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卷四

时间:2015-08-30 01:51:45 来源:星座123

卷四
  同人之第十三
  同人。櫜置山颠,销锋铸刃。示不复用,天下大欢。通《师》。坤为櫜,震为陵,乾亦为山陵、为颠。艮为锋刃,艮覆故销、故不用。坤为天下,震乐故曰大欢。○櫜置,宋本作密櫜,疑非,兹依汲古。
  乾。一臂六手,不便于口。莫肯为用,利弃我走。○便于,从宋本,汲古作使堵,非。
  坤。獐鹿逐牧,饱归其居,安甯无悔。○甯,从宋本,汲古作息,此用《同人》伏象。
  屯。鸿鱼逆流,至人潜处。蓬蒿代柱,大屋颠仆。艮为鸿,坤为鱼、为水、为逆,故曰鸿鱼逆流。鸿,大也。坎为圣人,在下故曰潜处。坤为蓬蒿,震木为柱。坤在艮屋下,故曰代柱。坎陷故颠仆。○大,从宋元本,汲古作天屋。处,宋元本作渚,依汲古。仆,依《观》之《需》校,各本皆作倒。《五行志》:“众逆同志,河鱼逆流上”,故林词不吉。
  蒙。三羖五?,相遇俱行。迷入空泽,经涉六驳,为所伤贼。伏兑为羊,故曰羖、曰?。艮纳丙,故曰三羖。坎纳戊,故曰五?。互震为行,坤为迷、为虚,故曰空泽,坎陷故曰泽。艮为驳,能食虎豹,然曰经涉则非兽也。《诗·秦风》:“隰有六驳”,《传》:驳,如马。陆机云:驳马,梓榆也。树皮青白驳荦,遥视似驳马,故谓之驳。下章云“山有苞棣,隰有树檖”,皆言木,此不应言兽,兹林词曰经涉六驳,为所伤贼,正用诗语。亦以六驳为木,与陆诂合。坎数六,故曰六驳。坎又为贼。○驳,依宋本,汲古讹骏。末句汲古作为贼所伤,依宋元本。为所伤贼者,言羊为驳木触伤也。
  需。黄帝出游,驾龙乘马。东上泰山,南过齐鲁,邦国咸喜。离为黄,乾为帝、乾为马,故曰驾龙乘马。离为东,乾为山,兑为鲁。伏坤为邦国。兑悦为喜。○东,依宋本,汲古讹乘。
  讼。履危不安,心欲东西。步走逐鹿,空无所得。通《明夷》。震为履,坎为危,故履危不安。坎为心,为西,离为东,震为鹿、为走,坤虚,故空无所得。○坎西、离东证。
  师。望尚阿衡,太宰周公。藩屏汤武,立为侯王。伏离为望,伏巽为权衡。震为主、为周,故曰太宰周公。又乾为圣人,伏重乾,故圣人多也。坤为城、为屏藩,坎水故曰汤。震为武、为王,故曰汤武也。○太宰周公,依宋本,汲古作大半周公,皆讹字。
  比。白龙黑虎,起伏俱怒。战于阪泉,蚩尤败走,死于鱼首。详《蒙》之《坎》。鱼首,地名。坎为首,坤为鱼,故曰鱼首。○鱼首,宋元本、汲古皆作鲁首,非。败走作走败,兹从《益》之《比》较改。
  小畜。载石上山,步跌不前。嚬眉之忧,不得所欢,长思忧叹。通《豫》。艮为石、为山,坤为载,故曰载石上山。震为步,坎陷,故步跌不前。坎为忧,故曰嚬眉,艮为眉也。震为欢,坎伏故不得。坎为忧。○嚬,汲古讹显,依宋元本。汲古无“长思忧叹”四字,依宋元本。
  履。周德既成,行轴不倾。申酉昳暮,耄老衰去,箴石不佑。通《谦》。震为周,艮为成,故曰周德既成。震为行,坎为轴,坎平故不倾。坤居申,坎先居酉,故曰昳暮,言日至申酉而暮也。坤为老衰,坎为箴。艮为石,箴,鍼也,石,砭石,即石箴也。丁晏云:《山海经》:“高氏之山,其下多箴石”,注:可以为砥鍼者是也。坤死,故虽有箴石,不能佑助。○行轴,依汲古,宋本作杼轴。申酉昳暮,依宋元本,汲古作“中酉跌墓”。
  泰。乘云带雨,与飞鸟俱。动举千里,见我慈母。坤为云,兑为雨,震为乘,伏巽为带。震为飞、为鸟、为举动、为千里。坤为母、为我。兑为见。○坤为云、兑为雨证,可解《易》。动举,依宋本,汲古作举动。
  否。赉贝赎狸,不听我辞。系于虎须,牵不得来。详《需》之《睽》。○艮为贝、为虎、为须证,可释《易》。于,宋元本作我,依汲古。
  大有。三翼飞来,是我逢时。俱行先至,多得大利。离数三,为飞、为翼,伏艮为时。坤为我,乾为行、为先,伏坤为利。○是,依宋本,汲古作字。
  谦。两足四翼,飞入我国。甯我伯姊,与母相得。坤数二,震为足、为翼,卦数四,故曰两足四翼。震为飞,坤为国、为我。震为伯,伏巽为姊。坤为母。○我国,从汲古,宋本作家国。震数四证、为翼证。
  豫。按民呼池,玉杖文案。鱼如白云,一国获愿。艮手为按。坤为民、为河,震言坎水故曰呼池。呼池,即呼沱河。《周礼·职方氏》作虖池,《战国策》作呼沱,并同。震为玉、为杖,坤为文,艮为案,故曰玉杖文案。《后汉书·礼仪志》:“仲秋,县道皆案民比户,年七十授以玉杖,八十九十礼有加文案,乃养老加礼”。坤为鱼、为云,震白,故曰鱼如白云。○按民呼池,依宋元本,汲古作案民湖池。文案,依宋本,汲古等本皆讹为天授。愿,依宋本,与案为韵,汲古等本并讹为鲤。
  随。季姬踟蹰,望我城隅。终日至暮,不见齐侯,居止无忧。兑为季姬,艮止故踟蹰。艮为日、为望、为城、为终,兑昧,故曰终日。巽为齐,震为诸侯,故曰齐侯,巽伏故不见。艮为居止,震乐,故无忧。陈朴园云:案:《左传》:“齐桓公有长卫姬、少卫姬”,《易林》所云季姬即指少卫姬。《卫风·静女》云:“俟我于城隅”,戴震云:“此媵俟迎之礼,诸侯惟亲迎嫡夫人,媵则至乎城下,以俟迎者而后入”,故《易林》《师》之《同人》云“结衿待时,终日至暮”也,谓林词全说《静女》诗而与毛异。○望我,依宋元本,汲古作望还。居止,宋元本作君上,非,依汲古。君者,居之讹。上者,止之讹。
  蛊。龙渴求饮,黑云影从。河伯捧觞,跪进酒浆,流潦滂滂。震为龙,兑口为饮。艮为求,互大坎为黑、为云、为河。震为伯,故曰河伯。震为觞,艮手为捧。坎为酒浆、为流潦。○龙渴求饮,汲古作“龙隅求泉”,黑作置,均依宋元本。
  临。出门逢患,与福为怨。更相击刺,伤我手端。震为出,坤为门、为患,坤祸,故不福。伏艮为击,对遯临,正反艮,故相击。兑为伤,伏艮为手,坤为我。○福,从宋元本,汲古等本皆讹为怒。
  观。播天舞,光地乳。神所守,乐无咎。艮为天、为手、为播、为舞。坤地,互艮为乳,艮为守,伏震为乐。坤为安。○此三字四句宋元本作“播天舞地,神明所守,安乐无咎”,汲古讹为“播衣乐天,乾坤所命,安乐无咎”,皆改作四字三句,兹依《剥》之《兑》宋本校。地乳,详《泰》之《大有》。
  噬嗑。两金相击,勇气钧敌。终日大战,不破不缺。震为金,正反震,故曰两金。艮手为击,正反艮,故曰相击。震为勇,正反震,故曰钧敌。艮为终,离为日,震为战。兑为破缺,兑伏,故不破不缺。○勇气钧敌,依宋本,汲古等本作“武勇敢敌”,将林词用覆之妙全失。
  贲。车虽驾,两矧绝。马奔出,双轮脱。行不至,道遇害。震为车、为驾,伏巽为靷。兑卦数二,故曰两靷。兑折故绝。震为马、为奔出。坎为轮,兑卦数二,兑毁,故曰双轮脱。坎陷故行不至。震为道,坎陷为害。○汲古作四字句而添二字作五句,为“大车难驾,两靷如绳,马奔山后,轮脱不行,中道遇害。”不有宋元本谁复知庐山真面,谁复知林词奇妙如此。此与上六卦凡常本词意失解者,皆赖宋元本复明,其可贵如此。
  剥。文山紫芝,雍梁朱草。长生和气,王以为宝。公尸侑食,福禄来处。详《师》之《夬》。
  复。抱珠入口,为我畜宝。得吾所有,欣然嘉喜。震为口、为珠玉、为宝。坤为我、为吾、为畜。震为嘉喜。
  无妄。负牛上山,力尽行难。烈风雨雪,遮遏我前。中道复还,忧者得欢。艮为负、为山、为牛,艮止,故力尽行难。互巽为风,乾为冰,故曰雨雪,艮止,故曰遮遏。艮为道,震反,故曰还。坎为忧,震乐,故曰得欢。○力尽,依汲古,宋本作劣。负牛,依宋本,汲古作负车。
  大畜。陶朱白圭,善贾息资。三致千金,德施上人。艮火,故曰陶,乾为大赤,故曰陶朱。震为玉、为白,故曰白圭。二人皆善治生致富。乾为富,故曰息资。伏巽为商贾,艮数三,乾为金、为千,故曰三致千金。乾为德,震为人。上人者,及人也。○人,依宋本,汲古作仁。
