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卷九

时间:2015-08-30 01:46:38 来源:星座123

卷九
  遯之第三十三
  遯。三涂五岳,阳城太室。神明所保,独无兵革。艮为径,纳丙,数三,故曰三涂。艮为山,互巽,卦数五,故曰五岳。三涂、五岳、太室,皆山名。阳城,谷名,艮为谷也。乾为神明、为保佑,乾数无,故曰独无兵革。艮为刀兵、为肤革。○保,汲古作住,依宋元本。
  乾。软弱无辅,不能自理。意在外野,心怀劳苦,虽忧不殆。此用遇卦《遯》象。遯伏临,上坤为柔,故曰软弱。坤为野、为心、为忧苦,震往故曰意在外野。坤为万物,役故曰劳。○不殆,宋元本作无但,依汲古。
  坤。周成之隆,刑措无凶。太宰赞佑,君子作仁。此仍用遇卦象。遯伏临,震为周。坤为刑,震为主,故曰太宰。艮为君子,震为仁。○太宰,汲古作大众,依宋元本。佑,元本作右,依宋本、汲古。太宰谓周公。
  屯。穴有孤乌,坎生虾蟆。象去万里,不可得捕。艮为穴、为黔啄、为乌,坎孤故曰穴有孤乌。上坎震为生,伏巽为虾蟆,艮为象,又为鼻,象鼻最大故取之。坤为万里,艮手为捕,坤亡故不可得捕。○孤,依宋元本,汲古作狐。去,宋元本作出,依汲古。
  蒙。俱为天门,云过吾西。伯氏嫉妬,与我无恩。艮坤皆居戌亥,故曰俱为天门。坤为吾,坎为云,位西,故曰云过吾西。震为伯,坎为嫉妬、为恩泽,坤为我,坤虚故无恩。○门,汲古作民,西作面,伯氏作治民,均依宋元。
  需。三首六目,政多烦惑。臯陶瘖聋,乱不可从。乾首,离卦数三,故曰三首。离目,坎数六,故曰六目。通《晋》。坤为政、为多,离为烦,坎为惑,故政多烦惑。艮为臯,离火为陶,坎耳坤闭,故曰臯陶瘖聋。离为乱,震为从,震覆故不可从。○首,宋本作手,依元本。
  讼。德积不轻,辞王钓耕。三媒不已,大福来成。通《明夷》。坤为积、为重,故曰不轻。震为言、为王、为耕,故曰辞王钓耕。坎为合、为媒,震数三,故曰三媒。三媒,即三聘。乾为福、为大,故曰大福。用伊吕事。○辞王钓耕,汲古作辞出真心,依宋元本、局本。
  师。坚固相亲,日笃无患。六体不易,执以安全。雨师驾西,濡我毂轮。张伯李季,各坐关门。坎为坚固,坤顺故相亲,坤厚故曰笃。坎为患,震乐故无患。坤为身体,坎数六,故曰六体。坤为安全。坎为雨师,位西,故曰雨师驾西。又为轮毂、为濡,震为伯、为张、为李。遯艮为季、为坐,坤为门,坤闭故关门。○第二句汲古作日用自完。执以作孰为,坐作噬,均依宋元本。
  比。方内不行,辐摧轮伤。马楚踶甚,受子闵时。坤为方、为内,坎陷艮止故不行。坎为轮辐,坎破故摧伤。震为马,震倒足向上故踶。坤为受,艮为时,坎为闵。楚,不驯貌。受子应为寿子。《桓·十六年》:“卫朔构急子,使于齐,将以盗杀诸涂,寿子闵其兄,乃自载其旌以行。”○第三句汲古作马禁堤与,受作爱,均依宋元本、局本。
  小畜。畜牝无驹,养鸡不雏。群羊三岁,不生两头。五阳畜一阴故曰畜牝。震为马,震伏故无驹。兑为鸡,兑折故不雏。兑羊,乾为岁,离卦数三,故曰三岁,二至上正覆雨兑,故曰群羊。乾为头,兑卦数二,故曰两头。乾为生,巽陨落故不生。
  履。老耄罢极,无取中直。悬舆致仕,得归乡国。通《谦》。坤老,坎为劳卦,故曰疲极。坎矫輮故无取中直。艮手为取,坤为舆在上,艮为手,故曰悬舆。艮为官、为清高,故曰致仁。坤为乡国,震为归。○国,宋元本作里,依汲古。
  泰。缩绪乱丝,手与为灾。越亩逐兔,断其褌襦。巽为绳、为绪、为丝,巽倒故曰乱缩。伏艮为手,坤丧兑折故曰为灾。坤为亩,震为兔、为越、为逐,坤震连体故曰越亩逐兔。兑为决断,伏巽为褌,震为襦,皆里衣也。○宋本灾作哭,褌作禅,均依汲古。
  否。海老水乾,鱼鳖萧索。藁落无润,独有沙石。坤为海水,乾为老,故曰海老水乾。巽为鱼,艮为鳖,坤敝故萧索。巽为藁,风散,故藁落,艮为沙石,故无润。○萧,宋元本作尽,依汲古。藁,汲古作高,润作涧,均依宋元本。
  同人。入市求鹿,不见头足。终日至夜,竟无所得。中爻巽为市、为入,故曰入市。旁通《师》。《师》震为鹿,坎为大首,震为足,坎伏故不见头足。离为日,坎为夜,故曰终日。坤丧坎失故无所得。○头,汲古讹顿,依宋元本。
  大有。筑门壅户,虎卧当道。惊我骅骝,不利出处。乾为门户,乾实故曰筑壅。乾为道,兑虎在前故曰当道。乾为马,故曰骅骝。乾在下,兑毁折故不利出处。
  谦。陶朱白圭,善贾息资。公子王孙,富贵不贫。通《履》。乾为朱,离火为陶,故曰陶朱。乾为玉、为圭,巽白,故曰白圭。巽为商贾、为利,故能息资。本卦震为公子、为王,艮为孙、为贵,坤富故不贫。
  豫。王良善御,伯乐知马。周旋步骤,行中规矩。止息有节,延命寿考。震为帝、为王,艮为贤良,故曰王良。震为乐、为伯,故曰伯乐。马御亦震象也。震为周、为旋、为步骤、为行,坎为规,坤为矩。艮为止息、为节、为寿考。○节,汲古作前,依宋元本。
  随。尧问尹寿,圣德增益。使民不惧,安无怵惕。震为帝,故曰尧。艮为寿,《新序》:“尧学乎尹寿”。震为言故曰问。坎为圣,震为生,故曰圣德增益。坎为民、为怵惕,震乐艮安故不惧。○尹寿,宋元本作伊舜,汲古作大舜,依《归妹》之《小畜》校。翟云《小畜》作尹爵,爵即寿之讹字。
  蛊。昭公失常,季氏悖狂。逊齐处郓,丧其宠身。互大离为昭,艮为常,在外故失常,坎为失也,事见前。艮为季,震为狂,巽齐坎陷故曰逊齐、曰处郓。艮为邑,故曰郓。艮为身,兑折故丧。○逊,汲古作游,依宋元本。
  临。昬莫不行,候旦待明。复住止后,未得相从。坤为昏暮,震为行,坤闭故不行。伏艮止故曰候、曰待。震为旦、为明、为复、为后,艮止故不从。《左传》云不行之谓临,林义与左氏同。○复,宋元作从,依汲古。
  观。安上宜官,一日九迁。升擢超等,牧养常山。艮为官、为安,在上卦,故曰安上宜官。艮为日,伏乾,乾卦数一,又数九,艮官在上,故曰一日九迁。艮手为擢,巽为高,故曰超等。坤为牧养,艮山故曰常山。○上,汲古作止,依宋元本。
  噬嗑。去恶就凶,东西多讼,行者无功。离为恶人,坎为凶,震往故去恶就凶。离东坎西,初至四两震言相对故多讼。震为行,坎失故无功。
  贲。老马垂耳,不见百里。君子弗恃,商人莫取,无与为市。震为马,坎疾故老。坎为耳,在下故曰垂耳。震为百,艮为里,坎隐故不见。艮为君子,震为商人,艮手为取,坎失故莫取。巽为市,巽伏故无与为市,言马老不能远行皆不顾也。
  剥。蜗螺生子,深目黑丑。似类其母,虽或相就,众人莫取。艮为蜗螺、为观、为目,形长故曰深目。坤为黑、为丑、为母、为近,故曰似类其母。坤为众,艮手为取,以其丑故莫取。○蜗,汲古作蟙,目作自,依宋元本。
