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卷六

时间:2015-08-30 01:47:58 来源:星座123

卷六
  噬嗑之第二十一
  噬嗑。麒麟凤凰,善政得祥。阴阳和调,国无灾殃。离为文,下互大离,故曰麒麟凤凰,卦水火俱备,故曰阴阳和调。艮为国,坎为灾,震乐故无灾殃。
  乾。北风相牵,提笑语言。伯歌叔舞,燕乐以喜。详《否》之《损》。此全用遇卦《噬嗑》象,不及之卦。
  坤。甲戊己庚,随时运行。不失常节,咸逢出生。各乐其类,达性任情。此亦全用《噬嗑》象。坎纳戊,离己震庚,震,东方木,故曰甲戊己庚。艮为时,震为运行、为出生、为乐,盖《噬嗑》震春离夏坎冬,伏兑为秋,四时俱备,故林云尔。○五六句宋元本倒置,今依汲古。
  屯。破亡之虚,神只哀忧。进往无光,留止有庆。坎为破,坤为亡、为虚,虚墟同。震为神,坤为地,故曰神只。只,地神也。坎为忧,震为进,坎隐故无光。艮止故有庆。○神只哀忧,汲古作神所忧衰,依宋元本。
  蒙。注斯膏泽,扞卫百毒。防以江南,虺不能螫。坎为膏泽、为注,艮守为扞卫。坤坎皆为毒,故曰百毒。艮为防,坤为江河,震为南,坎为虺、为螫。○扞,汲古作祈,依宋元本。
  需。日月相望,光明盛昌。三圣茂功,仁德大隆。坎月离日,坎西离东,故曰相望。离为光明,坎为圣,离卦数三,故曰三圣,谓文、武、周公也。乾为功、为德、为大、为隆。○隆,汲古讹降,茂作成,依宋元本。
  讼。大蛇巨鱼,战于国郊。上下隔塞,卫侯庐漕。《左传·庄十四年》“内蛇与外蛇斗于郑南门”,中互巽为蛇、为鱼,乾为大,伏坤为郊、为国,故曰国郊。伏震为战,乾上坎下,伏震为卫。坎为室、为庐,坎水,故曰庐漕。卫,卫侯戴公也。时狄灭卫,故暂居漕。漕,《左传》作曹,《毛诗》作漕。
  师。龙入天关,经厯九山。登高上下,道里险难。日晏不食,绝无甘酸。此用《噬嗑》象。震为龙,艮为天、为关,故曰龙入天关。艮为山,震数九,故曰九山。震为登,艮为高、为上,坎为下,故曰登高上下。艮为道里,坎陷,故曰道里险难。离为日,坎为暮,故曰日晏。震为日、为食,坎忧故不食。巽为臭,巽伏不见,故绝无甘酸。
  比。沙漠北塞,绝无水泉。君子征凶,役夫力殚。互艮为小石、为沙、为塞,坎北,故曰北塞。坎为水泉,艮火在下,故无水泉。艮为君子,震为征,震覆故征凶。坤为役,震为夫,震覆故力殚。○绝无,汲古作纯无,依宋元本。力殚,宋元本作苦艰,依汲古。
  小畜。关折门启,衿带解堕。福与善生,忧不为祸。伏坎为关。关,门牡也。兑为折,乾为门,巽为带、为解堕。乾为福、为善,故曰福与善生。坤为忧、为祸,坤伏故不祸。○生,宋元本作坐,从汲古。折,汲古作柝,从宋元本。
  履。狼虎所嗥,患害必遭。不利有为,宜以遁逃。乾为虎狼,兑为嗥,伏坎为患害,巽为利,兑折故不利。巽为伏,故曰遁逃。言遭遇危险,不利于进利退也。
  泰。金精耀怒,带剑过午。两虎相距,弓弩满野,虽忧无苦。乾为金,震为耀怒。金精,虎也。《河图帝览嬉》“月者,金之精虎”,西方宿故亦为金精。《噬嗑》离为午,艮为剑、为虎,正反艮,故曰两虎相距。艮为野,坎为忧、为弓弩。○苦,汲古作咎,依宋元本。
  否。朽根枯树,华叶落去。卒逢火焱,相随偃仆。巽为树、为陨落,故曰朽根枯树,华叶落去。艮为火焱,巽陨为偃仆。○华叶落去,依汲古本,宋元本作叶落死去。○艮为火证。
  同人。入暗出明,动作有光。转运休息,常乐永康。通《师》。坎为暗,震为出,巽为入,离为明、为光,坎隐伏,故转运休息。震为乐。○入暗出明,从宋元,汲古本作“入和出暗”。永,汲古作允,依宋元本。
  大有。国多忌讳,大人恒畏。结口无患,可以长存。通《比》。坤为国,坎为忌,乾为大人,乾惕,故曰大人恒畏。坎为患,兑为口,坤闭,故曰结口。言当忌讳之时,宜括囊自守,免于患害也。
  谦。天地渟厚,六合光明。阴阳顺序,厥功以成。艮为天、为光明,坤地为厚,坎为合,数六,故曰六合。坤为顺,九三阳遇阴通行无阻,故曰顺序。震为功,艮为成。○厚、阴阳顺序,依宋元本,汲古作亨、作阴序阳顺。
  豫。裸裎逐狐,为人观笑。牝鸡雄晨,主作乱妖。详《大有》之《咸》。○雄晨,依宋元本,汲古作鸣晨。
  随。阴升阳伏,桀失其室,相餧不食。上下卦皆阴在上、阳居下,故曰阴升阳伏。艮为室,兑刚鲁,故曰桀。下卦艮覆,故曰桀失其室。震为食,初至四正反震,故曰相餧,艮止故不食。○首句从宋元本,汲古作阴失阳复,非。
  蛊。蜎飞蠕动,各有配偶。大小相保,咸得其所。详《临》之《豫》。
  临。鬼守我庐,欲呼伯去。曾孙寿考,司命不许,与生相保。坤为鬼、为我,伏艮为守、为庐,震为呼、为伯,震往,故曰欲呼伯去。伏艮为曾孙、为寿,伏巽为命,震为生,故不许也。言鬼虽呼伯去,无如命本寿考,司命不许其去也。
  观。祸走患伏,喜为我福。凶恶消亡,菑害不作。伏《大壮》。坤为祸患,震为走,言阳长阴消。震为喜,乾为福,坤为凶恶、为菑害,阴消故曰不作。
  贲。智不别扬,张狂妄行。蹈渊仆颠,伤杀伯身。坎水为智,震为张狂、为行、为蹈,坎为渊,震在上,故曰蹈渊,伏巽故仆颠。震为伯,艮为身,伏兑为毁折,故伤杀伯身。○狂、蹈,汲古作诳、作陷,依宋元本。
  剥。凶忧灾殃,日益明章。祸不可救,三却夷伤。坤为凶灾,艮为明、为日,坤为祸、为死,故曰夷伤、曰不可救。却者,退也,坤消故退。正互三坤,故曰三却。《左传·成十七年》:“晋厉公杀却至、却錡、却犨。○明章,依汲古,宋元本作章明。按:明与殃亦韵。救,宋元本作休,依汲古。却,汲古讹都,依宋元本。
  复。长尾蜲蛇,画地为河。深不可涉,绝无以北,怅然嘳息。详《师》之《咸》。 ○蜲,同蟡。《管子·水地篇》:“蟡,一头而两身,其形若蛇,其长八尺”,然则蜲蛇,二虫名也,故曰长尾。《师》之《咸》作委蛇。《咸》互巽,巽为虫,亦宜作蜲,故依此校改。第四句依汲古,宋元本作阻绝以无。喷,汲古作愤,依宋元本。
  无妄。爱我婴女,牵引不与。冀幸高贵,反得贱下。通《升》。坤为我,兑为婴女,艮手为牵引。巽为高,乾为贵,坤为贱。《无妄》皆事出意外,非所期望之事,故林辞如此。○爱,汲古讹受。反得贱下,汲古作反曰下贱,均依宋元本。
  大畜。凫游江湖,甘乐其饵。既不近人,虽惊不骇。艮为凫,兑为江湖,凫在兑水上,故曰凫游江湖。震为饵、为甘乐、为人,艮凫在上,故不近人。震为惊。
  颐。明灭光息,不能复食。精魄既丧,以夜为室。艮为光明,坤黑,故息灭。震为食,坤死,故不食、故曰丧。震为精,坤为魄、为夜,艮为室。
  大过。奇适无偶,习静独处。所愿不从,心思劳苦。奇,只也。《礼·投壶》“一算为奇”,适,往也。奇适无偶,言独往也。巽为寡,正覆巽相背,又阳陷阴中,故所愿不从。伏坤为心、为思,坤万物致役,故为劳苦。○偶,依元本,宋本汲古作耦。静,宋元本作靖,依汲古。
  坎。葛藟蒙棘,华不得实。谗侫乱政,使忠壅塞。详《师》之《中孚》,说诗异毛。
  离。鹊笑鸠舞,来遗我酒。大喜在后,授我龟纽。龙喜张口,超拜福祉。离为鸠,伏震为鹊、为笑舞,故鹊笑鸠舞。伏坎为酒,震为喜、为后,故曰大喜在后。艮为遗、为授、为龟,震为龙、为口,龟纽、龙口,皆印饰。《后汉·舆服志》:“诸王金印龟纽”,注引《汉旧仪》“传国玺盘五龙”,龟纽龙口,言得印绶也。震为福祉,艮手为拜。全用伏象。○超,依汲古本,宋元本作起。
  咸。摇尾逐灾,云沉孽除。洿泥生梁,下为田主。艮为尾,伏坤为灾,震为摇、为逐,坤为云、为孽、为水、为洿泥,震为梁、为主,坤为田、为下。多用伏象。○第二句汲古作云孽辟除,依宋元本。