  颐。子鉏执麟,春秋作经。元圣将终,尼父悲心。详《讼》之《同人》。○经,依释文。元,依汲古,宋本作作元、作阴圣,非。
  大过。春日载阳,福履齐长。四时不忒,与乐为昌。通《颐》。震为春,乾为日、为阳。震为福履,巽齐,故曰齐长。艮为时,震数四,故曰四时。震为乐、为昌。○昌,依汲古,宋本作倡。
  坎。孔德如玉,出于幽谷。飞上乔木,鼓其羽翼,辉光照国。详《坤》之《比》。○辉,依汲古,宋本作大。照国,依宋本,汲古及常本作耀光照目,非。
  离。区脱康居,慕仁入朝。湛露之欢,三爵毕恩。复归穹庐,以安其居。注:详《讼》之《恒》。○穹,宋本作穷,非。
  咸。秋冬夜行,照览星辰。道理利通,终身无患。兑为秋,乾为冬,互大坎为夜。艮为明、为观,故曰照览。艮为星辰、为道里。巽为利,艮为身、为终。坎为患,兑悦,故无患。○理,应作里。无患,依汲古,宋本作何患。
  恒。鸣鹄抱子,见蛇何咎。室家俱在,不失其所。注详《否》之《鼎》,古鹄鹤通用。
  遯。安如泰山,福寿屡臻。虽有豺虎,不能危身。艮为山、为安、为寿。乾为福,艮为豺虎、为身,艮安故不危。○艮为身证。宋本如讹和。
  大壮。耆蒙睡眠,不知东西。岁君失理,命直为曲。王称为宝。乾老故曰耆。《说文》:“耆,老也”。伏艮故曰蒙。耆蒙,即老少也。艮止坤迷,故曰睡眠。震东兑西,坤迷故不知。乾为君、为年,故曰岁君。坤为理,坤伏故失理。伏巽为命。孟氏逸象乾为直、为王、为宝。震口为称。○耆蒙睡眠,依汲古,宋本作老目瞢眠。老目者,耆之讹,瞢,蒙之讹。岁君失理,命直为曲,王称为宝。依汲古,宋本作“君失理命,以直为伛,王珍为宝”,非。此又汲古胜宋本处。
  晋。植璧秉珪,请命于河。周公克敏,冲人瘳愈。此用《同人》象。伏震为珪璧。艮手故曰秉、曰植。坎水坤水故曰河。艮为冲人。冲,幼也。震为公、为周。艮坚故瘳愈。○植璧秉珪,依宋本,汲古等本作载璧秉珪,非。植璧秉珪,金滕文。愈,依汲古。《说文》:“病瘳也”。徐锴曰:今人作愈,非。由是证宋本作愈非。○《史记·鲁世家》:“成王有疾,周公揃爪沈河以祈病瘳”。
  明夷。太王执政,岁熟民富。国家丰有,王者有喜。震为王,坤老,故曰太王。坤为政、为岁、为利,故曰岁熟。坤为民、为富、为国家、为丰。震为王,震喜。○太,依宋本,汲古作大,他本或作天。
  家人。讼争相背,和气不处。阴阳俱否,谷风无子。离为有言,故争讼。坎为和,坎伏故不处。谷,毛诗作谷。传云:东风也。巽为风,离东,故曰东风。震为子,震伏故无子。谷风诗,毛传谓刺夫妇失道,兹曰无子,盖齐诗义也。○讼争,依汲古,宋元本作争讼。
  睽。齐鲁争言,战于龙门。构怨结祸,三世不安。兑鲁齐,似用半巽象。正反两兑口相背,故曰争言。余详《坤》之《离》。
  蹇。鹿得美草,鸣呼其友。九族和睦,不离邦域。此用《同人》象。伏震为鹿、为草、为鸣,伏坤为族,震数九,故曰九族。震乐故和睦。坤为邦域。
  解。百里南行,虽微复明。去虞适秦,为穆国卿。百里奚自虞适秦,故曰南行。震为百、为南、为行。离为明,坎为忧虞,震乐故去虞。坎位西,故曰秦。○南,从宋元本,汲古讹难。微,从汲古,宋元本作徵,非。
  损。梅李冬实,国多寇贼。乱扰并作,王不能制。详《屯》之《师》。
  益。府藏之富,王以赈贷。捕鱼河海,笱网多得。巨蛇大?,战于国郊,君遂走逃。详《比》之《临》。笱,依汲古,宋元讹苟。后三句定为衍文,应依《比》之《临》校删。
  夬。牡飞门启,忧患大解。修福行善,不为身祸。详《需》之《兑》。○修福行善,依《需》之《兑》校,宋元本皆作“去老乘马”,汲古无第三句。又牡,宋元本讹杜。
  姤。宜昌娶妇,东家歌舞,长乐欢喜。巽为震妇,震为娶、为昌、为东、为歌舞、为欢乐。伏坤为家。
  萃。正阳之央,甲氏以亡。祸及留吁,烟灭为墟。《左传·宣十六年》:“正月,晋人灭赤狄甲氏及留吁”,春正故曰正阳。央,中也,言正月之中也。伏乾为阳,互大坎为中。艮为甲,坤丧兑毁,故曰甲氏以亡。坤为祸,兑口为吁。坤为墟、为灭。○甲,汲古讹申,依宋元。
  升。凫过稻庐,甘乐???。虽驱不走,田畯怀忧。震为凫、为稻、为乐、为??。??,大麦也。巽为?,坤亦为鱼。震为驱、为走,坤为田畯、为忧。○凫,从汲古,宋元本作鸟,非。《诗·小雅》:“田畯至喜”。
  困。跛踦俱行,日暮车伤,失旅乏粮。通《贲》。坎蹇故曰跛踦。震为行,离为日,坎为夜,故曰日暮。震为车,坎折故伤。震为行旅、为粮,兑毁,故曰失旅乏粮。
  井。龙门水穴,流行不害。民安其土,君臣相保。通《噬嗑》。震为龙,艮为门、为穴,坎水为流,流顺故不害。坎为民,艮为安、为土,震君艮臣。○艮为臣证。○水,汲古作小,依宋元本。《集韵》害,音曷,与穴韵。
  革。山陵四塞,遏我径路。欲前不得,复还故处。通《蒙》。艮为山、为塞、为遏、为径路。坎陷艮止,故欲前不得。震卦数四,故曰四塞。○四,依宋元本,汲古作西,前作全,非。
  鼎。两虎争鬬,血流漂杵。城郭空虚,蒿藜塞道。通《屯》。艮为虎,坤数二,故曰两虎。又正反艮,故曰争鬬。坎为血、为杵,艮为城郭,坤为空虚,震为藜蒿,艮为道。
  震。依叔墙隅,志下心劳。楚亭晨食,韩子低头。艮为墙、为叔、为依。坎为志、为心、为劳。震为楚、为晨、为食,艮为亭,坎为信,故曰韩子。韩子者,韩信也。艮为头,坎下首,故低头。《史记·淮阴侯传》:“常数从南昌亭长寄食,亭长妻患之,不为具食,信怒绝去”。○叔,依宋元,汲古作东。
  艮。龙生无常,或托空桑。凭乘风云,为尧立功。震为龙、为生、为桑,互大离,离虚,故曰空桑。坎为云,伏巽为风。震为乘,艮手为凭。震为帝,故曰尧。按:皇甫谧云:伊尹生于空桑,尧时诸臣。禹生石纽,见史记注。无生空桑者,西汉时古籍多,或别有所据。○空桑,依汲古,宋元本作叶。
  渐。魁行摇尾,逐云吹水。污泥为陆,下田宜稷。艮为星、为尾。魁,北斗星也。巽进退,故曰摇尾。坎为云,水兑口向坎,故曰逐云吹水。坎为污泥,坎陷故亦为下田。艮为陆,巽为稷,言宜种黍稷也。○水,汲古作火,依宋元本。宜稷,多作为稷,依《巽》之《师》校。
  归妹。跛踦相随,日暮牛罢。陵迟后旅,失利亡雌。坎蹇故跛踦。离为日、为牛。坎夜坎劳,故曰日暮牛罢。震为商旅、为后,巽为利,巽伏,故曰失利亡雌。巽为震妇,故曰雌也。
  丰。三人俱行,北求大牂。长孟病足,倩季负粮。柳下之宝,不失我邦。震为人、为行,数三,故曰三人俱行。互大坎为北,兑为羊,震为长孟、为足,坎病,故曰病足。按:《家语》:“叔梁纥之妾生孟皮,孟皮病足”。季,季路也。《家语》子路曰:“吾为亲负米百里之外”。互巽为粮,伏艮为季、为负。震为柳,伏坤为下、为邦。○粮,宋元、汲古作囊,依汲古《革》之《恒》校。孟,从宋元,汲古作子。宝,从宋元,汲古作责,非。按:《吕氏春秋》:“齐伐鲁,求岑鼎,鲁以他鼎往,齐侯曰:柳下季谓是则因受之,鲁侯请柳下季,季曰:君以赂欲免国也,臣亦有国,破臣之国以免君之国,所不愿也,鲁侯乃以真岑鼎往”。我邦,各本皆作骊黄,依汲古《涣》之《豫》校。
  旅。凤凰在左,麒麟处右。仁圣相遇,伊吕集聚。伤害不至,时无殃咎,福为我母。离为凤凰、为麒麟。离东为左,兑西为右。坎为圣、为集聚。兑口为伊。巽为齐、为吕。○处右,从宋元,汲古作在右。
  巽。乘筏渡海,虽深不殆。曾孙皇祖,累累俱在。伏震为筏、为乘,互大坎为海、为深,兑悦故不殆。伏艮为曾孙、为祖。○海,从宋元,汲古作河,不协,非。
  兑。比目四翼,来安吾国。齎福上堂,与我同牀。详《比》之《离》。