  复。百足俱行,相辅为强。三圣翼事,王室宠光。百足,虫名。震为足、为百、为行、为强,坤为辅,重坤,故曰相辅。坤伏乾,乾为圣,震数三,故曰三圣。坤为事,震为翼、为王、为宠光。○王室,元本作不见,依宋本、汲古。
  无妄。容民畜众,履德有信。大人受福,童蒙忧惑,利无所得。乾伏坤,坤为民、为众,艮止,故容民畜众。震为履,乾为德、为信、为大人、为福。艮为童蒙,伏坤为忧惑,巽为利风散,故无得。
  大畜。左跌右僵,前踬触桑。其指据石,伤其弟兄。老蚕不作,家无织帛。贵货贱身,留连久客。中爻震为左,兑为右,兑毁折,故左跌右僵。乾为前,兑折故前踬。震为桑,在前故触桑。艮为指、为石,震为兄,艮为弟,兑折故伤其弟兄。卦通《萃》。萃中爻巽为蚕,坤为老,兑毁故不作蠒。艮为家,坤为帛,巽为织,巽陨坎失故无织。艮为贵,坤为财货、为身、为贱,故曰贵货贱身。艮为留连,震为客。○末句宋元本作久流连客,依汲古。
  颐。昏人旦明,卖食老昌。国祚东表,号称太公。坤为昏,震为人、为旦,艮为明,故曰昏人旦明,言人由贫贱而富贵,如人处昏夜而忽遇旦明也。震为食、为商旅,故曰卖食。坤老震昌,故曰老昌,言姜尚始卖饭朝歌,老而受封也。坤为国,震为东,震言为号、为称,坤伏乾,乾为父、为太公,谯周云吕望尝屠牛于朝歌,卖饭于孟津。○旦,宋元本作宜,依汲古。
  大过。敝笱在梁,鲂逸不禁。渔父劳苦,焦喉乾口,虚空无有。通《颐》。坤为敝,震为笱,艮为梁,故曰敝笱在梁。坤为鱼,震为逸,故曰鲂逸不禁。坤聚为渔,伏乾为父,坤役故劳苦。震为喉、为口,艮火,故焦喉乾口。坤虚故无有。○焦喉,宋元本作藏空,无第五句,均依汲古。敝笱,《齐诗》篇名,齐人以庄公不能防闲文姜而作,故曰鲂逸不禁。
  坎。盛中后跌,衰老复掇。盈满减毁,疾羸肥腯。郑昭失国,重耳兴立。坎中满故曰盛,中坎陷故跌,震为后,故后跌。坎疾病故衰老。艮手为掇,坎破故盈毁,坎疾故肥腯者羸,坎平故曰郑。《释名》云:“郑,町也,地多平町町然也”。艮为昭、为国,坎失故曰郑昭失国,习坎故曰重耳。郑昭被弑,在桓十七年,晋文入国在僖二十四年,事不相涉,此但取卦象耳。○老,汲古作者,减作或,羸作嬴,均依宋元本。兴,宋元本作与,依汲古。
  离。折亡破瓮,使我贫困。与母生分,别离异门。伏震为瓮,中爻兑毁故曰折、曰破。离虚故贫。坎陷故困。坤为母,坤二五之乾成离,乾二五之坤成坎,坎中爻震,震生,故曰与母生分,言坎居坤中,使坤分析,所谓坎折坤也。坎中爻艮,艮为门,正覆两艮相反故异门,亡疑为缶之讹字。
  咸。野有积庾,啬人驾取。不逢狼虎,暮归其宇。通《损》。坤为野、为积,艮为庾,震为啬人、为驾,艮手为取,艮为虎狼,艮在外故不逢。坤为暮,艮为守,伏震为归。○虎与宇韵,宋元本作虎狼,非,依汲古。
  恒。襁褓孩呱,冠带成家。出门如宾,父母何忧。巽为襁褓,兑为孩、为呱,乾为冠,巽为带,伏艮为家,成家,言由孩提而成立也。乾为门,震出,震为宾客,故曰出门如宾。乾为父,伏坤为母,坎为忧,乾福震乐故不忧。○呱,汲古作孤,依宋元本。
  大壮。陈力就列,官职并废。手不胜盆,失其宠门。通《观》。震为陈力、为就列,孟子:陈力就列不能者止。艮为官职,艮伏故并废。艮为手,震为盆,坤弱故不胜盆。乾为宠、为门,坤丧故失。○并,汲古作无,依宋元本。
  晋。积雪大寒,万物不生。阴制庶士,时木冬贫。坎为雪、为积、为寒,坤为万物,坤杀故不生。坤为阴、为庶,艮为时,坎为冬,坤为贫。庶士二字必有讹。○冬,依宋元本,汲古作寒。
  明夷。龙鬬时门,失理伤贤。内畔生贼,自为心疾。震为龙、为门、为时,坤为门,故曰龙鬬时门。坤为理,震为贤,坎为失、为伤,故曰失理伤贤。坤为内,离为畔乱,震为生,坎为贼、为心、为疾。○时,汲古作海,依宋元本。《左传·昭十九年》:“龙鬬郑时门外”。
  家人。犬畏猛虎,依人为辅。三夫执戟,伏不敢起,身安无咎。此用遇卦《遯》象。艮为犬,乾为虎,伏震为人,兑为辅,震为夫,数三,故曰三夫。艮为执、为戟,震为起,巽伏故不敢起。艮为身、为安,安故无咎。○犬,宋本作狗,汲古作不,依元本。猛,元本作狼,依宋本、汲古。戟,汲古作兽,依宋元本。起,宋元本作趋,依汲古。
  睽。南山高冈,回隤难登。道路辽远,行者无功。忧不成凶,恶亦消去。此仍用《遯》象。艮山纳丙,故曰南山、曰高冈。巽进退不果,故曰回隤难登。艮为道路,乾为辽远、为行,巽陨故无功。坤为忧、为恶,坤伏故不凶、故消去。○岗,宋元本作罡,路作卑,均依汲古。
  蹇。逢时阳遂,富且贵尊。艮为时,阳居五故遂、故富且贵。艮为尊贵。
  解。求我所欲,得其利福,终身不辱。盈盛之门,高屋先覆,群失邦国。此仍用《遯》象。艮为求,互巽为利,乾为福,故曰得其利福。艮为终、为身,艮贵故不辱。乾为盈盛、为门户,巽为高,艮为屋,巽为陨落故曰高屋先覆。艮为邦国,乾为君,在外故曰君失邦国。○先,汲古作光,末句作君先其固,兹依宋元本。
  损。安坐至暮,祸灾不到。利诘奸妖,罪人不赦。艮为安坐,坤为暮,故曰安坐至暮。坤为祸灾,震解故祸灾不到。三至上两震言相对故利诘。坤为奸妖、为罪过,震为人,坤杀故罪人弗赦。○末句汲古作皇宥不赦。奸妖,汲古作妬姝,均依宋元本。
  益。胶车驾东,与雨相逢。五楘解堕,顿輈独坐,忧为身祸。详《大过》之《蛊》,此用伏象《恒》。恒蛊象多同,故词同。○顿輈,汲古作颓杌,依宋元本。坐,宋本作宿,依汲古。
  夬。择日高飞,远至东齐。见孔圣师,使我和谐。此用《遯》象。乾为日,艮为高,巽为齐,伏震为东、为孔,乾为圣。○远,宋元本作遂,依汲古。末句汲古作徒我相谐,依宋元本。
  姤。陈妫敬仲,兆兴齐姜。乃适营丘,八世大昌。通《复》。震为陈,乾为敬,坤拆为兆。巽为齐姜,故曰兆与齐姜。震为丘陵,巽数八,故曰八世大昌。震为昌也。事详《屯》之《噬嗑》
  萃。缺埒无墠,难从东西。毁破我盆,泛弃酒食。埒,短垣也。《尔雅》:“山上有水埒”,卦下坤为水,艮为埒,而兑上缺,故曰缺埒。坤为墠,兑毁故无墠。兑为西,震为东、为从,震覆故难从。震为盆,震覆兑毁故破我盆。兑为酒食,在外,中爻艮手,故曰泛弃酒食。○首句汲古作缺将无惮,非,依宋元本。
  升。中夜犬吠,盗在庐外。神光佐助,消散归去。通《无妄》。坤为夜,艮为犬,震为吠,巽为盗,艮为庐,巽在艮上故曰盗在庐外。震为神光,兑为辅,故曰神光佐助。巽风为散,震为归去。
  困。雷车不藏,隐隐西行。霖雨三旬,流为河江,使我忧凶。通《贲》。震为雷、为车,坎伏震出故不藏。坎隐兑西故曰隐隐西行。坎为雨,互大坎,下坎故曰霖雨。中爻震数三,故曰三旬,坎水故曰流为河江。坎为忧凶。○我,依汲古,宋元本作国。
