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卷七

时间:2015-08-30 01:47:34 来源:星座123

卷七
  无妄之第二十五
  无妄。夏台羑里,汤文卮处。皋陶听理,岐人悦喜。西望华首,东归无咎。艮为台,纳丙,故曰夏台。艮为里、为道,故曰羑里。羑,道也。乾为王,故曰汤文。艮为拘,巽为系,故曰卮处。昔桀囚成汤于夏台,纣囚文王于羑里也。艮为臯、为岐山,震为乐、为陶、为人,故曰岐人悦喜。伏兑为西,艮为望、为华岳。乾为首,震为东、为归。○理,汲古作断,依宋元本。首,宋元本作夏,依汲古。首与咎韵。
  乾。儋耳穿胸,僵离旁舂。天地易纪,日月更始。蝮螫我手,痛为吾毒。详《师》之《谦》。○第二句依《师》之《谦》校改,各本皆作“緾离劳舂”,非,《汉书·武帝纪》:“定越地曰珠崖儋耳”。
  坤。慈母之恩,长大无孙。消息襁褓,害不入门。此用《无妄》象。乾为恩,巽为母、为长,乾为大,艮为孙,巽陨落,故曰无孙。巽为襁褓、为入,乾为门。
  屯。譌言妄语,转相诖误。道左失迹,不知狼处。震为言,初至五正覆震相背故曰譌妄、曰诖误。震为道、为左、为迹,坎伏故失迹、故不知狼处。艮为狼也。○狼,宋元本作乡,依汲古。
  蒙。郁映不明,阴积无光。日在北陆,万物雕藏。艮为光明,坤坎皆黑,故曰郁映、曰无光,坤为阴、为积。艮为日,坤为陆,位北,故曰北陆。坤为万物,坤死故雕藏。《左传》:“日在北陆而藏冰”,言冬日也。○映,宋元本作快,依汲古。映,音决,日食色。郁映,言黑暗也。
  需。王母多福,天禄所伏。君之宠光,君子有昌。乾为王,伏坤为母,故曰王母。王母,大母也。乾为福、为天禄,坎为伏,乾为君、为宠,离为光,乾为君子。○君,汲古作居,光作昌,昌作光,今依宋元本。
  讼。不耕而获,家食不给。中女无良,长子跛足。疏齿善市,商人有喜。震为耕、为获,震伏,故曰不耕。伏坤为饥,故曰不给。离为中女,离恶故曰无良。震为长子、为足,坎蹇故曰跛足。兑为齿,震比兑形长故曰疏齿。巽为市,震为商人、为喜。○跛,宋元本作徒,依汲古。按:此多用伏象。
  师。火起上门,不为我残。跳脱东西,独得生完。不利出邻,疾病忧患。伏离为火,乾为门户,故曰上门。震为跳脱、为东、为生,坎为西,坎险故不利,故病忧。震为邻。
  比。持刀操肉,对酒不食。夫亡从军,少子入狱。抱膝独宿。详《复》之《剥》。○少,宋元本作长,非,依汲古。
  小畜。???去海,游于枯里。街巷迫狭,不得自在。南北四极,渴馁成疾。巽为鱼,乾为海,巽在外,故曰去海。离为枯,伏坤为里。离中虚,故为街巷、为迫狭。离为南,伏坎为北,坤为馁、为疾,《易·睽·九二》云“遇主于巷”,即以上离为巷。
  履。哑哑笑语,与欢饮酒。长乐行觞,千秋起舞,拜受大福。通《谦》。震为哑哑、为笑语、为欢,坎为酒,震为觞、为长乐、为起舞,兑为秋,乾为千,故曰千秋。艮手为拜,震为福。○笑语,宋元本作喜笑,今依汲古。
  泰。登高上山,宾于四门。士伍得懽,福为我根。震为登,伏巽为高,艮为山、为门,震为宾,坤为师、为士伍,震为懽、为福,坤为我。○士伍,宋元本作吾士,兹依汲古。
  否。天厌周德,命我南国。以礼静民,兵革休息。厌,满足也。乾为天、为周,天厌周德,即天与周德。巽为命,坤为我、为国,乾南故曰南国。坤为礼、为民,艮为兵革,艮止故休息。○命我,汲古作命与,依宋元本。
  同人。壅遏堤防,水不得行。火光盛阳,阴蜺伏藏,走归其乡。通《师》。坤闭故为壅遏、为堤防,下与坎遇故曰水不得行。离为火、为光,坎为阴蜺、为伏,震为走、为归,坤为乡。○蜺,汲古作魄,依宋元本。
  大有。河海都市,国之奥府。商人受福,少子玉食。通《比》。坤为河海、为都市、为国、为奥府,艮为少子,兑为食,乾为玉,故曰玉食。
  谦。东行避兵,南去不祥。西逐凶恶,北迎福生,与喜相逢。震为东行,艮为刀兵,坎为避,故曰东行避兵。震为南,在外故去不祥。坎为西,震为逐,坤为凶恶,故曰西逐凶恶,言坎遇坤也。坎为北,震为福喜。○迎,汲古作逃,非,依宋元本。
  豫。东家中女,嫫母最丑。三十无室,媒伯劳苦。震为东,艮为家,伏离为中女,坤为母、为丑,故曰嫫母。嫫母,黄帝妃貌丑。震数三,坤数十,艮为室,坤寡,故曰三十无室。坎为和、为媒,震为伯,坎为劳苦。
  随,破亡之国,天所不福,难以止息。兑毁折故曰破亡。艮为国、为天、为止息。
  蛊。骖驾蹇驴,日暮失时。居者无忧,保我乐娱。震为骖驾、为马,艮小故曰驴,兑折故曰蹇驴。艮为日,兑为昧、为暮,艮为时,兑折故曰失时。艮为居、为保,震为乐。
  临。●蝀充侧,佞幸倾惑。女谒横行,正道雍塞。详《蛊》之《复》。○充,汲古作之。正道雍塞,汲古作王道充塞,非,今依宋元本。
  观。三羖五牂,相随并行。迷入空泽,循谷直北。径涉六駮,为所伤贼。通《大壮》。兑为羊,故曰羖、曰牂,艮数三,巽卦数五,故曰三羖五牂。震为行,坤为迷,兑为泽,坤虚故曰空泽。艮为谷,坤为北,艮为駮,伏乾数六,故曰六駮。《诗·秦风》:“隰有六駮”,疏:陆机云:駮马,梓榆也,其树青白皮,駮荦遥视似駮马,据是是六驳为木,径涉六駮者,言循谷走,经厯林木,为杂树所伤也。若作兽诂,则径涉不合矣,然则《焦诂》六駮正与陆合,与毛郑异也。巽伏为贼。○径,汲古作经,依宋元本。
  噬嗑。戴喜抱子,与利为友。天之所命,不忧危殆。荀伯劳苦,西来王母。震为喜、为子,艮为戴、为抱、为友,伏巽为利,震巽同声,故曰与利为友。艮为天,巽为命,坎为忧、为危殆,震喜故不忧殆。荀伯,晋荀跞也,城成周,定王室,故诗美之曰郇伯劳之。荀即郇国后也,与毛郑说异。震为伯,坎为劳、为西,震为王,伏巽为母。○戴,宋元作载。荀,宋元本作●,均依汲古。殆,音以。
  贲。织缕未就,针折不复。女工多能,乱我政事。伏巽为缕,艮手为织,坎为针、为折。巽为女工,离为乱。○第二句宋元本作“胜折无后”,依汲古。能,汲古作态,依宋元本。
  剥。行露之讼,贞女不行。君子无食,使道壅塞。行露,《召南》篇名,美女能以礼自守也。坤为霜、为露,震为言,艮为反震,《左传》谓为败言故曰讼。艮为贞,坤女艮止故不行。艮为君子,坤饥故无食。艮为道,坤为积聚,故曰壅塞。○元本作《复》林。
  复。羿张乌号,彀射天狼。钟鼓不鸣,将军振旅。赵国雄勇,鬬死荥阳。详《噬嗑》之《旅》。此多二三两句,震为钟鼓、为鸣,坤闭故不鸣。坤为师、为军,震为振。○旅,汲古作攘,依宋元本。赵国或为人名,未必为讹字。《噬嗑》之《旅》同他林有作柱者,亦未必是。
  大畜。延颈望酒,不入我口。商人劳苦,利得无有。夏台羑里,虽危复喜。艮为颈、为望,坎为酒,此无《坎》象,疑以兑泽为酒也。兑为口,震为商人,伏巽为利,艮为台,纳丙故曰夏台。艮为里,兑折为危,震为喜。汤囚夏台,文囚羑里。○虽危,汲古作难为,依宋元本。
  颐。冠带南游,与喜相期。邀于嘉国,拜位逢时。艮为冠,伏巽为带,震为南、为游、为喜、为嘉,坤为国,艮为拜、为位、为时。○邀于嘉国,元本作儌于家国,依宋本、汲古。位,元本作为,依汲古。
  大过。东西触垣,不利出门。鱼藏深水,无以乐宾。爵级摧颓,光威减衰。伏震为东,兑西,艮为垣,震为触,《颐》正反艮,故曰东西触垣。巽为利,艮为门,巽为鱼,坤为深水,震为宾、为乐,言鱼藏水底难得,不能飨宾,故曰无以乐宾。震为爵,坤丧,故曰摧颓、曰减衰。艮为光,震为威,故曰光威减衰。○减,汲古作咸,依宋元本。
  坎。两母十子,转息无已。五乳百雏,騂驳骊驹。通《离》。互巽为母,兑数二,故曰两母。震为子,兑数十,故曰十子。震为生,正反震,故曰转息无已。艮为乳,坎数五,故曰五乳。震为百、为雏、为马,故曰骊驹。震为玄黄,故曰騂驳。騂,马色赤黄。驳,马色不纯也。○驳,宋元作駮,依汲古。