  恒。白鹤衔珠,夜食为明。膏润优渥,国岁年丰。震为鹤、为珠,兑口为衔、为食,兑昧为夜。乾为光明,兑水故曰膏润优渥。乾为年岁。按:《搜神记》有鹤为弋人射伤,哙参为疗养之,创愈放之,后鹤衔珠雌雄各一到门外为报。
  遯。内执柔德,上讼以默。守邑赖德,祸灾不作。阴柔在下故曰内执柔德。乾为言,兑为言,而兑反与乾言相背,故曰讼。下卦艮止,故嘿尔不讼。艮为邑,乾为宗、为德,坤为灾祸,坤伏故不灾。○默,元本作嘿,依宋本、汲古。
  大壮。犬吠惊骇,公拔戈起。玄冥厌火,消散瓦解。伏艮为犬,震为吠、为惊、为公、为起,艮为戈、为拔,故曰公拔戈起。玄冥,水神。《月令》“孟冬之月,其神玄冥”。水尅火故曰厌火。伏坤为水,艮为火,火在水上当然消散。震为瓦、为解。玄冥,北方水神,伏坤位北而地黑,故曰玄冥。
  晋。公悦妪喜,子孙俱在。荣誉日登,福禄来处。象多未详,或用遇卦象。
  明夷。鸟鸣哺鷇,长欲飞去。循枝上下,适与风遇。颠陨树根,命不可救。离为鸟,震为鸣、为子、为食,故曰哺。鷇,小鸟也。震为长、为飞、为枝、为上,坤为下,伏巽为风、为颠陨、为树、为命,坤死故不可救。○哺,汲古讹捕,依宋元本。
  家人。析薪炽酒,使媒求妇。和合齐宋,姜子悦喜。巽木为薪,坎为破,故析薪。坎为酒,火在下,故曰炽酒。坎为通,故曰媒。巽为妇、为齐。《说文》:“以木架屋曰宋”,故艮为宋。遇卦《噬嗑》互艮。姜,齐姓。子,宋姓。伏震为喜。《诗·齐风》:“析薪如之何,匪斧不克;娶妻如之何,匪媒不得”,毛谓文姜归鲁,齐襄思之,兹曰齐宋是齐诗,不指文姜。
  睽。邻不我顾,而望玉女。身多疣癞,谁当媚者。详《师》之《小过》。○我,依汲古,宋元本作可,非。而望玉女,汲古作而望至女,依宋元。
  蹇。远视无光,不知青黄。黈纩塞耳,使君闇聋。此用《噬嗑》象。艮为观、为光,坎隐故无光。离为黄,震为青、为黄,《汉书·东方朔传》:“黈纩垂耳所以塞聪”,注:以黄绵为圈悬于冕之两旁,示耳不外听。坎为耳、为塞,故耳塞。伏巽为绵,纩黈黄色,亦震象。震为君,耳塞故闇聋。
  解。尅身整己,逢禹巡狩。赐我玄圭,蒙福受佑。艮为身,艮覆,故曰尅身。震为王、为禹,为巡狩、为玉、为玄黄,故曰玄圭。又为福祉。○整己,依汲古,宋元本作己整。佑,依汲古,宋元本作祉,上声,与狩不协。
  损。远望千里,不见黑子。离娄之明,无盈于光。坤为千里,艮为望,震为子,坤黑故曰黑子,坤闭故不见。离为光明,互大离,故曰离娄。离娄,古明目人,见孟子。
  益。斧斤所斫,疮痏不息。鍼石不施,下即空室。伏兑为斧,艮手为斫、为节、为疮痏、为石、为室,坤死,故曰下即空室。
  夬。南国少子,才略美好。求我长女,贱薄不与。反得丑陋,后乃大悔。详《比》之《渐》。南国,依校改,各本作齐侯,非。此以乾为南之证。
  姤。失俪后旅,天门地户。不知所在,安止无咎。巽与震为俪偶、为伴旅,巽寡,故失俪后旅。《内经》:“乾居西北,为天门,巽居东南,为地户”,巽进退,故不知所在。惧阴消阳,故安止无咎。
  萃。乌孙氏女,深目黑丑。嗜欲不同,过时无偶。艮为孙、为黔,故曰乌孙。兑为女,伏大离,故曰深目。坤为黑、为丑,艮为时,巽寡,故无偶。
  升。伯驾纯骝,南至东莱。求索车马,道阙中止。震为伯、为驾、为马。纯,黑也,坤为黑,故曰纯骝。震为南,又为东、为草莽,故曰东莱,山名。坤为车、为马,伏艮为求、为道、为止。○伯,宋元本作叔,阙作悦,依汲古。莱,汲古作华,依宋元本。车,宋元本作驹,依汲古。
  困。二女宝珠,误郑大夫。交父无礼,自为作笑。丁云:《初学记》引《韩诗》:“郑交甫过汉臯,遇二女佩两珠,交甫索其珠,二女与之,去十步亡矣”,故曰误。兑为女,卦数二,故曰二女。伏震为珠、为夫,坎为郑,震为父、为笑,言交甫无礼于二女,致招笑侮,由自取也。○交,宋元、汲古皆作君,依王先谦校。
  井。阳城太室,神明所息。仁智之居,独无兵革。详《需》之《蒙》。伏震为仁,坎为智。○仁智之居,依宋元本,汲古作仁者之君,非。
  革。大蛇为殃,使道不通。岁收尠少,年榖败伤。巽为蛇,乾大,故曰大蛇。伏震为道路,坤闭故不通。《史记》:“高祖夜径泽中,有大蛇当径”是也。乾为岁,巽陨落,故岁收鲜少,故年榖伤。巽为榖也。○岁收,依汲古,宋元本作岁露。尠,依宋元本,旧注云音鲜,汲古作甚,非。
  鼎。三足孤乌,灵明为御。司过罚恶,自残其家,毁败为忧。详《坎》之《涣》。此以离为乌,伏震为足。
  震。车虽驾,两靷绝。马欲步,双轮脱。行不至,道遇害。震为车、为驾,伏巽为靷,巽陨故绝。震为马、为步,互坎为轮,伏兑卦,数二,故曰两靷、曰双轮。震为行、为道,坎为害。○无轮明刊、清刊各本皆删去虽字、不字,作为四字句,而汲古本下注一本作云云,仍按原文改窜成四字句尤为妄谬,兹依宋元本。
  艮。郁映不明,为阴所伤。众雾集聚,共夺日光。艮为明,坎黑,三上皆乘重阴,故曰郁映不明。映,日食色也。坎为众、为云雾、为积,离日伏,故夺日光。○映,依汲古,宋元本作怏。集聚,依宋元,汲古作丽集,映音决。
  渐。鸋鴂鸱枭,治成遇灾。周公勤劳,绥德安家。艮为鸟,故曰鸋鴂。鸱鴞,《豳风》周公贻成王诗也。坎为灾,伏震为周、为公,坎为劳,艮为家。按:《毛传》鸱鴞,鸋鴂也,以喻管蔡,此作鸱枭,枭鴞同。枭长大食母,故曰治成遇灾,言其母养成而遇害也。此与《韩诗》说合,《韩诗》鸱鴞所以爱其子者,适以病之,正以喻成王也。疑较毛传训切。○鸋,依宋本,汲古作鸇,非。治成,元本、汲古皆作治城,依宋本。遇灾,宋元本、汲古皆作御灾,依局本。
  归妹。名成德就,项领不试。景公耄老,尼父逝去。详《履》之《剥》。
  丰。一夫两心,歧刺不深。所以无功,求事不成。详《豫》之《临》。○歧,宋元本作岐,依汲古。歧,尖也。《后汉·张湛传》“麦秀两歧”是其证。又陇上记:“狄梁公墓棘直而不歧”,言不尖也。
  旅。羿张乌号,彀射天狼。柱国雄勇,败于荥阳。羿,古之善射者。《论语》曰羿善射是也。乌号,弓名。天狼,星名。《淮南子》:“尧时十日并出,命羿射之,落其九”,此云射天狼与《淮南子》异,《史记·陈涉世家》:“以房君蔡赐为柱国,后战死而不着其处”。柱,各本皆作赵,惟丁晏释文作柱,恐赵国是人名,今姑依丁本。兑刚鲁故曰羿。离为乌,兑为号,艮为天、为狼、为星、为柱、为国,兑为雄勇、为毁折,故败。荥,水名,伏坎为水。○柱,宋元、汲古作赵,依丁本。荥,元本讹荣,依宋、汲古本。
  巽。东家杀牛,污秽腥臊。神背西顾,命衰绝周。互离为东、为牛,伏艮为家,兑毁折,故曰杀。巽为臭,故曰腥臊。伏震为神,艮为背,互兑为西,离为顾,巽为命、为衰绝,伏震为周。神背西顾者,言神背东邻纣,西顾于周。命衰绝周者,言殷命衰歇而绝于周也。义本《既济·九五》爻词,盖汉儒说多如此,然实非也。○秽,汲古作臭,背作皆,依宋元。衰绝,宋元本作绝衰,依汲古。
  兑。火起吾后,喜炙我庑。苍龙衔水,泉噀屋柱,虽忧无咎。通《艮》。艮为火,震为起、为后,故曰火起我后。震为喜、为口、为苍龙、为衔,坎为水,水泉。艮为屋、为柱,坎为忧,言火虽近,以龙衔水噀洒屋柱而无咎也。○吾后,汲古作我后,忧作难,均依宋元本。我庑,宋元本讹我鹿,汲古作吾庐,依《既济》之《恒》校。屋柱,宋元作柱屋,期与鹿韵,尤非,依汲古。
  涣。桃雀窃脂,巢于小枝。摇动不安,为风所吹。寒心栗栗,常忧殆危。详《谦》之《遯》。○栗栗,汲古作飘摇,依宋元本。殆危,宋元本作不殆,依汲古。桃雀,既桃虫,《毛诗》注:鹪鹩也。
  节。徙足去域,飞入东国。有所畏避,深藏远匿。震为足、为去、为飞、为东,艮为域、为国,坎为畏避、为藏匿。○徙,汲古作徒,依宋元本。远,宋元作隐,依汲古。