  井。老河空虚,旧井无鱼。利得不饶,避患东邻。祸来入门,使多悔存。坎为河、为旧,故曰老河。离为空虚,兑为井,故曰旧井。巽为鱼,坎失故无鱼。巽为利,坎瘠故不饶。坎为患,坎隐故避患。离为东邻、为祸,伏艮为门,巽入,故曰祸来入门。坎为悔。○来入,宋元本作入我,依汲古。
  革。福德之士,欢悦日喜。夷吾相国,三归为臣,贵流子孙。通《蒙》。震为福德、为士、为欢喜,坤为夷、为吾、为国,兑为辅相,震数三,震反为归,坤为臣,故曰三归为臣。艮为贵、为孙,震为子,坤为水故曰贵流子孙。○贵,宋元本作赏,依汲古。《论语》“管氏有三归”注:取三姓女。朱子云台名。
  鼎。清人高子,久屯外野。逍遥不归,思我慈母。通《屯》。艮为清高,震为人、为子,故曰清人高子。艮止为久、为屯,坤为野,震为逍遥、为归,坤迷故不归。坎为思,坤为我,慈母也。
  震。骢??黑??,东归高乡。白虎推轮,苍龙把衡。朱雀导引,灵鸟载游。远扣天门,入见真君,马全人安。震马故曰骢??。坎黑,对象巽,巽髪,故曰黑??。震为东、为归,艮为高乡、为虎,震白坎轮,艮手为推,故曰白虎推轮。震为龙,色青,故曰苍龙。坎为衡,互大离为朱雀、为灵鸟,震往为导引、为游。艮为天门,艮手为扣,震为帝,故为真君、为马、为人,艮为安全。○全,元本作南,依宋本、汲古。灵鸟,宋元本作虚乌,远作逐,作马安人全,均依汲古。
  艮。路多枳棘,前刺我足。不利旅客,为心作毒。艮为路,坎为棘,中爻震为足,坎棘故刺足。震为旅客,坎为毒、为心。
  渐。端坐生患,忧来入门,使我不安。艮为端坐,坎为患,故曰端坐生患。坎为忧,艮为门,巽入故曰忧来入门。艮为安,坎险故不安。
  归妹。小陬之市,利不足喜。二世积仁,蒙其祖先。匪躬之言,狂悖为患。通《渐》。巽为市,坎狭故曰小陬之市。陬,隅也。巽为利,坎忧故不喜。本卦兑卦数二,震仁坎积故曰二世积仁。艮为祖,坎为蒙,故曰蒙其祖先。坤为躬,本卦震为言、为狂,坎为悖、为患。
  丰。登高望时,见乐无忧。求利南国,与宝相得。巽为高,震为时、为登,离为目、为望,故曰登高望时。坎为忧,震乐故无忧。巽为利,伏艮为求、为国,离南故曰南国。震为玉、为宝,坎为得也。
  旅。跛足息肩,有所忌难。金城铁郭,以铜为关。藩屏自卫,安土无患。通《节》。震为足,坎蹇故跛足。艮为肩,艮止,故息肩。坎为忌难,艮为金铁、为铜、为城郭、为关、为藩屏,震为卫,故曰藩屏自卫。艮为安,坤为上,坎为患,震出故无患。○跛,宋元本作疏,土作上,依汲古。
  巽。江有沱泛,思附君子。仲氏爰归,不我肯顾,侄娣悔恨。艮震中爻坎为江、为沱泛、为思,艮为君子,故曰思附君子。坎为仲,震反为归,女嫁曰归。爰归者,言仲氏已嫁也。艮为顾,坎蔽故不顾。兑为侄娣,坎为悔恨。○《诗》:“江有沱,江有泛,之子归,不我顾”,林用其意,与毛合。○仲氏爰归,宋元本作伯仲爰归,汲古作伯仲处市,依局本《明夷》之《噬嗑》校。又江有汲古作江水,依宋元本。
  兑。芽蘖生达,阳倡于外。左手执龠,公言锡爵。通《艮》。中爻震为芽蘖、为生,艮上下卦皆阳居上,故曰阳倡于外。震为左、为龠,艮手为执,故曰左手执龠。震为言、为爵、为诸侯,故曰公。二语皆诗辞。
  涣。云梦苑囿,万物繁炽。犀象玳瑁,荆人以富。坎水为云梦,艮为苑囿,震为万物、为蕃炽。艮为犀象、为玳瑁,震为荆、为人、为富。
  节。渠戎万里,昼夜愁苦。??甲戎服,虽荷不贼。鹰鸇之殃,害不能伤。坎为戎、为沟渎,故曰渠戎,《后汉书》:“义渠戎在泾北”。震为万里,伏离为昼,坎为夜,坎忧故愁苦。艮为甲,坎隐故??甲,坎西为戎,震为服,故曰??甲戎服。艮为负荷,坎为贼,在外故不贼。艮为鹰鸇,坎为殃害,震解故不伤。○殃,宋元本作残,依汲古。
  中孚。鎡基逢时,稷契臯陶。贞良得愿,微子解囚。市恐无虎,谩言妄语。鎡基,鉏也。震为鎡基,艮为时,震为稷、为竹,故为契。艮为臯、为火,故为陶,故曰稷契臯陶。艮为贞良、为小,震为子,故曰微子。艮为拘,故为囚,震出故解囚。巽为市,艮为虎,风散故无虎。中爻正反两震言相背,故曰谩言妄语。○恐,宋元作空,言作诳,均依汲古。汲古作《既济》林,依宋元本。
  小过。骑骓与苍,南贾太行。逢駮猛虎,为所吞殇,葬于渭阳。震为马,东方色青,故骑骓与苍。骓苍,青色马也。震为商贾、为南,艮山故曰太行。艮为駮、为猛虎,兑口为吞折、为殇,坎为葬、为渭,渭浊,坎黑,故象之。水北为阳,坎北故曰渭阳。凡《易林》用字取象之精皆如此。○駮,汲古作蛟,殇作飡,依宋元本。
  既济。出门东行,日利辰良。步骑与驷,经歴宗邦。暮宿北燕,与乐相逢。此用《遯》象。伏震为出、为东行,坤为门,故曰出门东行。乾为日,巽为利,艮时,故曰日利辰良。伏震为骑、为驷、为宗,坤为邦,乾坤相间隔,故曰经歴宗邦。坤为暮、为宿、为北,兑为燕,震为乐。○辰,宋元本作时,依汲古。宗,汲古作京,依宋元本。
  未济。酒为欢伯,除忧来乐。福善入门,与君相索,使我有得。兼用半象。坎为酒,震为欢、为伯,坎为忧,震出故除忧,震福、艮善、巽入、艮门,故曰福善入门。震为君,艮为求索,离正反艮相对,故相索。坤我、坎得。
  大壮之第三十四
  大壮。左有噬熊,右有啮虎。前触铁矛,后踬强弩,无可抵者。震为左,兑为右,伏艮为熊虎,兑口,故曰左有噬熊,右有啮虎。乾为前、为铁,震为后,兑折故后踬。伏艮为刀兵,故曰矛、曰弩。抵,御也。艮为御,艮伏故无可御者。
  乾。金齿铁牙,寿考宜家。年岁有储,贪利者得,离其咎忧。《大壮》中爻兑,兑为齿牙,乾为金铁,故曰金齿铁牙。伏艮为寿考、为家,乾为年岁、为富,故有储、故利得。乾为吉庆,故离咎忧。
  坤。家给人足,颂声并作。四夷宾服,干戈??阁。《大壮》震为人,伏艮为家,坤富,故家给人足。震言为颂、为声,坤阴为夷顺、为服,震卦数四,为宾客,故曰四夷宾服。艮为干戈,艮伏,故曰干戈??阁,坤为??也。○??,宋元本作囊,依汲古。
  屯。猕猴冠带,盗载非位。众犬嘈吠,狂走蹶足。震为猕猴,艮为冠,伏巽为带。坎为盗,震车为载,艮为位,古君子方许乘车,今载以盗,故曰非位。艮为犬,坤众震鸣,故曰众犬嘈吠。震为足、为走,坎蹇故蹶足也。○嘈,汲古作持,依宋元本。蹶,宋元本作厥,依汲古。
  蒙。心患其身,不念安存。忠臣孝子,为国除患。坎为心、为患、为念,坤为身、为安,言身之所以安存,由心时时虑患也。坤为臣,坎为忠,故曰忠臣。震为子,坤顺,故曰孝子。坤为国,坎为患,震解故除患。
  需。君不明德,臣乱为惑。丞相命马,胡亥失所。乾为君、为德,坎隐故不明。乾伏坤,坤为臣、为乱、为惑,故曰臣乱为惑。兑为辅相,兑口为命,乾为马,伏坤为胡,乾居亥,故曰胡亥。坎为失,谓赵高命鹿为马而弑胡亥。胡亥,秦二世名。乾为君,居亥,胡亥,亦国君用字。取象神妙如此。○马,汲古作驾,非,依宋元本。