  离。重黎祖后,司马太史。阳氏之灾,雕宫悲苦。丁云:太史公自序:“昔在颛顼,命南正重以司天,北正黎以司地,当周宣王时,失其守而为司马氏”,首二句言重祖、黎祖之后为司马氏、为太史公也。离南坎北,故曰重黎。伏艮为祖,震为马、为言、为太史。太史,纪言之官也。○阳,宋元本作陆,依汲古。春秋时晋杀阳处父故曰灾。林或指此。宫,宋元本作害,依汲古。
  咸。内执柔德,止讼以嘿。宗邑赖福,祸灾不作。通《损》。伏坤为柔,二至上正覆震,故曰讼,艮止故嘿。乾为宗,坤为邑、为祸灾,震福故不灾。
  恒。采唐沫乡,邀期桑中。失信不会,忧思约带。详《师》之《噬嗑》。
  遯,官成立政,衣就缺袂。恭俭为卫,终无祸尤。艮为官、为成,乾为衣,震为袂,震伏故缺。艮为恭俭、为终,坤为祸尤,坤伏故无。○官,宋元本作宫,依汲古。
  大壮。麒麟凤凰,子孙盛昌。少齐在门,利以合婚。振衣弹冠,贵人大欢。对《观》。坤为文,故曰麒麟凤凰。艮为子孙,震为盛昌,巽为齐,艮少故曰少齐。《左传·昭二年》:“韩须如齐,逆女少姜,少姜宠,晋人谓之少齐”是也。艮为门,巽为利,坤为衣,艮为冠、为振、为弹、为贵人,震为欢。○第五句依宋元本补,汲古无。大,宋元本作所,依汲古。
  晋。乱危之国,不可涉域。机发身顿,遂至僵覆。离为乱,坎为危,坤为国、为域,震为涉,震覆艮止,故不可涉。坎为机,坤为身、为死,故曰顿。《释名》顿,僵也。○下二句汲古作“机机发发,身顿僵覆”,今依宋元本。
  明夷。千雀万鸠,与鹞为仇。威势不敌,虽众无益,为鹰所击。坤为千万,离为雀鸠,反艮为鹰鹞。坎为仇,震为威,坎为众,反艮首向下故曰为鹰所击。○势,宋元本讹挈,兹依汲古。汲古下多“万事皆失”四字,依宋本删。
  家人。众神集聚,相与议语。南国虐乱,百姓愁苦。兴师征讨,更立圣主。详《屯》之《节》。○圣,汲古作贤,依宋元本。坎为圣也。
  睽。颜渊闵骞,以礼自闲。君子所居,祸灾不存。通《蹇》。艮为颜,坎为渊、为悲闵,艮手为骞,故曰颜渊闵骞。艮为闲、为君子、为居,坎为祸,在外,故曰不存。
  蹇。三桓子孙,世秉国权。爵世上卿,富于周公。桓,木名。艮为木,离卦数三,故曰三桓。艮为子孙,艮手为秉,秉,持也。艮为国、为爵、为上卿,遇卦“无妄”震为周、为公,乾为富。鲁季孙、孟孙、叔孙,皆桓公后,故曰三桓,与鲁相终始也。○爵世,汲古作爵势,依元本。《论语》:“季氏富于周公”。
  解。鹤鸣九臯,处子失时。载土贩盐,难为功巧。震为鹤、为鸣,数九故曰九臯。鹤鸣,《小雅》篇名,毛谓教宣王求贤,兹曰处子失时,义与毛异。巽为伏,故为处子。震为载、为商贩,坎为土,坎土象后,只邵子与《易林》同,他未见也。盐象,《说文》:“古宿沙煮海水为盐”,盐,咸也。又按:《洪范》:“水润下作咸”,疑仍坎水象。卦有重坎,故既曰土又曰盐。○巧,汲古作力,依宋元本。子为土之讹。
  损。方轴圆轮,车行不前。组囊以锥,失其事便。还师振旅,兵革休止。坤为方、为轴,伏乾为圆,故曰方轴圆轮。震为车、为行,艮止故不前。坤为帛、为囊,故曰组囊。艮为刀刃、为锥,轴方车不行,以囊盛锥必脱颖,二者皆不便也。坤为师旅,震为反,故曰还师。艮为兵革,艮止故休。○车,宋元本讹东,依汲古。
  益。鱼扰水渴,桀乱我国。驾龙出游,东之乐土。天赐我禄,与生为福。坤为鱼、为水、为浊,震为扰,故曰鱼扰水浊。坤为恶,故曰桀。坤为乱、为国,震为龙、为出游、为东、为桀,坤为邑,故曰乐邑。伏乾为天、为禄、为福。○天赐我禄,汲古作“尺赐我桀”,今依宋元本。
  夬。白虎黑狼,伏伺山阳。遮遏牛羊,病我商人。伏艮为虎狼,兑西方金,故曰白虎,坤色黑,故曰黑狼,艮止故曰伏伺、曰遮遏。艮为山阳,坤为牛,兑为羊,坤为病、为我,巽为商旅。○伏伺山阳,宋元本作“伏司亦长”,依汲古。
  姤。履危不安,跌顿我颜,伤肿为瘢。伏震为履,巽殒落故曰不安、曰跌顿我颜。肿瘢,疑用《无妄》《艮》象。○瘢,宋元本作癞,依汲古。
  萃。三人辇车,东入旁家。王母贪叨,盗我资财,亡失犂牛。对《大畜》。震为人、为车,震数三,故曰三人辇车。震为东,艮为家,巽为入,坤为母,对《乾》故曰王母,兑食故曰贪叨。互巽为盗,坤为资财、为亡失、为牛。○东,宋元本作乘,依汲古。
  升。三雁南飞,俱就塘池。鰕?饶有,利得过倍。震为雁、为南,数三,故曰三雁南飞。兑为塘池,坤巽皆为鱼,故曰鰕?饶有。巽为倍利。○塘池,宋元本作井地,兹依汲古。雁,汲古作鹤,依宋元本。
  困。鹰栖茂树,候雀来往。一击获两,利在枝柯。对《贲》。艮为鹰,震为茂树,艮在震上,故曰鹰栖茂树。离为雀,巽为进退、为往来。艮为击,坎数一,故曰一击。坎为获,兑卦数二,故曰获两。巽为利、为枝柯,利在枝柯,言以枝柯为隐蔽也。○第四句宋元本作伏不枝梧,候作猴,兹依汲古。
  井。尧舜钦明,禹稷股肱。伊尹往来,进履登堂。显德之徒,可以辅王。对《噬嗑》。震为帝,故曰尧舜。离为明,艮为臣,故曰禹稷、曰伊尹。巽为往来、为股肱,震为履、为进、为登,艮为堂,故进履登堂。艮贵为显,震为王。○履,宋元本作礼,依汲古。
  革。枯旱三年,草莱不生。粢盛空乏,无以供灵。详《需》林。○乏,元本讹之,依宋本、汲古。莱,宋元本作叶,依汲古。
  鼎。方口缓唇,为知枢门。解释钩带,商旅以欢。兑为口,伏坤,故曰方口。兑又为唇,坤柔,故曰缓唇。伏坎为枢、为智,坤为门,言口舌为智慧之枢机也。震为解释,巽为带、为商旅,兑悦故欢。坎为矫輮,或为钩。○首句宋本作口方缓唇,汲古作方口圆舌,依元本。知,宋元本作和,依汲古。
  震。凫池水溢,高陆为海。江河横流,鱼鳖成市。千里无墙,鸳凤游行。震为凫,坎为池、为水,艮为陆,四爻艮覆成坎,故高陆为海。又四爻上下皆重阴,而坤为河海故曰横流。伏巽为鱼、为市,艮为鳖、为墙,震为千里,艮覆故无墙。伏离为鸳凤,震为游行。○首句宋元本作凫鷖池水,依汲古。
  艮。烹鱼失刀,驾车马亡。锡刃不入,鲂鲤腥臊。伏巽为鱼,艮为刀,坎为矢,故曰失刀。震为车、为马,坎隐故马亡。艮为刃,下柔故曰锡刃。伏巽为鲂鲤、为臭,故曰腥臊。又巽为入,巽伏故不入。○车马,宋元作马车。入,宋元作及。锡刃,宋元作铅刀,均作[当作依]汲古。
  渐。戎狄蹲踞,无礼贪叨。非吾族类,君子攸去。此用遇卦象。《无妄》伏坤为戎,狄震为箕,故曰蹲踞。蹲踞,即箕踞也。伏震兑皆为口,故曰贪叨。坤为礼、为族类,坤伏故曰无礼、曰非吾族类。艮为君子。
  归妹。渡河踰水,狐濡其尾,不为祸忧。捕鱼遇蟹,利得无几。坎为河、为水、为狐、为濡,伏艮为尾,坎为祸忧,震乐故不忧。伏巽为鱼、为利,艮为蟹,言占得此者虽无忧患而利得甚少也。○狐濡,宋元本作濡洿,今依汲古。
  丰。河出小鱼,不宜劳烦。苛政害民,君受其患。伏坎为河,巽为鱼,兑小故曰小鱼。坎为劳、为民、为患,震为君,言政苛害民而卒受患者仍在君也。○出,宋元本作水,害作苦,依汲古。
  旅。偃武修文,兵革休安。清人遥逍,未归空闲。震为武,震伏故曰偃武,禹在上故曰修文。艮为兵、为革,艮止故休。○未归,汲古作来归,依宋元本。清人,《诗·郑风》篇名,“河上乎逍遥。”
  巽。九疑郁林,沮湿不中。鸾鸟所去,君子不安。伏《震》,数九,坎为疑,震为丛木,故曰九疑郁林,皆南方郡,震为南也。互坎故沮湿。震为鸾鸟,震往故曰去。艮为君子、为安,坎险故不安。○所,汲古作兹,从宋元本。
  兑。搏猥逢虎,患厌不起。遂至懽国,与福笑语,君子乐喜。通《艮》。为虎、为搏,互坎猬为患,猬能伏虎,故患厌不起。艮为国,互震为懽、为笑语,艮为君子。○君子,宋元本作君王,依汲古。
  涣。狗生龙马,公劳妪苦。家无善驹,折悔为吝。艮为狗,震为龙马、为生,震为公,巽为妪,坎为劳苦,故曰公劳妪苦。艮为家,震为驹,坎为折。○善驹,汲古作筐筥,从宋元本。因震在艮下,故曰狗生龙马。
  节。婴孩求乳,慈母归子。黄麑悦喜,得其甘饵。震为婴孩,艮为乳、为求,故曰婴孩求乳。伏巽为慈母,震为子、为归,故曰慈母归子。震为玄黄、为鹿,故曰黄麑,又为喜、为饵。