  中孚。琼英朱草,仁政得道。凫鷖在渚,福禄来下。《齐诗》:“尚之以琼英乎”,而笺琼英,犹琼华也。元本注朱草,百草之精王者,德盛则生。互震为英、为草、为玉,艮纳丙,色赤,故曰朱草。艮为道,震为仁、为福禄,艮为鸟、为凫鷖。三四句《小雅》诗语。○琼,依宋元本,汲古作璚。
  小过。陈蔡之厄,从者饥罢。明德上通,忧不为凶。震为陈、为蔡、为从,互大坎为厄、为劳,故曰饥罢。艮为明,震为通,坎为忧凶,震出,故不忧凶。○罢,音婆,依宋元本,汲古作瘦。厄,依汲古,宋元本作危,亦非。《论语》:“子厄于陈蔡,从者病,莫能兴”。
  既济。春桃生华,季女宜家。受福多年,男为邦君。详《师》之《坤》。
  未济。径邪贼田,政恶伤民。夫妇呪诅,泰山覆颠。艮为径、为田,坎为邪、为贼,径邪则侵田,故曰贼田。坎为伤、为众、为民、为恶,政恶虐民,故曰伤民。坎夫离妇,离两兑口相对,故曰呪诅。艮为山,巽下断,故覆颠。多取半象。○泰山,依汲古,宋元本作太山,似非。
  贲之第二十二
  贲。仁政不暴,凤凰来舍。四时顺节,民安其居。震仁坎和,故曰不暴。离为凤凰,艮为舍,震春、离夏、坎冬,伏兑为秋,故曰四时顺节。艮为节。坎为民,艮为安、为居。○首句依汲古,宋元作政不暴虐。
  乾。八口九头,长舌破家。帝辛沈湎,商灭其墟。此用《贲》卦象。震为口,艮数八,故曰八口。乾为首,数九,故曰九头。帝辛,纣也。震为帝,伏兑为秋。《月令》:“秋,其味辛,其音商。”故曰帝辛。互坎,故曰沈湎。艮为虚,坎伏,故曰灭。长舌指贲下震。兑为舌,震形长于兑,故曰长舌,谓妲已。艮为家,坎为破,故曰破家。
  坤。鬼守我门,呼伯入山。去其室家,舍其兆墓。此亦用《贲》象。坎为鬼,艮为门,震为伯,为呼。艮为山、为墓、为舍,坎为室。○舍,依宋元本,汲古作舍。坤为兆,《孝经》“卜其宅兆而安厝之”,注:茔墓界域曰兆。舍,居也。
  屯。日出阜东,山蔽其明。章甫荐屦,箕子徉狂。艮为山阜,震为东,离伏故明。蔽艮为冠、为章甫。震为屦、为草。荐,草也。震为箕、为子、为狂,上朝服下草履不类,故曰狂。○屦,依宋元本,汲古作履。
  蒙。戴盆望天,不见星辰。愿小失大,福逃墙外。震为盆,艮为戴、为天、为望、为星辰,坎隐,故不见。艮为小,震为大,坎失,故曰失大。震为福,艮为墙。
  需。两轮并转,南山大阪。四马共辕,无有重难,与语笑言。坎为轮,兑卦数二,故曰两轮。离为南,乾为山、为阪、为马,兑数四,故曰四马。兑为笑言。辕象似指坎。坎为栋,故为辕。古牛车两辕,马车一辕。辕,左右各两马,辕居正中。正《坎》象也。○并转,汲古作日转,依宋元本。
  讼。羊惊狼虎,耸耳羣聚。行旅稽难,流连愁苦。此用《贲》象。震为羊,艮为狼虎,震为惊,故曰羊惊狼虎。坎为耳、为众,故曰羣聚。震为行旅,艮止,故曰稽难,坎陷,故曰流连、曰愁苦。全用遇卦象。
  师。楩生荆山,命制轮班。袍衣剥脱,夏热冬寒。饥饿枯槁,众人莫怜。详《大有》之《未济》。 ○楩,汲古作梗,非。
  比。鸟飞无翼,兔走折足。不常其德,自为羞辱。艮为鸟,震为兔、为翼、为足,震覆故无翼、故折足。又震为德,震覆,故曰不常其德。坤为羞辱。
  小畜。条风制气,万物出生。明庶长养,花叶茂荣。巽为风、为气,巽木,故曰条风。乾为生,伏坤为万物,兑为花。《史记·律书》:“条风居东北,主生万物,故曰长养”。 ○出生,依汲古,宋元本作生出。茂荣,宋元本、汲古皆作壮茂,依局本。
  履。坤厚地德,庶物蕃息。平康正直,以绥大福。通《谦》。坤为厚、为庶物,震为蕃息,坎为平正,乾为直、为大福。○庶,汲古作万,依宋元本。
  泰。昴毕附耳,将军乘怒。径路隔塞,燕雀惊骇。伏艮为星,故曰昴毕附耳,皆星名也。震为武人,故为将军、为怒、为径路,坤闭,故曰隔塞。兑燕雀,震为惊骇。翟云升《天官书》:“昴主旄头,毕主边兵,其大星旁有小星曰附耳,动摇,主有谗乱臣在侧”。 ○乘,依汲古,宋元本作求怒,非。
  否。东风启户,黔啄翻舞。各乐其类,咸得生处。巽风艮户,艮为黔啄、为翻舞,六爻皆有应与,故曰各乐其类。○啄,无论何本皆同,是焦读黔喙为黔啄,专主鸟象。
  同人。两足四翼,飞入家国。甯我伯姊,与母相得。通《师》。震为足,坤数二,故曰两足。震为翼,卦数四,故曰四翼。坤为我、为国,震为伯,巽为姊,故曰伯姊。坤为母。
  大有。岁暮花落,阳入阴室。万物伏匿,藏不可得。通《比》。坤为岁、为暮,兑为花,兑毁故落。坎为室,九五居羣阴之中故曰阳入阴室。坤为万物,坎为伏,故曰匿、曰藏。○藏,依宋元本,汲古作岁。
  谦。释然远咎,避患高阜。田获三狐,以贝为宝。坤为咎,在外故曰远。坤为患害,在外故曰避。艮山故曰高阜。震为田,艮为狐,震数三,故曰三狐。艮为贝,震为宝。○高阜,依汲古,宋元本作害早,系形讹。汲古宝下多“君子所在,安宁不殆”二句,宋元本无。
  豫。迁延却缩,不见头目。日以困急,不能自复。艮止故迁延却缩。乾为头,离为目,乾离皆伏故不见。坎为困急,地雷《复》,今雷在上故不能复。○迁,宋元本作鹊,依汲古。不能自复,汲古无,依宋元本添。目复为韵,故知汲古非。
  随。秋隼冬翔,数被严霜。鸡犬夜鸣,家扰不甯。兑秋艮隼,互大坎故曰冬、曰霜。巽为鸡,艮为犬,震为鸣,兑为夜,故曰鸡犬夜鸣。艮为家,震为惊扰。○鸡,依宋元本,汲古作雄,非。
  蛊。班马还师,以息劳疲。役夫嘉喜,入户见妻。此用《贲》象。震为马、为反,故曰班马、曰还师。坎为劳,艮止,故曰以息劳疲。震为夫、为喜,艮为户,巽为入,震巽为夫妇,故入户见妻。○户,依宋元本,汲古作室,亦可从。
  临。老杨日衰,条多枯枝。爵级不进,逐下摧隤。震为杨,坤敝,故曰老杨。伏巽故曰枯。震为爵。《左传》不行之谓临,故曰不进。坤丧兑毁,故曰摧隤。震为逐,坤为下,逐下者,言渐流而下也。○逐下,依宋元本,汲古作遂至。
  噬嗑。六人俱行,各遗其囊。黄鹄失珠,无以为明。详《临》之《师》。 ○鹄,宋元本作鹤。
  剥。依叔墙隅,志下心劳。楚亭晨食,韩子低头。详《同人》之《震》。第二三句依汲古,宋元本作“志下劳苦,楚相辰食”,非,此用韩信寄食亭长事,劳与头古协。
  复。三牛生狗,以戌为母。荆夷上侵,姬伯出走。详《坤》之《震》。
  无妄。鹤盗我珠,逃于东都。鹄怒追求,郭氏之墟。不见踪迹,反为祸灾。详《豫》之《明夷》。 ○怒,依宋元本,汲古作起,元本此林及《大畜》皆列《恒》下,非。此以巽为盗。
  大畜。升舆中退,举事不遂。餔糜毁齿,失其道理。震为车、为升,上艮为反震,故曰中退、曰举事不遂。兑口为餔、为齿,震为糜。糜,至烂之食。乃餔之而齿毁,故曰失道。艮为道,兑毁。○升舆,从局本,宋元本、汲古本皆作外舆。餔,宋元本作哺,义同。糜,从汲古,宋元本作麋。
  颐。鸿鹄高飞,鸣求其雌。雌来在户,雄哺嘻嘻。甚独劳苦,炰鳖脍鲤。艮为鸿鹄、为高飞,震为鸣,艮为求,坤为雌、为户,震为雄、为哺、为嘻嘻。坤役万物,故曰劳苦。艮为鳖,坤为鲤。○炰,元本作缹,从宋本、汲古。
  大过。褰衣涉河,水深渍罢。幸赖舟子,济脱无他。详《剥》之《贲》。 ○罢,音婆,同疲。渍罢,宋本、汲古作渍衣,依元本。
  坎。虎啮龙指,泰山之崖。天命不佑,不见其雌。互艮为虎,震为龙、为啮,艮为指,故曰虎啮龙指。艮为山崖、为天,巽为命,巽伏,故曰天命不佑、故曰不见其雌。
  离。明不处暗,智不履危。终日卒岁,乐以笑歌。离为明智,伏坎为暗、为危,离为日,伏震为岁。艮为卒,震为笑乐。○日,依宋元本,汲古作年。
