊申日干上午,壬寅日干上子。

  天网自裹己招非第五六 霍光有废立之功,卒招夷族之祸

  如甲申日未加寅,乃墓神覆日,如占人本命又是未生,乃名天网自裹,凡值此课,必是自招其祸,非干他人暗算,所作昏晦,如处云雾,常被揶揄,必是命运灾衰,星辰不顺,惟宜醮谢本命星位,庶免前殃,余干仿此,或是用起并时同克日课,又值本命作日墓神,尤为凶甚。

  丁神厌目格 如乙巳日未加乙,乃墓神覆日,如夜占上乘塍蛇,如四月占,又为月厌,亦是飞廉大煞,亦是天目煞,又乘旬内之丁神,如占人未为本命,必是夜多怪梦而至身位灾衰,亦宜祷禳上天星煞,庶免极凶。余甲辰旬中,遇未加支于四月占,皆如前说,必宅中多怪现形,盖未为丁神乘厌目等凶煞故也。

  费有余而得不足第五七 四夷虽服而海内空虚矣

  如丙午日干上寅、支上卯,此支干全生,岂宜俱空,其第二、第四课却全见鬼贼。如壬午日干上申,虽为日之长生,奈是旬空,既见生不生,不如无生,不免寻初传巳火为财,又坐空乡,又为破碎,及至破费钱财,岂宜中传见寅为脱气,及支上卯木并力而盗脱其日干之气,以此推之,得之不足,费之有余,亦喻所得不偿所费。又如癸未日干上申金,乃长生作空,支上寅木乃脱气却实。又戊子日干上午虽是生气,奈是旬空,既生我者空亡,岂宜三传寅卯辰皆鬼,引起干午反为羊刃,其凶难免,如亥子本命稍缓。又癸未日丑加巳,三传金局生日,岂可初末空亡,独留中传丑土不空,并昼将贵勾常土将尽来克干。又乙巳日干上卯空亡,情愿以干加支而受脱也。以上总皆生空,脱与鬼皆实论耳。

  得少失多格 如甲寅日干上卯,乃日之旺神,三传辰巳午,彼此引入初传,辰乃干上卯之六害,中末盗气,此所谓贪他一粒米,失却半年粮也。

  用破身心无所归第五八 志决身藏,三军务劳

  如戊申日干上未,三传子寅辰,初传虽是日财,奈坐戌土之上受克,又乘白虎,缘恋此惊危之财,引入中末鬼乡,尤幸鬼亦空亡,凡占乃应俗谚云:争似不来还不往,亦无欢笑亦无愁。又丙寅日申加巳,夜乘蛇夹克财,中末空陷。丁卯日酉加丁,昼乘朱雀夹克财,中末鬼空。癸未日巳加子作财,乃传墓入墓,中末虽是日鬼,缘贪墓其巳火不能为鬼。己酉日亥加己作财受克,虽三传克干,奈中末空亡。壬寅日返吟,弃干上空财就初末脱气,幸受申生干也。壬寅日伏吟,干上虽逢日之禄,如昼占乃乘天空,中值脱,末财又空。已上财禄俱作空被克,总无实得之意也。

  华盖覆日人昏晦第五九 君有羁糜之令,将有无用之功

  谓辰之华盖作干之墓神,临于干上发用是也。凡占身位,多昏多晦,卒难明白;或遭冤枉,难以分诉;占行人不归,尽在彼处不如意也。如壬申,壬辰二日辰加壬为用;乙亥、乙未二日未加乙为用。

  太阳射宅屋光辉第六十 无邀正正之旗,无击堂堂之阵

  如丙午日戌加午,乃是支墓,如占家宅,诚为宅舍不亨快,如用戌为月将,反名太阳辉照家宅,其屋必向阳而明朗,不然常有上人光饰尤胜。如太岁、贵人入宅更美,其余占彼我,乃我不利而利于他人,以支属他人也。又如乙卯日子将卯时,此乃太阳作贵人而生宅,如占宅下必有宝藏,或是子年占之,其年必产贵子,其子虽是旬空,缘太阳乃悬空之象,不畏空亡故也。余论太阳惟忌坐于夜方而不可用,或太阳临身甚宜辨明雪恨。

  干乘墓虎无占病第六一 不利交兵接刃

  谓六辛日丑加戌昼将乘白虎作墓神,内辛酉日丑为空亡尤可畏也,至辛巳日可畏愈甚,缘丑作丁神乘虎作墓,占病必死,诸占且昏且迷,又凶恶,防雠人冤执而遭捶楚。如冬占稍轻,缘丑至冬旺可作库说。

  外有六乙日昼贵顺行,虽是未乘白虎,上有临行年本命上者,即无加干者也,夏占稍轻,缘未旺亦为库也,余干无此例。

  虎鬼加干格 如六己日卯加己夜、六壬日戌加壬昼夜、六癸日戌加癸昼,除乙辛二日及甲丙戊庚壬丁己癸八日无之。

  支乘墓虎有伏尸第六二 大过九三栋挠凶,不利深沟高垒

  此例有二等,一者干墓临支,二者支墓临支,以上二例占宅必有伏尸鬼祸或有形响,如又克宅者为的。假令乙亥日未为干墓临支而克支,如昼占上乘白虎,其余乙未日伏吟,并乙酉日未加酉,虽是墓虎临支而不克支,外有辛未辛酉二日虽是丑加支,缘不克支稍轻,其墓作月将不在此限。

  第二等者,假令丙子日辰加子昼占,乃支墓临支而克支乘虎,如占家宅值此课者,必家中有孝服动或有丧吊,其年内必有停丧,尤详其墓属何类,而言何人死。又丁亥日辰加亥夜。

  虎鬼克支格 缘支鬼乘白虎而克支者,例如壬子日戌加子昼,丁丑日寅加丑夜,壬寅日返吟夜,癸卯日申加卯夜,壬午日返吟昼,乙未己未卯加未夜,丙申日午加申昼,癸亥日戌加亥昼夜皆乘白虎。

  墓门开格 如卯酉日占,干墓乘蛇虎加支,主重重有丧。

  蛇墓克支格 缘干墓乘螣蛇而加支又克支者,必宅内怪异频见。如丙子日戌加子夜,壬子日辰加子夜,余有虽临支而不克者稍轻,然亦未免怪异。外有三十三日例,不欲细具,已上例宜召法官行遣或安镇之吉,此乃墓门开,占病,主死三两口,乘白虎者亦的也。

  彼此全伤防两损第六三 鹬蚌相持,渔人坐收其利

  谓支干各被上神克伐者,故名此例,如占讼必两家皆被扑责。诸占必两边各有所亏,如占身被伤,占宅崩损。如丁亥日干上子水克丁火,支上辰土克亥水之类是也。诸例欲去其所克者,内辛未日干上午,支上卯,如占交易等,后必龃龉,如先有龃龉,后却和合。

  夫妇芜淫各有私第六四 两敌阴相图议

  谓干被支上神克,支却被干上神克者,为芜淫卦,既名芜淫,何又云夫妇各有私乎?绷夫妇乃人之大伦,既无夫妇好合之情,必有奸私不协之意,却详何处有情而言夫妇之私情也。如《心镜》中以甲子日干上戌,支上申一课为例,乃甲将就子受申克,子近甲兮魁必侵,妻怀内喜私情有,申子相生水合金是也。余有癸巳、壬午干上子,庚子、乙亥干上丑诸例,凡占不可执为芜淫卦,非专言夫妇而已,如先有人相允许,后各不相顾接,非独存无情,尤彼此各怀恶意。

  真解离卦,缘干克支上神,支克干上神,或夫妇行年又值此者尤的。如甲子日干上午、支上辰,干克支上辰土,支克干上午火,如男命年在支上,女命年在干上,此时占人必占解离事,已后例内唯详空亡而言之,小畜九三,舆说辐,夫妻反目。