  讼。东行西穷,南北无功。张伯卖鹿,从者失羊。通《明夷》。震为东、为行,坎为西,坎陷故穷。离南坎北,坤丧故无功。震为伯、为鹿,震为商贾,故卖鹿。震为从、为羊,本《大壮·上六》也,坤为失。○卖,汲古作贾,依宋元本。
  师。鹿下西山,欲归其群。逢羿锋箭,死于矢端。震为鹿、为陵,坎西,故曰西山。坤为群,群者,五阴也。震为归,坤为恶,故曰羿。坎为箭、为矢、为锋,锋,矢末也。坤为死,在坎上,故死于矢端。○归,汲古作保,锋箭作箭锋,依宋元本。死,元本作无,依宋本、汲古。
  比。明夷兆初,三日为灾。以谗复归,名曰竖牛。剥乱叔孙,馁卒虚丘。坎黑坤晦,故曰明夷。坤为兆,《左传·昭五年》:“初,穆子生穆,庄叔筮之,遇《明夷》之《谦》”,初爻动,故曰明夷兆初。坎为灾,艮为日,数三,故曰三日为灾。坎上下两兑相背,故曰谗。大壮震为归,故曰以谗复归。艮为名、为竖、为牛,坤为乱,艮为剥、为叔孙,故曰剥乱叔孙。坤为馁、为卒、为虚,艮为丘,言鲁叔孙穆子为竖牛所乱,三日不得食而饥死也。与《剥》之《比》参看。○日,汲古作旦,依宋元本。复,宋元本作后,依汲古。馁,元本作餧,依宋本、汲古。
  小畜。秦失嘉居,河伯为怪。还其衔璧,神怒不佑。织组无文,烧香不芬。通《豫》。兑西故曰秦。艮为居,震为嘉,坎失,故失嘉居。震为伯,坎为河、为怪,故曰河伯为怪。震为璧、为衔、为还、为神、为怒。按:《秦纪》使者从关东夜过华阴,有人持璧遮使者曰:为吾遗滈池君,今年祖龙死,因置其璧去,忽不见,始皇视之,乃二十八年过江所沈璧也,未几,始皇果死,故曰还璧、曰不佑。坤为文、为帛,坎为伏,故组织无文。本卦巽为香、为芬,互离为烧,风散故不芬。
  履。至德之君,祸不过邻。使我世存,身无患灾。乾为德、为君,离东为邻,离乱兑毁,故曰祸不过邻,言不及乾也。通《谦》。坤为我、为身、为世,坎为灾患,震解故无灾患。○至德,宋元本作德至,依汲古。
  泰。众恶之堂,相聚为殃。幽毒良人,使道不通。坤为众、为恶,伏艮为堂,故曰众恶之堂。坤为聚、为殃、为幽毒,震为人,乾为善,故曰良人。乾在下故曰幽毒良人。乾为道,坤闭,故道不通。○幽,宋元本作出,依汲古。
  否。三痴六狂,欲之平乡。迷惑失道,不知昏明。通《泰》。坤为痴,震数三,故曰三痴。震为狂,乾数六,故曰六狂。震为之,坤为平乡、为迷惑,乾为道,迷惑故失道。坤为昏,震旦为明。
  同人。老弱无子,不能自理。郭氏虽忧,终不离咎。管子治国,侯伯来服。乘舆八百,尊祀祖德。通《师》。乾老坤弱,震子坤丧,故无子。坤为自、为理,柔弱故不能自理。坤为郭,坎为忧咎,郭为齐灭,故曰终不离咎。震为竹、为管子,坤为国,震为侯伯,坤顺为服,坤为乘舆,卦数八,故曰乘舆八百。乾为祖、为德、为尊,坎为祀也。○此林前四句与后四句吉凶不同意,亦不属,显为两林,非尽焦氏。
  大有。褒后生蛇,经老日微。退跌衰耄,酒灭黄离。通《比》。坤为后,昔周人发龙??化为玄鼋,后宫童女遭之而孕,生褒姒。玄鼋,蜥蜴也,亦非蛇,且卦无蛇象,而各本皆作蛇,元如何也。坤帛为经,坎为跌,乾为衰老,坎为酒,离为黄,于卦句虽偶合而语皆难解,疑讹字仍多。
  谦。骢??黑??,东归高乡。白虎推轮,苍龙把衡。遂至夷伤,不离咎殃。解详《遯》之《震》。○??,汲古作鬣,高作南,均依宋元本。遂,元本作逐,非,依宋本、汲古。
  豫。信谲龙且,塞水上流。半渡决囊,楚师覆亡。坎为信,正反两震言相背,故曰谲。震为龙,故曰信谲龙且。艮为防、为塞,卦本坤体,亦为水,阳在坤上,故曰塞水上流。坤为囊,艮手为决,震为渡,阳居中,故曰半渡。震木为楚,坤为师,坤丧故覆亡。《史记》:“韩信与项羽将龙且,战于潍水,令万余人囊沙壅水上流,引军半渡,佯不胜,走还,龙且追信。信令人决壅水大至,且军大半不得渡,信急击杀龙且”。○淓,宋元本作涉,亡作凶,均依汲古。
  随。有莘季女,为王妃后。贵夫寿子,母字四海。莘,草也。震象,兑为季女,大禹母有莘氏也。震为王,兑为妃,故曰为王妃后。震夫艮贵,故曰贵夫,艮寿震子,故曰寿子。兑泽故曰海。震卦数四,故曰四海,巽为母。○字,汲古作尊,依宋元本。
  蛊。德被八表,蛮夷率服。蝥贼不作,道无苛慝。震为德,艮为表,数八,故曰德被八表。互大坎为蛮夷,巽顺,故曰率服。巽为蝥贼、为苛慝,艮为道,艮在上,故无苛慝。
  临。载日精光,骖驾六龙。禄命彻天,封为燕王。伏乾为日、为精光,坤为载,乾为龙,数六,乾行故曰骖驾六龙。乾为天、为禄,伏巽为命,故曰禄命彻天。震为王,兑为燕,故曰燕王。巽为诰命,故曰封。
  观。缨急缩颈,行不得前。五石示象,襄霸不成。巽为绳、为缨,巽躁故急,巽退故缩。艮为颈,言缨急项不得伸也。震为行,震覆故行不前,乾为前也。艮为石,巽卦数五,故曰五石。艮为象,故曰五石示象。伏乾为君,故曰襄。震为霸,震覆故曰襄霸不成。《左传·僖十四年》:“陨石于宋五。”后宋襄图霸不成而死,以陨石为不祥。石,星石也。○不,元本作弗,非,依宋本、汲古。
  噬嗑。蛇失其公,戴麻当丧。哀悲哭泣,送死离乡。通《井》。巽为蛇,震为公,坎失,故曰蛇失其公。巽为麻,艮为戴,兑折为丧,故曰戴麻当丧。卦正反兑口,故曰哀悲哭泣。坎为死,艮为乡。○蛇失其公,汲古作蛇乡其穴,非,依宋元本。
  贲。回隤不安,兵革为患。掠我妻子,客屡饥寒。中爻震为马,回隤病也。《诗》:“我马虺隤”是也。艮为兵革,坎为患,艮手为掠,离妻震子,故曰掠我妻子。震客离饥,坎寒虺隤,《说文》又作?隤,盖传写异文不得,以与诗异,即定回为讹字。○回隤,汲古作四隤,依宋元本。屡,宋元本作属,依汲古。
  剥。乘风驾雨,与飞鸟俱。一举千里,见吾爱母。坤为风,伏兑为雨,艮为鸟、为飞,乾卦数一,艮为举,坤为里,故曰一举千里。坤为吾、为母,伏兑为见。○驾雨,宋本作雨桥,元本、汲古作禹,依《明夷》之《鼎》校。
  复。雷霆所击,诛者五逆。劘灭无迹,有惧方息。震为雷霆,艮手为击,坤杀故曰诛。乾顺行,坤逆行,五阴故曰五逆。坤死故劘灭。坤虚故无迹。乾为惕、为惧。息者,生也,言乾阳从此渐息也。
  无妄。张氏揖酒,请谒左右。平叔枯槁,独不蒙所。震为张,艮手为揖,伏兑为酒,故曰张氏揖酒。艮为求、为请谒,震左兑右,故请谒左右。伏坤为平,艮为叔,离为枯槁,离虚,故独不蒙所。关西方言致力于一事为所。《书·无逸》:“君子所其无逸”、《召诰》“王敬作所”是也,言独不致意于平叔也。按:《史记·陈丞相世家》:“富人张负独伟视平,归谓其子仲曰:人固有美好如陈平而长贫贱者乎。乃以其孙女嫁之,并假以币为内妇酒食之资”,林用其事三四句,言平叔不能久枯槁也。○平叔,依宋元本,汲古作王时。