  中孚。有两赤鹞,从五隼噪。操矢无筈,趣释尔射。扶伏听命,不敢动摇。艮为鹞、为隼,正覆艮,兑卦敷二,故曰两鹞。巽卦数五,故曰五隼。兑纳丁,故曰赤。艮为矢、为操。筈,箭未受弦处也。《兑》象也。艮矢在上卦,上卦兑覆故无筈。震为射,矢无筈则不能射,故释不射也。艮为扶,巽为伏、为命,扶伏,即匍匐,伏地以手行也。艮震象也,动摇应作摇动,与命协。○筈,宋元本作括,射作财,兹从汲古。
  小过。伊尹智士,去桀耕野。执顺以强,天佑无咎。震为士、为耕,兑刚鲁故曰桀,艮手为执,巽顺故曰执顺。震为强健,艮为天。○天佑,宋元本作文和,兹依汲古。
  既济。逐鹿西山,利入我门。阴阳和调,国无灾殃。《无妄》艮为鹿、为山、为门,震为逐,巽为利、为入,《既济》阴阳平均,六爻当位,故曰阴阳调和。○各本下多“长子东游,须其三仇”八字,与上文义不协,汲古注曰疑衍文,故不录。
  未济。龙兴之德,周武受福。长女宜家,与君相保。长股远行,狸且善藏。《无妄》震为龙、为德、为周、为武、为君,巽为长女、为长股、为藏,艮为家、为狸。○受,汲古作成,保作德,均依宋元本。
  大畜之第二十六
  大畜。朝鲜之地,箕伯所保。宜人宜家,丛处子孙,求事大吉。震为朝,艮在东北,故曰朝鲜。伏坤为地,震为箕、为伯、为人,艮为家、为子孙、为求。《后汉书》:“箕子封朝鲜,教以礼义,其人终不相盗,无门户之闭”。○箕伯,汲古作姫伯,依宋元本。
  乾。金柱铁关,坚固卫灾。君子居之,安无忧危。此全用《大畜》象。艮为金铁,震为柱,艮为关、为坚固、为君子、为居。○坚,汲古作胶,危作疑,兹依宋元本。
  坤。转祸为福,喜来入屋。春城夏国,可以饮食,保全家室。《大畜》震喜艮屋,兑悦,故喜来入屋。艮为城、为国,震为春,故曰春城。艮纳丙,故曰夏国。兑为饮食,艮为室家,艮为守,故室家可保。
  屯。水暴横行,浮屋坏墙。泱泱溢溢,市师惊惶。居止不殆,与母相保。坎坤皆为水,故曰横行。艮为屋、为墙,艮在上,故曰浮屋,坎破故曰坏墙。坤为师,震为惊惶,伏巽为市,艮为居止,坤为母。
  蒙。虎豹熊罢,游戏山隅。得其所欲,君子无忧。艮为虎豹熊罢。震为游戏,在艮下故曰山隅。艮为君子,坎为忧,震解故无忧。○各本下有“旅人失利,市空无人”二句,与上吉凶不类,断为衍文删。
  需。躬礼履仁,尚德止讼。宗邑以安,三百无患。乾为仁,伏坤为躬、为礼。天水《讼》、《需》坎水下降,乾阳上升,阴阳交故止讼。乾为百,离卦数三,故曰三百。坎为患。丁云:“齐管仲夺伯氏骈邑三百,没齿无怨”,林或指此。○礼,宋元本作体,依汲古。以,汲古作已,百作伯,兹依宋元本。
  讼。江淮易服,玄黄朱饰。灵公夏徵,衷衵无极。高位崩颠,失其宠室。对《明夷》。坤坎皆为水,故曰江淮。震为玄黄,坎为赤,故曰朱饰。震为公、为神,故曰灵公。离为夏,震为衣,坎伏,故曰衷衵。衵,亵衣,衷,怀也。艮为位、为室,艮覆故曰崩、曰失。○衷衵,宋元本作哀相,汲古作哀祸,顾千里曰哀相乃衷衵之讹,《左传·宣九年》:“陈灵公与孔宁、仪行父通夏姬,皆衷其衵,徵舒耻之,射杀灵公”。衵,音日。
  师。不虞之患,祸至无门。奄忽暴卒,痛伤我心。详《蒙》之《明夷》。
  比。三涂五岳,去危入室。凶祸不作,桀盗尧服。失其宠福,贵人有疾。艮山故曰三涂五岳,艮数三,坎数五也。坎危在外故曰去危。艮为室,坤为凶祸、为恶,故曰桀。坎为盗、为圣,故曰尧。坤为服也。乾为宠福,乾伏故失。艮为贵,坎为疾,故曰贵人有疾。
  小畜。配合相迎,利之四乡。昏以为期,明星煌煌。欣喜奭怿,所言得当。巽为利,正反巽相合故曰相迎,巽数四,故曰四乡。伏坤为乡、为昏,艮为时,故曰昏以为期。离为星、为明,故曰明星煌煌。兑悦故欣喜。奭,盛也。怿,悦也。奭怿,犹大悦也。兑口为言,正反兑故曰得当。○煌煌,宋元本作熠熠,不协。奭怿,宋元作君奭,均依汲古。当,汲古作偿,依宋元本。
  履。三手六身,莫适所闲。更相摇动,失事便安。箕子佯狂,国乃不昌。伏《谦》。艮为手,数三,故曰三手。坤为身,坎数六,故曰六身。艮为闲,正反艮,故曰莫适所闲,正反震,故曰更相摇动。坤为事,坎为失,失事便安者,言事不得安也。震为箕子、为狂,坤为国,坤丧故不昌。全用旁通。○第四句汲古作动失事宜,依宋元本。
  泰。虎卧山隅,鹿过后朐。弓矢设张,汇为功曹。伏不敢起,遂全其躯,得我美草。详《大有》之《讼》。○汇,宋本作会,会为音讹字,元本、汲古作猬,猬即猬,见《尔雅》。
  否。麟凤执获,英雄失职。自卫反鲁,猥昧不起,禄福讫已。坤为文,故曰麟凤。艮为拘,故曰执获。乾为英雄,巽陨落故失职。伏震为卫、为及,兑为鲁,又为昧。猥,曲也,坤死故曰不起、曰讫已。乾为禄福。《公羊传·哀十四年》:“获麟,孔子观之,反袂掩泣,自伤将死”。○英,宋元本作阴,依汲古。猥,汲古作畏,禄福作福禄,均依宋元。
  同人。栾子作殃,伯氏诛伤。州犂奔楚,失其宠光。《左传·成十五年》:“晋三却害伯宗,谮而杀之,及栾弗忌,伯州犂奔楚”。卦通《师》。震为木、为子,故曰栾子。为伯、为楚、为奔,坤死故曰殃、曰诛、曰失。
  大有。黄帝出游,驾龙乘马。东至泰山,南过齐鲁。王良御右,文武何咎。不利市贾。此用《大畜》象。震为黄,乾为帝、为行,故曰出游。乾为龙马,震为东,艮为山,故东至泰山。乾为南,兑为鲁,伏巽为齐,故南过齐鲁。乾为王,兑为右,伏坤为文,巽为市贾,巽伏故不利。○乘,宋元本作骑,右作左,今依汲古。
  谦。齐鲁争言,战于龙门。遘怨致祸,三世不安。详《坤》之《离》。齐鲁用伏象。
  豫。道礼和德,仁不相贼。君子往之,乐有其利。震为道,坤为礼,坎为和、为贼,震为仁,故不相贼。震为乐,艮为君子。○礼,元本作理,兹依宋本、汲古。
  随。妪妬公妮,毁益乱类。使我家愦,利得不遂。巽为妪,震为公,兑为毁,艮为家,巽为利。妮者,泥也,滞也。《论语》:“致远恐泥”,公泥者,公怠于事也,有此二因致家事毁乱,利得不遂也。○妮,从元本,疑为怩讹,宋本、汲古作姥。类,宋元本作赖,依汲古。利得不遂,汲古作利不得遂,依宋元本。愦,汲古作愤,依宋元本。
  蛊。一巢九子,同公共母。柔顺利贞,出入不殆,福禄所在。艮为巢,坎数一,故曰一巢,震为子,数九,故曰九子。震为公,巽为母、为柔顺、为利、为入,震为福禄、为出。○出入,汲古作君子,依宋元本。
  临。崔崽北岳,天神贵客。温仁正直,主布恩德。闵哀不已,蒙受大福。详《师》之《丰》。
  观。三蛆逐蝇,陷堕釜中。灌沸渰殪,与母长诀。巽为蛆蝇,艮数三,故曰三蛆。巽为堕,坤为釜、为母、为死,故渰殪。○蛆,宋元本作睢,依汲古。
  噬嗑。东山西陵,高峻难升。灭夷掘垒,使道不通。商旅无功,复反其邦。艮为山陵,离东坎西,故曰东山西陵。艮为高陵,坎险,故难升。坎为平,故曰灭夷。艮为垒,艮手为掘、为道、为邦,震为商旅、为反,坎陷坎险,居中爻,故道不通而商旅困也。○掘垒,元本作握累,依宋、汲古本。
  贲。常德自如,不逢祸灾。乐只君子,福禄自来。坎为祸灾,震出故不逢。艮为君子,震为乐、为福禄。
  剥。范子妙材,戮辱伤肤。后相秦国,封为应侯。详《师》之《井》。
  复。虎狼结集,相聚为保。伺啮牛羊,道绝不通。病我商人。此用《大畜》象。艮为虎狼,正反艮,艮止,故曰虎狼结集,相聚为保。伏坤为牛,兑为羊、为口,艮止,故曰伺啮牛羊。艮为道,震为商人,艮止故道不通而商旅困也。○集,汲古作谋,保作俦,伺讹同,均依宋元本。
  无妄。不直杜公,与我争讼。媒伯无礼,自令壅塞。震为杜、为公,杜公,未详所指。初至四正反震,故曰争讼。震为伯。○直,汲古作宜,从宋元本。杜公,疑即杜伯,周宣王杀之,非其罪,即为人见王诉其无罪,后射死宣王于镐,事见《周语》及《周春秋》。媒伯无礼者,言王妾以无礼之事媒孽杜伯而王不知也。
  颐。上天楼台,登拜受福,喜庆大来。艮为天,坤为楼台,艮为拜,震为登、为喜。○拜,宋元本作降,大作自,兹依汲古。