  干墓并关人宅废第六五 关即寡也

  谓日干之墓作四季之关神发用者是也,宜分干支发用。如日干之两课上作发用者,主人衰,如支辰之两课上发用者,主宅废。

  夫关神者,春丑、夏辰、秋未、冬戌。如乙丑、乙未、乙酉、乙亥四日于秋季占之,未乃干之墓作关神为发用,临于干上,乃应人口灾衰。余六甲日除甲辰秋占未作丁更凶,其余各占皆如前说。如丁卯日戌加卯为发用,冬占乃干墓临支上,乃应宅颓废,余仿此。

  墓神覆日作生气格 如占作库务差遣必得,勿作墓看之。

  支坟财并旅程稽第六六 钟邓终没于蜀

  谓地支之墓作日干之财者,必主商贩折本,在路阻程,凡谋蹇滞不亨通也。如甲子日辰加子,乃支之墓神而作干之财为发用;甲午日戌加寅用,甲午日戌加子用,乙酉日丑加辰用。

  疑惑格 卯酉日占事,如行年又在卯酉之上者,必行人进退疑惑,此《心镜》内龙战卦中具载,尤忌天车煞。天车煞者,春丑、夏辰、秋未、冬戌也。

  受虎克神为病证第六七 受虎克之国民流兵疫

  金神乘白虎,必是肝经受病,可治肺而不可治肝。

  木神乘白虎,必是脾经受病,可治肝而不可治脾。

  水神乘白虎,必是心经受病,可治肾而不可治心。

  火神乘白虎,必是肺经受病,可治心而不可治肺。

  土神乘白虎,必是肾经受病,可治脾而不可治肾。

  以上诸法,常得灵验,惟虎受克及家亡,不必治也。

  运粮神格 占治病专视日干之食神,尤妙干、行年乘之,乃名运粮神,忌空。

  禄粮神格 缘宜观干之禄神,亦名禄粮神,唯不可落空亡及作闭口,或受克。如占久病值此,必绝食而饿死。如辛未日酉加寅,乃是禄坐绝乡,又作闭口,又名无禄卦,占病必死,占食禄事亦忌。

  绝体卦乃是柔干之禄受绝,返吟卦乃是刚干之禄受绝,绝嗣体先亡为祟。

  生死格 宜观生气死气尤验。如正月生气在子,死气在午,乃生气克死气也。如在甲寅旬中占之,乃生气空亡而死气实在,占病可畏。如行年上神是亥水尚可医疗,缘亥水克其午之死气故也。如死气克生气,又落空亡,或行年上神生其死气者必死。如生气与死气不相克者,占病虽无妨,但迁延而未即痊瘥也。

  白虎乘日鬼而作空亡,必已病而未瘥。

  虎墓格 缘日干之墓乘白虎在六处者,如占病必是积块病,宜以破积药治之,如六乙日昼将顺行,乃未乘白虎;内乙酉日未空亡无畏,或易疗,非年深积块也。又六辛日昼将顺行,亦丑乘白虎,辛酉日丑空亡,亦容易治疗。

  虎乘丁鬼格 如六辛日有白虎乘丁者,占病必知所患疼痛之处也。如辛卯日亥加丑作中传,昼占乃亥乘白虎作丁神,必为头疼以致不救,余观丁虎类而言之。丑为脾疼或腹疼,卯手疼或目疼,巳齿疼或咽喉疼,未胃疼或积块疼,酉大肠,亥临戌亥子丑寅卯为头,亥临辰巳午未申酉为肾,余逐类言之。如日鬼临于六处不乘白虎,但拟其鬼亦为病证,如火为鬼便言肺病,水为鬼便言心病,金为鬼便言肝病,土为鬼肾病,木为鬼脾病。如鬼受克并空亡不必疗亦瘥。

  蒿矢卦亦宜言有疼痛处,金加火上,筋骨疼痛,惟庚日申酉加巳午尤的。

  连茹卦作日之财,占病必因伤食而得,如人年命上神能制其财神者,尚可医疗。如年命上神生其财神者,必致死亡。

  斫轮格 如卯加申,戌加卯,占病必手足不举,或有伤。

  空禄格 缘日之禄神作空亡又坐克方,占病必绝食而饿死。如甲辰日寅加酉,夜又乘白虎,返吟夜;乙巳日卯加申夜,返吟夜;丁亥日午加亥夜,日之食神在禁方与前课同。

  禄神闭口格 缘禄神作闭口,为旬尾乘白虎者是也。如乙未卯加申,又返吟夜;丙戌、戊子,巳为禄神闭口;辛未日酉加戌夜;壬戌日亥为闭口禄。

  六片板格 缘六合乘申临卯,为尸入棺。缘申者身也,于三月占尤的,乃是死身,即死尸也,且上有六合,下有卯木,是为棺也。尸入棺,占病必死,尤宜详其类神而言之,或申加卯不乘六合,于九月占,但病在床而未愈,缘申是生气,卯为木床。癸卯日申加卯,占父母长生病死尤速,缘父母爻入棺故也。又如丙戌、丁卯二日申加卯,昼将上乘六合,如占妻病必死,缘妻财爻亦入棺故也。已上皆三月占尤验。

  白虎入丧车格 缘申加巳发用为的,占病可畏。

  人入鬼门格 如庚日申为本命,返吟课占病必死。

  收魂神 乃戊日辰为元武者是,夜顺昼逆有之,于十一月占尤的,缘辰为死气故也。

  浴盆煞 缘忌浴盘有水。夫浴盘者,春辰、夏未、秋戌、冬丑是也。如地盘见浴盆上,忌乘亥子水;天盘见浴盘上忌天后元武二将,如占小儿病死尤速,缘亥为孩,子为子息,故不要见水也。天后亦是子,元武亦是亥。

  寒热格 如巳午加亥子,如或克日主痨病,十干返吟必心患痁(疒+邑)。

  宴喜致病格 如癸酉、癸亥、癸丑三日并支上未作太常为用,夜将有之。壬戌子寅日并支上未作太常,夜贵有之。以上六日例,缘未为太常克干居于宅上,或为发用,如占病必因喜事及宴饮,或往亲戚家带病而归。若是官人占之,必因赴宴席过觞而得病,余占皆因前事而致不美。

  因妻致病格 如壬子癸丑二日,未遁旬干者,必往妻家得病极验,惟占人行年本命上有卯木为救,如乘寅木必得神护,尤宜命法官治之为妙,倘少缓,寅木反被未墓,便难救也。

  血厌病虎作鬼格 白虎乘病符克干尤可畏,或年命上乘血支血忌者,必是血病。或女命占病又带月厌作血支血忌,病必是血崩或堕胎尤验。

  制鬼之位乃良医第六八 访贤求救于制鬼

  凡鬼喜见者,惟妻占夫与有官人为宜,其余皆凶。巳午作虎鬼,不宜灸,申酉作虎鬼,不宜针。如乙丑日酉加乙,乃日之鬼,却赖支上有午火而克其酉金,此午火便是良医,或是本家亲人能医,或得家堂祖宗神位保护,其余可逐类而言之。除占病外,凡占虽值危难灾患之中,必得人解纷,诚为救神也,其神临于占人行年本命之上者,宜雪理辩明,自解其祸。如制鬼之神上乘贵人,必得上人除释过愆,如见被囚禁,必有救援而可免祸,或乘蛇虎,必得神护,更详神类而还谢,且制鬼之神即是良医,缘皆是日之食神故也,赶贼神宜占捕盗,即制鬼之神。如甲戌日干上酉,虽为日鬼,奈是旬中空亡,不足为畏,兼支上巳火坐于墓上,亦不能为救,似此一例求医,其医虽言病证甚的,其实庸愚不能治疗,奈何有福而成功也,必竟愤愤不平火克空鬼。又己丑日干上卯、支上酉,壬辰日干上戌、支上卯,其余救神不在支上而临三传之上及临行年本命,亦可为救,虎鬼临处为畏期。且如制鬼之神加亥子,宜服汤药,加寅卯并四土之上宜服丸散,如巳午宜灸,加申酉宜针砭。其余制鬼神空亡者,乃言不副行之喻,医神所生为瘥期,所克为死期,乃天地医也。