  大畜。坐争立讼,纷纷匈匈。卒成祸乱,灾及家公。艮为坐,震为立,三至上正反两震言相对,故有争讼之象而纷纷匈匈也。离为祸乱、为灾,艮为家,乾父为公。
  颐。霜降闭户,蛰虫隐处。不见日月,与死为伍。坤为门户、为闭、为霜,故曰霜降闭户。通《大过》。巽伏为蛰、为隐处、为虫,艮为日,兑为月,巽伏故不见,坤为死也。
  大过。鼠聚生怪,为我患悔。道绝不通,商旅失意。通《颐》。艮为鼠,震为生,坤为聚、为鬼怪、为患悔,坤为我,艮震皆为道路,坤闭故不通。震为商旅,坤丧故失意。《汉书·五行志》:“昭帝元凤元年,燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中。未几。燕王诛死”。
  坎。寒暑不当,轨度失常。一前一后,年岁鲜有。坎为寒,伏离为暑,震为道,故曰轨度。艮为常,坎失故曰失常。艮为前,震为后、为年岁,离虚坎病,故年岁鲜有。
  离。筑室水上,危于一齿。丑寅不徙,辰巳有咎。通《坎》。中爻艮为室、为筑,下坎,故曰筑室水上。坎为危险。后天坎数一,故曰危于一齿。齿字恐讹,未详其义。先天震居丑寅,后天艮居丑寅,故曰不徙。坎中爻也,先天兑居辰巳,后天巽居辰巳。离中爻也,泽风成大过,大过死故曰有咎。
  咸。畜鷄养狗,长息有储。耕田得黍,主母喜舞。巽为鷄,艮为狗,旁通《损》。震为长、为息,艮止故有储。坤为田,震为耕、为黍,故耕田得黍。震为主、为喜、为舞,坤为母,故曰主母喜舞。○主,宋元本作王,依汲古。
  恒。东壁余光,数暗不明。主母嫉妬,乱我业事。震为东,伏艮为壁、为明,故曰余光。兑昧故暗而不明。震为主,伏坤为母、为嫉妬,坤为事业、为我、为乱。○业事,汲古作事业,依宋元本,事详《谦》之《屯》。
  遯。刚柔相伤,火烂销金。雕鹰制兔,伐楚有功。通《临》。遯阴消阳,临阳消阴,故曰刚柔相伤。乾金,艮为火,阴在下消阳,故曰火烂销金。艮为黔喙、为雕鹰,震为兔、为楚、为伐,震乐,故伐楚有功。
  晋。郑国谗多,数被楚忧。征夫愁苦,民困无聊。坤为国、为平,故曰郑国。郑,町也,地多平町町然也。离上下两兑口相背,故曰谗多。大壮震木为楚,坎为忧,震为征夫,坎为愁苦,坤为民,坎困故无聊。○征夫,宋元本作商人,依汲古。
  明夷。弓矢斯张,把弹弦折。丸发不至,道遇患害。坎为弓、为矢,震为张,坎为弹、为弦、为折,故曰把弹弦折。坎为丸,坎陷故不至。震为道,坎为患害。○斯,宋元本作其,依汲古。
  家人。举觞饮酒,未得至口。侧弁醉酗,拔剑斫怒,武侯作悔。通《解》。坎为酒、为饮,震为觞、为举、为口,震伏故未得至口。艮为弁,艮覆故曰侧弁。离为恶人,故醉酗。坎为七、为剑,震为拔、为怒、为斫,故曰拔剑斫怒。震为武,坎为悔,故曰武侯作悔。按:《小雅》:“宾之初筵,宾既醉止,载号载呶”,又曰“侧弁之俄,屡舞傞傞”,乃卫武公饮酒悔过之诗,故曰武公作悔。○弁,汲古作弃,依宋元本。斫,宋元本作相,依汲古。
  睽。苍鹰群行,相得旅前。王孙申公,惊夺我雄。北天门开,神火飞灾。如不敬信,事入尘埃。此用遇卦象。伏艮为鹰,震色青,故曰苍。伏坤为群,震为行、为旅,旅者,侣也,言结为伴旅而前行也。震为王公,艮为孙、为明,故为申,故曰王孙申公。震为惊,艮手为夺,震为武、为雄,伏坤为北,艮为天门,震为开,故曰北天门开。震为神,艮为火、为灾、为飞,故曰神火飞灾。乾为信,坤为疑,艮为尘埃。○宋元本缺此林。
  蹇。穿屋相宜,利倍我北。循邪诡道,逃不可得。南北望邑,遂归入室。艮屋,坎为穿,故曰穿屋。坎为北,巽利坤我,故曰利倍我北。坎为邪,艮为道,震往为逃,震覆故不得逃离。南坎北离,目为望,艮为邑,故曰南北望邑。坎为室,故曰入室。○屋,宋元本作空,依汲古。逃,汲古作迎,依宋元本。
  解。寿如松乔,与日月俱。常安康乐,不罹祸忧。此用《大壮》象。伏艮为寿、为松乔,赤松子,王乔,皆古仙人名。艮日兑月,艮为常、为安,震为康乐,在外故不忧。
  损。出门望东,伯仲不来。疾病为患,使母忧叹。艮门、震出、震东,艮为观,故曰望东。震为伯,艮止故不来。坤为疾病、为患、为忧、为母,震为叹也。
  益。太姒之孙,周文九子。咸遂受成,宠贵富有。坤为母后,故曰太姒。艮为孙,太姒者,文王之妃。诗“太姒嗣徽音”是也。《春秋传》曰武王同母弟八人,是并武王为九子也。震为周,坤为文,震为子,数九,故曰九子。艮为成,坤为受,艮为宠贵,坤为富有,言太姒教诲诸子,成武王周公之德而富贵。○姒,汲古作姬,依宋元本。
  夬。桃李华实,累累日息。长大成熟,甘美可食,为我利福。兑为反巽,巽木故曰桃李。兑为华,《大过·九五》“枯杨生华”是也。乾为木果,故曰实,重乾故累累日息。乾为日、为长大、为美好,兑为食,乾为福,伏坤为成熟、为我、为利。○累累,宋元木作累累,依汲古。
  姤。昬礼不明,男女失常。行露反言,出争我讼。通《复》。坤为昬、为礼,故曰昬礼不明。乾男坤女,姤坤消乾,复乾消坤,故男女失常。震为行,坤为水、为露,《诗》“厌浥行露”是也。震为言、为反,故曰反言,又言又乾为言,巽为覆兑,兑言与上乾言相背,故曰争讼。《行露》诗 “何以速我讼”,用其事也。○昏,依元本,宋、汲古作婚。露反,依宋元本,汲古作路有,非。
  萃。室穿敝漏,破桴残缺。阴弗能完,瓦碎不全。艮为室,兑毁故穿,巽为敝漏,故曰室穿敝漏。伏震为桴,兑毁折故曰破桴、曰残缺。坤为阴,兑折故弗完,故瓦碎不全。艮为瓦也。
  升。数穷廓落,困于厯室。往登玉堂,与尧侑食。中爻兑数十,坤纳癸,亦数十,故曰数穷,坤虚故廓落。伏艮为室、为时,故曰厯室,震为往、为登、为王,伏艮为堂,故往登玉堂。震为帝,故曰尧。兑为食,震为侑,故曰与尧侑食。○尧,汲古作老,依宋元本。
  困。道湿为坑,轮陷踬僵。南国作讳,使我多畏。伏震为道,下坎,故道湿,故为坑。坎为轮、为陷、为踬、为僵,离为南,伏艮为国,坎为讳,讳,避也,言南国禁忌多也。坎为畏,困正互两坎,故多畏。○轮,依汲古,宋元本作输。
  井。鳏寡孤独,福禄苦薄。入室无妻,武子悲哀。通《噬嗑》。艮为鳏,巽为寡,坎为孤独,震为福禄,坎为薄,故曰福禄苦薄。坎为室,巽入,离为坎妻,坎失,故入室无妻。震为武人,井正覆皆兑口,故曰悲哀。《左传·襄二十五年》:“崔杼取棠姜,筮得入其宫不见其妻凶”,困三繇词,林用其事。○武,汲古讹我,依宋元本。
  革。举袂覆目,不见日月。衣衾杖机,就其夜室。通《蒙》。震为袂、为举,艮为目,《士丧礼》“幎目用缁,尺二寸”注:覆目者也,坎隐故覆目,故不见日月。艮日坎月也。坤为衣衾,震木为杖,艮为几,故曰衣衾几杖。坎为夜室,古以坎有棺橔象,就夜室者言死也。首句似用吴王夫差幎目而死事。○袂,宋元本作被,依汲古。