  大过。三羊上山,东至平原。黄龙服箱,南至鲁阳。完其佩囊,执绥车中,行人有庆。伏《颐》。震为羊,艮为山,数三,故曰三羊上山。震为东,坤为平原,震为黄龙、为箱、为南,兑为鲁,鲁阳,在南阳郡。坤为囊、为车,巽为绥,震为行人。○原,汲古作康,依宋元本。宋元本完作貌,佩作佩,绥讹绶,有庆作无功,均依汲古。
  坎。天地闭塞,仁智隐伏。商旅不行,利深难得。艮为天,坎为闭塞,震为仁,坎为智、为隐伏,故曰仁智隐伏。震为商旅、为行,巽为利,巽伏故曰难得。
  离。延陵适鲁,观乐太史。车辚白颠,知秦兴起。卒兼其国,一统为主。兼用对象。坎艮为少男,故曰延陵。延陵,季子也。兑为鲁,震为乐,离为观。太史者,掌乐之官,观乐太史,言观乐于太史也。震为车、为的颡,故曰白颠。兑为秦,震为兴起,艮为国,正覆艮,故兼其国。震为主,坎数一,言秦兼并六国,一统天下也。辚,与毛诗异,全用吴季札在鲁观乐事。
  咸。櫜戢甲兵,归放马牛。径路开通,国无凶忧。艮为甲兵,艮止故橐戢,互乾为马,艮为牛、为径路,艮为国,震乐故无忧。
  恒。牛骥同槽,郭氏以亡。国破为墟,主君走逃。○槽,各本作堂,依《小畜》之《晋》校。主君,各本作君奔,依《豫》之《姤》校。兑为羊,象形故亦为牛,震为马,故曰牛骥同槽。槽,亦震象。震为主,君在外故曰走逃。
  遯。大尾小腰,重不可摇。栋桡榱坏,臣为君忧。汤火之言,消不为患。使我复安。乾为大,艮为尾、为栋榱,巽陨故桡坏。艮为臣,乾为君,遯阳消卦,故臣为君忧。乾为言,艮火在下,故曰汤火之言。汤者,九家、荀爽皆以乾为河,疑乾有水象,有水故不畏火,故曰消不为患。艮止故安。○汤火,元本作阳火,兹依汲古。
  大壮。大一置酒,乐正起舞。万福攸同,可以安处。绥我齯齿。详《复》之《家人》。
  晋。饮酒醉酗,跳起争鬬。伯伤叔僵,东家治丧。坎为酒,坤迷,故醉。《大畜》正反艮震,故曰争鬬。震为伯,兑伤,故曰伯伤。艮为叔,艮止,故曰叔僵。震东艮家,皆用遇卦象。
  明夷。山险难登,涧中多石。车驰■021击,重载伤轴。担负善踬,跌踒右足。详《乾》之《谦》。○涧,宋元本作渭,■021作■022,均依汲古。
  家人。争讼不己,更相击訽。张季弱口,被髪北走。详《讼》之《损》。顾千里云《明夷》之《临》作击訽,与下走韵,当从。各本皆作咨询,询,即訽之讹字。按:顾说是也,今从之。○宋元本下多“耳顺从心,躬行至仁。不须以兵,天下太平”四句,依汲古。
  睽。心志无良,伤破妄行。触墙觗壁,不见户房。先王闭关,商旅委弃。坎为心志,兑为伤破,伏艮为墙壁户房,坎隐故不见。艮为关,坎闭。
  蹇。鸋鴂●鴞。治成遇灾。绥德安家,周公勤劳。详《噬嗑》之《渐》。○鴂,宋元本作夬,依汲古。遇,汲古作御,依宋元本。
  解。清人高子,久屯外野。逍遥不归,思我慈母。详《贲》之《艮》。
  损。两虎争鬬,股创无处。不成仇讐,行解却去。艮为虎,正反艮,故曰两虎争鬬。伏巽为股,兑为创,巽伏故曰无处。○股,元本讹服,依汲古。
  益。天女踞床,不成文章。南箕无舌,饭多沙糠。虐众盗名,雄鸡折颈。巽为女,艮为天。天女,织女星也。艮为床,坤为文章,震为南、为箕,艮为星。箕,二十八宿星名。艮为沙,巽为糠。《诗·小雅》:“跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成文章。”又:“维南有箕,不可以●扬。” 不●扬故饭多沙糠。坤为众,巽为盗、为鷄,震为雄,艮为颈,巽陨故折。○踞多作摧,依小过之比改。虐众,宋本作虚象,非,依元本、汲古。
  夬。太子扶苏,出于远郊。佞幸成邪,改命生忧。慈母之恩,无路致之。通《剥》。艮在上故曰太子。艮手为扶,坤为薪苏、为郊。乾为言,兑口亦为言,故曰佞。巽为命,兑为反巽,故曰改命,言太子扶苏远出备边,李斯、赵高竟改始皇玺书,杀扶苏也。《革·九四》云“改命吉”,即谓巽覆也。坤为忧、为母。○出于,元本作走出,依汲古。
  姤。寒暑相推,一明一微。赫赫宗周,光荣灭衰。《姤》夏至一阴生消阳,故曰寒暑相推。乾为宗,震为周,震伏,故光灭。
  萃。鸡狗相望,仁道笃行。不吠昏明,各安其乡。周鼎和饵,国富民有,八极蒙佑。巽鸡艮狗,艮望,兑为吠,坤为乡、为安。○后三句与前四句不类,象亦不合,疑衍。
  升。窗牖户房,通利明光。贤知辅圣,仁施大行。家给人足,海内殷昌。伏《无妄》。艮为窗牖户房,震为通利,艮为明光。乾为圣、为仁,艮为家,坤为海。
  困。雨雪三日,鸟兽饥乏。旅人失宜,利不可得。几言解患,以疗纷难,危者复安。坎为雨雪,离卦数三,故曰三日。伏艮为鸟兽,离虚故饥。巽为旅人、为利,伏震为言、为解,坎为患、为危,艮为安。多用伏象。○日,汲古作月,几作机,纷作笃,者作身,均依宋元本。
  井。白鹄衔珠,夜食为明。膏润优沃,国岁年丰。中子来同,见恶不凶。伏震为白鹄、为珠,兑为衔,故曰白鹄衔珠。坎为夜,离为明,坎为膏润,艮为国,震为年岁。坎为中男,故曰仲子。○岁,疑富之讹。
  革。从豕牵羊,与虎相逢,虽惊不凶。兑为羊,巽为豕,互乾为虎,言有羊豕,虎即不咥人。
  鼎。凫雁哑哑,以水为宅。雌雄相合,心志娱乐,得其所欲。详《大有》之《归妹》。○宋元本下多“绝其患恶”四字,依汲古。
  震。逐狐平原,水遏我前。深不可涉,暮无所得。艮为狐、为震、为逐,坎水艮止,故曰水遏我前。坎为暮、为失,故无得。
  艮。窟室蓬户,寒贱所处。千里望烟,散涣四方。形体灭亡,下入深渊,终不见君。艮为窟室、为户,互震故曰蓬户。坎为寒、为烟,震为千里,坎为深渊,震为君,坎隐故不见。
  渐。桀讨[当作纣]之主,悖不堪辅。贪荣为人,必定其咎。聚敛积实,野在鄙邑,未得入室。离为恶人,故曰桀纣。伏震为主,坎为悖。艮为荣、为邑、为室,坎为聚敛,巽为人。○敛,宋元本作鈠,依汲古。鄙,汲古作都,得入作来我,兹依宋元本。
  归妹。仓库盈亿,年岁有息。商人流连,虽久有得。阴多阳少,因地就力。伏艮为仓库,坎众故盈亿。震为年岁、为生、为息、为商人,坎陷故流连。
  丰。火山不然,钓鲤失纶。鱼不可得,利去我北。离火,伏艮故曰火山,兑水在上故曰不然。巽为系,故为钓、为鱼、为纶,兑折故失纶,巽陨落,故鱼不得而失利也。○火,汲古作泰,依宋元本。《神异经》:“南荒外有火山”。
  旅。童女无媒,不宜动摇。安其室庐,傅母何忧。兑少故曰童女。坎为媒,坎伏故无媒,无媒故不宜动。艮为安、为室,巽为母。○宜,汲古作利,依宋元本。室,宋元本作居,依汲古。
  巽。载风云母,游观东海。鼓翼千里,见吾爱子。巽为风、为母,此句疑有讹字,或为载风乘云也。兑为海,伏震故曰游观东海,离为观也。震为翼、为鼓、为千里,兑悦、震子,故曰爱子。
  兑。鹤盗我襦,逃于山隅。不见武迹,使伯心忧。伏《艮》。互震为鹤、为衣,坎为盗,艮为山,故逃于山隅。震为武迹。《诗·大雅》:“履帝武敏歆”,《传》:“武,迹也”。震为伯,坎为心、为忧,坎为隐伏,故不见武迹。○武,汲古作其,依宋元本。
  涣。夜视无明,不利远乡。闭门塞牖,福为我母。坎为夜故不明。艮为视、为乡、为门户,坎为闭塞,震为福,巽为母,言夜黯不明,不宜远行,杜门不出或致福也。○无,汲古作失,依宋元本。
  节。三狗逐兔,于东北路。利以进取,商人有得。艮为狗,数三,故曰三狗。震为兔、为逐,艮居东北为路,故曰于东北路。震为进、为商人。○于,宋元本作子,依汲古。北,汲古作门,依宋元本。
  中孚。武王不豫,周公祷谢。载璧秉圭,安宁如故。《书·金縢》:武王不豫,周公册祝,植璧秉圭,请以身代,翊日王瘳。震为武、为王、为周、为公、为言,故曰祷。为玉故为圭璧。艮为秉。○载,今书作植,《史记》作戴,未知孰是。
  小过。同载共车,中道别去。爵级不进,君子下舆。震为车、为载,艮为道、为反震,故曰别去,言背震别行也。震为樽爵,艮为君子,艮止故不进。古君子方得乘舆,下舆言不仕也。○下舆,宋元本作不,依汲古。