  天医作虎鬼格 不宜医者治,虎乘干鬼,必有不明之人作祸。

  病体难担荷格 如丁愤愤不平日干上申,三传申酉戌俱日财,占病必因伤食而得,以致不救,缘丁火逢病死墓,更于秋冬占之无疑也。如求财,春夏二季却有,缘干强之故,尤宜详空而忧喜俱无,如占病,三传俱财,无制财者必死,有制财者可救。丁丑、丁未、丁亥干上申用。

  虎乘遁鬼殃非浅第六九 入险巉之敌境,遇伏藏之强卒

  谓白虎加临旬内之干为日鬼者例,此法应验如神,凡占皆畏其咎弥深,难以消除,纵空亡亦不能为救。如甲子日昼占,乃虎加庚午临戌为用,又旦占虎加庚午临子在支上,又旦占庚午作虎加干,或返吟。乙丑日昼占虎临辛未加戌,戊辰日夜占,虎临甲子加戌。

  明暗二鬼格 乃干上神作日干明鬼,又支上神遁旬干作日干暗鬼。如六甲日申加甲、庚加支;六乙日酉加乙,亦庚加支;六丙日亥加丙,即壬加支;六丁日子加丁,即壬加支;六戊日寅加戊,即乙加支;六己日卯加己,即乙加支;六壬日未加壬,即戊加支;六癸日占无。

  鬼临三四讼灾随第七十 先和好而后有兵谋

  谓日干之鬼临于第三四课全者,官词病患继踵而至,唯宜修德作福,及归正道,庶得稍轻,犹未免于病词二事也。如或全值空亡,始能免此,然亦且先见此而后无虑。如乙未日申加未为第三课,酉加申为第四课之类;如甲戌日酉加戌为第三课,申加酉为第四课,虽日鬼加临辰两课,尤幸皆作空亡,不能为害,似可无畏也。

  岁破作鬼临支格 如再克支辰,讼灾免难。

  天鬼作日鬼格 在六处占病,必是疫气,如天鬼作日鬼空亡者病,虽似疫,旋即无事,但未免头疼发热而已。

  朱勾相会格 如丙辰午加辰,乃朱雀入勾陈,必有非常之讼。

  病符克宅全家患第七一 兵疲师老,为主将者宜深忌焉

  夫病符者,每年旧太岁是也,且如子年亥为病符,丑年子为病符,余年仿此。若病符临支又克支者,乃主阖家病患,更乘天鬼,定遭时疫而无疑也,病符乘白虎而临支克支尤凶。如病符作月之生气,尤主阖家病,或作月之死气必死。以上乘天鬼尤凶。天鬼者,正月酉,逆行四仲,涉害深者必久病。

  宜成合旧诸事格 缘缘病符临宅反来生宅,或生日干,或作日财,或作贵人者,却宜成合残年旧事,一切之事宜逐类而推之,勿作病符论。

  丧吊全逢挂缟衣第七二 主帅丧亡,三军皆服缟素

  谓岁前二辰为丧门,岁后二辰为吊客。如支干上全逢此二位凶煞,主凶,又于占人行年本命上神乘之,其年必哭送亲姻,身披孝服也。若论支干上全逢丧吊者,唯甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳,乃干上乘吊客,支上乘丧门。甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉,乃干上乘丧门,支上乘吊客。

  内外孝服格 如日鬼作死气而乘太常加干上,必主有外孝服,至如六辛日午加戌,正月夜占为死气作太常;六壬日未加亥,二月夜占,又六壬日丑加亥,八月旦占;六癸日未加丑夜占,二月为死气。内辛亥日太常临午加戌,支上未亦为太常,上又乘白虎作丁神而克支,此必有内外孝服。内壬子日太常临未加亥,支上申又乘白虎,三月占又是死气乘虎入宅,亦主内外孝服。又壬戌日太常临丑而克亥,干支上子为白虎作空亡羊刃入宅。

  孝白盖妻头格 如癸亥卯未三日,干上未夜将,酉年二月丑为年命,如是妻占夫病必死,缘妻之年命上乘华盖作太常为日鬼,又是死气为吊客故也。如八月内占之,乃未为生气,尚有孝服未巳。又如日干之鬼作死气乘太常,如于支上主有内服至,再见丧吊更凶。又乙未日申加未,三月占用昼将,作死气乘太常入宅。又戊戌日卯加戌,十月占用夜将,乃卯作死气乘太常入宅,而又克宅,凶尤甚也。又戊子日卯加子作太常,死气入宅刑宅,亦十月占,用夜将有之。又壬子日丑加子,八月占,用昼将,乃日鬼乘太常作死气入宅克宅。又辛酉日午加酉,正月占用夜将,乃死气作日鬼乘太常入宅克宅,凶甚。又壬戌日未加戌二月占,夜将乃死气作鬼乘太常入宅。又癸亥日未加亥,二月夜将,乃死气作日鬼乘太常入宅又克宅,凶。又癸酉日未加酉,二月夜将,乃死气作日鬼乘太常入宅。辛未日九月昼将,寅加未作死气乘太常入宅又克宅。甲戌、庚戌二日卯加戌,十月占,夜将乃死气作太常入宅又克宅。己亥日戌加亥,十一月占,昼夜将乃死气作太常入宅又克宅。辛亥日戌加亥,五月占,昼夜将乃死气作太常入宅又克宅。

  墓门开格 如岁后五墓又为干墓,临卯酉作蛇,又作月厌,必主重丧。如子年四月乙酉日未加酉,放乘蛇同上。又午年十月辛酉日,丑加酉乘蛇作月厌,为岁后五墓而又作干墓。

  前后逼迫难进退第七三 前有强敌,后有追兵

  假令壬寅日干上子,三传辰巳午皆空而不可进,欲退后一步,逢地下寅盗气,又退一步,逢丑为干鬼,乃前不可进,后不可退,以此推之,惟宜守干上旺,切不可轻举妄动,如动则虚耗百出。又癸巳日干上子,乙巳日干上卯,三传卯寅丑。甲寅日干上卯,三传辰巳午。壬申日干上子,三传丑寅卯。癸卯日干上寅,三传辰巳午。此于逼迫二字不合,若克处回归,又受克还似。

  初传被下克,继归地盘之本宫,又被上神所克格 此例乃克处回归又受克,虽虎贲之勇,亦不可为。如癸巳卯丑亥四日,午加癸为初传,乃午火受癸水所克,及归本家午上,又被亥水所克,使其午火去住不能也。且午火之类神为日之财,主财聚散。如用夜将元武加午,主失财,其午火之上亥亦为元武,主重重失财。亦为日干之妻,主妻常病,亦为马类或有马而常被人挠。亦为屋类,主频迁徙而耗费用。亦为心类,主心病。亦为眼类,主常患眼目。以上之类皆不宜占。

  全伤坐克格 如支干各受上神克,又坐被克方者。假令甲午寅、丙寅午辰戌、癸卯巳,并是返吟。

  顾祖格并回还格 止宜守旧,亦进退不能也。

  空空如也事休追第七四 不可受降盟约

  谓三传皆空亡者是也,于进退连茹课中多有,如三合课两传空亡,纵有一传不空,而上乘天空将者,亦系此例,不必细具。凡值此等例,占事皆主指空话空,全无实象。惟宜解散忧疑,欲成事而不可得也,或鬼空尤妙。如遇占病,久病者死,新病者空,欲望事成合,须待改旬再谋之方可也。凡鬼空亦宜制之,不然尤有虚挠之凶,为我难见彼之象。

  四课全空格 四课无形,事不出名,纵然出也,也是虚声。如乙巳日干上寅为空亡,第二课又入空亡乡,支上卯作空亡,第四课又入空亡乡,此乃四课皆空,故应前言。丙午日干上寅,戊辰日返吟,戊戌日返吟,以上前例内,如年命上乘空亡,但非成事,或替他人占事,或初传遥克作空亡坐空乡,尤无力也。