  涣。娶于姜吕,驾迎新妇。少齐在门,夫子悦喜。详《否》之《涣》。吕、齐,汲古作女、作妻,依宋元本。
  节。螟虫为贼,害我稼穑。尽禾殚麦,秋无所得。坎为贼、为害,伏巽为螟虫。震为禾稼,兑正秋,兑毁折,故秋无所得。○尽禾,汲古作冬禾,依宋元本。
  中孚。衣裳颠倒,为王来呼。成就东周,邦国大休。震为衣裳,正反震,故曰颠倒。震为王、为呼、为东周,艮为成、为邦国。按:《齐风》:“东方未明,颠倒衣裳;颠之倒之,自公召之”,《毛诗叙》谓朝廷兴居无节,焦意似指太公佐周,与毛异。
  小过。王孙季子,相与为友。明允笃诚,升擢荐举。震为王,艮为孙、为季子、为友。震为明允,艮为笃诚,震为荐举,艮手为擢。词似用《史记》舜举八元八恺事。○笃,元本讹驾,依宋本、汲古。荐,依汲古,宋元本皆讹庆。
  既济。踊泉滑滑,流行不绝。污为江海,败毁邑里,家无所处。闻虎不惧,向我笑喜。坎为泉,重坎,故流行不绝、故污为江海。坤为邑里,三坤爻隔绝,故云败毁。坎为惧,虎与笑喜盖用半象。○踊,汲古作漏,依宋元。惧,从宋元,汲古作悖。又按:似用《同人》伏象。
  未济。桑扈窃脂,啄粟不宜。乱政无常,使心孔明。离为鸟,故曰桑扈窃脂。坎为窃、为脂。窃脂,即桑扈,一物也。《左传·襄四年》:“桑扈窃脂为蚕驱雀者也”,《诗·小雅》:“交交桑扈”,余似用半象。○扈,宋元本作户,从汲古。心,依宋元本,汲古作我。
  大有第十四
  大有。白虎张牙,征伐东莱。朱雀前驱,赞道说辞。敌人请服,衔璧而趋。兑为虎、为牙,西方色白,故曰白虎张牙。白虎,西方宿。离为东,兑为决、为斧钺,故曰征伐东莱。莱,汲古本作东华。按:《史记》云:师尚父封于营邱,未至国,莱人来伐,争营邱。营邱,边莱。莱,夷人也。但太公征莱今史不详,不知华莱孰是,姑从宋元。朱雀,南方宿。离为雀,南方色赤,故曰朱雀。兑口,故曰赞道说辞。道导通。乾为玉,兑口故曰衔璧。○东莱,汲古本作东华,依宋元。
  乾。南山太行,困于空桑。老沙为石,牛马无食。此用《大有》象。乾为山、为行,位南,故曰南山。太行,亦山名也。伏坎为困,艮为桑,坤虚,故曰空桑。艮为沙石。坤为老、为牛马,兑为食,坤闭,故曰无食。○无食,宋元本作无粮,依汲古。
  坤。播木折枝,与母别离,绝不相知。依《讼》之《谦》校。播,种也,言折枝种于他所,与母树分离也。○宋元、汲古皆作“蟠木失歧”,误。按:此亦用《大有》伏象。
  屯。噂噂所言,莫如我垣。欢乐坚固,可以长安。详《乾》之《困》。○宋元本作譐譐,依汲古。莫如我垣,亦依汲古,宋元作“莫知我恒”,误。
  蒙。雹梅零坠,心思愦愦。怀忧少愧,乱我魂气。艮为果、为梅,坎为冰,故曰雹梅。《尔雅》葖芦萉注:紫花大根,俗呼雹突,由此例之,是雹梅为象形之字,作李者非也。坎折故零坠。坎为心思,坎忧故愦愦。坤为我、为乱、为魂气。○愦愦,依宋元本,汲古作积愦。雹,各本作李,依《颐》之《否》校。
  需。火虽炽,在吾后。寇虽多,在吾右。身安吉,不危殆。离为火,伏坤为吾,在下故曰在后。坎为寇,兑为右,伏坤为身、为安。殆,音以。
  讼。虎卧山隅,鹿过后朐。弓矢设张,猬为功曹,伏不敢起,遂至平原,得我美草。乾为虎、为山,伏震为鹿、为后。《广韵》:“朐,山名”,《史记·始皇本纪》:“立石上朐界中”,由是例之,后朐或山名也。坎为弓矢、为棘、为猬、为伏,伏坤为平野、为我。震为美草。○遂,依宋元本,汲古作逐。平,汲古、元本作洋,依宋本。坎为矢证。《后汉书·百官志》:“功曹主选署及众事为郡吏长”,《论衡》云:“人谓虎食人,功曹为奸所致。”其意以为功曹为吏率虎为兽雄,而猬能伏虎,故虎畏见。《史记·龟策传》注:猬能伏虎。
  师。三火起明,雨灭其光。高位疾颠,骄恣诛伤。伏离为火,数三,故曰三火。坎为雨、为黑,故无光。坎为疾。坤为诛伤。○颠,宋元作巅,依汲古。诛,汲古作深,依宋元。
  比。疋居楚乌,遇谗无辜,久旅离忧。丁云:“疋,雅同”,《说文》:“雅,楚鸟也,一名鸒,一名卑居,秦谓之雅”,言雅居楚即谓乌也。艮为乌,故曰乌、曰雅。坎上下兑口相背,故曰谗。坎为忧。○疋居楚乌,依汲古,宋元本作“匹君楚马”,非。旅,依宋元,汲古作散。○艮乌确证。
  小畜。一室百子,同公异母。以义防患,祸灾不起。通《豫》。坎为室,数一。坤为百,震为子、为公。坤为母,上下坤相背,故曰异母。坎为患,坤为祸灾,坎伏,故不起。○百子、同公,依宋元本,汲古作十子、作同心,似非。
  履。商人行旅,资所无有。贪其利珠,流连王市。还家内顾,公子何咎。通《谦》。震为商旅、为行人、为珠,巽为利市,乾为王,故曰王市。艮为家,离为顾,震为公子。○所无,依宋元本,资所无有者,言资无所出也。汲古作“资无所有”,非。
  泰。禹将为君,北入崑仑。稍进扬光,登入温汤。代舜为治,功德昭明。乾为君王,故曰禹。伏艮为崑仑。坤位北,艮阳在上为光,艮手,故曰扬光。坤水为汤,艮火,故曰温汤。震为帝,故曰舜。○扬光,依宋元本,汲古作阳光,非。代舜为治,依宋元本增,汲古无。○坤北证。
  否。乾行天德,覆帱无极。呕呼烹熟,使各自得。乾为天,故覆帱无极,伏震兑,故曰呕呼。艮火坤釡,故曰烹熟。○天,汲古作大,烹作享,均依宋元本。
  同人。南国盛茂,黍稷醴酒。可以享老,乐我嘉友。乾为南,伏坤为国。震为盛茂、为黍稷,伏坎为酒。乾为老,震为乐。○盛茂,汲古作茂盛,醴作醲,均依宋元本。
  谦。方船备水,傍河燃火,终身无祸。震为船,坤为船,坤为方,方,并也。《诗》“方舟为梁”,故可备水。坎水坎河,艮为火,故曰傍河燃火。坤为身、为祸,震喜,故无祸。○汲古多“与夫吉昌,永得安康”二句,依宋元本。
  豫。雷行相逐,无有休息。战于平陆,为夷所覆。详《坤》之《泰》。
  随。踯躅踟蹰,拊心搔头。五昼四夜,睹我齐侯。震足故踯躅、踟蹰。坎为心、为首,艮手,故拊心搔头。艮为日、为昼,兑为夜,震卦数四,巽五。巽为齐。○睹,依宋元本,汲古作赌。○上二句用《邶诗》注,详《同人》之《随》。
  蛊。大口宣唇,神使伸言。黄龙景星,出应德门。与福上堂,天下安昌。详《需》之《萃》。
  临。阴衰老极,阳建其德。履离戴光,天下昭明。详《否》之《无妄》。第三句各本皆讹“离载阳光”,依《坤》之《未济》校。
  观。三涂五岳,阳城太室。神明所伏,独无兵革。详《需》之《蒙》,汲古多“下有保国”四字,依宋元本。
  噬嗑。年丰岁熟,政仁民乐。利以居止,旅人获福。震为年岁、为丰熟、为仁乐,伏巽为利。艮为居止,震为旅人。○政仁,依宋元,汲古作仁政,非。
  贲。楚乌逢矢,不可久放。离居无群,意昧精丧。作此哀诗,以告孔忧。楚乌,即雅,见《说文》。艮为黔啄,故曰乌。震为丛木,故曰楚乌。坎为矢,故曰楚乌逢矢。艮为居,坎为孤,故曰离居无群。坎为心、为隐伏,故曰意昧。震神坎陷,故精丧。坎为哀忧,震为告。《诗·四月篇》:“君子作诗,维以告哀”。○乌,从宋元本,汲古作鸟。矢,宋元本讹天,从汲古。可,宋元本作时,从汲古。群,汲古作辜,从宋元本。汲古无意昧精丧句。
  剥。出门大步,与凶恶忤。骂公詈母,为我忧耻。坤为门户、为凶、为母、为我忧。伏乾为行、为公,兑为骂詈。○凶,依宋元本,汲古作兄,非。耻,亦从宋元本,汲古作趾,非。
  复。火至井谷,阳芒生角。犯厯天市,闚观太极。登上玉牀,家易六公。天市,依汲古。《天官书》:“旗中四星曰天市”,宋元本作天户,非。太极,依汲古,即北极也,宋元作太微,不韵。又阳宜作杨,古杨柳不分,即柳星也。按:此亦用《大有》象。离为星、为火,兑为井谷,伏艮为角,离为观。太极谓五。乾为玉,伏艮为床。