  鼎。长尾踒跎,画地为河。深不可涉,绝无以北,悯然愤息。通《屯》。艮为尾,巽为长,下互坤形长,故曰长尾,踒跎当为委佗。《诗》“委委佗佗”是也,所以形容长尾。坤为地、为河,艮手为画,上坎水下坤水,故深不可涉。坎为北,兑折,故绝无以北。坎为悯、为愤、为太息。
  震。晨风文翰,大举就温。昧过我邑,羿无所得。震旦为晨,伏巽为风,伏离为文,震为羽翰,故曰晨风文翰。《诗》“郁彼晨风”《传》:晨风,鸇也。《周书·王会篇》:“蜀人以文翰,文翰若臯鸡”。艮为鸟,亦艮象也。震举离温,艮为邑、为我,坎为昧,故曰昧过我邑,言夜过也。离为恶人,故曰羿。离虚故无所得。羿,后羿,善射,纂[当作簒]夏,后氏者也。
  艮。出入节时,南北无忧。行者亟至,在外来归。中爻震出坎入,艮为时、为节,震为南,坎为北、为忧,震乐故无忧。震为行、为亟,震反,故来归。○来归,宋元本作归来,依汲古。
  渐。阳氏狂惑,季孙乱愦。陪臣执政,平子拘折,我心不快。互离为阳,伏震为狂,谓阳虎也。坎为惑,艮为季、为孙,离乱坎愦,故曰季氏乱愦,谓平子也。艮为臣仆,艮手为执,巽为政令,故曰陪臣执政。坎为平,震为子,坎为拘折,言平子被囚也。坎为心、为忧,艮为我,故曰我心不快。按:《左传》“阳虎为季氏陪臣,专政作乱,囚季平子,欲杀之,遇救免”。
  归妹。五乌六鸱,相对蹲跂。礼让不兴,虞芮争讼。伏艮为乌、为鸱,坎数五,又卦数六,故曰五乌六鸱。震为立,故曰蹲跂。震决躁,兑附决,故礼让不兴。坎为忧虞,震为草莽,故曰虞芮。卦上震下兑,而震言与兑言相背,故曰争讼。昔虞芮二国争田不决,欲讼于西伯,及入周界耕,皆让畔,乃慙而还。首句义未详,八乌,星名。
  丰。顾念所生,隔在东平。遭离满沸,河川决溃。幸得无恙,复归相室。离目为顾,伏坎为念,震为生,坎为隔,震东坎平,故曰东平。互大坎为满沸、为河川、为溃决、为病恙,震出故得无恙。坎为室,震为归。○顾,汲古作愿,依宋元本,此有故事,未能确指。末句汲古作复生归室,依宋元本。
  旅。追猎东走,兔逃我后。吾锐不利,独空无有。通《节》。震为追猎、为东走、为兔、为后,坎为棘,故为锐。巽为利,坎蹇,故不利。离虚故空无有,坎为独也。
  巽。犬吠非主,上下胶扰。敌人袭战,闵王逃走。伏艮为犬,震为鸣、为吠、为主,震伏,故曰非主。艮为上,震为下,坎为膏,为胶,离乱,故曰上下胶扰。震为人、为战,三至上正反震艮相对,故曰敌人袭战。坎为闵,震为王、为走,故曰闵王逃走。《战国策》:“乐毅伐齐,至济西,闵王走莒”是也。○胶,依宋元本,汲古作浑。
  兑。嵩高岱宗,峻直且神。触石肤寸,千里蒙恩。通《艮》。艮为山,互坎为中,故曰嵩高。互震为东,故曰岱宗。艮为高峻,震为神、为触,艮为石、为肤,故曰触石肤寸。震为千里,坎为恩泽,故曰千里蒙恩。《公羊传》:“触石而出,肤寸而合,不崇朝而雨遍天下者,惟泰山之云耳”。注:侧手为扶,覆手为寸。肤寸皆艮象。
  涣。陈鱼观社,佷荒踰矩。为民开绪,亡其祖考。巽为鱼,震为陈,艮为社、为观,《春秋·隐公五年》“公如棠陈鱼而观之”,又《庄二十三年》“如齐,公观社,非礼也”,故曰佷荒踰矩,言荒淫踰越规矩也。坎为曲、为矩、为民,巽为绪,艮为寿,故曰祖考。坎失故亡其祖考。佷,音恒,有骄痴二义。《后汉·蔡邕传》“董卓自佷用”是也。○第二句汲古讹狼虎踰距,依宋元本。
  节。四壁无户,三步一止。东西南北,利不可得。艮为壁,震卦数四,故曰四壁。坤为户,坎塞坤故无户。震为步,数三,故曰三步。艮止,坎数一,故曰一止。震东兑西,震南坎北,巽为利,巽覆,故利不可得。
  中孚。求君衣裳,情不可当。触讳西行,为伯生殃。君之上欢,得其安存。震为君,艮为求,震为衣裳、为健,故不可当。震为触、为行,巽伏故曰讳。讳,避也。兑为西,故曰触讳西行。震为伯、为生,兑折故生殃。震为君、为欢,艮为安,《春秋》:“蔡昭侯如楚,有善裘,子常欲之,弗与,留楚三年,后蔡人闻之,固请献之,遂得归”。○上欢,汲古作上安,依宋元本。
  小过。春鸿飞东,以马贸金,利可得深。震为春、为鸿、为飞、为东、为马,巽为商旅,故曰贸。艮为金,故曰贸金。坎为深也。巽为利,利可得深,言得利多也。
  既济。禾生虫蠹,远自尅贼,使我无得。此用遇卦象。震为禾、为生,巽为虫、为贼,伏坤为我,坤虚故无得。
  未济。桀乱无道,民散不聚。背室弃家,遁逃出走。离为恶人,故曰桀。离为乱,震为道,坎隐故无道。坤为民、为聚,三爻间隔,故民散不聚。坎为室,艮为背,故曰背室。艮为家,坎失,故曰弃家。坎伏为遁,震走为逃也。凡震艮皆用半象。
  晋之第三十五
  晋。销锋铸耜,休牛放马。甲兵解散,夫妇相保。坎为锋耜,离火为销、为铸,离牛坎马,艮止故休放。离为甲兵,坎水尅火,故解散。坎夫离妇,坤聚艮安,故相保。
  乾。一衣三冠,冠无所绊。元服不成,为身灾患。乾为衣,卦数一,故曰一衣。晋艮为冠,数三,故曰三冠,艮下坤,坤坼,故曰冠无所绊、曰元服不成。坤为身、为灾患。○第二三句宋元本作“无所加元,衣服不来”,身作我,均依汲古。
  坤。百足俱行,相辅为强。三圣翼事,王室宠光。详《屯》之《履》、《比》之《无妄》,履用伏象。谦与无妄皆以震为足,此则以坤形象百足虫,坤为百也。
  屯。鱼蛇之怪,大人忧惧。梁君好城,失其安居。坤为鱼、为蛇,坎为怪,震为大人,坎为忧惧,震为君,震木为梁,故曰梁君。艮为城,正覆艮,故曰好城。艮为安居,坎失,故曰失其安居。元本注:春秋:梁君好城而弗处,卒亡其国。
  蒙。少无繮辅,长不见母。劳心远思,自伤忧苦。艮为少,兑为辅、为刚,兑伏故无。震为长,坤为母,坎隐故不见。坎为劳、为心、为思、为忧苦。
  需。前涉溽暑,解不可取。离门二里,败我利市。老牛病马,去之何悔。乾为前、为行,离为暑,与坎连,故曰溽暑。解懈同。《诗·大雅》“不解于位”注:怠惰也,坎劳故曰解不可取。乾为门,兑卦数二,故曰离门二里。巽为利市,二至四巽覆,故败我利市。离为牛,乾老故曰老牛。乾为马,坎病,故曰病马。坎为悔,在外,故去之无悔。○门二,宋元本作河三,依汲古。涉,汲古作不,依宋元本。
  讼。君明有德,登天大禄。布政施惠,以成恩福。中子南游,翺翔未复。乾为君、为德,离火为明,乾为天、为大禄,巽为政命,巽风为布施,乾为恩福。坎为中男,乾为南、为行,故曰中子南游。离为飞,故曰翺翔,坎陷故曰未复,言未归也。○成,宋元本作感,依汲古。
  师。哓然唯诺,敬上尊客。执恭除患,御侮致福。坎正反两兑口,震为声,故曰哓然唯诺。震为客,伏乾为贵,故曰尊容。乾惕为敬,坎为患,震解故除患。坤为御、为侮,震乐故致福。
  比。黍稷禾稻,垂秀方造。中旱不雨,伤风病藁。坤为茅茹,故为黍稷禾稻。造,作也,言苗秀兴起也。坎为中、为雨,艮火故中旱不雨。坤为风,故伤风病藁。