  宾主不投刑在上第七五 犹金宋之和议而毕竟南侵

  凡支干乘刑者有三等,凡占未免相刑之意,所谋交涉事,必各有异心。

  一字刑者,乃四课上神全逢辰午酉亥者是也。甲辰日第一课酉加寅、第二课辰加酉、第三课亥加辰、第四课午加亥,此乃四课上神全逢辰午酉亥者也。又癸亥日干上午同。又乙酉日第一课亥加辰、第二课午加亥、第三课辰加酉、第四课复亥加辰,支干上乘辰午酉亥又克支干者,尤可畏也。壬午日干上辰克干壬、支上亥克支午。又己酉日辰加己,上为墓覆干,午加酉而克支。丙戌日干上亥克干,支上辰墓支。如甲子日支上辰,其三传辰申子,乃名自刑在干支上。又乙丑日支上酉,其三传巳丑酉,亦支上重逢自刑。又丙寅日干上酉,其三传酉丑巳,乃干上重逢自刑之酉也。余并仿此。

  二字刑者,乃支干上全乘子卯是也。子卯相刑者,两边无礼。乙未、丙申、戊申、壬申、辛丑五日,干上子、支上卯。乙丑、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日,干上卯、支上子。以上十日,乃支干上神各无礼之刑也。

  三字刑者,乃三传寅巳申或丑戌未是也。寅巳申三刑者,未免无恩之义,凡占必恩反怨也。如丑戌未者,凡占多恃势而凌弱。尤宜观干上之神带生旺不空、乘吉将,乃名能刑于他人也。三传寅巳申、巳申寅或申寅巳、丑戌未、戌未丑或未丑戌俱是也。

  金刚格 巳酉丑三合为三传,支干上复见酉者,乃应金刚自刑其方,缘巳刑申、丑刑戌,唯酉不能刑,故自刑其西方。

  火强格 寅午戌三合为三传,支干上复见午者,乃就火强自刑其方,缘寅能刑巳、戌能刑未,唯午不能刑,故自刑其南方也。

  水流趋东格 申子辰为三传,干支上复见辰者,乃应水流趋东也,缘子能刑卯,申能刑寅,惟辰不能刑,用趋其辰之本宫,以辰为水之墓库故也。

  木落归根格 亥卯未为三传,干支上复见亥字者,乃应木落归根也,缘卯能刑子,未能刑丑,唯亥不能刑,故归其亥之本宫也,兼亥为木局之本,夫本者,乃木之父母乡也。

  以上皆不宜值之。如占讼,不论一字刑、二字刑、三字刑,皆被刑责,如乘凶将其凶犹甚,唯空亡及皇恩、天赦可解,亦宜问罪犯轻重而言赦宥,如犯重但刑稍轻,而未免遭刑,如情轻则无刑也。皇恩者,正月起未顺行六阴位。天赦者,春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子。

  四胜煞格 乃干上酉、支上午或支上酉、干上午者皆是。又就自刑中单言酉午为四胜煞,凡占各逞能,或皆邀功逞俊之意。如乙丑日、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日干上酉,支上午。又壬寅、乙未、丙申、戊申、辛丑五日,干上午,支上酉。以前无恩刑等中,如甲子日寅刑干上巳、子刑支上卯;丙子日干上申,日刑干上申、子刑支上卯;辛丑日戌刑干上未、丑刑支上戌;癸卯日丑刑干上戌、卯刑支上子;辛卯日戌刑干上未、卯刑支上子。于前例中,如此五日,乃支干相刑其上神,又是子卯无礼刑。外有甲寅、庚申、己未、丁未、癸丑五日,或干上乘辰午酉亥,亦作自刑例。

  助刑戕德格 乃六处有神作支之自刑,又作干鬼,又结连三传为鬼是也。庚午日午加庚发用,又午加未暮将,天乙临干本身可以解凶。

  彼此猜忌害相随第七六 威振人主者身危,功盖天下者不赏

  此例有五等:一者,干支上下皆各作六害,凡值此者,彼此各相猜忌,主客不相顾接,乃两意相谋,各有戾害。如甲申日干上巳与干为六害,支上亥与支为六害。外有庚寅、丁丑、己丑、癸未等日,皆干支上下作害者。二者,支干上神作六害,亦主各相猜忌。如乙亥日干上子与支上未为六害,辛巳、壬午、丙子、戊子日干上子,支上未。三者,支干、天盘、地盘皆作六害,此等戾害尤甚。如辛酉日返吟,支干戌酉为六害,上神辰卯六害。又壬申、乙卯、丙寅返吟,又乙卯、戊寅、丙寅、壬申、辛酉伏吟,皆有之。四者,干支三传作六害,此局全无和气。如辛卯日干上未,支上子,三传又子未子,皆作六害;辛未日干上亥,支上申,三传又申亥申皆作六害。五者,支干上下交互作六害,如我方动念害人,人已早思害我,此局更为危难。如乙未日,干上子与地支未作六害、支上卯与干作六害,而支干上子卯又复相刑,辗转为害,无从解免。外如甲申日干上亥,支上巳;庚寅日干上巳,支上亥;丁卯、己卯日干上辰。

  人喜我忧格 如辛丑日干上酉与干作六害,支上子与丑却作六合也。外有乙未、乙丑日并干上卯,辛未日干上酉。

  互生俱生凡事益第七七 南唐有顺正之忠,宋祖有褒封之惠

  虽有生而作墓败空亡者,知其人宅盛衰,彼此旺败。

  互生格 干上神生支,支上神生干是也。此例两相有益,各有生意。如辛卯日干上亥生支,支上辰生干。庚戌日干上巳生支,支上未生干。庚子日干上酉虽生支而却败其支,支上丑虽生干而却是干之墓。庚午日干上卯虽生支,而却败其支,支上丑虽生干,而却墓其干。丁酉日干上丑虽生支,而却墓其支,支上卯虽生干,而却败其干。己酉日干上辰虽生支,而却墓其干,支上午虽生干,而却克其支。辛巳日干上卯虽生支而却败其支,支上戌虽生干而却墓其支。辛亥日干上酉虽生支而却败其支,支上戌虽生干而自克其支。壬午日干上寅生支,支上酉虽生干而作空亡,又为败气也。如值此等例,虽有生旺之名,反作衰败空耗论矣。

  俱生格 乃干上神生干,支上神生支是也。此例各有生意,彼此和顺,或两家合本作营生尤应也。如逢月生气尤的。支干全受上神生,丙寅、丁酉日并干上寅,庚午子戌申日并干乘辰。丙寅日干上卯虽生干而亦败其干,支上子虽生支而亦败其支。丁卯日干上卯虽生干而亦败其干,支上亥虽生支而奈作旬空。乙卯日干上子虽生干而作空败,支上亥为长生,此一课乃利宅不利人,利彼不利己。己巳日干上巳生干,支上卯虽生支而反败支,此一课乃利己不利彼,利人不利宅。丙子日干上寅实生其干,支上酉虽生支而反败其支,又作旬空。丙午日干上寅,支上卯皆作空亡。

  自在格 如甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛未、壬申、癸酉十日,并支加干上而生日也。

  互旺皆旺坐谋宜第七八 运筹于帷幄之中,决胜于千里之外

  互旺格 止甲申、庚寅二日有之。甲申日干上酉,乃是支之旺神,支上卯乃是干之旺神。庚寅日干上卯乃是支之旺神,支上酉乃是干之旺神。凡值此者,惟宜两相投奔,各有兴旺,客旺主而主旺客,人旺宅而宅旺人,夫旺妻而妻旺夫,父旺子而子旺父,兄旺弟弟旺兄,朋友彼此助益。