  既济。六雁俱飞,游戏稻池。大饮多食,食饱无患。坎数六,震为雁、为飞,卦有三半震故曰俱飞。震为游、为稻,坎为池,兑为饮食。
  未济。符左契右,相与合齿。乾坤利贞,出生六子。长大成就,风言如母。卦一阴一阳相间皆相交,故曰符契、曰合齿。震左兑右,兑齿,坎为合也,卦气至亥阴凝于阳,故曰利贞。《未济》亥月之卦也,至子则震出矣,故出生六子。○依《兑》之《大过》校删末句“不利为咎”四字。合齿,宋元本作虐乱。出生,元本作幸生,汲古作季生。风言,宋元本作飒然,皆非。
  颐之第二十七
  颐。家给人足,颂声并作。四夷宾服,干戈卷阁。艮为家,震为人,坤多故给足。震为声。坤阴,故为夷狄,震卦数四,故曰四夷。震为宾,艮为干戈,艮止故卷阁。
  乾。思初道古,哀吟无辅。阳明不制,上失其所。乾为初、为古,《颐》互坤为思、为哀,震为道、为吟,一阳在上故曰失所。阳明不制者,言阳不能制阴也。全用遇卦象。○道,元本作悼,依宋本、汲古。
  坤。江河淮海,天之奥府。众利所聚,可以饶有,乐我君子。详《乾》之《观》。
  屯。三雁俱行,避暑就凉。适与矰遇,为缴所伤。震为雁,数三,故曰三雁。坎为寒,离伏,故曰避暑就凉。伏巽为矰缴,兑为伤。○矰,元本作缯,依宋本、汲古。行,汲古作飞,依宋元本。
  蒙。秋南春北,随时休息。处和履中,安无忧凶。伏兑为秋,艮纳丙,故曰秋南。震为春,坤为北,故曰春北。艮为鸿雁,雁随阳转故曰随时。艮为时、为休息。坎为中和,震为履,艮为安。
  需。履危无患,跳脱独全。不利出门,伤我左膝。疾病不食,鬼哭其室。坎为危、为患,跳脱在外故无患。乾为门户,出门遇险故不利。兑为伤膝象,疑为坎股之屈信全在膝,而坎为矫輮,又为美脊,以义、以形皆有膝象。互离为东,故曰伤我左膝。坎为病,兑为食,坎忧,故云不食。坎为鬼、为室,兑为口,故曰鬼哭其室也。○跳,汲古作逃,依宋元本。膝,宋元本作踝,今依汲古。
  讼。东家凶妇,怨其公姥。毁柈破盆,弃其饭飡,使吾困贫。巽为妇,坎凶,伏震为东、为公,巽为姥。姥,母也。伏震为柈、为盆,坎为破,巽为饭飡,风散故曰弃。伏坤为吾、为贫。○怨,元本作怒,姥作姑,依宋本、汲古。柈,汲古作盘,依宋元本。
  师。泥滓污辱,弃捐沟凟。众所笑哭,终不显录。坤土坎水故曰泥、曰污,坎为沟凟、为众,震为笑哭,坤贱坎隐,故曰终不显录。○污,宋元本作洿,依汲古。
  比。旦往暮还,各与相存,身无凶患。《颐》震为旦、为往,坤为暮,艮者,震之反,故曰暮还。坤为身,坎为患。○凶患,汲古作患凶,依宋元本。
  小畜。六翮长翼,夜过射国。高飞冥冥,羿氏无得。伏《豫》。震为翮、为翼,坎数六,故曰六翮长翼。坤为夜、为国,震为射,故曰射国。震为飞,坤恶,故曰羿,坤虚故无得。
  履。蜂虿之门,难以止息。嘉媚之士,为王所食。从去其室。巽为虫,伏坎为毒,故曰蜂虿。乾为门,风散故难以止息。兑为媚、为食,乾为王,伏坎为室,言王食养嘉士,士皆归王室也。伏震为士。○门,汲古作国,今依宋元本。
  泰。被狐乘龙,为王道东。过时不返,使我忧聋。伏艮为狐,震为龙,言被狐裘乘龙马也。震为道、为东,乾为王,震往故不返。坤为忧,坤迷故聋。○被,宋元本作放,依汲古。
  否。雹梅零坠,心思愦愦,乱我魂气。乾艮皆为果,而乾为冰,故曰雹梅。《方言》:“大袴谓之倒顿”,郭注:即今之雹袴。雹袴、雹梅皆象形语,巽陨故曰坠。坤为心,坤迷故曰愦愦。○汲古多“怀忧少愧”四字,在第三句,依宋元本。按:乾为魂,坤为乱,故曰乱我魂气。
  同人。长女三嫁,进退无羞。牝狐作妖,夜行离忧。巽为长女,伏震为嫁,数三,故曰三嫁。巽为进退,坤为羞,坤伏故无羞。伏坎为狐、为妖、为夜、为忧,巽为牝。○无羞,各本皆作多态,依《观》之《蛊》校。
  大有。轰轰??,驰东逐西。盛盈必毁,高位崩颠。此用遇卦象。震为车、为声,故曰轰?。震为东、为驰逐,兑为西。乾为盛盈,兑为毁,故曰盛盈必毁。艮为高位,艮覆为震,故曰崩颠。○第二句宋元本作驱车东西,兹依汲古。
  谦。乘船涉济,载水逢火。赖得无患,蒙我生全。震为船,坎为水、为济,艮为火,故曰载水逢火。坎为患,震为乐,故曰无患。○生全,汲古作全生,依宋元本。
  豫。至德之君,政仁且温。伊吕股肱,国富民安。震为君、为仁,坤为政,艮为火,故曰政仁且温。伏巽为股肱,伊吾,语声。吕,从口,皆震象也。又艮为臣,亦或为艮象,坤为国、为民。○至德,汲古作德至,依宋元本。
  随。生不逢时,困且多忧。无有冬夏,心常悲愁。震为生,艮为时,兑向晦,故生不逢时。艮为困,巽为忧,正反巽,故多忧。震春兑秋,故曰无有冬夏,言无时不悲愁也。
  蛊。南歴玉山,东入生门。登福上堂,饮万岁浆。震为南、为玉,艮山,故曰南歴王山。艮门,震东,巽入,故东入生门。震为登、为福,艮为堂,故曰登福上堂。兑口为饮,兑泽故曰浆,震为万岁。
  临。大斧斫木,谗人败国。东关二五,祸及三子。晋人乱危,怀公出走。兑为斧,震为木,兑震为口、为言,故曰谗人。坤为国、为关,兑数十,故曰二五。《左传·僖二十八年》:“姬赂外嬖梁五与东关嬖五”是也。震数三,故曰三子,申生、夷吾、重耳也。震为晋、为人、为公,坤为祸乱、为心,故曰怀公。○斫,宋元本作破,依汲古。
  观。一室百孙,公悦妪欢。相与笑言,家乐以安。艮为室、为孙,坤为百,故曰一室百孙。巽为妪,伏震为公、为欢笑,艮为家。
  噬嗑。随阳转行,不失其常。君安于乡,国无咎殃。离为日,震为随、为行、为转运,而离上震下,故曰随阳转行。震为君,艮为乡、为国,艮止,故君安而国无殃咎也。
  贲。群虎入邑,求索肉食。大人御守,君不失国。艮为虎、为邑,正覆艮,故曰群虎。艮为求,坎为肉,故求索肉食。震为大人、为君,艮为守、为国,能守故不失也。
  剥。弱足刖跟,不利出门。商贾无赢,折崩为患。汤火之忧,转解喜来。此用《颐》象。震为足、为跟,艮刀,故曰刖,坤柔,故曰弱,故出不利,坤为门也。震为商贾,上震覆故无赢、故崩折。坤为患、为水,艮火故曰汤火。○商,宋元本作市,崩作朋,皆非,依汲古。
  复。夏台羑里,汤文卮处。鬼侯饮食,岐人悦喜。此用遇卦《颐》象,义详前《无妄》林。《史记》:“西伯、九侯为纣三公,纣烹九侯”,徐广曰,九一作鬼。○首二句依《无妄》校。羑里,各本皆作幽户,汤文作文君。
  无妄。栋桡榱坏,廊屋大败。宫阙空廓,如冬枯树。震为榱栋,巽陨落故桡坏。艮为廊屋、为宫阙,巽陨故大败,震虚故空廓。乾为冬,震为树,巽为枯。○空廓,宋元本作空廊,兹依汲古。
  大畜。谗以内安,不利其国。室家大惧,幽囚重闭。疾病多求,罪乱愦愦。三至上正反震,故曰谗。艮为国、为室家,伏坤为惧、为幽闭、为重、为疾病、为罪乱,言内有谗人,群臣被谗,幽囚重闭,不利其国也。坤迷故曰愦愦。○谗,宋元本作说,利作离,大惧作相懽,均依汲古。
  大过。六龙俱怒,战于坂下。苍黄不胜,旅人艰苦。乾数六,故曰六龙。震为怒,《颐》正反震,故曰战。艮为坂,坤为下,震为苍黄、为旅人。皆用伏象。○坂,汲古作陂,苍作仓,均依宋元本。
  坎。天下雷行,尘起不明。市空无羊,疾人忧凶。三木不辜,脱归家邦。艮为天,震为雷,艮上震下,故曰天下雷行。艮为尘,坎黑故不明。兑为羊,巽为市,兑巽皆伏,故曰市空无羊。坎为疾、为忧,震为木,数三,故曰三木。三木,拲、桎、梏,亦坎象也。艮为家邦,震为脱,三木不辜,言虽被三木之刑而非其罪也。
  离。一指食肉,口无所得。染其鼎鼐,舌馋于腹。伏《坎》。艮为指,坎为肉,兑为口,震为鼎,鼎兑为舌,离为腹。《左传》:“子公染指于鼎,尝之而出”,林似指其事。一当作以。
  咸。喜笑不常,失其福庆。口辟言疥,行者畏忌。兑为喜笑,正反兑故曰不常。乾为福庆,巽陨落故曰失。兑为口,乾为言,辟,邪也,疥,疮也,言口邪言秽也。伏坤为畏忌,艮为节,故曰疥。○辟,汲古作辨,依宋元本。疥,宋元本作??,依汲古。