  小畜。三羸六罢,不能越跪。东贾失马,往返劳苦。通《豫》。震数三,坎数六,坎病故羸,坎劳故罢。震为越跪、为东、为贾、为马,坎失故失马。震为往反,坎为劳苦。○羸,宋本作嬴,依元本、汲古。
  履。倚立相望,引衣欲装。阴云蔽日,暴雨降集。使道不通,阻我欢会。通《谦》。震为倚立,艮为望,正反艮故曰相望。坤为衣裳,艮手为引、为装,装朿也。坤为阴云、为蔽,离日,故阴云蔽日。坎为暴雨、为降集。震为道,坎塞故不通,故阻我欢会。坤我震欢也。○装,宋元本作庄。降,宋本作祈,元本作所。阻,宋元本作降。会,元本作惠。五六句宋元本倒置,均依汲古。
  泰。高脚疾步,受肩善趋。日走千里,贾市有得。中爻震为足,故曰脚步,震躁,故高脚疾步、故善趋、故日走千里。震伏巽为贾市,巽利故有得。坤为受,伏艮为肩。○善,汲古作喜,依宋元本。
  否。北风寒凉,雨雪益冰。忧思不乐,哀悲伤心。中爻巽风,坤为北,乾为寒、为冰雪,故曰北风寒凉,雨雪益冰。乾惕故忧,震乐震倒故不乐。坤为哀悲、为心。
  同人。贞鸟雎鸠,执一无尤。寝门治理,君子悦喜。离为鸟、为鸠,通《师》。坎为尤,数一,震乐故执一无尤。坤为门、为寝、为理,震为君子、为悦喜。○雎,宋元本作鸣,依汲古。
  大有。蓼萧露瀼,君子龙光。鸣鸾噰噰,福禄来同。通《比》。坤为薪、为蓼萧,坎为露。艮为君子、为贵。龙,宠也,坤文为鸾,兑为鸣,乾为福禄。蓼萧,义详《恒》之《蹇》。○龙,汲古作宠,依宋元本。噰噰,宋元本作雍和,依汲古。
  谦。南行求福,与喜相得。封受上赏,鼎足辅国。震为行、为南,艮为求,震为福、为喜、为受,坤闭为封,艮为赏,阳在上,故曰上赏。震为足,数三,故曰鼎足。坤为国,艮伏兑,兑辅,故曰辅国。○封受,依宋本,汲古作受封。
  豫。桑叶腐蠹,衣敝如络。女功不成,丝布为玉。震为桑叶,坎病,故腐蠹。坤为衣裳,坎破故敝。震伏巽,巽绳,故曰如络、故曰丝布。坤为女,坤丧故功不成。震为玉丝,为玉者,言桑坏不能产丝,故值贵也。
  随。左服易右,王良心欢,喜利从己。震左兑右。服者,夹辕之马。震为马。左服易右者,震为左,兑为右,言马初在左,至上兑而右也。震为王,艮为良,故曰王良。坎为心,震为欢喜、为从,巽为利。王良,古善御者。○喜,宋元本作嘉,依汲古。
  蛊。寿考不忘,驾驷东行。三适陈宋,南贾楚荆。得利息长,旅身多罢,畏昼喜夜。艮为寿考,震为马,故曰驾驷。震东故东行。震为陈,艮为宋,震数三,故曰三适陈宋。互震为南,巽为贾、为楚荆,故曰南贾楚荆。巽为利、为长、为商旅,互大坎为罢、为畏、为夜,离为昼,昼动故畏,夜伏故喜。○驷,宋元本作騂,三作之,身作自,均依汲古。
  临。羔羊皮革,君子朝服。辅政扶德,以合万国。兑为羔羊,通《遯》。艮为皮、为革、为君子,坤为朝、为衣服,故曰君子朝服。兑为辅,坤为政,艮手为扶,乾为德,故曰辅政扶德。坤为国,坤众故曰万国,坤闭为合,故曰以合万国。《诗·召南》:“羔羊之皮,素丝五紽;羔羊之革,素丝五緎”,美召公也。○国,宋元作福,依汲古。革,各本皆作弁,依《谦》之《离》校。
  观。鸇鸠徒巢,西至平州。遭逢雷塌,破我苇庐。室家饥寒,思吾故初。艮为鸇,坤文为鸠,艮为巢,伏震为徙,故曰鸇鸠徒巢。兑为西,坤为州、为平,震为雷塌,兑折为破,艮为庐,巽为苇,故曰苇庐。艮为室家,坤为饥,乾为寒,故曰室家饥寒。坤为吾,乾为初。○第四句宋本、汲古庐作芦,依元本。
  噬嗑。大尾小头,重不可摇。上弱下强,阴制其雄。艮为尾,震大,故曰大尾。坎为首,艮为小,故曰小头。坤为重,坎陷,故重不可摇。艮上震下,艮小故弱,震长故强,四阳陷阴中,故曰阴制其雄。
  贲。疏足息肩,有所忌难。金城铜郭,以铁为关。藩屏自卫,安止无患。震为足,艮为肩,坎为忌难,艮为城郭,三至上正反两艮,故又为关。艮为金,故曰金、曰铜、曰铁。艮为藩屏、为安止,坎为患,安止故无患。
  剥。天命玄鸟,下生大商。造定四表,享国久长。通《夬》。乾为天,兑为言,故曰天命。乾为立,艮为黔喙、为鸟,故曰玄鸟。玄鸟者,燕也。兑为燕。震为生,震反,故下生。震为子,故生商。商,子姓也。艮为定、为表,伏兑数四,坤为国,故曰造定四表。艮为久长,据《诗·商颂》笺“高辛氏妃简狄吞??卵生契,为商祖”。
  复。赋歛重数,政为民贼。杼柚空虚,我去其室。坤聚故曰赋歛,重坤故曰重数。坤为政、为民,伏巽为贼。震为杼柚。《诗》“杼柚其空”《笺》云:杼,持纬者;柚,受轻者也。杼柚上下震动,故取象于震。坤虚,艮为室,艮倒故去室。○歛,元本讹鈠,依宋本。
  无妄。阴阳隔塞,许嫁不答。宛丘新台,悔往叹息。初阳伏阴下,艮止,故曰隔塞,女嫁曰归。震为归、为言,故许嫁。二至四震反,故曰不答。艮为丘、为台,宛丘,《陈风》篇名,悔嫁非其人而作也。震为叹息,毛诗谓刺陈幽公淫乱无度。新台,《邶诗》篇名,毛谓刺卫宣公娶其子汲妻,国人恶之,林意似谓妇为夫弃也。
  大畜。愿望登虚,意常欲逃。贾辛丑恶,妻不安夫。艮为丘墟、为望,震为登,故曰愿望登虚。震为逃,伏坤为意,震伏巽,巽为商贾,纳辛,故曰贾辛。兑为丑恶,震夫兑妻,兑毁折而躁,故不安。《左氏·昭二十八年》:“昔贾大夫恶,娶妻而美,三年不言不笑。”辛,大夫名。
  颐。踧行窃视,有所畏避。蔽目伏藏,以夜为利。震为踧行,艮为视,坤藏故窃视,故有所畏避。艮为目,坤为夜、为利。
  大过。信敏恭谦,敬鬼尊神。五岳西凟,克厌帝心,受福宜年。乾为信敏,伏坤为恭谦,乾为惕,故曰敬,伏坤故曰鬼。乾为神,兑伏艮,艮为尊,故曰敬鬼尊神。艮为岳,巽卦数五,故曰五岳。互大坎为河川,乾亦为江河,巽后天数四,故曰四凟。坤为心,巽伏震,震帝故曰帝心。震为福,坤为受、为岁,故曰受福宜年。
  坎。悬悬南海,去家万里。飞兔腰褭,一日见母,除我忧悔。坎为海,伏离,故曰南海。震为万里,故曰悬悬。艮为家,震为马、为兔,坎为腰,故曰飞兔腰褭。飞兔腰褭,皆良马名。离日,坎数一,故曰一日。本卦坤体,坤为母,乾二五之坤,故见母。坎为忧悔,震为除。
  离。虽污不辱,因何跣足。童子褰衣,五步平复。通《坎》。坎为污,坤为辱,坎折坤,故不辱。跣足者,赤足也。震足坎赤,故曰跣足。艮为童子,艮手为褰,震为衣,故曰褰衣。震为步,坎数五,坎平,故曰五步平复。○跣,宋元本作洗,步作年,依汲古。
  咸。宫城立见,衣就袂裾。恭谦自卫,终无祸尤。通《损》。艮为宫城,震立兑见,艮为衣,震口为袂、为裾,巽为恭谦,震为警卫,坤为自、为祸尤,震解故无祸尤。○裾,宋元本作裙,依汲古。
  恒。敝笱在梁,不能得鱼。望食千里,所至空虚。巽为绳故为笱。笱,罟也。巽下断故曰敝。艮为梁,巽为鱼,巽敝漏故无得。伏艮为望,震为粒粟、为食、为千里,震为虚,故所至空虚。首句齐风语。○食,宋元本作贫,依汲古。