  皆旺格 支干上皆乘旺神者,乃彼我、客主、夫妇、父子皆然兴旺,凡谋事顺利,不劳其力,惟宜坐待,不利谋动,止可就本身之宅职而静听造转,或已遭失而欲复旧事极妙。倘若意外之求,或远谋动用,则变为网罗缠绕身宅,乃作羊刃,反为灾祸。如或坐待,则人口通泰,宅复兴隆,并无心中得人扶持而发旺,斯占最的。甲申日干上卯、支上酉,庚寅日干上酉,壬申、壬寅日干上子,丙申、丙寅日干上午,忌空亡。

  干支值绝凡谋决第七九 立三穴而欲晋室,终不能遂其谋

  如甲申、甲寅日返吟,乃支干上皆乘绝神。又丙申、丙寅日亦是返吟,绝神作鬼,止宜结绝凶事,亦宜释解官讼,占病痊。丙辰、丙戌日如昼占,亦宜告贵结绝,凶吉二事皆可。戊寅、庚寅、壬寅、戊申、庚申、壬申六日返吟,缘绝神作日之财神,止宜结绝财物事,惟不利占妻病,值此必死;又作月内之死气者,妻死尤速。壬辰、壬戌日,如旦占,亦宜告贵结绝财物事。以上返吟结绝事极速,缘绝神投绝乡故也。亦不宜占食禄事,缘神神投绝,如占病又作死气,必绝食而死。外有乙未日干上申为乙木之绝,支上亥乃未土之绝,如夜占却宜告贵结绝事理。又辛未日干上寅、支上亥,如夜占亦宜结绝告贵之事。又癸未日干上巳、支上亥,昼占亦宜告贵结绝事理。丁未日支干上皆乘亥,己未日干上亥、又干上巳,以上皆宜结绝,亦不宜占食禄事,此言土内有寄寅者,故以亥为绝也。

  绝神加生格 如庚辰寅加亥为用是也,凡巳加寅、申加巳、亥加申、寅加亥,最不宜占结绝事,缘绝神反坐长生之上,凡占事卒未了当,必止了又兴,或年命乘之。

  递互作绝神格 最宜两相退换屋宇,或兑替差遣、交代职任等事。如甲申、庚寅二日伏吟,又癸未日干上亥、支上巳,丁丑日干上亥、支上巳,丁未日干上亥,癸丑日干上巳。

  人宅皆死各衰羸第八十 全师皆没

  干支上互乘死气格 如戊申日干上子、支上卯,庚申日干上子,庚寅日干上午、支上子,甲寅日干支上午诸例,惟不宜吊丧问病,如乘月内之死气尤的,如占病必死。

  支干全乘死气格 如庚寅、庚申、辛丑日并干上子,乙丑、甲申、甲寅日干上午,己未、壬申、壬寅并干上卯,丙寅、丙申、丁丑日并干上酉,此例止宜休息,万事不利谋动。

  传墓入墓分憎爱第八一 当知主客孰憎孰爱

  此等例详初传是何类神而言之,如是日之财神、禄神、长生、官星等,不可值中末之墓,如是日之鬼及盗炁等,却喜中末墓也,细具于后。

  生我者传墓入墓,如辛未日,三传巳戌卯,巳加子为初传,乃日之长生,岂宜中传戌来墓巳,末传又入戌乡。又己巳卯未亥丑日,并巳加子为用,大不利占生计及长上之事,如辛未日有官人占之,缘官星、德神、长生入墓。如常人占之,反喜鬼入墓也。

  德禄传墓格 如丙子日巳加子为用,癸未、壬子日巳加子为用,乃财神入墓;戊子日巳加子,乃德禄并生炁入墓。

  长生入墓格 如庚子日巳加子用,常人占之,喜鬼入墓。

  脱气入墓格 乙未日巳加子用。

  财神传墓格 丙戌日申加卯、庚辰日寅加酉乃财入墓、庚戌日申加卯用乃德入墓格。

  长生脱气入墓 戊戌日申加卯用。

  鬼入墓格 戊辰日寅加酉用,以上占行人来迟。

  不行传者考初时第八二

  夫不行传者,乃中末空亡是也,中末既空,但只以初传断其凶吉,言其事类,此例极多,不必细具,或一日内有三五课者,如甲子日干上巳,初传申是日之鬼,中传亥是日之长生,末传寅是日之德禄,既长生德禄皆空,岂宜独存初传之申金为日之鬼而坐实地,若以初传用事,必好事无而恶事有也。已后如值初传凶者,若是遥克者,好恶俱无,皆仿此,亦名守株待兔。

  独足卦 己未日干上酉,凡占万事皆不可行,此一例乃初中末并支干皆在未上,于七百二十课中,止有此一课,故名独足。既止有一足,焉可行乎。如欲商贩,利行舟而不利陆路,如欲逃亡者亦然,占病死。虽众皆知有独足例,殊不会稽考。己未伏吟卦亦名独足,且己未伏吟虽有未丑戌为三传,缘中传乃旬内空亡,既中传空亡,岂能刑其末传之戌乎?且中末既无,惟支干与初传皆在未上,与独足何异耶。凡谋皆不能成也。

  万事喜忻三六合第八三 民丰物阜,君明臣良

  谓三传寅午戌等,或干支上见未;三传亥卯未等,或干支上见戌;三传申子辰等,或干支上见丑;三传巳酉丑等,或干支上见辰,皆名为三合课,又与中间一字作六合者是也。故经云:三六相呼见喜忻,纵然带恶不成嗔。且夫带恶者,乃金日得寅午戌,土日得亥卯未,木日得巳酉丑,火日得申子辰,纵然三传克干亦不能为祸,尚可成合。其余占虽曰未尽善,究竟事亦可成就也,何况三传生日或作日之财。又三六相呼,凡谋皆遂,全无障碍,不然有人在中相助而成合事。唯不宜占解释忧疑事。如占病,其势弥笃。如占行人,忻喜而来。如乙酉日申加辰用,三传申子辰水局并来生干,又支上见丑,乃名三合中有六合,为全吉之课,兼三传之天将昼夜皆是贵勾常土神,并作日之财,尽可求财。舍占财外,大不宜尊长,及不利占作生计,缘天将上神克生气故也。又如丙申、丙子、丙辰三日干上丑,三传皆水局来作日干,殊不知三合六合相呼之格,带恶不成嗔之义也,兼干上丑亦可以敌其传水,凡谋虽有成意,终是可畏,但顾目下成合,余畏拨置事也。又辛未日干上寅,壬午日干上卯,辛亥日干上午,壬寅日干上未,戊申日干上丑,三合课中又逢天将六合居干支上者,亦可用,但力稍轻。

  合中犯杀蜜中砒第八四 饵兵勿食

  谓三传寅午戌,如支干上有午为自刑,见丑为六害,见子为冲;三传亥卯未,如干支上有子为无礼刑,见辰为六害,见酉为冲;三传申子辰,如干支上有卯为无礼刑,见未为六害,见午为冲;三传巳酉丑,如干支上有酉为自刑,见戌为六害,见卯为冲,凡值此例,所谓三合犯杀少人知,惟防好里定相欺,笑里有刀谁会得,事将成合失便宜。占得此者,必至恩中变怨,合中有破,虽是属我之事,亦被人在中阻隔,俗谚云:笑里刀,蜜里砒,正此意也。其中犯杀空亡,徒为冤憎,下稍成阻,不免先应其事。

  初遭夹克不由己第八五 指日克汴,而班师之诏屡颁

  谓初传坐于克方,又被天将所伤,故取名夹克。凡占必身不由己,及受人驱策,尤宜详其受克者是类而言之。且如夹克者是财,必财不由己费用;或是日之同类受夹克者,乃自身不由己。惟是日鬼受夹克者为妙,乃当忧不忧之义也。如六甲日戌加寅为初传,昼夜天将皆乘六合木神,此乃夹克其财。六壬日午加亥为初传,昼夜天将元武水神及天后水神,此乃夹克日财,必财不由己而费用。外有甲辰日辰加卯为初传,昼夜天将皆是六合木神,夹克其财。又甲申日戌加卯同上,或妻常病。