  无妄。牧羊逢狼,虽忧不伤。畏怖惕息,终无祸殃。震为羊,震艮对,故曰逢狼。艮为狼,坤为牧、为忧伤,乾惕,故曰惕息。坤为祸殃,坤伏故无。○惕,依汲古,宋元本讹既。
  大畜。茧栗牺牲,敬事鬼神。神嗜饮食,受福多孙。望季不来,孔圣厄陈。上四句详《乾》之《旅》。艮为季,艮止,故不来。乾为圣,震为孔、为陈。○鬼,宋元本作贵,神嗜作享者,兹依汲古。
  颐。大泽治妆,南归牧羊。长伯为我,多得牛马,利于徙居。坤为水、为海,故曰大泽。妆,俗作娤,为装之讹字。震为行,故治装。伏兑为羊,坤为牧,震为归、为南、为伯、为长。坤为我、为牛、为马,震行故徙居。○大泽治妆,宋元本作大盖治牀,依汲古。归羊,从宋元本。牧,从汲古。牛马,依宋元本,汲古作马牛。
  大过。枯树无枝,与子分离。饥寒莫养,独立哀悲。通《颐》。震为树,互大离科上槁,故曰枯,巽寡故无枝。震为子,风散故分离。乾为寒,离虚为饥,坤死故莫养。坤为哀悲。
  坎。天地九重,尧舜履中。正冠垂裳,宇宙平康。互震为帝,故曰尧舜。震为履,坎为中,艮为冠,坤为裳,坎为平。○履,汲古作治,依宋元本。
  离。凫鷖游泾,君子以甯。履德不衍,福禄来成。伏震为凫鷖,坎为泾,艮为君子,震为履、为福禄。○泾,元本作滛,从宋本、汲古。履,从宋元本,汲古讹复。
  咸。裸裎逐狐,为人观笑。牝鸡雄晨,主作乱根。通《损》。坤为身,故曰裸裎。艮为狐,震为逐、为人、为笑,艮为观,互巽为鸡,震为雄、为旦、为鸣,故曰雄晨。震为主,坤为乱。○裸裎,宋元本作臝襢,依汲古。观,汲古作所,雄作司,均依宋元本。《书》:牝鸡之辰,惟家之索。
  恒。典册法书,藏在兰台。虽遭乱溃,独不遇灾。详《坤》之《大畜》。○书、乱,从宋元本,汲古作言、作祸,《论衡》:“连山藏在兰台”。
  遯。三痴且狂,欲之平乡。迷惑失道,不知昏明。通《临》。坤为痴,震数三,故曰三痴。震起故曰且狂。《诗·郑风》:“不见子都,乃见狂且”,《说文》:“且,荐也,荐,进也”,《集韵》:“且,徂也”,且狂,犹狂且也。坤为平乡,震为之,坤为迷惑、为失,震为大涂,坤夜震旦,故曰昏明,坤迷故不知。全用对象。○且狂,依汲古,宋元本作俱,非。且,音徂。
  大壮。瘿瘤疡疥,为身疮害。疾病癃痾,常不危殆。通《观》。艮多节,故曰瘿瘤痬疥、曰癃痾。坤为身、为害、为疾病,艮安故不危殆。○害,依宋元本,汲古作患,不协。痾、危殆。皆依汲古,宋元本作痢、作属逮,似非。
  晋。三豕俱走,鬬于谷口。白豕不胜,死于坂下。坎为豕,离卦数三,故曰三豕。艮为谷,伏兑为口。兑刚鲁毁折故鬬。兑,西方色白,故曰白豕。坤死艮坂,故曰死于坂下。○谷,宋元本作虎,依汲古。
  明夷。赖主之光,受德之佑。虽遭颠沛,独不凶咎。震为主,离为光,震为德。○主,依汲古,宋元本作先。遭,依宋元本,汲古作造。
  家人。上义崇德,以建大福。明哲且聪,周武立功。通《解》。震为德、为福、为建,离为明、为哲、为聪,震为周、为武、为功。○哲、立功,从宋元本,汲古作德、作功立,非。
  睽。四乱不安,东西为患。身止无功,不出国城。乃得全完,赖其生福。兑数四,离为乱,坎险故不安。离为东,坎为西、为患,伏艮为身、为止、为国城,艮止故不出。
  蹇。金牙铁齿,西王母子。无有患殆,涉道大利。详《小畜》之《大有》,此亦用《大有》象。○涉道大利,依汲古,宋元本作灭害道利。
  解。贺喜从福,日利蕃息,欢乐有得。震为喜乐、为贺、为福,伏巽为利,离为日,震为蕃息。
  损。昊天白日,照临我国。万民康甯,咸赖嘉福。艮一阳在上故为天、为日,纳丙,故曰昊天。昊天,夏日也。坤为我、为国,艮为光明,故曰照临。坤为万民,震为康甯、为嘉福。○嘉福,依宋元本,汲古作受福。
  益。左眇右盲,视闇不明。下民多孽,君失其常。震为左,伏兑为右,互大离故曰眇、曰盲、曰不明。坤为黑暗、为下、为民、为孽,震为君。
  夬。吾有黍粱,委积道傍。有囊服箱,运到我乡,藏于嘉仓。通《剥》。艮为道,坤为委积、为囊、为箱、为乡,坤载故曰运。坤为藏,艮为仓,又为果蓏。蓏,草实也。黍粱故为艮象。○吾有,从汲古,宋元本作吾家。囊,从宋元,汲古作架。
  姤。殊类异路,心不相慕。牝豕无猳,鳏无室家。通《复》。坤为类、为心,震为大涂,坤为牝,巽为豕,故曰牝豕。猳,牡也。坤寡故曰鳏。○牝豕,宋元本作牝猭,依汲古。
  萃。雀行求食,出门见鹞。颠蹶上下,几无所处。艮为雀、为求,兑为食,艮为门、为鹞,兑折故颠蹶。
  升。野有积庾,穑人驾取。不逢狼虎,暮归其宇。坤为野、为积、为庾。震为稼穑、为人,故曰穑人。艮为虎狼,艮伏故不逢。坤为莫,震为归。○积庾,宋本作积庚,元本作种庾,依汲古。狼虎,亦依汲古,宋元本作虎狼,与下宇不韵。
  困。肤敏之德,发愤晨食。虏豹禽说,为王求福。详《师》之《观》。○虏,依汲古,宋元本讹虎。晨,各本皆作忘,依宋元本《师》之《观》校改。说,从宋元,淮阴伐赵禽夏说,汲古作越,非。
  井。光祀春成,陈宝鸡鸣。阳明失道,不能自守,消亡为咎。《汉书·郊祀志》:“秦文公获若石于陈仓北坂城,祠之,其神来,常以夜光辉若流星从东方来,集于祠城,其声殷殷,若雄雉野鸡夜鸣,名曰陈宝”。兹云春城,疑祠城之讹,疑原句无春字,祀成即祠城,或为光集祠城也。卦通《噬嗑》。离为光,坎为集,艮为祠城,震为陈、为鸣,本卦巽为鸡。○光祀,从宋元本,汲古作光礼。礼,即集之音讹字。陈宝,宋本、汲古皆作陈项,非,依元本。
  革。左抱金玉,右得熊足。常盈不亡,获心所欲。通《蒙》。震为左、为玉,艮为金、为抱,兑为右,艮熊震足,坤为多,故曰常盈。坤为亡,震乐故不亡。坎为心、为欲。○艮金证。熊足即熊掌。
  鼎。履泥污足,名困身辱。两仇相得,身为痛疟。通《屯》。震为足、为履,坤为土、为水,故曰履泥污足。艮为名,坎陷,故名困。坤为身,坤下故辱,坤数二故曰两。正反艮故相仇。○为痛疟,依宋元本,汲古作其为虐。
  震。安居重迁,不去其??。禾米相间,乐得常产。艮为居,艮止,故安居不迁。震往,艮??,艮止,故不去其??。震为禾米,为乐。○??,从汲古,宋元本作亶,音讹字。
  艮。天灾所游,凶不可居。转徙获福,留止忧危。互坎为灾凶,震为游,上下卦阳在上故曰天灾。艮为居,坎险,故不可居。震为徙、为福,艮止坎危。○忧危,从汲古,与居韵,宋元作危忧。
  渐。昧昧墨墨,不知白黑。景云乱扰,光明隐伏。犬戎来攻,幽王失国。坎隐伏故曰昧墨,故不知白黑。巽为白,坎为黑、为云,离明,故曰景云。离为乱、为光明,坎伏艮犬,坎为幽、为失,艮为国,震为王,震伏,故曰幽王。○白黑,依宋元本,汲古作日黑。
  归妹。凫雁哑哑,以水为宅。雌雄相和,心志娱乐。得其所欲。详《大畜》之《鼎》。○心志,依宋元,汲古作常共。
  丰。长生无极,子孙千亿。柏柱载梁,坚固不倾。震为长生、为子,伏艮为孙。震为千亿、为柏柱、为载、为梁,伏艮为坚固。○梁,从汲古,宋元本作器。
  旅。麒麟凤凰,善政得祥。阴阳和调,国无灾殃。离为文明,故曰麟凤。卦一阴从一阳,二阴从二阳,故曰和调。
  巽。天之奥隅,尧舜所居。可以存身,保我室家。伏艮为天,震为帝,故曰尧舜。艮为居、为身、为室家、为保。全用旁通。○室家,从宋元,汲古作家室,非。家,音姑,与居韵。
  兑。配合相迎,利之四邻。昏以为期,与福笑喜。兑昧为昏,震为福、为笑喜。迎邻为韵,邻,音灵。
  涣。砥德砺材,果当成周。拜受大命,对为齐侯。震为德、为材,艮石,故曰砥砺。震为周,艮为拜,巽为命、为齐。
  节。与福俱坐,蓄水备火,终无灾祸。震为福,艮为坐,坎水艮火,坎为积蓄、为灾祸。○宋元本多“思患预防”四字为第三句,依汲古。