  咸。三足俱行,倾危善僵。六指不便,慁累弟兄。树柱阂车,失其正当。通《损》。震为足、为行,数三,故曰三足。兑为倾危,艮止为僵、为指,乾后天数六,故曰六指。足,指原恃以行动,乃三足行,宜速而善僵。六指宜便利而为累,皆以有余而不利。坤为车,艮木在上而止,故曰树柱阂车。坤为失、为慁累。《左传·昭六年》“生不圂宾”,注:慁,犹患也。坤为忧患,亦失传象。○车,依宋元本,汲古讹居。
  恒。舍车而徒,亡其驳牛。虽丧白头,酒以疗忧。震为徒行、为驳,坤为车、为牛,坤伏,故曰舍车、曰亡牛。乾为头,巽白,故曰白头。互大坎为酒、为忧。
  遁。析薪炽酒,使媒求妇。和合齐宋,姜子悦喜。详《噬嗑》之《家人》。
  大壮。夜视无明,不利贾商。子反笑欢,与市为仇。通《观》。坤为夜,艮为视,坤黑故无明。震为商贾,兑折,故不利。震为子、为归,故曰子反。震为笑欢,伏巽为市。○不利,汲古作不离,依宋元本。贾商,元本、汲古作商贾,从宋本,与明韵。
  晋。徒行离车,冒厌泥涂,利以休居。震为车、为行,震覆,故曰徒行、曰离车。震为冒,上坎故曰泥涂。艮止故休。○冒厌,宋元本作不冒,依汲古。厌,当也。《史纪·高祖纪》“因东游以厌之”是也。
  明夷。作室山根,人以为安。一夕崩颠,破我壶飱。坎为室,艮为山,艮覆故曰崩。震为人,坎为夕,数一,故曰一夕。坎为破,震为壶。○夕,依汲古,元本作昔。按:此亦或作《贲》象。
  家人。东山西山,各自言安。虽相登望,竟未同堂。此似用《贲》象。艮山、震东、坎西,三至上正反震艮,故曰相登望。震为登,艮为望、为堂,正反艮相背故未同堂。○首句依汲古,宋元本作山东山西。
  睽。君子在朝,凶言去消。惊骇逐狼,不见雄英。此亦用遇卦《贲》象。雄英,依汲古,宋元本作英雄。艮为君子、为朝,震为言,坎险故曰凶言。《左传》艮为坏,故曰凶言去消。震为惊骇,艮为狼,震为行,故曰逐狼。
  蹇。????填填,火烧山根。不润我邻,独不蒙恩。????,车声。填填,厚重貌。《庄子·马蹄篇》:“故至德之世,其行填填”是也。此亦用遇卦《贲》象。火在山下,故曰火烧山根。震为邻,火在坎下,水涸故不润我邻。○??,依宋元本,汲古讹●。填,宋元本作坟,存左半。汲古作慎,存右半。依两本证之的是填字。
  解。南山之蹊,真人所在。德配唐虞,天命为子。保佑歆享,身受大庆。详否之豫。在,汲古作游,依宋元本。
  损。龙蛇所聚,大水来处。泱泱霈霈。濙濙濭濭,使我无赖。详《泰》之《丰》。 ○霈,宋元本作濡,依汲古。第四句汲古作淡淡磕磕,依元本。
  益。旃裘苫盖,慕德献服。边鄙不耸,以安王国。坤为裘、为服、为边鄙、为国,震为毛羽、为旃、为草、为苫,艮为盖、为献。不耸者,言夷狄来服而边鄙不震耸也。○苫盖,汲古作若阖,耸作悚,均依宋元本。
  夬。光祀春成,陈宝鸡鸣。阳明失道,不能自守,消亡为咎。详《大有》之《井》。 ○光祀,依《大有》之《井》校,宋元、汲古本皆作光体。
  姤。下泉苞狼,十年无王。荀伯遇时,忧念周京。详《蛊》之《归妹》。 ○荀,依汲古,元本作郇。
  萃。仁德不暴,五精就舍。四序允厘,民安其居。○序,宋元作牧,依汲古。
  升。隋和重宝,众所贪有。相如睨柱,赵王危殆。震为珠玉,故曰隋和重宝。隋珠和璧也。坤为众、为多,震为柱、为王,坤为危殆。○所,宋元本作多,依汲古。《史记·蔺相如传》:“相如以璧至秦,察秦人无意与城,乃持璧睨柱,而言曰:臣头将与璧俱碎”。
  困。凤生五雏,长于南城。君子康甯,悦乐身荣。互离为凤,巽卦数五,故曰五雏。兑为雏。伏震为长、为南,艮为郭、为君子,震为康乐。
  井。二人为旅,俱归北海。入门上堂,拜谒王母。劳赐我酒,女功悦喜。通《噬嗑》。震为人,正覆艮,故曰二人。坎为北、为海,震为归,故俱归北海。艮为门、为堂,巽入。震为王,巽为母,艮为拜,故曰拜谒王母。坎为酒,兑为女、为悦喜。○旅,宋元本作侣,依汲古。悦喜,汲古作不喜,非,依宋元本。
  革。逐忧去殃,洿泥生梁,下田为王。○通《蒙》。震为逐,坤为忧、为殃,坤坎皆为水,故曰洿泥。震为生、为粱,坤为下、为田,震为王。○去,汲古作除,兹依宋元本。
  鼎。东门之坛,茹藘在阪。礼义不行,与我心反。通《屯》。震东,互艮为门、为坛,震为茹藘。《毛传》茹藘,茅也。艮为阪,坤为礼义,坤闭故不行。坤为我、为心。《鼎》巽为心,初至五正反巽,故曰心反。黄丕烈云:正义云:徧检诸本皆作坛,今定本作墠,释文云:“坛者,音善,依字当作墠”云云,今《易林》正作坛,可见作《易林》时仍是坛字,与孔疏合。今作堚,似是,实非是,《易林》可证经误字。○坛,汲古作墠,依宋元本。○按:此诗毛以为刺淫奔,焦以为贤人居郑东门,君若臣不以礼致之,室近人远也。义较毛长。
  震。凫遇稻芦,甘乐???,虽驱不去。艮为凫,震为芦稻、为??。??,《广韵》、《集韵》皆音矿,《玉篇》:“大麦也”。伏巽为鱼、为?,震归,故不去。○芦,宋元本作庐,今依汲古。
  艮。清人高子,久屯外野。逍遥不归,思我慈母。详《师》之《睽》。 ○依《师》之《睽》校作慈母,各本皆作君母。又各本多“公子奉请,王孙嘉许”二句,与上文语意不合,亦依《师》之《睽》校删。
  渐。谗佞所言,语不成全。虎狼之患,不为我残。伏震为言,伏兑亦为言,故曰谗佞。坎破,故语不成全。艮为虎狼,坎为患、为残,巽顺,故不残。○佞,汲古作人,依宋元本。
  归妹。张罗捕鸠,兔丽其灾。雌雄俱得,为网所贼。互离为罗网、为鸠,震为兔,坎为灾。丽,《左传·宣十二年》“射麋丽龟”注:丽,着也,言张罗本以捕鸠,不意兔当其灾而被捕也。卦震兔,居离网中,而兑为毁折,故有此象。坎雄离雌。坎为贼。○兔,各本皆作鸟,依《归妹》之《节》校改。
  丰。安仁尚德,东邻慕义,来安吾国。震为仁德,离为东邻,伏艮为国、为安。
  旅。猾丑假诚,前后相违。言如鳖咳,语不可知。艮为鳖,兑为言、为咳、为语,巽伏故不知。又离为恶人、为猾丑,坎为信、为诚,假诚者,言心本猾而托为诚实,故前后相违。因二至五正反兑相背,故语不信实。困有言不信义同也。○假,宋元本作如,依汲古。又按前后相违亦谓二至五正反兑相背。
  巽。怀璧越乡,不可远行。蔡侯两裘,久苦流离。伏震为璧,艮为乡,震为行、为蔡、为诸侯、为裘。重震,故曰两裘。《左传·定二年》:蔡侯如楚,有两裘,一献楚王,一自御。子常求之,不与,留之三年。
  兑。伯氏归国,多所恨惑。车倾盖亡,身常惊惶。乃得其愿,雌雄相从。详乾之屯伏震为伯。
  涣。火石相得,乾无润泽。利少囊缩,只益促迫。互艮为火、为石,皆燥无润泽,故曰相得。巽为利,坤为囊,中只二阴爻,故曰囊缩,曰促迫。○汲古无第四句,非,依宋元本。
  节。君明圣哲,鸣呼其友。显德之徒,可以礼仕。震为君,艮为明,坎为圣哲,震为鸣,艮为友,为显,为仕。○明,宋元本作知,依汲古。
  中孚。骑豚逐羊,不见所望。径涉虎庐,亡豚失羊。详乾之蹇。○亡豚,宋元本作亡羝,从汲古。此以巽为豚。
  小过。玄黄瘣隤,行者劳疲。役夫憔悴,处子畏哀。震为玄黄、为行,兑折,故曰瘣隤。瘣隤,病也。互大坎为劳、为役,震为夫,巽为震妻而伏,故曰处子。坎为畏哀也。○瘣隤,依宋元本。《说文》:“瘣,病也”,音回,汲古作虺隤,与今本诗合。虺瘣音同。又释文云《说文》作?隤,《尔雅》同。?亦音回,训病,然则瘣、?、虺三字音义皆同,特焦作瘣,与毛许异耳。畏哀,汲古作猥衰,依元本。
  既济。右手掩目,不见长叔。失其所得,悔吝相仍。此用《贲》象。艮手离目,震长艮叔,坎隐故不见。
  未济。免冠进贤,步出朝门。仪体不正,贼孽为患。详《否》之《兑》。
  剥之第二十三