  家法不正格 缘三传皆受夹克例,唯乙丑、乙卯、乙亥日并寅加酉,旦占有之。

  俯丘仰仇格 甲子日夜将寅加未为用,乃俯见丘仰见仇。乙巳日酉加丑,乙未日卯加未夜。

  将逢内战所谋危第八六 不知祸起萧墙内,空筑防胡万里城

  六合内战为发用者,凡用事将成合而被人搅扰也。如癸巳日昼占,六合加申,申金加巳火之上。天后内战为发用者,如丁卯戌加卯旦占,必妻常作而多病。

  夜贵内战格 六癸日卯临申为用。

  塍蛇内战格 丙辰日旦占,子临辰为用。

  朱雀内战格 丁丑日夜占,乃朱雀乘亥临丑为用。

  勾陈内战格 丁丑日昼占,乃勾陈乘卯临申为用。

  青龙内战格 壬寅日夜占,乃青龙乘申临巳为用。

  白虎内战格 丁亥日昼占,乃白虎乘午临亥为用。

  太常内战格 丁酉日昼占,乃太常乘卯临酉为用。元武无内战。

  天空内战格 如丁丑日卯加申为用,夜占。

  太阴内战格 壬辰、壬戌日返吟夜占,乃太阴乘巳临亥为用。

  夫十一天将皆有内战,此例余尚有之,不暇细具。今略具一例,余皆仿此,而逐类言其内战之意也。

  三传日辰内战格 支干三传皆下克上者,凡占皆是家法不正,或自窝犯,或丑声出于堂中,以致争竞,斯占极验。如癸酉日,癸水克上神之午火,酉金克上神之寅木,初传未加寅,中传子加未,末传巳加子,皆下贼上,凡占全无和气,占讼被刑,占病必死,吉事不成。惟宜占官从卑贱而迤逦迁转,大为兴旺,舍此皆凶。己酉、辛酉日未加寅,戊辰日寅加酉皆如前说。

  人宅坐墓甘招晦第八七 鲁酒薄而邯郸围

  谓天盘支干皆坐于地盘墓上者,乃心肯意肯情愿受其暗昧,凡事皆自招其祸,切不可怨天尤人也。不惟本身甘招其祸,犹且将家宅亦情愿假借与人作贱,欲兑凭终不能脱出也。如壬寅日亥加辰、寅加未,壬申日亥加辰、申加丑,己未日未加辰,丁丑日未加戌、丑加辰、庚寅日申加丑、寅加未,庚申日申加丑,刚日四绝体也。

  互坐丘墓格 干坐于支墓之上,支坐于干墓之上者,乃彼此各招其昏晦,惟不宜两相投奔,必是愚蠢人也。如丁丑日未加辰、丑加戌;戊寅日巳加未、寅加辰;甲申日寅加丑、申加未;庚寅日申加未、寅加丑,戊申日巳加丑、申加辰。余传内虽有所喜之神,其年命上却克去者,乃心多退懒,自不肯向前也。

  干支乘墓各昏迷第八八

  如支干全被上神墓者,其人如云雾中行,其家宅敝而自尘暗,凡彼此占不亨快,经云:墓覆日辰,人宅昏沉。壬申日干上辰、支上丑;壬寅日干上辰、支上未,己未日干支上辰;丙寅日干上戌、支上未;丙申日干上戌、支上丑;乙丑日干上未,以上诸例,乃干支两课皆见墓神,经云:干支墓全逢,所为皆不通,两处欲克害,犹忌合墓神。如甲申日干上未,如用夜贵,则两处皆空,可以解疑。

  互乘墓神格 干乘支之墓,支乘干之墓者,此例我欲昏昧他,却被他已昏昧我也。道典云:天网恢恢,疏而不漏。戊寅日干上未,支上辰;戊申日干上丑、支上辰;辛未日干上辰、支上丑;甲申日干上丑实、支上未空;庚寅日干上未空,支上丑实;乙未日干上辰空,支上未实。

  欲弃屋宇格 凡干加支,求宅必得,缘己身入宅故也。或被支所克或所脱,虽目下强,得其屋后无益也。凡支加干得之,尤不费力,缘宅来就人故也,亦不可受宅克、墓、脱,如我有屋宅欲出兑者,如值干加支,乃人尚恋宅,或支加干,乃屋恋人,二项皆不能脱也。其支干相加,宅生其人,切不可弃之,,后有长进,如被克、脱、墓者,终被屋所累矣。

  任信丁马须言动第八九 如占访人虽不藏匿,必在他处相见,有仓卒之军旅

  夫任信者,伏吟卦也。如刚日名自任,可委任于他人。柔日名自信,可取信于自己。凡值伏吟卦,切不可便言伏匿而不动。于传中及支干上有旬内丁神,或乘天马驿马者,必静而求动,不可不知。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申、癸未、癸丑、己酉、辛亥,以上俱丁神在传,如占访人必出外干事,如先允许,后必改易,故名无任无信也。天马逐月推之,如填内无天马、驿马、旬丁者,如始欲谋事,尽伏尽匿,终不可动谋矣。如已尝得人先蒙允许,后必有信也。凡占静中求动终是静,或动中求静终是动,诸占不易之故也。

  伏吟卦内无丁马,却占人本命行年上乘魁罡及丁马者,亦主动尤速。又乙酉、己丑、癸巳三日伏吟,如占人年命是亥,乃丁马,又如占身动最速。又乙卯、己未、癸亥三日伏吟,如占人年命是巳,亦丁马交加身动尤速。

  非伏吟而乘丁马者亦主动。如癸亥日干上巳为财动,余同。又癸酉、己未、丙子、戊寅、辛巳、丁亥、甲午、庚戌九日伏吟,占行人必中路被阻,缘中传空亡而不能刑至末传,故前后难进退耳。余占必先虽允许,后却无实惠也。

  六丁加天马,或天马加六丁,必非小动也。如甲子日卯加甲,十一月占是也,余皆仿此言之。如值丑为本命,乃名本命恋宅,全无动意,此法极验。

  伏吟卦六丙日吉,缘初传为德禄,中传为财,末传为长生,各忌空亡。

  伏吟卦六戊日伏吟凶,缘初传巳火克中传申金,中传克末传寅木而作日干,似乎无和气也,且戊日伏吟切不可被是人惑作甲戊庚三奇言之,且初传天盘乃巳火,地盘乃戊土,岂可言三传甲戊庚耶,此之不可不知者也。

  来去俱空岂动宜第九十 复,七日来复,虚张攻势

  夫来去者,返吟卦也,缘初传与末传、初中末往来交互也。故凡占得返吟卦,切不可便言凡事往来动移,内有三传皆空亡者,虽有动意,实不动也。尤详其空亡有用及无用言之。己酉返吟,三传卯酉卯,此用鬼皆空亡,正宜处难中解祸,余占空空然。乙丑日三传戌辰戌,此传财俱空亡,止宜占病,不宜问婚,妻及财凶。戊辰日返吟,三传巳亥巳,此乃生气落空亡,不利长上,或六月、十二月占之,尊长病死尤的。戊寅、戊午、戊戌、戊申、戊子、己亥、庚戌、甲辰等日返吟皆空,更宜逐类推之。

  德丧禄绝格 乃阳日返吟者是,若阴日子加巳,乃四绝体也。

  移远就近格 天罡乘青龙、六合在日上,乃真斩关卦。如占时为发用,名动中不动,寻远在近处。兼中末空亦然。如初见太岁,中末见月建或日胡,亦名移远就近,将缓为速。又如己丑日干上辰、支上戌,虽干支上全乘魁罡,缘干上墓覆,又是柔日昴星,伏匿万状,终不能动。庚寅日干上辰、支上戌亦是真斩关卦,必主动,缘中末空亡,反不能动;又干上戌、支上辰同。后二假令乃言斩关卦之义,非返吟也,须知之。