  中孚。晨昏潜处,候时煦煦。卒逢白日,为世荣主。震为晨,兑为昧、为昏,巽为潜,艮为待、为时,震为煦。煦,和也。巽为白,艮为日,震为主、为荣。○晨,元本作畏,依宋本、汲古。候时煦煦,宋元本作候明昭昭,兹从汲古。煦主为韵。
  小过。视日再光,与天相望。长生欢悦,与福为多。艮为日、为光、为望、为天,巽长震生,震欢悦为福、为多也。○再,从汲古,宋元本作载。多,从宋元本,汲古作兄。与,从汲古,宋元作以。○艮为天证。
  既济。大头明目,载受嘉福。三雀飞来,与禄相触。坎为大首,离为明目,震为载、为嘉福。离为鸟,卦数三,故曰三雀飞来。震为飞、为禄。除坎离外,皆用半象。○载受嘉福,从宋元本,汲古作再受喜福。三,从宋元本,汲古作二。触,从汲古,宋元讹单。
  未济。楩生荆山,命属输班。袍衣剥脱,夏热冬寒。立成枯槁,众人莫怜。详《乾》之《既济》。楩,汲古讹梗,依宋元本。
  谦之第十五
  谦。王乔无病,狗头不痛。亡跛失履,乏我徒从。艮为寿,故曰王乔。王乔,古仙人。坎为病,震乐故无病。艮为狗,坎为首、为痛,震为履,坎蹇故跛。坤为我。○狗,依汲古,宋元本作苟。跛,依汲古,宋元本作破。亡疑为足之讹。震足坎蹇,故曰足跛。
  乾。喋嗫噱嚾,昧冥相抟。多言少实,语无成事。此取遇卦《谦》象。注解详卷九《明夷》之《豫》。《豫》与《谦》同象。喋,汲古作嗛,依宋元本。噱嚾,宋元本讹处曜,汲古作噱嘤。抟,宋元作待,汲古讹持,依汲古,《中孚》之《升》校有详说。
  坤。北辰紫宫,衣冠立中。含和建德,常受大福。铅刀攻玉,坚不可得。详《坤》之《观》。多下二句。此亦用《谦》象。艮为刀、为金,坤柔故曰铅刀。震为玉,艮为坚。○艮为刀、为金证。
  屯。东壁余光,数暗不明。主母嫉妬,乱我事业。震为东,艮为壁,故曰东壁。艮又为火、为光明,坎为暗,故不明。坤为母,震为主,故曰主母。坎为嫉妬,坤为乱、为事业。《列女传》:“贫妇徐吾与邻妇会烛,夜续烛,数不给,邻妇欲摈之,吾曰,一室之内,增一人,烛不为闇,少一人,不为明,何爱东壁之余光乎?”林用其事。
  蒙。下背其上,盗明相让。子婴两头,陈破其墟。坤为下,艮为背、为上、为明,坎为盗,震为言,正反震相对故曰相让。震子、震婴。坎为首,坤数二,故曰两头。震为陈,坎为破,坤为墟。两头于象甚合,其义未详,疑为面缚之讹。○相让,从宋元本,汲古作其,非。让,责也。子婴,从汲古,宋元本作婴子,非。陈,陈涉也,言陈涉亡秦灭子婴也。
  需。凤生会稽,稍巨能飞。翺翔桂林,为众鸟雄。离文为凤,伏艮为山。会稽,山名。艮阳在上为飞、为翺翔、为林、为鸟,坤为众。全用伏。○能飞,从宋本,元本作飞翔,非。巨,汲古作其,依宋元本。
  讼。凿井求玉,非和氏宝。名困身辱,劳无所得。坎陷为井,乾为玉、为宝,坎为和,伏坤为身、为辱。艮为名,艮覆故名困。坎为劳。○非和氏宝,依宋本及汲古,元本作“非卞氏室”,非。
  师。邦桀载殳,道至东莱。百僚具举,君王嘉喜。坤为邦、为恶,故曰桀。艮为殳,兵器也。《诗·卫风》:“邦之桀兮,伯也执殳”。震为大涂、为陵,震东故曰东莱。东莱,山名。坤为百,艮为官,互震为君王、为嘉喜。○邦桀,从宋元本,汲古讹拜桀。殳,从陈本,元本、宋本、汲古皆讹役。道,从宋元本,汲古作送。《汉书·郊祀志》:“东莱山,黄帝所常游”,林词似指此事。
  比。安息康居,异国穹庐。非吾邦域,使伯忧戚。详《蒙》之《屯》。○穹、戚,依汲古,宋元本作同、作惑。
  小畜。江河淮海,天之都市。商人受福,国家富有。详《否》之《乾》。
  履。同本异业,乐仁尚德。东邻慕义,来兴吾国。通《谦》。震为木,正反震而以三爻为本,故曰同本异叶。震为仁德、为乐、为东、为兴,坤为吾、为国。○邻,依宋元本,汲古讹林。
  泰。白鹤衔珠,夜室为明。怀我德音,身受光荣。震为白、为鹤、为珠,兑为口,故曰衔。坤为夜、为室,震为明、为音,坤为怀、为我、为身,乾为光荣。《搜神记》:“哙参行遇黔鹤,为弋人射伤,收养之,放去,一夜,雌雄各衔一明月珠来以报参”。○室,宋元作食,从汲古。为,从宋元,汲古作反。我,元本作吾,从宋本、汲古。
  否。践履危难,脱厄去患。入福喜门,见吾邦君。伏震为践履,坤为患,乾在外,故脱厄去患。艮为门,乾为福喜,巽为入,坤为吾、为邦,乾为君。○福,依宋元本,汲古作临。
  同人。宫商既和,声音相随。骊驹在门,主君以欢。通《师》。震为乐,故曰宫商、曰声音。震为随、为马,坤为门,震为主、为君、为欢,又震为行。骊驹,为送行之诗。
  大有。天地配享,六位光明。阴阳顺叙,以成厥功。详《讼》之《震》。
  豫。江河淮海,天之奥府。众利所聚,可以饶有,乐我君子。详《否》之《坤》。
  随。双鸟俱飞,欲归稻池。径涉萑泽,为矢所射,伤我胸臆。详《屯》之《旅》。○萑,依《屯》之《旅》校,宋元本作雚,汲古作藿,皆非。
  蛊。伯仲叔季,日暮寝寐。臝卧失明,丧我贝囊,衔却道傍。震为伯,大坎为仲,艮为叔季,坎为莫、为寝寐,艮为身、为臝、为卧、为明,兑昧故失明,兑毁折故曰丧。艮为贝,震为道、为囊。○伯,从汲古,宋元本作留。臝,汲古作裸,宋元本作羸,由汲古证之可见宋元本原作臝。羸裸同,故从之。明、丧、贝,从汲古,宋元本作限、虐、具,非。却,汲古作缷,依宋元本。
  临。受终文祖,承衰复起。以义自闲,虽苦无咎。坤为文,伏艮为终、为祖,故受终文祖。坤为衰,震为起,坤为义、为咎,震乐故无咎。○闲,依汲古,宋元本作闭。
  观。据斗运枢,顺天无忧,与乐并居。详《益》之《节》。
  噬嗑。周师伐纣,战于牧野。甲子平旦,天下悦喜。震为周、为伐,坎众为师,离为恶人,故曰纣。艮为城。《尚书》注:牧野城,周武王所筑。震为旦、为子,艮为甲,故曰甲子。坎为平,故曰平旦。艮为天,震为下、为乐。《周书》:“武王伐纣,甲子昧爽,王朝至于商郊牧野”,林所本也。
  贲。十雌百雏,常与母俱。抱鸡搏虎,谁敢害诸。通《困》。巽为雌,兑为雏,数十故曰十雌。震为百、为子,故曰百雏。巽为母、为鸡,艮为虎、为抱,故曰抱鸡搏虎。○百,元本作伯,从宋本、汲古。诸,依宋元本,汲古作者,与俱不协。○巽母证。
  剥。桀跖并处,人民愁苦。拥兵荷粮,战于齐鲁。此用《谦》象。坤为恶,故曰桀。坎为盗,故曰跖。震为人民,坎为愁苦,艮为兵,震为粮,艮手为拥,艮背为荷。震为战,伏兑为鲁,巽为齐,故曰齐鲁。
  复。南山昊天,刺政闵身。疾悲无辜,背憎为仇。详《乾》之《临》。
  无妄。百川朝海,流行不止。道虽辽远,无不到者。乾为海、为百川。震为行、为道、为远、为至,故无不到。
  大畜。目不可合,忧来摇足。悚惕危惧,去其邦域。大离故目不合。震为足、为摇,乾为忧、为危惕。艮为邦域,艮在外故曰去。○危,依汲古,宋元本作为。
  颐。鸟升鹊举,照临东海。尨降庭坚,为陶叔后。封于英六,履福绥厚。详《需》之《大畜》。
  大过。北方多枣,橘柚所聚。何囊载黍,盈我筐筥。通《颐》。坤为北,艮为枣、为橘柚,正反艮故曰聚,坤亦为聚也。坤为囊,艮为何,震为黍、为载、为筐筥。
  坎。悬貆素飡,食非其任。失望远民,实劳我心。《诗·小雅·伐檀篇》:“胡瞻尔庭有悬貆兮?不素餐兮?”互艮为貆,震为素、为餐,坎为食,伏巽为绳,故曰悬。艮为望,坎失,故曰失望。坎为民、为劳、为心。○貆,宋元本作狟。飡,汲古作餐,依宋元本。食非其任,言不称职也。
  离。羔羊皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。详《晋》之《临》。
  咸。齐鲁争言,战于龙门。构怨致祸,三世不安。详《坤》之《大畜》。○世,依宋元本,汲古作三岁。