  剥。行触大讳,与司命忤。执囚束缚,拘制于吏,幽人有喜。坤死,故曰大讳。坤恶,故曰忤。艮为官,故曰司命。《天文志》:“斗魁六星,五曰司命,主寿”。艮为吏、为手,故曰执,为拘囚、为束缚、为高尚,故曰幽人。○幽,汲古作忧,依宋元本。
  乾。穿胸狗邦,僵离旁舂。天地易纪,日月更始。详《师》之《谦》。
  坤。从风纵火,荻芝俱死。三害集房,十子中伤。剥艮为火,坤为荻芝、为死、为害,艮数三,故曰三害。艮为房,坤为集,数十,故曰十子。《左传·昭十四年》:“三言而除三恶,暴虐颇也”,三恶即三害。《论衡》进用也,而蒙三害。《书·胤征》:“辰弗集于房”。
  屯。北山有枣,橘柚所聚。荷囊载担,香盈筐筥。坎北。艮为山、为枣、为橘柚,坤为聚,艮为负荷、为担,坤为囊、为载,震为筐筥,伏巽为香。○所,宋元本作于。载担、香盈,宋元本作载香、盈我,今依汲古本。
  蒙。齎贝赎狸,不听我辞。系于虎须,牵不得来。详《否》之《革》。 ○艮为贝证。
  需。上下惟邪,寡妇无夫。欢心隔塞,君子离居。惟邪,叹息声也。坎上下皆兑口,二至四互兑,故曰上下惟邪。离为夫,伏坤为寡,故曰寡妇,坎隐伏故无夫。坎为塞、为心、为忧,故不欢。伏艮为君子。○惟,元本作唯,依宋本、汲古。寡妇无夫,宋元本作戾其无夫,依汲古。
  讼。二人辇车,徙去其家。井沸釜鸣,不可安居。伏明夷。震为人,坤数二,坎为车,故曰二人辇车。坎为室家,震出,故徙去其家。坎为井,坤水在井上,故曰井沸。坤为釜,震鸣,故釜鸣。坎险,故不安。水经注:曲阿季子庙前井及潭皆沸。楚辞:瓦釜雷鸣。然此似另有故实,为今所不解。
  师。蹇驴不材,俊骥失时。筋力劳尽,疲于沙邱。详履之巽。○俊,汲古作骏,筋作筋,依宋元本。宋元本三四句倒置,依汲古。
  比。明夷兆初,为穆出郊。以谗复归,名曰竖牛。剥乱叔孙,馁于虚邱。坎隐伏,故曰明夷。初动,故曰兆初。坤为伤,坎上下兑口相背,故曰谗。艮为竖,坤为牛、为馁,艮为叔孙、为沙邱。《左传·昭四年》:叔孙穆子出亡,至庚宗,遇妇人,宿焉。生竖牛。及自齐归,遂使为竖。后叔孙田于丘莸遇疾,竖牛遂为乱,穆子馁死。又五年云:初,叔孙穆子之生庄叔,噬之,遇明夷之谦,故曰明夷兆初。林全用此事,惟沙邱传作丘莸而李善《文选·运命论》注引作蒲丘。据此则虚丘应作蒲丘。○郊,元本作交,依宋本、汲古。夷兆,各本作伤之,依大壮之比校。大壮之比第二句作三旦为灾。馁,汲古本作饫,宋元本作餧,亦依大壮之比校。
  小畜。天火大起,飞鸟惊骇。作事不时,自为身咎。乾天离火,伏艮为鸟,震为惊骇,艮为时,艮伏故不时。伏坤为自、为身。○身,汲古作多,依宋元本。
  履。土与山连,共保岁寒。终无灾患,万世长安。通《谦》。坤土艮山,故曰土与山连。坤为岁,坎为寒、为灾患,坤为万、为世,艮为安。
  泰。日出阜东,山蔽其明。章甫荐履,箕子佯狂。详《贲》之《屯》。
  否。龙马上山,绝无水泉。喉焦唇乾,口不能言。详《乾》之《讼》。
  同人。雄处弱水,雌在海滨。将别持食,悲哀于心。通《师》。坤为水、为柔,故曰弱水,九二居坤中,故曰雄处弱水。《同人》乾为海,六二居海中,故曰雌在海滨。坎为心、为悲哀。○将别,宋元本作别将,依汲古。
  大有。庭燎夜明,追古伤今。阳弱不制,阴雄生戾。通《比》。艮为庭、为燎、为明,坎为夜,《比》祗九五一阳故曰阳弱、曰阴雄。陈朴园云:“宣王中年怠政,而庭燎诗作,后脱簪珥谏曰:妾不才使君王宴朝,请待罪永巷,宣王悟”,林曰追古伤今,指其事也。义与毛异。○第二三两句依《颐》之《损》校,宋元、汲古本皆作“追嗣日光,阳软不至”。
  谦。三妇同夫,忽不相思。志恒悲愁,颜色不怡。震为夫,数三,坤为妇,坤震连,故三妇同夫。坎为思、为志、为悲愁,艮为颜色,坤为恶,故相恶而不思。○悲愁,依宋元本,汲古作不愁,非。
  豫。鹤盗我珠,逃于东都。鹄怒追求,郭氏之墟。不见武迹,反为患灾。详《豫》之《明夷》。
  随。猕猴冠带,盗载非位。众犬共吠,狂走蹶足。艮为猕猴、为冠,巽为带、为盗,震为载,艮为位。冠带者,有位之服,今猕猴冠带,乃盗用耳,故曰非位。艮犬震吠,正反艮故曰众。震为狂、为走、为足,兑折故蹶足。○猕猴,汲古作沭猴,《史记·项羽本纪》:“如沭猴而冠耳”,今依宋元本。又载汲古作在,亦依宋元本。狂走,宋元本作麏走,汲古作仓狂,今依《大壮》之《屯》校。
  蛊。黍稷禾稻,垂亩方好。中旱不雨,伤风病槁。详《乾》之《蹇》。
  临。雄圣伏,名人匿。麟远走,凤飞北。乱祸未息。详《否》之《大过》。 ○前四句句三字,第五句句四字。汉魏丛书本皆按四字断句,非。
  观。王母多福,天禄所伏。居之宠光,君子有福。坤为母,伏乾故曰王母、曰福、曰天禄。巽为伏,艮为居、为光、为君子。
  噬嗑。被服文德,升入大麓。四门雍肃,登受大福。详《随》之《大壮》。离为文,互艮为山麓、为门,震卦数四,故曰四门。震为登、为福。○宋本作《复》林。
  贲。褰衣涉河,水深渍罢。幸赖舟子,济脱无他。依《讼》之《萃》校。震为舟证。衣,宋元本、汲古皆作裳。水,宋元本作流。罢,宋元本、汲古作衣。
  复。班马还师,以息劳疲。役夫嘉喜,入户见妻。详《观》之《既济》注。○宋本作《噬嗑》林。
  无妄。东邻嫁女,为王妃后。庄公筑馆,以尊王母。归于京师,季姜悦喜。详《屯》之《观》。庄当为桓。
  大畜。百足俱行,相辅为强。三圣翼事,王室宠光。详《屯》之《履》。
  颐。危坐至暮,请求不得。膏泽不降,政戾民忒。详《泰》之《离》。
  大过。百川朝海,泛流不止。路虽辽远,无不到者。兑为海,乾亦为河海,重乾故曰百川,而海为水王,故曰朝海、故曰泛流。伏震为路,坤为远●止,故曰到。○泛流,宋元作流行,依汲古。
  坎。乘骝驾骊,东至于齐。遭遇仁友,送我以资,厚得利归。互震为马、为乘、为驾、为东,伏巽为齐、为利、为资,艮为友。○齐,汲古作济,依宋元本。
  离。礼坏乐崩,成子傲慢。欲求致理,力疲心烂。阴请不当,为简生殃。通《坎》。坤为礼,坎阳居坤中故礼坏。震为乐,三至五震覆故乐崩。艮为成,震为子、为傲,艮为求。理,法也,欲求致理,言欲致之于法也。坎为法、为劳,故曰力疲。坎为心,离中虚,故曰心烂。震为请、为简,坎为殃。《论语》:“陈成子弑简公,孔子沐浴而朝,请讨之”,林词全指此事。○汲古第五句在第二句,六句在第四句,兹依元本,音皆谐。宋第五句作“阴阳不调”,多成子骄傲句,非。又阴字必有误。
  咸。三人辇车,乘入虎家。王母贪叨,盗我犁牛。通《损》。震为人,数三,故曰三人。坤为车,故曰辇车。辇车,以人力行也。艮为虎、为家,艮在上,故入虎家。坤为母,对乾,故曰王母,兑食故曰贪叨。坤为牛,震为耕,故曰犁牛。犁,耕也。《咸》互巽为盗。○三,汲古作一,依宋元本。叨,汲古作饕,依元本,义同。
  恒。羊头兔足,少肉不饱。漏囊败粟,利无所得。乾首兑羊,故曰羊头。震为兔、为足,故曰兔足。坎为肉,伏坤中虚,故曰少肉、曰不饱。坤为囊,巽下断故曰漏囊。震为粟,兑毁故败。巽为利,兑折故无得。
  遯。新田宜粟,上农得谷。君子唯好,以纡百福。通《临》。坤为田,《尔雅》:“二岁曰新田”。震为粟、为农人、为谷,本卦《艮》为君子,乾为百、为福。○唯好,汲古作怀德,纡作于,依宋元本。
  大壮。夷羿所射,发辄有获。双凫俱得,利以伐国。夷羿,即后羿。《左传·襄四年》:“寒浞伯明氏之谗子弟也,伯明氏弃之,夷羿收之,夷羿善射,簒夏”,故云发辄有获。震为射,兑为刚鲁,故曰夷羿。震为发、为凫,兑卦数二,故曰双凫。震为征伐,坤为国,卦阳长阴消,故曰利以伐国。○以伐,汲古作伐王,兹依宋元本。