  恒。毛生豪背,国乐民富。侯王有德。《山海经》:竹山有兽,状如豚,白毛,名曰豪彘。注:夹髀有麄毫,能以脊上毫射物,故曰毛生豪背。震为毛,伏艮为背、为国,坤为民、为富,乾为侯王。○豪,汲古作毫,依宋元本。
  遯。豶豕童牛,害伤不来。三女同堂,生我福仁。巽为豕,艮为牛,艮少,故曰豶豕童牛,象本《大畜》也。互巽为女,艮数三,艮为堂,故曰三女同堂。乾为福仁。伏震为生。○害,宋元本作童,依汲古。女,汲古作光,依宋元本。
  大壮。江海淮济,盈溢为害。邑被其濑,年困无岁。乾为河、为盈,兑毁故曰害。伏坤为邑,乾为年岁。○济,宋元本作海,依汲古。
  晋。两虎争鬬,股创无处。不成仇讐,行解却去。详《大畜》之《损》。
  明夷。五岳四凟,润洽为德。行不失理,民赖恩福。震为山,坎为五,故曰五岳。震卦数四,坤坎皆为水,故曰四凟、曰润洽。《淮南子》:“河润百里”。坤为理、为民。○润,元本作??,依宋本、汲古。
  家人。载车乘马,南逢君子。与我嘉福,虽忧无咎。此用《颐》象。震为车、为马、为载、为乘、为南,艮为君子,故曰南逢君子。震为嘉福,坤为忧。○福,宋元本作喜,依汲古。
  睽。缺囊破筐,空无黍粱。不媚如公,弃于粪墙。此用《颐》象。坤为囊,震为筐,伏兑毁,故曰缺、曰破。震为稻粱、为黍稷,坤虚故曰空。震为公,兑为媚,兑伏故曰不媚。艮为墙,坤柔,故曰粪墙。○粱,元本作稷,依汲古。
  蹇。杀行桃园,见虎东还。螳螂之敌,使我无患。此用《颐》象。震为行、为桃,艮为园、为虎,震为东、为反,故曰东还螳螂,疑伏兑象。《左传·宣二年》:“赵穿攻灵公于桃园,●之”,《淮南子》:“齐庄公出行,有螳螂奋臂当车,回车避之”。○还,元本作西,使作仁,均依汲古。
  解。箕仁入室,政衰弊极。抱其彜器,奔于他国,因祸受福。此用《颐》象。震为箕、为仁,艮为室,入室谓箕子囚于圜室也。坤为政、为弊,艮为抱,震为彜器、为奔,坤为国。抱其彜器,《周本纪》:“少师强抱其祭器以犇周”,《宋世家》又云:“微子持祭器造于军门”是也。○箕仁,元本作饥人,依宋本、汲古。黄丕烈从元本,非,因不知入室之义,而据《殷本纪》“西伯伐饥国”为说,然于下文义愈不协。
  损。庭燎夜明,追古伤今。阳弱不制,阴雄坐戾。详《剥》之《大有》。
  益。悬貆素飱,食非其任。失舆剥庐,休坐徙居。详《乾》之《震》。○貆,宋元本作狟,徙作从,兹依汲古。
  夬。嘉门福喜,缯帛盛炽。日就为得,财宝敌国。乾为门、为福,兑悦故喜。伏坤为缯帛,乾为盛、为日、为财宝,伏坤为多,故曰敌国,言富可敌国。○喜,宋元本作善,依汲古。
  姤。执绥登车,骖乘东游。说齐解燕,霸国以安。《史记·苏秦传》:“臣居燕不能使燕重,而在齐则燕重”,林用其事。巽为绥,伏震为车、为东、为燕、为解,巽为齐,伏坤为国,乾健故目[当作曰]霸国。
  萃。水深无桴,蹇难何游。商伯失利,庶人愁忧。坤为水,震为桴,震伏故无桴,艮止故蹇。巽为利,坤丧故失利。坤为庶人、为忧。
  升。三鸟鸳鸯,相随俱行。南到饶泽,食鱼与粱。君子长乐,见恶不伤。震为鸟,数三,故曰三鸟,坤文故曰鸳鸯。震为随、为行、为南,兑为泽,坤多,故曰饶泽。坤为鱼,震为粱,互兑,故曰食鱼与粱。伏艮为君子,坤为恶,震乐,故见恶不伤。○长乐,宋元本作乐长,依汲古。
  革。言无要约,不成券契。殷叔季姬,公孙争之。强人委禽,不悦于心。正反兑相背故曰言无要约,不成券契。《左传·昭元年》:“郑徐吾犯之妹美,公孙楚聘之矣,公孙黑强委禽焉”。伏震为姬、为公,艮为季孙,正反艮故曰争。艮为禽,兑悦,伏坎为心。○殷叔未详,或徐吾犯出自殷。
  鼎。牛马聋聩,不知声味。远贤贱仁,自令乱愦。伏《屯》。坤牛、震马、坎耳,坤迷,故聋瞆。震为声,本卦巽为味,震为贤仁,在下故曰远贤贱仁。坤为贱、为乱。○各本下有“疾病无患,生福在门”八字,语意与上文不协,断为衍文,依《小过》之《谦》删。瞆,汲古作愦,依宋元本。令,宋元本作合,依汲古。
  震。从商进游,饱食无忧。囹圄之困,中子见囚。震为商、为游、为食,坎中满故饱食。坎为忧,震乐故无。坎为囹圄、为中男,艮止故见囚。○饱食,汲古作食饱,依宋元本。
  艮。据斗运枢,顺天无忧,与乐并居。艮为星,卦数七,故曰斗。互坎为枢,艮为天,坤顺,卦二阴承一阳,故曰顺天坎忧。震乐故曰并居。
  渐。姬奭姜望,为武守邦。屏藩燕齐,周室以强,子孙亿昌。伏震为姬、为奭,巽为姜,离为望,故曰姬奭姜望。震为武,艮为守、为邦、为屏藩,艮为燕,巽齐,言姬奭封燕,姜望封齐,屏藩周室,为武王守上也。震周坎室,震子艮孙。亿,大也。
  归妹。亡羊东泽,循堤直北。子思其母,复返其所。兑为羊、为泽,震东故曰东泽,震往故曰亡羊。坎为北,震为阪,故曰循堤直北。震为子,坎为思,巽为母,巽伏故思母。震为归,故复返其所。○复,汲古作随,依宋元本。
  丰。张目关口,舌直距齿。然诺不行,政乱无绪。离为目,震为张,兑口伏艮,故曰关口。兑为舌、为齿,二至五正反兑相背故曰距。距,抗也。相背,故然诺不行。巽为绪,二至五正反巽,故乱而无绪。此皆用覆象,自覆象失传,《困》“有言不信”等词皆失解。○关,汲古作开,依宋元本。
  旅。载船逢火,忧不为祸。家在山东,入门见公。通《节》。震为船,艮为火,故曰载船逢火。坎为忧、为祸,船近水故虽逢火不为祸患。艮为家、为山,震为东,故曰家在山东。震为公,艮为门,巽入,故曰入门见公。
  巽。绝国异路,心不相慕。蛇子两角,使我相恶。通《震》。艮为国、为路,坎为心、为慕,二至上两震相反,故不相慕。巽为蛇,伏艮为角,兑卦数二,故曰两角。《新序》:“孙叔敖为儿时,出游,见两头蛇杀而埋之,归而泣”,林似指其事。○国,宋元本作言,依汲古。
  兑。鼻顶移徙,居不安坐。枯竹复生,失其宠荣。伏艮为鼻、为顶,互震故曰移徙。艮为居、为坐,震动故不安坐。震为竹,离科上槁,故曰枯竹。震为复、为生,艮阳在上为宠荣,互坎故失其宠荣。坎为失也。○顶,汲古作项,复作后,依宋元本。居,宋元本作君,依汲古。
  涣。火息无光,年岁不长,殷商以亡。艮火在坎水上故无光。震为年岁、为子,故曰殷商。子,殷姓也,坎失故曰亡。○殷商以亡,汲古作殷汤远明,元本作殷汤光明,而首句多殷商以亡一句。按:殷汤以亡,即殷汤远明,元本误为上句耳,宋本与汲古皆作三句可证。又年字汲古作千,依宋元本。
  节。文王四乳,仁爱笃厚。子畜十男,夭折无有。震为王,伏离,故曰文王。艮为乳,震卦数四,故曰四乳。震为仁爱,艮为笃厚,震为子,兑数十,故曰十男。兑为折,震生故不折。《帝王世纪》:“文王身长十尺有四乳”,《诗》:“大姒嗣徽音,则百斯男”,《传》:“太姒十子”,据《史记索隐》注十子“伯邑考、武王、管、蔡、霍、鲁、卫、毛、聃、曹”是也。○夭,元本作叐,音跋,《周礼》有赤犮氏,注:赤犮,犹捇拔除去之也,亦可通,兹依宋本、汲古,惟各本皆作无有夭折,依《鼎》之《蒙》校,有厚为韵。
  中孚。熊罴豹狼,在山阴阳。伺鹿取獐,道??畏难。二至五正反艮故曰熊罴豹狼。艮纳丙故曰山阳,艮反则山阴矣,故曰山阴。易《中孚》:“鸣鹤在阴”,亦山阴也,解者皆误。艮止故曰伺,艮手故曰取。震鹿艮麞。??,斥??也,掌检行道路伺候盗贼。○??,汲古作伏,非,依宋元本。
  小过。凋叶被霜,独蔽不伤。驾入喜门,与福为婚。震为叶,巽落故曰凋叶。艮为门,震为喜福,霜或用兑泽象,抑或取大坎。○凋,宋本、汲古作雕,依元本。
  既济。黄离白日,照我四国。元首昭明,民赖恩福。《离·九二》:曰“黄离”。离为日、为照。艮为国。震卦数四。故曰四国。艮为首,坤为民,颐本大离,林词全取《颐》象。○恩,从宋元本,汲古作为。
  未济。顺风直北,与欢相得。岁熟年丰,邑无盗贼。似亦取《颐》象。
  大过之第二十八