  恒。久阴霖雨,涂行泥潦。商人休止,市空无有。互大坎故曰阴、曰霖雨、曰泥潦。震为大涂、为行、为商人,坎陷故休止。巽为市,兑毁故空无所有。○市空无有,依汲古,宋元本作市无所有。
  遯。桃雀窃脂,巢于小枝。摇动不安,为风所吹。心寒栗栗,常忧殆危。艮为鸟故曰桃雀。窃脂,《诗·大雅》:“肇允彼桃虫”,《传》“桃虫,鹪鹩也”。鹪鹩,即桃雀。《尔雅》:“桑扈、窃脂,皆小鸟”,艮为小也。艮为巢、为枝,巽风进退故动摇。乾为寒、为惕,故曰栗栗、曰危殆。○巢,依宋元本,汲古作来,非。心寒,依《旅》之《晋》校。
  大壮。防患备灾,凶祸不来,虽困无灾。通《观》。坤为患、为灾,艮为防,坤为凶祸,坤闭故困。○均依汲古,宋元本祸作恶,无灾作无忧,多“未获安休”四字。
  晋。引颈绝粮,与母异门。不见所欢,孰与共言。艮为颈,震为粮,震覆坤舆闭故绝粮。坤为母、为门,艮亦为门。坤西南、艮东北,故曰异门。震为欢、为言,震覆坤闭,故不见所欢,故无与共言。○颈,依汲古,宋元本作顺,非。
  明夷。?虾去海,藏于枯里。街巷褊隘,不得自在。南北极远,渴馁成疾。坤为鱼,故曰?虾。坎为海,坤在外,故曰去海。坤为里、为藏,离为枯、为巷。坎为褊隘,离南坎北,坎为疾,离为渴馁。○褊,汲古作偏,从宋元本。极远,汲古作无极,从宋元本。
  家人。恭宽信敏,功加四海。辟去不详,喜来从母。坎为信,巽为母,伏震为喜。
  睽。岁饥无年,虐政害民。乾谿骊山,秦楚结怨。离虚故饥。坎为众、为民,兑毁折故曰虐、曰害。坎为谿,离火故曰乾谿。坎为马,伏艮为山,故曰骊山。兑西故曰秦,离南故曰楚。楚灵王死于乾谿,秦始皇葬骊山,故曰秦楚结怨。坎为怨也。
  蹇。右目无瞳,偏视寡明。十步之外,不知何公。此用《谦》象。伏兑为右,艮离目不全故无瞳,故偏视,坎黑故寡明。坤数十,震为公、为步,正反震,故不知何公。
  解。蜩螗欢喜,草木嘉茂。百果蕃炽,日益庶有。此用《谦》象。震为鸣,伏巽故曰蜩螗。《豳风》注:蜩,蝉也。宋曰螗。震为欢喜,《诗·大雅》:“如蜩如螗,如沸如羹”,笺云:言饮酒欢呼之声似蜩螗之鸣,兹曰欢喜,用诗意也。震为草木、为嘉茂、为百、为蕃炽。艮为果、为日。○果、庶,从汲古,宋元作菓、作多。
  损。常德自如,安坐无尤。幸入贵乡,到老安荣。艮止故曰常德、曰安坐。艮为乡、为贵,坤为老,震为荣。○幸入,宋本作华萃,元本作华入,依汲古。○艮贵可解《易》。
  益。狡兔趯趯,良犬逐咋。雄雌爰爰,为鹰所获。震为兔、为行,互艮为大。震为逐,震口为咋、为雄,巽为雌,爰爰,行貌。艮为鹰、为获,《诗·小雅》:“跃跃毚兔,遇犬获之”,《释文》:“跃,他厯反,与趯同”,又《王风》:“有兔爰爰”,《传》:“爰爰,行缓也”。○雄雌爰爰,依《未济》之《师》校,各本作雄雉受害,非。
  夬。春桃生花,季女宜家。受福多年,男为邦君。详《师》之《坤》。
  姤。山石朽弊,消崩堕落。上下离心,君受其祟。乾为山、为石,巽为朽弊、为消崩堕落。乾为君,阴消阳,故曰受祟。○消堕,从汲古,宋元本作稍堕。
  萃。水坏我里,东流为海。龟凫讙哗,不睹我家。详《泰》之《兑》。
  升。七窍龙身,造易八元。法天则地,顺时施恩,富贵长存。元本注:圣人心有七窍,伏羲蛇身。《左传》:“高辛氏有才子八人,天下谓之八元”,互兑为穴、为窍,数七,故曰七窍。震为龙,坤为身,故曰龙身。坤数八,又为地,伏乾为天,故曰法天则地。震为时,坤顺,故曰顺时。伏乾为富贵。翟云升谓伏义龙身,八元即八卦。○易,汲古作化,施恩作施行,均从宋元本。
  困。四夷慕德,来兴我国。文君陟降,同受福德。坎为夷,伏震,卦数四,故曰四夷。坎为慕,伏艮为国。震为君,互离故曰文君。正反震,故曰陟降、曰福德。○同福,依宋元本,汲古作合其,《诗·大雅》:“文王陟降”,文君即文王。
  井。华首山头,仙道所游。利以居止,长无咎忧。伏艮为山,坎为首,兑为华,故曰华首。艮为寿,故曰仙道。伏震为游,巽为利、为长,艮为居止,坎为忧。
  革。鸇鸠徙巢,西至平州。遭逢雷雹,损我苇芦。家室饥寒,思吾故初。通《蒙》。艮为鸇鸠、为巢,震行,故曰徙巢。坎为平、为西、为冰雹,震为雷、为苇芦,兑毁坤我,艮为家室,坤为饥寒。○损,从汲古,宋元本作辟。
  鼎。狗无前足,阴谋叛北,为身害贼。详《小畜》之《明夷》。艮为狗,初二半艮,无初爻,故无前足。震为足,震伏亦无。○北,依汲古,宋元本作背。《说文》:“背,乖也”。二人相背,《史记·鲁仲连传》:“士无反北之心”,背乃妄人所改。
  震。阳孤亢极,多所恨惑。车倾盖亡,身常惊惶。乃得其愿,雌雄相从。详《乾》之《屯》。○从,依宋元本,汲古作存,乃音讹。
  艮。空槽注器,豚彘不到。张弓祝鸡,雄鸠飞去。鸠皆作父,依《师》之《旅》校。祝,呼也。
  渐。长夜短日,阴为阳贼。万物空枯,藏于北陆。巽为长,坎为夜,离日坎隐,故短日。坎为贼,北方阴,离日为阳,阳为坎阴所蔽,故曰阴为阳贼。巽为草莽、为万物,离虚故空枯。坎为藏、为北,艮为道,故曰北陆。冬日行北陆。
  归妹。爪牙之士,怨毒祈父。转忧于已,伤不及母。兑为爪牙,震为士、为父,故曰祈父。坎为怨毒、为忧,巽为母,巽伏,故伤不及母。《诗·小雅·祈父》:“予王之爪牙,胡转于予恤,有母之尸饔”。祈父,司马也,言司马令我久役,移忧于已,不及事母,令母主爨也。林全说诗意。○震父巽母证。
  丰。拜跪请兔,不得臭腐。俛眉衔指,低头北去。伏艮为拜跪,震为兔,震言,故请兔。巽为臭腐,巽伏故不得。艮为眉,坎陷,故俛眉。艮为指,兑口,故衔指。坎为首、为低、为北。多用伏象。○俛,从汲古,宋元本讹挽。眉,依宋元本,汲古作首。低头,依宋元本,汲古作不得。
  旅。有莘季女,为夏妃后。贵夫寿子,母字四海。巽为草莽、为莘,兑为季女,离为夏,艮贵艮寿,震夫震子,巽为母,兑为海,震卦数四,故曰四海。○夏,从宋元,汲古作王。○巽母可解《易》。
  巽。季姬踌躇,待孟城隅。终日至暮,不见齐侯。详《同人》之《随》。○季姬、暮,从宋元本,汲古作姜、作旦,非。
  兑。邯郸反言,父兄生患。涉叔忧恨,卒死不还。详《坤》之《睽》。叔,从宋元本,汲古作此,非。叔,吴广字也。忧恨,从汲古,宋元作援殂。卒,从汲古,宋元作一。
  涣。逐鹿山巅,利去我西。维邪南北,所求不得。艮为鹿、为山、为巅,震为逐,巽为利,坎为西,震为言,故曰维邪。维邪,呼声。震为南,坎为北,艮为求。○所求不得,依汲古,宋元作利无不得。
  节。穿鼻系株,为虎所拘。王母祝福,祸不成灾,突然自来。艮为鼻,坎为穿,伏巽为系,震为株,言既穿其鼻又系于木也。艮为虎、为拘,震为王,伏巽为母,故曰王母。震为福、为祝,坎为祸、为灾。○株,汲古作珠,依宋元本。福,依汲古,宋元本讹榴。
  中孚。虎豹熊罴,游戏山谷。君子仁贤,皆得所欲。艮为虎豹熊罴、为山谷。《易·井·九二》“井谷射鲋”,以伏艮为谷也。震为游,艮为君子、为仁贤。○皆,汲古作亦,从宋元本。
  小过。梅李冬实,国多盗贼。扰乱并作,王不得制。详《屯》之《师》。此以正反巽为盗贼,故曰多。
  既济。望幸不到,文章未就。王子逐兔,犬踦不得。此用《谦》象。艮为望,坤为文章,震为王、为子、为逐、为兔,艮为犬,坎为踦。○王子,依宋元本,汲古作三。
  未济。千柱百梁,终不倾僵。仁智辅圣,周宗甯康。此用《谦》象。坤为千、百,艮为柱,坎为极、为梁,震仁,坎智,坎圣,震为周。
  豫之第十六