  晋。凫舞鼓翼,嘉乐尧德。虞夏美功,要荒宾服。象多未详。
  明夷。登邱上山,对酒道欢。终年卒岁,优福无患。震为登、为上、为陵,故曰邱山。坎为酒,震乐震言,故曰道欢。坤为年岁,坎为冬,故曰终年卒岁。坎为患,震为福,故无患。○道,汲古作遇,依宋元本。欢,依汲古,宋元作观。
  家人。岁慕花落,阳入阴室。万物伏匿,藏不可得。详《贲》之《大有》,惟此词兼用对象解。
  睽。螟虫为贼,害我禾谷。簟瓶空虚,饥无所食。详《同人》之《节》。
  蹇。阳虎胁主,使德不通。炎离为殃,年谷病伤。艮为虎,纳丙,故曰阳虎。震为主,震覆故曰胁主,坎塞故不通,离火故曰炎曰殃。震为年谷,震覆故伤。丁云:定二年,雉门及两观灾,正阳虎胁主之时。○使德,宋元本作使得,炎作火,兹依汲古。病,汲古作患,依宋元。
  解。四马共辕,东上泰山。騂骊同力,无有重难,与君笑言。震为马,卦数四,坎为辕,故曰四马共辕。震为东为马,故曰騂骊。震为君、为笑言。○骊,宋元本作骧,依汲古。
  损。牧羊稻园,闻虎喧讙。畏惧悚息,终无祸患。详《随》之《渐》。
  益。扬华不时,冬实生危。忧多横贼,生不能服。崑仑之玉,所求不得。震为华,艮为时,坤履霜为冬,故不时。艮为果实,坤为危忧,巽为盗贼,故曰忧多横贼。艮为山,震为玉,故曰崑仑之玉。互艮为求,坤丧故所求不得。○所求不得,汲古作取求必得,非,依宋元本。
  夬。高阜所在,阴气不临。洪水不处,为家利宝。通《剥》。艮为山,故曰高阜。坤为阴,一阳居众阴之土,故曰阴气不临。坤为水,山高,故曰洪水不处。艮为家、为贝、为金,故曰宾。○临,汲古作淋,依宋本。
  姤。释然远昝,避患高阜。田获三狐,以贝为宝。君子所在,安甯不殆。详《贲》之《谦》。 ○高阜,汲古作革害,依《贲》之《谦》校。
  萃。两目失明,日夺无光。胫足跛曳,不可以行。顿于邱旁,亡妾莫逐,嵬然独宿。兑半离,数二,故曰两目失明,离为日,半离故曰无光。震为胫足,兑半震,故跛不能行。《履》象云:眇能视,不足以有明,跛能履,不足以有行。林所本也。艮为邱,艮止,故曰顿于邱旁。兑为妾,在外故曰亡妾。震为逐,震覆故曰莫逐。坤为宿,巽为寡,故曰嵬然独宿。
  升。鸿飞遵陆,公归不复,伯氏客宿。震为鸿,坤为陆,在上故曰鸿飞遵陆。震为公、为归,坤亡故曰不复。震为伯、为客,坤为宿。首二句《豳风》诗。
  困。佩玉累蘃,无以系之。孤怨独处,愁哀相忧。伏震为玉累蘃垂貌。巽为绳、为系,巽为寡,故曰孤独。坎为忧愁。○累蘃,宋本作累蕊,元本作累蘂,今依汲古。《左传·哀十三年》:“佩玉橤兮余无所系之”。
  井。载船渡海,虽深何咎。孙子俱在,不失其所。伏震为船,兑为海,坎为深,艮为孙,震为子。○何,宋元本作难,依汲古。
  革。鹄求食鱼,道遇射弋。绘加我颈,缴缚两翼。欲飞不能,为羿所得。通《蒙》。震为鹄,坤为鱼,艮为求,震日故曰食。艮为道路,震为射,巽为弋,弋,系矢射也。为缯缴。艮为颈,震为翼、为飞,艮止故不能飞。坤为恶,故曰羿。○第二句元本作“道过射失”,今依宋本、汲古。两翼,宋元本作羽翼,依汲古。
  鼎。泥面乱头,忍耻少羞,日以削消。通《屯》。坤为泥,艮为面,坤为乱,坎为首,故曰泥面乱头。坤为羞耻,坤亡故曰削消。○宋元本下多“凶其自搯”四字,依汲古。头、消,古音亦协。
  震。桑之将落,陨其黄叶。失势倾倒,如无所立。详《履》之《噬嗑》。 ○桑之,元本作叶芳,宋本、汲古本作桑方,今依宋本《履》之《噬嗑》校。
  艮。巨蛇大鰌,战于国郊。上下隔塞,主君走逃。详《噬嗑》之《讼》。 ○主君,宋元本作逐君,依汲古。
  渐。己动死,连商子。扬砂石,狐狢扰。军鼓振,吏士苦。艮者,震之反,故曰己动。互坎为棺椁、为死,巽为商贾,伏震为子,艮为砂石,巽风故扬。艮为狐狢,伏震为军鼓、为士,坎为恐。○狐狢扰,吏士苦,宋元本作“石流狐狢,扰军鼓振,吏士恐落”,增流字、落字,足成四字句,岂知尽为三字句,惟汲古尚存其真。狐字作胡。
  归妹。张罗搏鸠,兔丽其灾。雌雄俱得,为网所贼。详《贲》之《归妹》。 ○兔,汲古作乌,贼作灭,依宋元本。
  丰。三圣相辅,鸟兽喜舞,安乐富有。通《焕》。坎为圣,震数三,故曰三圣。艮为鸟、为兽,震为喜舞,巽利三倍故曰富有。○汲古下多“三人谐偶”四字,宋本无,元本为又一林。
  旅。三奇六耦,相随俱市。王孙善贾,先得利宾。居止不安,大盗为咎。三奇,乾也,六耦,坤也。旅三阳三阴,而一阴随一阳,二阴随二阳,故曰相随。巽为市,艮为王孙、为贝,巽为利,故曰利宝。艮为居止,兑折故不安。巽伏为盗。○安,汲古作移,依宋元本。大盗,宋元本作洪水,依汲古。
  巽。三人俱行,一人言北。伯仲欲南,少叔不得。中路分道,争鬬相贼。通《震》。为人、为行,上下震,二至四覆震故曰三人。震为南,震覆即北,故曰言北。震为伯,互坎为仲,艮为少叔。不得者,言不随伯仲,独北行也。震为道路、为争鬬,坎为贼,全用对象。○一人,宋元本作二人,道争作争道,均依汲古。
  兑。播天舞,光地乳。神所守,乐无咎。言不信误。通《艮》。为天,天舞者,天之乐舞也。《史记·赵世家》:“简子寤曰:余之帝所,甚乐,与百神游于钧天广乐九奏万舞,不类三代之乐,其声动人心”,林词似指其事。艮为乳,地乳,山也。《洛书甄耀度》:“政山在崑仑东南,为地乳”,王勃《九成宫颂》:“峰横地乳”。艮为光,互震为舞。《易林》既以阳在上为天,阳在下必为地也,谓震也,震为神、为乐。艮为守,信者宿也。《左传·庄三年》:“一宿为舍,再宿为信”,《诗·豳风》:“于女信宿”,《周颂》:“有客信信”,注:四宿也,言不信误,即言不迟悮也。艮三至上,正反震言,下言如何上,即如言而反,故不宿误也。○此前四句三字句,第五句四字句,汉魏丛书及俗本皆作四字句,非。光地乳,汲古作地扰乱,守作居,今依宋元本,惟元本无误字。
  涣。坐争立讼,纷纷汹汹。卒成祸乱,灾及家公。艮坐震立,三至上正反震言,故曰争讼。坎为祸灾,艮为家,震为公。○汹汹,宋元本作匆匆,依汲古。卒,汲古讹幸,家作我,均依宋元本。
  节。蛇行蜿蜒,不能上阪。履节安居,可以无忧。伏巽为蛇,艮为阪,震为履,艮为安、为居,坎为忧,震乐故无忧。上坎为陷,故不能上阪。
  中孚。隙大墙坏,蠹众木折。虎狼为政,天降罪罚。高杀望夷,胡亥以毙。详《乾》之《大壮》。 ○罚,依《乾》之《大壮》校,各本多作伐。又宋元本无末二句,依汲古。
  小过。阳不违德,高山多泽。颜子逐兔,未有所得。艮为高山,互兑为泽,艮为颜,震为子、为兔、为逐,在外故无得。
  既济。心多畏恶,时愁日惧。虽有小咎,终无大悔。坎为心、为畏、为愁、为惧,离为日。○日,宋元本作自,依汲古。
  未济。众神集聚,相与议语。南国虐乱,百姓愁苦。兴师征伐,更立贤主。半震为神,坎为众,故曰众神。坎为集聚,离正反兑口相对,故曰议语。离为南、为虐乱,坎为众、为忧,故曰百姓愁苦。震为征伐、为主。除坎离外,皆用半象。○兴,汲古作举,更作别,均依宋元本。
  复之第二十四
  复。周师伐纣,尅于牧野。甲子平旦,天下悦喜。震为周、为伐,坤为师、为恶,故为纣。坤为野、为养,故曰牧野。牧者,养也。乾初爻正值甲子,震为晨,故曰甲子平旦。坤为天下,震为悦喜。
  乾。任武负力,东征不伏。蹈泥履涂,雄师败覆。此用遇卦“复”象。震为武、为东征、为蹈,履坤为水、为泥涂、为师,坤丧故败覆。○第三句汲古作“陷履泥涂”,宋本作“陷泥履涂”,兹依元本。
  坤。义不胜情,以欲自营。觊利危躬,折角摧颈。坤为义、为情欲、为躬,坤死故危躬。艮为角、为颈,《复》下震为覆艮,艮覆故曰折角摧颈。此亦全用遇卦象。○觊,元本作为,依宋木、汲古。躬,宋元本作宠,从汲古。