  大过。典册法书,藏在兰台。虽遭乱溃,独不遇灾。详《坤》之《大畜》。○在,元本作阁,依汲古。
  乾。日在北陆,阴蔽阳目。万物空虚,不见长育。此用《大过》象。乾为日、为寒,故曰日在北陆。大过本末阴,故曰阴蔽阳目。伏坤为万物、为空虚,坤死故不长。
  坤。鬼泣哭社,悲商无后。甲子昧爽,殷人绝祀。坤为鬼、为社,《大过》兑为哭泣,坤为伤、为悲。伏震为子,位东故曰甲子。震为晨,兑为昧,故曰昧爽。震为子,殷,子姓。坤杀故曰绝祀。○商,从宋元本,汲古作“鬼伤哭社”。按《墨子·非攻篇》:“至商王纣,妇妖宵出,有鬼宵吟”,又《论衡》云“纣之时,夜郊鬼哭”,又云“纣郊鬼哭”,惟《虞初志》亡,不能得其详耳。
  屯。涉涂履危,不利有为。安坐垂裳,乃无灾殃。门户自开,君忧不昌。震为涂、为涉、为履,坎为危,故涉涂履危,险在前,故不利有为,艮止故宜安坐。坤为裳、为灾殃。安坐垂裳,高拱无为,故无灾殃。坤为门户,震为君,坎为忧。○裳,汲古作堂,依宋元本。
  蒙。阳失其纪,枯木复起。秋华冬实,君不得息。上阳在上,二阳陷阴中皆不当位,故曰失纪。震为木、为起,坤虚故曰枯木。震为华,艮为实,伏兑为秋,坎为冬,故曰秋华冬实。震为君。○秋华冬实,宋元本作秋叶冬华,依汲古。息,汲古作失,依宋元本。
  需。大树之子,百条共母。当夏六月,枝叶盛茂。鸾凤以庇,召伯避暑。翩翩偃仰,各得其所。此用《大过》象。巽为大树,伏震为子,故曰大树之子。巽为条、为母,乾为百,故曰百条共母。兑为月,乾数六,故曰六月。伏坤为文、为鸾凤,巽为枝叶,乾为盛茂,鸾凤居枝叶之中,故曰鸾凤以庇。伏震为召伯,坤为暑,一阳潜坤下,故曰避暑。正反震故曰翩翩偃仰。用遇卦象兼及遇卦伏象,《易林》象学之难窥如此。○凤,宋元本作鸟,翩作偏,各作甚,均依汲古。
  讼。秉钺执殳,挑战先驱。不从元帅,败破为忧。《诗》:“伯也执殳,为王前驱”,《左传》:邲之战,晋军不用命,遂败,言先榖不从元师荀林父命而挑战也。离为戈兵,故曰钺殳。伏震为战、为驱,坎为破败、为忧。○从,汲古讹役,依宋元本。
  师。启室开关,巡狩释冤。夏台羑里,汤文悦喜。坎为室,震为启、为开,坤为关,故曰启户开关。震为巡狩、为释,坎为冤,坤为台、为里,夏离故曰夏台,震大涂故曰羑里。羑,亦道路也。震为王,坤为文,故曰汤文。震为喜。○巡狩,宋元本作逃得,非。羑作牖,均依汲古。
  比。衰来无成,渊溺在倾。狗吠夜惊,家乃不宁。坤死故衰灭,坤为渊,坎陷故曰溺倾。艮为狗,伏兑为吠,坤为夜,故曰狗吠夜惊。艮为家,坎险故不宁。○成,汲古作几,倾作顷,狗吠作吠狗,均依宋元本。
  小畜。西邻少女,未有所许。志如委衣,不出房户。心无所得,傅母何咎。兑为西、为少女,伏坎为志,坤为衣裳,坤柔故曰委衣。未有所许,谓未字人也。志如委衣,言柔顺也。艮为户房,艮止故不出。坎为心,坤为母。全用伏象。
  履。狗吠夜惊,履鬼头颈。危者弗倾,患者不成。伏《谦》。艮为狗,震为吠、为惊,坎为夜、为鬼,震在坎上,故曰履鬼头颈。坎为大首,故曰头也。坎为危患,震解,故危患皆免也。○患者,宋元本作患灭,依汲古。
  泰。当年少寡,独与孤处。鷄鸣犬吠,无敢难者。我生不辰,独婴寒苦。通《否》。乾为年,巽为寡,艮少故曰少寡。坤亦为寡,故曰独与孤处。巽为鷄,艮为犬,震为鸣吠、为辰、为生,坤丧,故曰不辰。乾为寒,坤为独。
  否。无道之君,鬼哭其门。命与下国,绝不得食。乾为君,坤恶,故曰无道。坤为鬼、为门,艮为哭。巽为命,坤为国。兑口为食,兑覆故不得食。《论衡》:“纣之时鬼泣哭社”。
  同人。乘龙南游,夜过糟邱,脱厄无忧。伏《师》。震为龙、为南游、为糟、为陵,故为邱。坤为夜,坎为厄,震出故脱厄。
  大有。马踬车伤,长舌破家。东关二五,晋君出走。事详《颐》之《临》。
  谦。瓜葩瓠实,百女同室。醯苦不熟,未有妃合。艮为果蓏,故曰瓜、曰瓠。震为葩,艮为实、为室,坤为百、为女,故曰百女同室。坎为醯、为合。妃,匹也。醯苦不熟,言或酸或苦,尚未成熟,故未有所遇,犹室女之未有妃合也。○妃,汲古作配,依宋元本。
  豫。晨风文翰,大举就温。昧过我邑,羿无所得。震为晨,坤为风晨。风,隼也。艮为隼,震为翰,坤文,曰文翰。《逸周书·王会篇》:“蜀人以文翰,文翰若臯鸡”,而《说文》翰下引《逸周书》曰“大翰若翬雉,一名??风,然则晨风、文翰为一物,不有《说文》焉知《易林》以晨风与文翰连文之故哉。坎为昧,坤为邑、为恶,故曰羿。坤丧故无得。《诗·秦风》:“鴥彼晨风,郁彼北林”,郁,《齐诗》盖作温,详《小畜》之《革》。○昧,汲古作时,依宋元本。按:《说文》作大翰,大为文之讹。
  随。瀺瀺浞浞,涂泥至毂。马泞不进,虎啮我足。兑泽,互大坎故曰瀺浞。瀺,水声。浞,濡也。坎为毂、为泥泞,震为马,艮止故不进。艮为虎,兑口为啮,震为足。○浞,依元本,汲古作促。
  蛊。胶车驾东,与雨相逢。五楘解堕,顿輈独坐,忧为身祸。震为车、为东,兑为雨,故曰胶车、故曰与雨相逢,言胶车遇水即解,故五楘解堕也。《诗·秦风》:“五楘梁輈”,《毛传》:“五,五束也,楘,厯录也,言以皮五处束輈上,其文厯录章美也。”巽数五,故曰五楘。巽陨落故曰解堕,艮止故曰顿、曰坐。○五楘解堕,宋元本作故革懈惰,汲古作放革懈惰。顿輈,宋元本作顿轮,汲古作顿禹为身,各本皆作不为,均依《遯》之《益》校改。
  临。六家作权,公室剖分。阴制其阳,唐叔失明。晋六卿擅权剖分公室,唐叔,晋始封之君。伏乾数六,艮为家、为室,震为公,兑折故剖分。临阴多阳少,阳又在下,故为阴制。艮为叔、为明,艮伏故失明,言失其明祀也。
  观。去室离家,来奔大都。火息复明,姬伯以昌,商人失功。艮为室家,风散故曰去。离坤为大都,伏震故曰来奔大都。艮为火、为明,伏震为姬、为伯、为昌、为商人。
  噬嗑。牧羊稻园,闻虎喧讙。危惧喘息,终无祸患。详《否》之《节》。
  贲。婴儿求乳,母归其子,黄麑悦喜。详《无妄》之《节》。○汲古多“乃得甘饱”四字,依宋元本删。儿,宋元本作孩,依汲古。
  剥。廓落失业,跨祸度福,利无所得。坤虚故曰廓落,坤丧故失业。
  复。出入无时,忧患为灾。行人失牛,利去不来。老马遗驹,勿与久居。冬至震出,夏至巽入,震巽相往来,故曰出入无时。坤为灾、为忧患、为牛、为失,震为行人,故曰行人失牛。巽为利,巽伏,故曰利去不来。坤为马、为老,震子为骑,坤上震不,故曰遗驹。震出故不居。○无,元本作不,从宋本、汲古。患,宋元本作祸,遗作少,均依汲古。老,汲古讹若,依宋元本。
  无妄。风怒漂木,女惑生疾。阳失其服,阴孽为贼。巽风,震巽皆为木,故曰漂木。巽为女、为进退、为疾病,故曰女惑生疾。《左传·昭元年》:“女,阳物而晦时,淫则生内热惑蛊之疾”。乾为阳,卦二至上遯阴销阳,故曰阳失其服。服,职也。巽为贼。○木,宋元本作水,依汲古。惑,汲古作感,服作时,依宋元本。
  大畜。车马病伤,不利越乡。幽人元亨,去晦就明。震为车马,兑毁故伤。艮为乡,艮止故不利。艮为幽人,兑乡晦,艮在上故曰元亨、故曰去晦就明。○病,汲古作疾,元亨作无贪,均依宋元本。
  颐。三奇六耦,各有所主。周南召南,圣人所在。德义流行,民悦以喜。震数三,伏乾数六,乾奇坤耦,震为主,言阴阳各有所主也。震为周、为召、为南,故曰周南召南。伏乾为圣人,坤为民,震悦喜。
  坎。坐争立讼,纷纷詾詾。卒成祸乱,灾及家公。中爻正反艮震故曰争讼。艮坐震立,艮家震公,坎为祸灾。○詾詾,宋元本作忽忽,非,依汲古。
  离。凶忧为残,使我不安。从之南国,以除心疾。兑折故曰心残、曰不安。离为南,伏艮为国,震为从、为之,言从往南国也。坎为心、为疾,坎伏故曰除。
  咸。爱我婴女,牵衣不与。冀幸高贵,反得贱下。详《屯》之《未济》。○第二句各本皆作牵引不得,第四句宋元本作反得不兴,汲古作反目下贱,均依《屯》之《未济》校。