  豫。冰将泮散,鸣雁噰噰。丁男长女,可以会同。生育圣人。坎为冰,下临艮火,故曰泮散。艮为雁,震鸣,故曰噰噰。伏兑纳丁,《晋书·李密传》:“零丁孤苦”,丁男,言孤男无配偶也。巽为长女,震为生,坎为圣,言少男长女及冰未泮而婚嫁也。《周礼·媒氏》疏引《韩诗传》:古者霜降逆女,冰泮杀止。按:《诗·邶风》:“士如归妻,迨冰未泮”,据《韩诗》是冰泮后禁嫁也,荀子及家语皆同韩诗说,郑误。○圣,从宋元本,汲古作贤。噰噰,从宋元本,汲古作雍雍,与毛诗字异。
  乾。龙马上山,绝无水泉。喉焦唇乾,口不能言。详《乾》之《讼》,此用《豫》象。
  坤。蔡侯朝楚,留连江滨。逾时厯月,思其后君。左氏定五年:蔡侯朝,楚子常求其裘,弗与,乃留蔡侯弗使归。豫震为草莽、为蔡、为楚、为诸侯,坎陷,故流连,坎水故曰江滨。艮为时,坎为月、为思,震为君。全用《豫》象。
  屯。文厄羑里,汤困夏台。仁圣不害,数困何忧。免于缧絏,为世雄侯。中爻坤为文、为里,坤闭故厄。坎为水,艮火,故曰汤、曰夏。艮为台,震为仁,坎为圣,坤为害。坎为困、为忧,巽为缧絏,巽伏故免。震为雄、为侯。○絏,从汲古,宋元本作索。雄,依宋元本,汲古作明。《史记·周本纪》:“纣囚文王于羑里”,《殷本纪》:“夏桀囚汤于夏台”。
  蒙。典册法书,藏在兰台。虽遭乱溃,独不遇灾。详《坤》之《大畜》。
  需。氊裘膻国,文礼不饬。跨马控弦,伐我都邑。伏坤为裘、为文礼、为马、为我、为都邑,谓匈奴寇边也。
  讼。星陨如雨,力弱无辅。强阴制阳,不得安土。《左传·庄七年》:“星陨如雨”。离为星,坎为雨,风陨,伏象,明夷,明入地中,故曰阴制阳。坤为土。○第三句宋元本作“强阳制阴”,从汲古。
  师。蝗嚼我稻,驱不我去。实穗无有,但见空藁。详《小畜》之《大壮》。
  比。虎饥欲食,为猬所伏。禹导龙门,避咎除患,元丑以安。艮为虎,坤虚,故饥。伏兑为食,坎为猬、为伏,伏乾为王、为龙、为门,故曰禹导龙门。坎为患、为隐伏,故曰避咎除患。坤为丑、为安。○所伏,依汲古,宋元本作而伏,非。《史记·龟策传》:“猬能伏虎,见鹊而仰。”
  小畜。蝙蝠夜藏,不敢昼行。酒为酸浆,鲂臰鲍羹。巽为蝙蝠,伏坎为夜、为藏,离为昼,震为行,震伏,故不昼行。坎为酒浆,巽为鱼、为臰,故曰鲂臰鲍羹。○鲍,元本作饱,非,依宋本、汲古。臰同臭。
  履。精华坠落,形体丑恶。龃龉挫顿,枯槁腐蠧。兑为华,风陨,故坠落。伏坤为形、为丑恶,兑为口,正反兑相对故龃龉。离为枯槁,巽为腐蠧。○兑为华可释《大过》。
  泰。两足不获,难以远行。疾步不能,后旅失时。互震为足,兑卦数二,故曰两足,兑毁故不获,故不行。震为后、为时,坤丧故失时。
  否。令妻寿母,宜家无咎。君子之欢,得以长久。巽为妻,乾善故曰令妻。坤为母,艮寿,故曰寿母。艮为家、为君子,伏震为乐,故曰欢。巽为长,艮为久。
  同人。饥蚕作室,缗多乱缠,端不可得。巽为虫、为蚕,离虚,故曰饥蚕。伏坎为室,巽为缗,离为乱。○饥蚕,宋元本作蚕饥。缗,宋本作昬,元本作绪,均依汲古。端,丁宴依《御览》校,宋本、汲古皆作绪。
  大有。子鉏执麟,春秋作经。元圣将终,尼父悲心。详《讼》之《同人》。○经,宋本作元,元作阴,皆非,依汲古《讼》之《同人》校,汲古只此不讹,余皆讹作阴,盖以经字不协而妄改,岂知麟音苓,心音惺,古与经字皆协,而宋元本改为阴圣尤失解。
  谦。螟虫为贼,害我稼穑。尽禾殚麦,秋无所得。详《同人》之《节》。○殚,宋元本皆作单。
  随。忧在腹内,山崩为疾。祸起萧墙,竟制其国。互大坎为忧,离为腹,艮为山,震为覆艮,故曰山崩。巽为草莽,艮为墙,故曰萧墙。艮为国。○以覆艮为山崩可知京谓“崩来无咎”之所本以艮为国,可得《易》各处国邑之象。
  蛊。茹芝饵黄,饮食玉瑛。神与流通,长无忧凶。震为芝、为黄,兑口故曰茹、曰饵、曰饮食。震为玉、为神、为乐,故不忧。此言神仙导引之事。黄,黄精也。
  临。一夫两心,歧刺不深。所为无功,求事不成。震为夫,坤为心,数二,故曰两心、曰歧。兑毁折故无功,故不成。坤为事。○歧,宋元本作?、作拔,皆非,依宋本《噬嗑》之《丰》校。《陇上记》:“狄梁公墓棘直而不歧”,歧,尖也,故曰棘刺。又《后汉·张堪传》:“麦穗两歧,注:一茎两穗”。亦一证也。又《易坤灵图》引亦作拔刺。
  观。十里望烟,涣散四分。形容灭亡,终不见君。坤为里,数十。艮为望。烟,音因,与氤通。班固典引烟烟煴煴,烟煴,天地气也,与絪縕同。艮阳在上,坤在下,天地气接,故曰望烟。巽风为散,数四,故曰四分。坤为形、为死,故灭亡。乾伏故不见君。○四分,依宋元本,汲古作四方,以与亡协,岂知烟音因,作分乃协。
  噬嗑。张弓控弩,经涉山道。虽有伏虎,谁敢害诸。坎为弓、为弩,震为张,艮为山道、为虎,坎伏,故曰伏虎。坎为害。○诸,依宋元本,以与虎韵,汲古作者。
  贲。泉闭泽竭,主母饥渴。君子困穷,乃徐有说。坎为泉,坎伏故闭,下火故竭。震为主,伏巽为母,离虚而燥,故饥渴。艮为君子,坎为困。说脱通,言脱去困穷也。○主母,宋元本作王母,依汲古。
  剥。野鸢山鹊,弈棋六博。三枭四散,主人胜客。艮为鸢、为鹊、为枭、为山,元本注三枭四散,皆古局戏名,按:《战国·楚策》云:“夫枭棊之所以能为者,以散棊佐之也,夫一枭之不胜,五散亦明矣”,按:黄山谷诗:“安知樗蒲局,临关败三枭”,今博戏失传,故不知其义。○鸢,从宋元本,汲古作猿。
  复。羊惊马走,上下挥扰。鼓音不绝,顷公奔败。震为惊、为羊、为马、为走、为鼓、为音,坤为顷,震为公,故曰顷公。震为奔,坤为败。《左传·成二年》:“晋却克与齐顷公战,晋人援桴而鼓之,顷公奔败”。○顷,汲古讹项,依宋本。
  无妄。黄帝神明,八子圣聪。俱受大福,天下康平。震为黄、为帝、为神,艮为明,数八,震子,故曰八子。乾为圣聪、为大福、为天,震阳在下,故曰天下。《左传》:“高阳氏有才子八人”,林所本也。○康平,依宋元本,汲古作平康。
  大畜。轻车醊祖,猋风暴起。泛乱祭器,飞扬鼓舞。明神降佑,道无害寇。震为车、为祭祀,故曰醊祖。祖者,将行犯軷之祭,《诗·大雅》“仲山甫出祖”是也。伏巽为风,进退,故曰猋风。震为器,兑毁故泛乱。震为飞扬、为鼓舞、为明神、为福佑、为道,坤为害、为杀,坤伏故无。○首句原作“住马醊酒”,猋作疾,第四句作“飞扬位卓”,卓,宋元本又作草,兹依汲古《坎》之《巽》校,只泛字依本文。
  颐。螣蛇乘龙,宋郑饥凶,民食草蓬。《左传·襄二十八年》:“梓慎曰:蛇乘龙,龙,宋、郑之星也,宋郑必饥”。震为龙,坤为蛇,在震上故曰乘龙。《说文》以木架屋为宋,故艮为宋。郑,《说文》地町町然平也,故坤为郑、为凶、为民。震为食、为草莽。
  大过。扬水潜凿,使石洁白。里素表朱,游戏皋沃。得君所欲,心志娱乐。详《否》之《师》。○按:汲古作“衣素表朱”,宋元本作“里素表朱”,《毛诗》诂襮为领,谓衣素而黼领朱也,与《尔雅》合,后儒据高诱《吕览》注及班赋诂襮为表以攻毛,岂知素衣朱表语已不合,兹按林词亦诂襮为表,然曰里素,则读衣为里也。素里朱襮,义始分明。○沃,汲古作泽,依宋元本。
  坎。西过虎庐,惊我前驱,虽忧不危。坎位西,中爻艮为虎、为庐,震为惊,坎为忧危。○危,从汲古本,宋元作尤,非。
  离。衣成无袖,不知所穿。客指东西,未得便安。通《坎》。震为衣,坎为穿,震为袖,中爻正覆震相对,故曰无袖。又中爻亦正覆艮,艮止,故不知所穿。震为客、为东,兑为西。○袖,依宋本,汲古作开。
  咸。晨风文翰,随时就温。雌雄相和,不忧殆危。《诗》:“鴥彼晨风”,《传》鹯也。巽为风,伏震为晨、为翰,坤为文,故曰文翰。文翰,即晨风。详《大过》之《豫》。艮为时、为火,故曰温。震雄巽雌,兑口震鸣,故曰和。○殆危,依汲古,宋本作危殆。