  似返吟卦,癸未日干上寅,虽不系返吟卦,缘三传申寅申,往来皆在支干上,似乎与返吟相类也,如占事虽不免往来交通,下稍全无一事,缘始末皆空,又是柔日昴星,故伏匿也。如用昼贵,三传合元合,阴私万状,兼支干上皆乘脱气,占事不出旋窝。诸返吟卦占事难成而覆破,访人差迭,复被诱差迭。

  虎临干鬼凶速速第九一 克干客败,伤支主败

  谓日干之鬼上乘白虎者,凡占凶祸速中又速。如六己日卯加未夜占,六壬日戌加亥旦夜占,六癸日戌加丑昼占,此三干乃虎鬼临干者。六六日申乘白虎旦将顺行有之,但不临干而在五处;六戊日寅乘白虎夜将顺行有之,亦不临干;六庚日午乘白虎旦将逆行,不临干而在五处。若乙丙丁辛四干无此例。唯宜详其虎鬼或空亡、或鬼坐鬼方、或坐生方。及虎之阴神能制虎者,虽目前值其灾祸,后却无畏也。如甲子日申加戌昼将,上乘白虎作中传,诚为可畏,殊不知申坐戌空,又赖虎之阴神上乘午火而制虎鬼。经云:“虎之阴神还制虎,生者安宁病者愈”,此虎鬼论,如小人稍得其势,即为祸患极速,倘受制伏,随即缩首拘捉,灰飞烟灭而不能为害也。又如甲子日申加午昼将,上乘白虎作末传,其申不空,诚为可畏,尤赖申金坐于午火之上。经云:“鬼坐鬼方无所畏”。又如戊寅日寅加亥夜将,上乘白虎作中传,纵干上有申金,缘作空亡而不能克其寅鬼,诚为凶也,殊不知寅木坐于亥水之上,寅木受亥水作长生,不来为害。经云:“鬼自就生不来侵”。其余虎鬼无制不空等,占讼被刑,占病作死气必死,所占万事祸不可逃。唯有官人占赴任,却名催官符,赴任极速,反不宜受制及空。余仿此而推之。

  马载虎鬼格 乃虎鬼作日之驿马是也,凶祸尤速。占讼必得罪于远方极妙。如戊辰日夜将,得寅加未作末传,乃鬼乘白虎,又是驿马。又戊辰日寅加酉夜,又戊辰日寅加亥夜,戊子日寅加未夜,甲寅日申加午昼,甲寅日伏吟昼,甲寅日申加戌昼,甲午日申加午昼。甲戌、戊申二日虽有,因虎鬼空亡,不足论也。

  龙加生气吉迟迟第九二

  谓青龙乘生干之神,又作月内之生气者,虽目下未足峥嵘,却徐徐而发福也。此例喻君子欲施惠于人,未尝启齿,缓而作吉,尤奈岁寒尔。如六丙日,寅加巳夜将乘青龙,三月占尤的。六丁日干上寅夜将,三月占,内丙午、丁未日空亡不中用。六戊日干上申昼将乘青龙,九月占,内戊寅日申空。六己日干上巳昼将,六月占,内己亥日巳空。余干无例。

  妄用三传灾福异第九三

  时人起三传尚有错误,想灾福应无的验也。且问三传错误者何?辛酉日干上亥,既是辛日,岂可便以亥加戌为初传乎。又如乙酉日亥加辰,既是乙日,岂可便以亥加辰为初传乎。乙巳日干上卯,既是乙日,岂可便以卯加辰为初传乎。戊寅日第四课申加巳有克。又如甲辰日干上戌,时人皆以戌加寅涉害为用,三传戌午寅皆作脱气,凡占谋用无成,有忧皆散,殊不知乃择此为用,非涉害也,何故?缘甲木与子水比和,戌土长甲木而不比,乃子申辰作三传皆来生日,凡占欲成合而不利解释灾祸,但凶吉二事皆成也。后学何得以知之。又甲戌日干上辰乃子加戌为用,非辰加寅用也。又戊辰、戊戌日返吟,丙子、戊辰日干上子,内戊子一日干上寅,庚辰、丁亥二日干上卯,壬戌、甲申日干上辰,庚子日干上午,乙卯日干上申,又乙卯日干上寅,庚寅日干上午,甲申日干上戌,各有其说也。

  喜惧空亡乃妙机第九四 强敌宜落空亡

  凡空亡有要见,有不要见者,后学不辨,一例而言之,诚为可叹。盖天盘作空亡者,谓之游行空亡,其吉凶有七八分,如地盘作空亡者,谓之落底空亡,其吉凶有十分。此不可不知者也。且夫要空亡者,乃克、盗、墓神,及神遥克日,以上皆要空亡。惟生我者及救神并天德、生气、财官及日遥克神,并不宜空亡,皆返为凶兆,尤有遇不遇者,共列五等于后。

  见生不生格 甲乙日以亥为生,其亥水居申上,他自恋生,不来生我。或是亥水居于辰戌丑未之上,为土所制,纵日辰行年上见之,亦不能生我。至于亥入空亡则大凶。如生我者空亡,占父母上人病,主不救,占干上位亦是徒然。略举一全例,十二仿此,各令占之,亦如上说。

  见克不克格 如甲乙日以申酉为克,其金居巳午火上,他自受克,何暇克我。又申酉坐辰戌丑未上,他自恋生,亦不来克我。鬼陷空亡,亦不能为害。惟鬼作空亡加日辰、传、年命上,无制伏者极凶,或失人口,或犯官司,费用百出。十干仿此。

  见财无财格 如甲乙日以辰戌丑未为财,其财居寅卯上,不可取财也。或财作空亡,虽得,反有所费。财陷空亡亦不得,尤费财。如财居申酉脱气之上,反有所费。十干仿此。戊辰日干上酉,壬午日干上未,壬寅日干上子,庚子日干上酉,丙午日干上午,己酉日干上申。

  见救不救格 如甲乙日,传内先有申酉金,于日辰上见巳午火乃为救神,其巳午火居亥子上,或作空亡,或陷空亡,或在寅卯上,他自贪生,此不能为救也。如此反为灾咎。如不见日鬼,其救神即盗神也。余八干仿此。

  见盗不盗格 如甲乙日见巳午火居亥子之乡,或入空亡之内,皆是盗我之气不得也,反变成吉。十干日同。今人不看如何,见生便言生,见财便说财,见鬼便言有鬼,有救便言救,至于所立之地,所行之方,不少为分别,惜哉。

  德贵合局生身格,亦贵德临身消除祸患格 如乙酉日干上申,昼占,虽三传水局生日,缘天将昼夜皆贵勾常土神,使水局不能生其乙木。如用夜贵,尚赖贵临本身,犹能勉强倚贵而求生计。

  长上灾凶格 乃长生空亡之例。戊寅日申为长生作空亡,庚子日巳为长生作空亡,壬午日申为长生作空亡,甲子日亥为长生作空亡,丙午日寅为长生作空亡。月内生气亦忌空亡。

  喜惧格 一则以喜,一则以惧之例,谓干上长生,三传皆鬼。

  六爻现卦防其克第九五

  财爻现卦,必忧父母。歌云:“三传俱作日之财,得此须忧长上灾,年命日辰乘干鬼,争知此类不为乖”。如辛未日干上午,三传卯亥未木局,三传皆作日之财,虽忧父母,赖干上先有午火生其父母爻,窃其财爻,此名传财化鬼。人但知言父母等类,而不知言传财化鬼,如欲占财,则有灾祸耳。余日辰年命上无官鬼爻者,乃可言父母灾也,亦必支干年命上先有父母爻,后被传财克者,始可言父母长上灾。如无父母爻,则亦不言此例。如丁丑日干上先见卯为父母爻,岂应三传金局之财来伤卯木,此方可言长上灾。或求财而妨生计,或被恶妻逆其翁姑,此二事尤的。又有己丑日干上午,庚辰日干上未,丁酉日干上卯,戊戌日干上午,皆如前说。必待财旺月乃忧长上,其财休囚,却为财也。外有乙亥日,欲赖支上申生父母爻而窃其财爻,殊不知申空亡,仍主父母之灾。