  屯。悬貆素飡,食非其任。失舆剥庐,休坐徙居,室家何忧。艮貆,艮阳在上故曰悬貆。震为口、为白,故曰素飡。《诗·魏风》:“胡瞻尔庭有悬貆兮,彼君子兮,不素餐兮”,飡,即餐也。震为食、为舆,坤丧故失舆。艮为庐,坎破故剥庐。艮为坐、为居,震行故徙居。艮为室家,坎为忧,震乐故无忧。○貆,宋元本、汲古本作狟,依湖北局本,与诗合。飡,元本作飱,依宋本、汲古。按:《说文》狟,犬行也。《广韵》狟与貆通。然三本皆作狟,是焦诗本作狟。
  蒙。●●娶妇,深目●身。折腰不媚,与伯相背。艮为●●。震为娶,坤为妇,互大离故曰深目。坤为身、为黑,故曰●身。坎为腰、为折,震为武、为健,故曰不媚。震为伯,艮为背。○鶹●鶹亦●属,宋元作鹞,依汲古。
  需。东风解冻,河川流通。西门子产,升擢有功。坎为冻,离为东,故曰东风解冻。坎为河川,位西,乾为门,故曰西门。魏西门豹、郑子产皆循吏,乾为贵,故曰升擢有功。
  讼。三足俱行,倾危善僵。六指不便,慁累弟兄。树柱阂车,失其正当。详《贲》之《咸》。 ○慁累,汲古作累慁,宋元作恩累,兹依《贲》之《咸》校。
  师。京庾积仓,黍稷以兴。极行疾至,以餍饱食。坤为仓庾、为积,震为黍稷、为行、为亟,为疾、为食,坎为饱。○宋元本极上多己字,饱下无食字,非,依汲古。惟汲古行作其,亦非。《诗·小雅·甫田》篇:“曾孙之庾,如坻如京;乃求千斯仓,黍稷稻梁。”极当为亟。
  比。南山之蹊,真人所在。德配唐虞,天命为子。保佑歆享,身受大庆。详《贲》之《解》。
  小畜。车驰人趋,卷甲相仇。齐鲁寇战,败于犬邱。详《坤》之《兑》。
  履。十五许室,柔顺有德。霜降既嫁,文以为合。先王日至,不利出域。兑数十,巽卦数五,故曰十五。伏坎为室,震为言,故曰许室,言以女字人也。坤为柔顺,坎为霜,震为嫁,坤为文,坎为合,诗文定厥祥是也。震为王,《谦》三至上复为日至。丁晏云:《周礼·媒氏》疏王肃引《韩诗传》:“古者霜降,逆女冰泮杀止”,《荀子·大略篇》说同。又引《家语》云“霜降而妇功成,嫁娶者行焉;冰泮而农业起,昏礼杀于此”,兹云“霜降既嫁”,是焦氏说与《荀子》、《韩诗》说合,由是证《诗》“迨冰未泮”,言及冰未泮而归妻,若已泮则杀止。《郑笺》谓正月中冰未泮,至二月可以昏者,非也。○既,汲古作归,文作夫,均依宋元本。《复》象云“先王以至日闭关,商旅不行,后不省方”,故云不利出域。
  泰。任力劣薄,远托邦国。辅车不强,为痈所伤。震健故曰任力。坤为邦国、为车,坤柔故曰不强。伏艮为节、为痈,兑为伤。○托,汲古作托,强作僵,依宋元本。
  否。千岁旧室,将有困急。荷粮负囊,出门直北。坤为千岁,乾为旧,艮为室,巽为陨落,故曰困急。艮为荷、为负,巽为粮,坤为囊、为门、为北,故曰出门直北。
  同人。凶忧灾殃,日益章明。祸不可救,三却夷伤。详《噬嗑》之《剥》。○首句依《噬嗑》之《剥》校改,各本皆作“恶灾殆盈”,惟三却彼取象于退,此以巽隙取象,离数三,故曰三却。
  大有。冠危戴患,身惊不安。与福驰逐,凶来入门。通《比》。坎为危患,艮为冠戴、为身,坎陷故不安。艮为门,坤为凶。○戴,汲古作载,依宋元本。
  谦。虎狼并处,不可以仕。忠谋辅政,祸必及己。退隐深山,身乃不殆。艮为处,狼正覆艮故曰并处。艮为仕,坎险故不可仕。坎为忠、为谋,坤为祸、为己,艮为山,坎为隐,坤为身、为殆,震乐故不殆。○仕、辅政,汲古作事、作辅改,皆非,今依宋元本。殆音以,言与宵小并仕,虽忠必获祸,退隐则免也。
  豫。卵与石鬬,糜碎无处。挈瓶之使,不为忧惧。震为卵,艮为石,震艮相反故曰鬬。坤为浆、为糜,震为瓶,艮手为挈,坎为忧惧。《左传》:“虽有挈瓶之知”,注:汲者,喻小知。按:古汲用瓶。
  随。五心六意,歧道多怪。非君本志,生我恨悔。巽卦数五,互大坎,为心意数六,震为道路、为君。
  蛊。雨雪载涂,东行破车,旅人无家。震为大涂、为东、为车,互大坎为雨雪,兑折故曰破车。震为商旅、为人,艮为家,在外故曰无家。○宋元本多“利益咨嗟”四字,依汲古。家与涂、车韵。
  临。尚利壤义,月出平地。国乱天常,咎徵灭亡。伏巽为利,坤为义,兑毁故曰坏义。兑为月,坤为平地、为国、为灭亡。月出平地,用象神妙。○首句宋元本作“尚刑怀义”,依汲古。
  观。东行破车,步入危家。衡门穿射,无以为主。卖袍续食,糟糠不饱。此用《复》象。震为东、为车,坤丧故曰破车。震为步、为射、为主、为袍、为糟糠,坤为门,坤虚故无以为主、故不饱。○危,汲古作范,从宋元本。
  噬嗑。逐禽出门,并失玉丸。往来井井,破甑缺益。震为逐、为出,艮为禽、为门。坎为失、为弹丸,震为玉,故曰玉丸。兑为井,初四伏正反兑,故曰往来井井。震为甑、为益,坎为破、为缺。○破甑,元本作破瓮,汲古作甑破,依宋本。
  贲。孟春醴酒,使君寿考。南山多福,宜行贾市。稻梁雌雉,所至利喜。震为春、为长,故曰孟春。坎为酒,震为君,艮为寿考、为南山。伏巽为贾市、为稻梁。离为雌。○孟春,汲古作春孟,依宋元本。稻梁,汲古作秋梁,依宋元本。
  剥。持刃操肉,对酒不食。夫亡从军,少子入狱,抱膝独宿。艮手为持、为操、为刃,坤为军,艮为夫,在上,故曰夫亡从军。亡,往也。艮为少子,坤为宿。酒肉象均不详。狱象膝象,疑皆指艮。
  无妄。踦牛伤暑,不能成亩。草莱不鬬,年岁无有。京房以《无妄》为大旱之卦。艮为火故曰暑,为牛,巽下断,故曰踦牛。坤为亩,二阴故不成亩。巽为草莱,乾为年岁,巽陨落故无年。
  大畜。南邦大国,鬼魅满室。讙声相逐,为我行贼。乾为南,艮为邦国,伏巽为鬼魅。艮为室,震为乐、为声、为逐,伏巽为贼。《杂卦》巽伏也,伏故为鬼、为盗贼。○国,汲古作域,依宋元本。
  颐。噂噂所言,莫如我垣。欢乐坚固,可以长安。《毛传》:“噂,对语也”。震为言,正覆震相对,故曰噂噂。艮为垣,正覆艮相对而艮为止,故曰莫如。如,往也。震为欢喜,艮为坚固、为安。○垣,宋元本讹恒,依汲古。
  大过。尧舜禹汤,四圣敦仁。允施德音,艮安无穷。旅人相望,未同朝乡。乾为帝王、为圣、为仁,巽数四,故曰四圣。乾为德,兑为口,故曰德音。伏坤为民,艮为安、为望,震为商旅、为向,正反震相对。故曰旅人相望,曰未同朝乡。乡,向也。○乡,汲古、宋本皆讹卿,依元本。下二句与上四句意不属,疑为衍文。
  坎。桎梏拘获,身入牢狱。髠刑受法,终不得释。耳闭道塞,求事不得。坎为桎梏、为牢狱,伏巽为髠,坎陷故不得释。坎为耳、为闭塞,艮为道路、为求。
  离。桀跖并处,民困愁苦。行旅迟迟,留连齐鲁。离为恶人,故曰桀。巽为盗,故曰跖。伏坎为众、为民、为愁苦,伏震为行旅,艮止故曰迟、曰留连。巽为齐,兑为鲁。○首句元本作跖桀并处,汲古作跖并桀处,今依宋本。
  咸。求鸡获雉,买鳖失鱼。出人钧敌,租得无余。齐姜宋子,婚姻孔喜。艮为求,巽为鸡、为鱼,伏坤为文、为雉,艮为鼈。鸡、雉、鱼、鼈相等,故曰钧敌。巽为利、为齐姜。艮为宋,少男少女相遇故曰婚姻。兑为悦,故曰孔喜。○敌,汲古作货,依宋元本。余,宋元作饶,依汲古。雉,宋元本作雏。
  恒。雨师驾驷,风伯吹云。秦楚争强,施不得行。互兑为雨,伏坤为师,震为马,故曰雨师驾驷。巽为风,震为伯,伏坤为云,兑口故曰吹云。兑为秦,震为楚、为争,乾健故曰争强。独断云:雨师,毕星;风伯,箕星也。
  遯。仲冬无秋,鸟鹊饥忧。困于米食,数惊鸇雕。通《临》。复居子,故曰仲冬。兑为秋,坤虚故无秋,言仲冬之时,百物凋落也。艮为鸟鹊,坤为饥、为忧困,震为米,兑为食,艮为鸇雕。○无,汲古讹兼。鸟鹊饥忧,汲古作鸟散饮忧,依宋元本。