  恒。心多恨悔,出言为怪。枭鸣室北,声丑可恶,请谒不得。通《益》。坤为心、为悔恨,震为言、为出、为鸣,艮为枭、为室,坤北,故曰室北。震为声,坤为丑、为恶,震为请谒,坤闭故不得。○恨悔,从元本,汲古作悔恨。《说苑》:“齐景公为露寝之台,成而不通,柏常骞曰:台成,君何为不通?公曰:枭昔者鸣,其声无不为,吾恶之甚。”
  遯。离女去夫,闵思苦忧。齐子无良,使我心愁。下艮为夫,巽风故曰离女,风散故曰去夫。伏坤为苦忧,巽齐震子,坤恶故无良。坤为我、为心、为愁。○愁,依宋元本,汲古作悲。
  大壮。过时不归,雌雄苦悲。徘徊外国,与叔分离。详《比》之《随》。
  晋。鹊巢柳树,鸠夺其处。任力薄德,天命不佑。艮为鹊,离为巢,艮为木,故曰柳树。离又为鸠,正居巢中,故曰鸠夺其处。
  明夷。鹤盗我珠,逃于东都。鹄怒追求,郭氏之墟。不见踪迹,使我心忧。震为鹤、为珠,坎为盗,故曰盗珠。震为逃、为东,坤为都、为郭、为墟,震为鹄、为怒、为伯,坎为心忧。○鹄,依汲古,宋元本作怀,此有故实,今不能考。
  家人。夫妇相背,和气弗处。阴阳俱否,庄姜无子。此用《豫》象。震巽为夫妇,巽伏故曰相背。艮为背,正反艮故曰相背。坎为和,震起故弗处。卦一阳陷群阴中,而阴多无应,阴乘阳故曰俱否。巽为姜,震子,坤杀,故无子。震为庄。《诗》绿衣篇注:卫庄公惑于嬖,妾贤而无子。
  睽。日走月步,趣不同舍。妻夫反目,主君失位。此用《豫》象。艮日坎月,上震,故曰步、曰走,正反震,故曰趣不同舍,艮为舍也。震为夫,坤为妻,《文言》云臣道也,妻道也,是以坤为妻也。艮为目,正反艮故曰反目。震为玉、为君,艮为位,震在外,故曰失位,坎为失也。又《说文》:“睽,两目不相听也”,互坎为夫,离为坎妃,故曰夫妻。坎上下两半目相背,故反目,是睽原有反目象也。○日走月步,从元本,宋本、汲古本皆作“月走日步”。趣,依汲古,宋元本作逃。位,依宋元本,汲古作居。
  蹇。雒阳嫁女,善逐人走。三寡失夫,妇妬无子。此亦用《豫》象。坎水故曰洛,坤为都,故曰雒阳。坤为女,震为归,故曰嫁女。震为人、为逐、为走,故曰善逐人走。坤为寡,震为夫,数三,坎失,故曰三寡失夫。坎为妬,震为子,坤为妇、为杀,故曰妇妬无子。
  解。周德既成,杼轴不倾。太宰东西,夏国康甯。震为周,坎为杼轴,震为宰、为东,坎为西,离为夏。夏国,大国也。坎又为平,故不倾。
  损。日中为市,交易资宝。各利所有,心悦以喜。通《咸》。乾为日,在中爻,故曰日中。中巽为市、为交易,巽为宝,巽为利,兑悦震喜,坤为心。○各,依宋元本,汲古作名。○坤为心证。
  益。童妾独宿,长女未室,利无所得。伏兑为妾、为少女,故曰童妾,坤寡故独宿。巽为长女,艮为室,巽寡故未室。巽为利,坤丧故无得。○童,依宋元本,汲古作僮。
  夬。忠言辅成,王政不倾。公刘兆基,文武绥之。乾为王、为成、为言。
  姤。牛骥同槽,郭氏以亡。国破为虚,主君奔逃。详《小畜》之《晋》。郭亡见《说苑》,详前。
  萃。中原有菽,以待饔食。饮御诸友,所求大得。详《小畜》之《大过》。惟各本饔皆作雉,兹依《大过》林改。
  升。多虚少实,语不可知。尊空无酒,飞言如雨。阴多阳少,故曰多虚少实。震为言语,坤乱故不可知。震为樽,兑为酒,坤虚故空无。震言,兑亦为言,言多故如雨。兑为雨。○知,依汲古,宋元本作覆。
  困。青蝇集蕃,君子信谗。害贤伤忠,患生妇人。蕃,《毛诗》作樊,义皆通藩。《周官·大司徒》蕃乐,杜子春读蕃为藩,是其证,刺幽王诗也。巽为蝇,东方本色青,故曰青蝇。伏艮为蕃、为君子,三至上正覆兑相背,故曰谗。《困》彖曰“有言不信”,林所本也。坎为忠、为害、为患,巽为妇,伏震为人。○汲古作“君信谗言”,依宋本。
  井。履株覆舆,马惊伤车,步为我忧。通《噬嗑》。震为株、为舆、为履,二至四震覆,故曰覆舆。震为马、为惊,坎破,故车伤。震为步,坎为忧,言行路难也。
  革。商风召寇,来呼外盗。间谍内应,与我争鬬。殚已宝藏,主人不胜。兑西正秋,互巽,故曰商风。巽为伏、为寇盗。《史记·天官书》:“风从南方来,大旱;西方,有兵。”,故曰召寇,二至上正覆兑,故曰间谍、曰争鬬。乾为宝,震为主人,震伏故不胜。○第二句汲古作“呼我北盗”,依宋元本。
  鼎。逸豫好游,不安其家。惑于少姬,久迷不来。伏震为乐,故曰逸豫。震为游,伏艮为家,坎险故不安。兑为少姬,伏坤为迷。此有故实,不能确指。○惑于少姬,依宋元本,汲古作惑有,非。
  震。吾有骅骝,畜之以时。东家翁孺,来请我驹。价极可与,后无贱悔。震为马,艮为止、为畜、为时、为家,震东,故曰东家。艮为祖、为少男,故曰翁孺。震为请、为驹、为后,坎为悔。○贱,从宋元,汲古作贼,林意言马已得善价,可与之不致后悔也。
  艮。厄穷上通,与尧相逢。登升大麓,国无凶人。阳穷在上故曰厄穷上通。互震为帝,故曰尧,三上正反震故曰相逢。震为登、为升,艮为山麓、为国,震为人,震乐,故无凶人。《虞书》:“纳于大麓,烈风雷雨弗迷”,谓舜。
  渐。众兔俱走,熊罴在后。踦不能进,失信寡处。伏震为兔、为走,坎众,故曰众兔俱走。艮为熊罴,震为后,坎蹇故踦,艮止故不进。坎为信、为失,巽为寡。○踦,依宋元本,汲古作骑,非。
  归妹。旁行不远,三思复返。心多畏恶,日中止舍。震为行、为返,坎为思,震数三,故曰三思。坎为心、为畏、为中,离为日,伏艮为止、为舍。○恶,依宋元本,汲古作患。
  丰。仓唐奉使,中山以孝。文侯悦喜,击子徵召。元本注:魏太子击封中山,三年不召,其傅赵仓唐请使,魏文侯大悦,召击子立之。伏艮为仓、为山,巽顺故曰孝。离为文,震为侯、为喜、为子,艮手故曰击子。震为召。○仓唐,从宋元本,汲古作仓皇,非。
  旅。入天门,守地户。君安乐,不劳苦。艮为门,阳在上为天,巽入,故曰入天门。先天艮居戌亥,《乾凿度》以乾为天门,与艮同位,故艮亦为天门,巽为地户,而艮为守、为户牑,故曰守地户。伏震为君、为乐。○地户,依宋元本,汲古作城户,非。○汲古下有“文山蹲鸱,肥腯多脂。王孙获愿,载福巍巍”四句,宋元本同,惟劳苦下多“一说”二字,显为另一林词,与上三字句文不相属。○艮为天证。
  巽。登阶上堂,见吾父兄。左酒右浆,与福相迎。通《震》。为登。艮为堂、为阶,震为父、为兄、为左,兑为右,互大坎为酒浆,震又为福。
  兑。秋蛇向穴,不失其节。夫人姜氏,自齐复入。兑正秋,巽为蛇,兑为穴,互巽为齐、为姜,伏震为人、为夫。《左传》:“庄姜与齐襄通,屡赴齐会齐侯。”
  涣。忍丑少羞,无面有头。耗减寡虚,日以削消。象多未详。○耗灭、削消,依汲古,宋元本作灭耗、作削琐,非。
  节。景星照堂,麟游凤翔。仁施大行,颂声大兴。艮为星,伏离为日,亦为星,故曰景星。艮为堂,伏离为文,故曰麟凤。互震为游翔、为仁、为声、为行。○麟游凤翔,依汲古,宋元作“麟凤游翔”。
  中孚。干旄旌旗,执帜在郊。虽有宝珠,无路致之。详《师》之《随》。
  小过。李华再实,鸿卵降集。仁德以兴,荫国受福。详《小畜》之《离》。
  既济。白马赤乌,战于东都。天辅有德,败悔为忧。此用《豫》象。震为白、为马,艮为乌,坎赤,故曰白马赤乌。震为东,坤为都,正反艮,故曰战于东都。艮为天,坎为忧。《史记》:“武王渡河,有火流于王屋,化为赤乌”,丁晏云《诗》“有客有客,亦白其马”,盖白马为殷人昕尚。东都指牧野。○第三句汲古无,依宋元本补。
  未济。采薪得麟,大命陨颠。豪雄争名,天下四分。详《屯》之《坤》。此取遇卦《豫》象。坤为薪、为麟,艮手为采,坎为获,故曰采薪得麟。伏巽为命、为陨颠,乾为大,故大命陨颠。震为豪雄,艮为名,正反艮故争名。坤为天下,坎为分,震卦数四,故曰天下四分。

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