  父母爻现卦,必忧子息。歌云:“父母现卦子孙忧,日辰年命细参求,同类比肩居在上,儿男昌盛不为仇”。如戊寅日干上丑,三传戌午寅火局,皆作父母爻,虽忧子息,赖干上先有丑土生其子息,窃其父母。

  若子息爻现卦,必忧官事。歌云:“子息见时官事无,古法流传实不虚,岂知四处财爻现,官迁讼罪病难苏”。己巳日干上亥,三传酉丑巳金局皆作子息爻,虽忧官职,缘干上先有亥水生其官鬼,窃其子息爻,余如前说。官讼则忌。

  官鬼爻现卦,忧己身及兄弟。歌云:“官星鬼贼作三传,本身兄弟不宜占,父母之爻如透出,己身昆仲总安然”。如乙丑日干上子,三传巳丑酉金局皆鬼爻,虽忧己身及兄弟,奈干上先有子水生其己身兄弟,窃其官鬼爻也。余仿此。

  同类现卦,必忧妻及去财。歌云:“干支同类在传中,钱财耗散及妻凶,支干上神乘子息,妻宫无恙反财丰”。如丙寅日干上丑,三传戌午寅皆是日之同类,虽忧妻位及损耗钱财,奈干上先有丑土生其财爻,窃其比肩。余仿此。

  六爻相生而成类,乃三传生起干上之爻象者。

  传财化鬼者,如辛未日干上午,三传卯亥未生起干上之午鬼。

  传鬼化父母者,如乙巳日干上子,三传酉巳丑生起干上之子水父母爻。

  传父母化兄弟,如戊午日干上丑,三传戌午寅生起干上之丑兄弟爻。

  传兄弟化子息,如丁亥日昴星,干上戌,三传午戌寅,生起干上之戌土为子息,乃不言墓。

  传子息化财爻,如甲寅日干上戌,三传戌午寅生起干上之戌土为财。以上如或占病,或父母、兄弟、子孙、妻妾、己身有病,如逐类现卦,虽曰不吉,其各类加干,令得地反不为凶。如位死绝又坐克方,死而无疑。

  三传内现类而传自墓克者例,皆是午丑申作三传者。如乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯五日,并午加亥为用,如有官人占之,不可得官,如常人占之,反宜急难除祸,缘末传之申金为官鬼,被初传午火所克,又被中传丑来墓申,兼末之申金自坐于丑墓之上,其申金全无气象。又如丙辰、丁亥二日,亦是午丑申为三传,乃申金财全无气象,亦缘初被克,中被墓也。己亥日长生无气,庚辰日德禄无气。辛亥日兄弟爻无气。六壬日长生无气。以上皆是午丑申为三传者。

  支干同类格 难求财,缘支干各相争夺,惟有十二日,甲寅、乙卯、庚申、辛酉、丙午、丁巳、壬子、癸亥、己丑、己未、戊辰、戊戌。

  白蚁食尸格 壬癸日申坐丑上,夜将上乘白虎,此乃父母爻乘白虎坐墓,必父母墓中生白蚁,或兴祸端。如父母在,主病灾。更作月内死气、死神,占父母病必死。又六戊日午加戌,昼将上乘白虎。六己日巳坐戌旦将,上乘白虎,皆如前说。余干逐类而推之。

  懒去取财格 六甲日干上寅或卯,纵传内见财爻,如求财,必心多退悔,懒去取财,恐争夺也。余日逐类看所乘何神而言其事类。

  德丧禄绝格 阳日返吟,阴日四绝体。

  旬内空亡逐类推第九六 财空军储乏,鬼空敌人遁,救空谋策拙,比空赞佐慵,生空防失惠。

  甲子旬戌亥空亡。甲子、乙丑日妻财及父母空;丙寅、丁卯日墓贵及官鬼空;戊辰、己巳日兄弟及妻财空;庚午、辛未日父母及子息空;壬申、癸酉日官鬼及兄弟空。又壬日德禄皆空。以上纵戌亥在六处亦不可用。

  甲戌旬申酉空亡。甲戌、乙亥日官鬼空;丙子、丁丑日妻财空;戊寅、己卯日子息空;庚辰日德禄空,辛巳日兄弟己身空;壬午癸未日父母空。以上纵申酉在三传、年命、日辰上亦不可用。

  甲申旬午未空亡。甲申、乙酉日子息、墓、妻财空;丙戌、丁亥日兄弟、子息空;戊子、己丑日父母、兄弟空,内己日禄空;庚寅、辛卯日官鬼、父母空,辛日旦贵空;壬辰、癸巳日妻财、官鬼空,内甲戊庚三日夜贵空。

  甲午旬辰巳空亡。甲午、乙未日妻财、子息空;丙申、丁酉日子息、兄弟空;戊戌、己亥日兄弟、父母空;庚子、辛丑日父母、官鬼空及长生空,辛日官德空;壬寅、癸卯日墓及官鬼、妻财空,并昼贵尤不得力,内丙戌日德禄空。

  甲辰旬寅卯空亡。甲辰、乙巳日兄弟、己身并禄空,甲日德空;丙午、丁未日父母空;戊申己酉日官鬼空,内己日德空;庚戌、辛亥日妻财空,内辛日夜贵空;壬子、癸丑日子息空,止宜脱祸。

  甲寅旬子丑空亡。甲寅、乙卯日父母、妻财空;丙辰、丁巳日官鬼、子息空;戊午、己未日妻财、兄弟空;庚申、辛酉日子息及父母或墓空;壬戌、癸亥日兄弟、官鬼空;甲戊庚乙己五日旦贵空。

  十恶大败日乃无禄之日也。盖甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑,此十日内禄神空亡,故为无禄之日。

  所筮不入仍凭类第九七

  如占失脱,虽元武并脱气、日鬼不在六处,亦宜用此类而言其方所、色目也。余所占万类皆如其法。

  非占现类勿言之第九八 凡行师之日,以干为三军,支为营垒

  如前贤有诸秘法,用之极灵。且如白虎临寅在支上发用者,必宅中有栋折榱崩之惊,斯法极验。设有占课君子问求财事,卜得此课,切不可言其梁栋摧折大抵与求财异。如此条贯犯之极多,时人不可不为自警。举此一法,其余可知。

  常问不应逢吉象第九九 贵课利贵人不利小人,太平时虽有破敌之策而无所用之日

  诸龙德、铸印、高盖乘轩、斫轮、官爵、富贵、三光、三奇、三阳之吉泰卦,但有官君子占之则为吉兆,或迁官转职,或面君而奏事也。如常人占得上项吉卦,恐致灾咎临身,大难相压,盖常流百姓,既不事贵,兼以本身无官无禄,岂宜占得面君及见贵之卦乎。必因讼而名达朝廷,不然必到讼庭,面见太守而遭罪,占病必见阴司,如得远干出外,可免病讼。

  已灾凶逃返无疑一百

  凡值丧魂、魄化、天祸、天寇、伏殃、天狱、天网四张、天地二烦诸凶否卦,如已见病讼灾迍,之后占得前项诸凶卦,其灾却可消除,不足为虑,如未见病讼之前占得此者,必病讼丧祸并至,更无疑也。至天罡之神临身命、行年,静者主动,动者主静,如占讼入狱者,即出狱也,及问罪会犯与不犯,然后言之,其余占凶者却吉,占吉者却凶。

  结绝格 六丙日干上亥,或常问必主病讼,如已见凶灾,反宜结绝旧事,又作昼贵尤宜告贵人而结绝凶事。

  以凶制凶格 六癸日辰加丑,此乃墓神覆克日,诚为凶也,如夜将又乘蛇尤凶,以末戌乘白虎冲辰,谓之破墓冲鬼,以凶制凶,凶即散而无咎也。又四癸日戌加丑昼将,亦赖末之蛇冲虎,辰冲戌,尤宜解忧。外无癸酉、癸亥日也。

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梦见