  大壮。三羝上山,俱至阴安。遂到南阳,见其芝香。两崖相望,未同枕牀。兑为羊,震数三,故曰三羝。艮为山,艮反故曰阴,言至山北也。乾为南、为阳,兑为见,伏巽为芝、为吞,伏艮为崖,兑卦数二,故曰两崖,大壮上形似之。艮为枕、为牀,艮伏故曰未同枕牀。○见,汲古作完,同作有,均依宋元本。
  晋。飞之日南,还归辽东。雌友相从,和鸣雍雍,解我胸舂。离为日、为南、为飞,艮东北,故曰辽东。坎雄离雌,坎为和,艮为胸,艮手为春。胸舂者,言胸臆上下不定,如舂米于胸中也。○之,宋元本作至。胸舂,宋本作逈舂,元本作逈春,均依汲古。
  明夷。尧饮舜舞,禹拜上酒。礼乐所丰,可以安处,保我淑女。震为帝,故曰尧舜禹。震为饮、为舞,坎为酒,坤为礼,震为乐。
  家人。大一置酒,乐正起舞。万福攸同,可以安处,绥我齯齿。大一,即北辰。《史记·天官书》:“中宫天极星,其一明者大一,常居也”,注:天神最尊贵者。离为星,故曰大一。坎为酒,伏震为乐、为舞、为万福,兑为齿,卦有两半兑形故曰齯齿。《尔雅》:“黄发齯齿”,注:齿隳更生细者。古单作儿。按:今诗正作儿齿。○大一,宋本、汲古俱作大乙,依元本。齯,汲古作见,依宋元本。
  睽。白马騧骝,生乳不休。富我商人,得利饶优。坎为马,兑西方,色白故曰白马。伏艮为乳,马乳可为酒。《汉书·礼乐志》:“以马乳为酒”,撞挏乃成。卦有两半艮,故曰生乳不休。三四句疑亦用半象。○騧,汲古作騂,从宋元本。
  蹇。宛马疾步,盲师坐御。目不见路,中止不到。宛,踠之省。《后汉书·班固传》:“马踠余足”,注:踠,屈也。又《说文》宛:屈草自覆也,是宛亦有屈意。宛马疾步者,言马足既屈而使之速行也。互坎为马,坎为屈,故曰踠马。坎为众,为师,艮离目不全,故曰盲师。艮为坐,御本立,为今以盲师而坐御,故不见路而不到也。艮为路、为止。
  解。春桃萌生,万物华荣。邦君所居,国乐无忧。震为桃、为春、为萌、为生、为华荣、为君、为乐。
  损。把珠入口,蓄为玉宝。得吾所有,欣然嘉喜。震为珠玉,兑为口,坤为吾,震为喜,艮手为把。
  益。襦烧袴燔,羸剥饥寒,病虐冻挛。震为襦,巽为袴,艮为火,故曰烧燔。坤为羸,艮手为剥,坤为饥寒、为病虐、为冻。挛,系也。《说文》凡拘牵连系者皆曰挛。○第三句病虐汲古作病症,依宋元。挛,宋本作孪,依汲古。孪,《说文》双生也,宋本非。
  夬。水沫沉浮,沮湿不居,为心疾忧。通《剥》。坤为水,一阳在上故曰水沫沉浮、曰沮湿。坤为心、为疾忧。
  姤。行如乐纣,虽祷不佑。命绝衰周,文君乏祀。通《复》。坤为恶,故曰桀纣。震为行、为言,故曰祷。震为周、为君,巽为命,坤丧故命绝。坤为文,故曰文君,谓文王也。○佑,宋元本作祥,君作王,均依汲古。
  萃。蜱蜉戴盆,不能上山。脚摧跛蹶,损伤其颜。巽为虫,故曰蜱蜉,艮形似覆盆,故曰戴盆。艮为山,震为足,震覆故曰脚摧、曰跛蹶。兑为损,艮为颜。○蜱蜉,汲古作蜉蝣,颜作头,均依宋本。摧损,宋元本作推顿,均依汲古,元本注云:蚍蜉有翼者曰蜱蜉。
  升。长子入狱,妇馈母哭。霜降愈甚,向晦伏法。震为长子,互大坎为狱,巽为妇,坤为母,兑口为哭。坤为霜、为晦,坤死故曰伏法。○愈,汲古作旬,依宋元,疑旬字音讹为甚字。《周礼·小司寇》:“至于旬,乃弊之”,而宋本作愈,疑原文为霜降逾旬。
  困。求犬得兔,请新遇故。虽不当路,踰吾旧舍。通《贲》。艮为犬、为求,震为兔,离为新,坎为故,艮为路、为舍。
  井。鸟鸣葭端,一呼三颠。动摇东西,危而不安。灵祝祷祉,疾病无患。对《噬嗑》。震为葭、为鸣呼,艮为鸟,坎数一,震数三,离为东,坎为西,坎险故危。震为言,故曰祝祷。坎为疾病,震喜故无患。全用对象,只颠字用本卦《巽》。○动摇,宋元本作摇动,依汲古。祝,汲古作符,依宋元本。
  革。天厌禹德,命兴汤国。祓社衅鼓,以除民疾。通《蒙》。艮为天,震为王,故曰禹。坤为国、为水,故曰汤国。坤为社,震为鼓,坤为民,坎为疾,震乐故除疾。○第三句元本作祆社衅鼓,依宋本、汲古。
  鼎。阴雾作匿,不见白日。邪径迷道,使君乱惑。通《屯》。坤为雾、为阴,坎为匿,故不见。离日,震为白,故曰白日。艮为径、为道,坤为迷、为乱,震为君。○迷道,汲古作迷通,依宋元本。
  震。猿堕高木,不踒手足。握珠怀玉,还归我室。艮为猿,震为木、为足,艮为手。踒,折也。艮在震上,故猿堕高木。震为珠玉、为归,艮为握、为室。○踒,汲古作跛,依宋元本。
  艮。三骊负衡,南取芝香。秋兰芬馥,盈满箧筐,利我少姜。互震为马,数三,艮为负、为衡,震为南,伏巽为芝、为香、为兰、为芬馥,伏兑为秋,震为筐,巽为利、为姜。○第四句宋元本作盛满匣匮,汲古作盈满匣匮,依局本。
  渐。春生夏乳,羽毛成就。举不失宜,君臣相好。盗走奔北,终无有悔。离为夏,艮为乳,伏震为春、为生、为羽毛、为君,艮为臣,坎为盗、为北,艮为终。○夏,汲古作孚,依宋元本。有悔,宋本作有晦,汲古作所悔,依元本。
  归妹。东行破车,远反失家。天命讫终,无所祷凶。震为东、为行、为车,兑毁故破车。震为反,艮为家,艮伏故失家。伏巽为命,艮为天、为终,兑口为祷。○远反失家,言反目远处而无家也,与上句对文,汲古作还反室家,宋本作远反室家,皆非,今依元本。
  丰。九雁列阵,雌独不羣。为罾所牵,死于庖人。震为雁,数九,故曰九雁。震为阵,巽为雌,在后,故曰不羣。离为罾,兑折故死。震为人。
  旅。二人辇车,徙去其家。井沸釜鸣,不可以居。详《剥》之《讼》。 ○徙,汲古讹从。下有艮火故井沸。
  巽。闭塞复通,与善相逢。甘棠之人,解我忧凶。通《震》。互坎为闭塞,震为通、为棠、为人,坎为忧,震通故解。《诗·召南·甘棠》篇、鲁韩诗说皆谓召公听讼棠下,兹曰解我忧凶是齐说,谓召公平反冤狱于其下也。
  兑。赋歛重数,政为民贼。杼柚空虚,去其家室。详《否》之《丰》。第四句汲古作“家去其室”,依宋元本。
  涣。怒非其愿,贪妬腐鼠。而呼鹊鸱,自令失饵,致被殃患。震为怒,坎为妬,艮为鼠,巽腐,故曰腐鼠。震为呼,艮为鹊鸱,坎为失、为殃患,震为饵。○贪妬,宋本作贪垢,元本作含垢,兹依汲古。致被殃患,汲古作倒被灾患,兹依宋元本。《庄子》:“鸱得腐鼠,鵷雏过之,仰而视之曰:吓”。林用其意。
  节。簪短带长,幽思苦穷。瘠蠡小??,以病之癃。艮为簪,兑折,故簪短。伏巽为带、为长,坎为幽思、为瘠??。??,音陶,病也。○短,各本皆作跌,蠡作貌,依《恒》之《咸》校改。蠡,音祼。《左传·桓六年》:“谓其不疾瘯蠡也”,注:疥病。小??,宋本作小瘦,汲古作小疲,依元本。又苦穷各本皆作穷苦。病之隆,各本皆作疾病降,均依《恒》之《咸》校。
  中孚。三人俱行,各别采桑。蕴其筐筥,留我嘉旅。得归无咎,四月来处。震为人、为行,数三,故曰三人俱行。艮手为采,巽为桑,震为筐筥、为行旅、为归,兑为月,数四,故曰四月。艮为处。○旅,汲古作侣,非,依宋元本。
  小过。逐鸠南飞,与喜相随。并获鹿子,多得利归,虽忧不危。震为逐,艮为鸠,震为南、为飞、为喜、为子、为鹿、为归、为利。
  既济。驱羊南行,与祸相逢。狼惊吾马,虎盗我子,悲恨自咎。此用《复》象。震为羊、为驱、为南、为行,坤为祸、为狼虎,震为马、为惊、为子,伏巽为盗。坤为悲恨。
  未济。东邻西国,福喜同乐。出得隋珠,留获和玉,俱利有息。离为东邻,坎为西国。《既济·九五》爻词正如此也,徒以先天象失传,致解者皆误。复震为福喜、为乐、为珠玉、为出,坤闭故曰留。○有息,宋元作有喜,失韵,依汲古。

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