  恒。宜行贾市,所聚必倍。载喜抱子,与利为友。巽为贾市、为近市利三倍。上震为喜、为子、为车,故曰载喜,伏艮手故曰抱子。巽为利,震巽同声,又互兑故曰友。○聚,汲古作取,依宋元本。友,宋元本作市,依汲古。
  遯。坐席未温,忧来扣门。踰墙北走,兵交我后,脱于虎口。艮为坐、为火,风散故未温。巽为忧,乾为门,艮手故曰扣门。艮为墙、为兵戈、为虎,伏震为踰、为走、为脱、为后,兑为口。
  大壮。赤帝悬车,废职不朝。叔带之灾,居于泛庐。乾为赤、为帝,震为车,伏巽为系,车在上故曰悬车。伏艮为叔,巽为带,艮为庐。泛,水名,《左传·僖三[当作二]十四年》:“天王出居于郑,来告难,曰:不榖得罪于母之宠子带,鄙在郑地泛。”首二句义未详。
  晋。子畏于匡,厄困陈蔡。明德不危,竟自免害。详《师》之《鼎》。○免,宋元本作克,依汲古。
  明夷。逐雁南飞,马牛疾罢。不见渔池,失利忧危。牢户之冤,脱免无患。震为雁、为南、为飞,故曰逐雁南飞。震为马,坤为牛,震健坤柔,故马疾牛罢。坎为池,坤为渔,坎隐故不见。坤为户,坎为狱,故曰牢户。坎为忧患,震出故脱免无患。
  家人。推辇上山,高仰重难。终日至暮,不见阜颠。此用《大过》伏象。坤为辇,艮为推、为山、为高、为终、为日、为阜颠,坤为暮也。
  睽。忧不为患,福在堂门,使吾偃安。坎为忧患,兑悦故不患。伏艮为门堂、为安、为吾。
  蹇。春桃生华,季女宜家。受福多年,男为邦君。详《师》之《坤》。
  解。高山之颠,去地亿千。虽有兵寇,足以自守。地,元本作俗,依汲古。此仍用《大过》对象颐。颐上艮为高山、为颠,坤为地、为亿千、为师旅,故为兵寇。艮为守。
  损。过时厯月,役夫顦顇。处子叹室,思我伯叔。艮时兑月,故日过时厯月。震夫坤役兑折,故役夫顦顇。兑为处子、为口,故为叹息。《东山》诗,妇叹于室是也。艮为室、为叔,震为伯,坤为我、为思,故曰思我伯叔。
  益。太微复明,说升傅岩,乃称高宗。艮为星、为明,故曰太微复明。艮为岩,震为说,又为主,故曰高宗。《史记》:“殷武丁求得傅说于传险中,殷道复兴”,《晋书·天文志》:“太微,天子庭也,五帝之坐也”,喻殷道复兴。○元本下有“疾在头颈,和不能生,灭其令名”三句,与上文义戾,宋本无,汲古作一作云云,以三句为另一林辞尚可,均依宋本删。
  夬。旁多小星,三五在东。早夜晨兴,劳苦无功。通《剥》。艮为星,艮少故曰小星。《诗·召南》、《毛传》云:“三心星,五噣星”,噣即柳也。以下用《大过》象,大过伏震为早、为晨,坤为夜、为劳苦。
  姤。东乡烦烦,相与笑言。子般鞭荦,圉人作患。通《复》。震为东、为笑言。巽为鞭,坤牛故曰鞭荦。荦,驳牛也。坤为圉,震为人,故曰圉人。《周礼·夏官》:“圉人掌牧马刍秣之事”。坤为患,《左传·庄三十二年》:“雩讲于梁氏女,公子观之圉人荦自墙外与之戏,子般怒,使鞭之,后圉人荦贼子般于党氏”。○荦,汲古讹革,依宋元本。
  萃。鼻移在头,枯苇复生。下朽上荣,家乃不宁,其舍不成。艮为鼻,又为头,在一处故曰鼻移在头。伏震为苇、为生,巽下断故曰下朽。兑为华,在上故曰上荣。艮为家舍,巽陨故不宁、不成。
  升。虾蟆群聚,从天请雨。云雷集聚,应时辄与,得其愿所。巽为虾蟆,坤为群聚。伏乾为天,兑为雨,坤为云,震为雷。元本注云:《续汉书·礼仪志》:“春旱求雨,取虾蟆置社中”。○与,宋元本作下,依汲古。愿所,汲古作所愿,依宋元本。
  困。大步上车,南到喜家。送我貂裘,与福载来。伏震故曰步、曰车、曰南、曰喜。艮为家、为貂,震为裘、为福。全用伏象。
  井。贼仁伤德,天怒不福。斩刈宗社,失其土宇。通《噬嗑》。坎为贼、震为仁、为怒、为福,坎破故不福。艮为天、为宗社、为土宇。艮为刀兵,故曰斩刈。○上宇,宋元本作宇守,依汲古。
  革。从猬见虎,虽危不殆,终已无咎。《史记·龟策传》注:“猬能伏虎”,故不危殆。乾为虎,伏坎为猬、为危殆。○无咎,汲古作不处,从宋元本。殆,音以。
  鼎。履素行德,卒蒙佑福。与尧佑食,君子有息。通《屯》。震为履、为白,故曰履素。震为福佑、为帝,故曰尧。兑为口,故曰食。艮为君子。○素行,汲古作行素,依宋元本。
  震。利在北陆,寒苦难得。忧危之患,福为道门。商叔生存。坎为北陆、为寒,震生于子,故曰利在北陆。坎为危,震为福,艮为道、为门、为叔。震为商、为生,故曰商叔生存。
  艮。四蹇六盲,足痛难行。终日至暮,不离其乡。坎为蹇,震卦数四,故曰四蹇。互大离为盲,坎数六,故曰六盲。震为足、为行,坎痛故难行。艮为终日、为乡,坎为暮,坎陷艮止,故不离其乡。○乡,与行韵,依宋元本,汲古作邻。按:震为邻,三至上正反震,故曰不离其邻。邻、行,古亦协。
  渐。台骀昧子,明知地理。障泽宣流,对居河涘。艮为台,坎为昧,《左传·昭元年》:“昔金天氏有子曰昧,为玄冥,是生台骀,能业其官,宣汾洮,障大泽,帝用嘉之,封诸汾水”,台骀昧子,言昧子台骀能治水障泽。宣,流也。坎为泽,艮止为障,坎为流、为河也。○流,汲古讹德,依宋元。居、涘,宋元本作君、作水,依汲古。
  归妹。蓄水待时,以备火灾。柱车绊马,郊行出旅,可以无咎。通《渐》。坎水艮止,故曰蓄。艮为时、为待,故蓄水待时。互离为火,艮亦为火,故曰火灾。震为车马,坎陷故曰柱、曰绊。○待,宋元本作得,非,依汲古。
  丰。岁暮花落,君衰于德。荣宠陨坠,阴夺其室。互兑为秋,故曰岁暮。兑为华,巽陨落故曰花落。震为君、为荣宠,巽为陨坠。○第三句宋本作劳宠损坠,元本作劳宠损堕,今依汲古。夺,汲古作弃。兹依宋元本。
  旅。夏败蔡悲,千里为市。黄落潱郁,利得无有。未详。败、落,宋元本作贩、作叶。
  巽。仲春巡狩,东见群后。昭德允明,不失其所。震为春、为巡狩,坎为仲,故曰仲春巡狩。震为东、为后,重震故曰群后。震为昭明。全用伏象。《虞书》:“岁二月,东巡狩,至于贷宗,肆觐东后”。
  兑。挒絜堁堁,缔结难解。嫫母衒嫁,媒不得坐,自为身祸。详《坤》之《晋》、《比》之《大有》。
  涣。鸟鸣庭中,以戒凶灾。重门击柝,备忧暴客。艮为鸟,震为鸣,艮为庭,故曰鸟鸣庭中。坎为灾,《左传·襄三十年》:“或叫于宋太庙曰譆譆出出,未几果灾”。艮为门,正反艮故曰重门。震为鸣、为柝,艮手为击。震为客,震躁而武故曰暴客。坎为忧。○鸣,汲古作噜,庭作夜,兹依宋元本。
  节。朝霁暮露,瀐我衣襦,道无行牛。震为朝,坎为暮、为露,震为衣襦,瀐,濡也。艮为道、为牛,坎伏故无。○露,宋元本作霞,依汲古。瀐,汲古作纎,襦作濡,依宋元本。第三句依汲古,宋元本作退无得牛。
  中孚。抱璞怀玉,与桀相触。诎坐不申,道无良人。震为玉,上艮为怀抱,兑刚卤,故曰桀,正反兑故曰相触。艮为坐,巽伏故曰诎坐、曰不申。诎,屈也,折也。申,舒也。震为道、为人,艮为良,巽伏故曰无良人。○申,宋元本讹中,从汲古。
  小过。两心相悦,共其茅藘。夙夜在公,不离房中,得君子意。巽为心,正反巽故曰两心。兑为悦,正反兑故曰相悦。互巽为茅茹,故曰茅藘。艮手为共,故曰共其茅藘。按:《郑风》:“东门之坛,茹藘在阪”,《传》:“茹藘,茅蒐也,疏,蒨也,可染赤色”,又云“出其东门,缟衣茹藘,聊可与娱”,笺:茹藘,茅蒐染巾也。聊可与娱者,且可留与我为乐,兹云两心相悦,正《诗》所谓聊可与娱也,云共其茅藘,正笺所谓留与我为乐也。茹与茅义通,然林读为茅藘,是齐诗与毛异读也。夙,早也。震为旦,坎为夜,艮为房、为君子。○茅藘,宋本作柔筋,汲古作茀??,依元本,藘与下意韵,又与首句意合,此明用东门诗意。刘毓崧以柔筋茀??不合,云宜作薇蕨,岂知薇蕨与相悦何涉,且与下意韵不协,而丁宴等仍采之。古书之难校若是。
  既济。载馈如田,破鉏失餐。苗秽不辟,独饥于年。○餐,依汲古,宋元本作食。秽,依宋元本,汲古作稼。
  未济。甘露醴泉,太平机关。仁德咸应,岁乐民安。○咸,汲古作感,依宋元本。

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