  遁。千里騂驹,为王服车。嘉其骊荣,君子有成。乾为马、为赤,故曰騂,艮少为驹,乾为千里,故曰千里騂驹。乾为王,二至四通震,震为车、为服,乾为嘉荣,艮为君子、为成。
  大壮。鼎足承德,嘉谋生福。为王开庭,得心所欲。乾为德,震为足,数三,故曰鼎足。乾为福、为生、为嘉、为王、为开,伏艮为庭,兑悦故得所欲。
  明夷。右手无合,独折左指。禹汤失佐,事功不立。艮为手、为指,先天坎西,故曰右手,艮覆故指折。震左,坎折,坤寡,故曰独折左指。震为王,故曰禹,水在火上故曰汤。震佐坎失,故曰禹汤失佐。坤为事功不立。○佐,汲古作位,依宋元本。
  家人。忧凶增累,患近不解。心意西东,事无成功。坎为忧憎、为凶、为累、为患,坎陷故不解。坎为心意、为西,离为东,故曰心意西东。巽为风,风散故事无成功。○增,宋元本作憎,依汲古。
  睽。东行食榆,困于枯株。夫妻无家,志穷为忧。离东兑食,坎为榆,皮可食。坎上下皆离,离科上槁故困于枯株,株枯则无皮可食。坎夫离妻,艮为家,艮伏故曰无家。坎为志、为忧。稽康《养生论》:“榆令人瞑。”《博物志》“啖榆则眠不欲觉”,又《礼·内则》“枌榆以滑之。”古盖常食榆皮。○夫,宋元本作失,依汲古。
  蹇。五经六纪,仁道所在。正月繁霜,独不离咎。离为文,故曰经纪,坎纳戌,数五,故曰五经。坎数六,故曰六纪。艮为道路、为反震,震为仁,故曰仁道所在。坎为中正、为月、为霜,重坎故曰正月繁霜。坎为独、为咎。离,罹也,坎隐,故独不罹咎。五经者,五常,《汉书·贾谊传》:“六亲有纪”,六纪即六亲也。《白虎通》:“六纪者,诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友。”正月,《小雅》篇名,忧乱而作。
  解。懈缓不前,怠惰失便。二至之戒,家无祸凶。刻木象形,闻言不信。震往为前,坎陷故懈缓不前,故怠惰失便。坎为冬,至离为夏至,故曰二至。《复》象传云:先王以至日闭关,商旅不行。又《月令》“是月齐戒掩身”,故云戒。坎为室家、为凶祸,知戒故无祸。刻木象形未详。坎为闻,震为言,坎上下两兑口相背,故云不信。○怠惰,宋元本作熖怠,依汲古、局本。木字,宋本汲古作水,依元本。解懈古通。观首二句焦氏似读解为懈。
  损。仁爱笃厚,不以所忿。害其所子,从我旧都,日益富有。震为仁爱,艮为笃厚,乾为忿,乾三之上成艮故不忿。《象传》所谓“惩忿”也。震子坤害,故害其所子。坤为都,伏乾为旧、为我,震为从,故曰从我旧都。坤舆为富有,艮为日,故曰日益富有。○从,汲古作徙,依宋元本。
  益。缺破不成,胎卵未生,弗见兆形。巽陨落,故缺破不成。震为胎卵,震生,坤拆为兆、为形,巽伏故弗见。
  夬。摧角不伤,虽折复长。秉德无愆,老赖荣光。艮为角,艮伏兑折,故摧角,然阳必长故摧而不伤,虽折而复长。乾为德、为老,阳长故无愆,故老而愈荣。○愆,宋元本作骞,依汲古。
  姤。乘桴浮海,免脱厄中,虽困无凶。通《复》。震为桴、为乘,坤为海,坤厄震出,故免脱,故虽困无凶。○浮,宋元本作渡,凶作咎,依汲古。
  萃。孔鸾鸳雏,鵕?鹈鹕。翺翔紫渊,嘉禾之圃,君子以娱。通《大畜》。震为竹、为孔,坤为文,故为鸾鸳,艮鸟故为鵕?鹈鹕。卦为萃故多若是。震为翺翔,兑为渊,乾赤,故曰紫渊。震为嘉禾,艮为圃、为君子,震乐故娱。○鵕?,宋元本作鵁鹅,依汲古。禾,元本作木,依宋本、汲古。
  升。甘露温润,众来得愿。乐易君子,不逢祸乱。兑为露、为润,坤为众,震乐,故众来得愿。通《无妄》。艮为君子,震乐乾易,故曰乐易君子。坤为祸乱,乾在外故不逢。○二三句宋元本倒置,依汲古。
  困。东骑堕落,千里独宿。高岸为谷,阳失其室。通《贲》。震为东、为骑,坎陷故堕落。震为千里,坎为独、为宿,故曰千里独宿。艮为高岸,坎窞为谷,故曰高岸为谷。坎为室、为失,困刚掩,故曰阳失其室。《诗·小雅》:“高岸为谷,深谷为陵”。
  井。八才既登,以成嘉功。尨降庭坚,国无灾凶。通《噬嗑》。后天艮数八,震为才、为登、为嘉、为功,艮为成,故曰以成嘉功。震为尨,艮为庭,尨降庭坚,乃八元之二人。庭坚,即臯陶字也。艮为国,坎为灾凶,震乐故无。○嘉,宋元本作善,尨作厖,兹依汲古。
  革。邯郸反言,父兄生患。意涉忧恨,卒死不还。通《蒙》。二至上正覆两震言相反,坤为国,故曰邯郸反言。乾父震兄,坎为患,震生,故曰父兄生患。坎为忧恨、为水,坤亦为水,震为涉,艮为终,故曰竟涉忧恨。震为还,坤死,故曰卒死不还。案此似用《史记·陈涉传》事。邯郸反言者,言武臣反,陈涉自立为赵王,涉欲系其家属,后涉竟战死不得还也。○宋元本革鼎在震艮后,非。
  鼎。玉铣铁颐,仓库空虚。贾市无盈,与利为仇。元本旧注钟口两旁曰铣,盖乾为金玉,初至五正倒皆兑,兑为口,故曰玉铣铁颐。颐亦口。卦通《屯》,屯互颐也。屯艮为仓库,坤为空虚,巽为贾、为市、为利,坤虚故无盈,故与利为仇。坎为仇也。○玉铣,汲古作五锐,从宋元本。锐为矛属,与下铁颐不相联属,自以取兑象作铣为允当,自来校此书者不知以易象为标准,故当否皆不知,此所以多舛也。
  震。白鸟衔铒,鸣呼其子。旋枝张翅,来从其母。震为白,互离为鸟,震口为衔,坎为铒,故曰白鸟衔铒。震为子、为鸣呼、为木、为枝、为张翅、为从、为来,坤为母,来从其母者,言阳反坤初也。○旋枝,宋元本作施技,依汲古。
  艮。学灵三年,圣且神明。先见善祥,嘉吉福庆。鳱鹄知来,告我无忧。学灵者,学语也。三至上正反两震言相对,下震如何言,上即如言反答,故曰学灵。震为年,数三,故曰三年。坎为圣,震为帝、为神,艮为明,故曰圣且神明。震为善祥、为吉庆。艮为鳱鹄,震为来、为告,坎为忧,震出故无忧。○第五句宋本作饵吉知来,汲古作神马来见,依《小畜》之《渐》校。又二三句元本作“仁圣且神,明见善祥”,今依宋本。嘉吉,元本作吉喜,汲古作吉盛,亦依宋本。鳱鹄,义详《小畜》之《渐》。
  渐。云孽蒸起,失其道理。伤害年谷,神君乏祀。坎为云、为孽,下得艮火,故能蒸起。伏震为起、为道,坎为失,故失其道里。震为年谷,巽陨落,故曰伤害年谷。震为神、为君。○理应为里之讹,依顾校。
  归妹。春耕有息,秋入利福。献豜大豵,以乐成功。震为春、为耕、为生,故曰息。兑为秋,震为利福,秋收故曰入。坎为豕,故曰豜、曰豵。震为功、为乐也。○大疑作私。豳风言私其豵,献豜于公。
  丰。羸豕踯躅,虎入都邑。遮遏左右,国门勑急。巽为豕,巽绳,故曰羸豕。震为踯躅,巽入,伏艮为都邑、为虎,故曰虎入邑都,艮止故遮遏。震左兑右,艮为国门,坎险故急。○震为勑,元本作敕,依汲古。
  旅。东行西维,南北善迷。逐旅失群,亡我襦衣。通《节》。震为东、为行,兑为西,巽绳为维。维,系也。震南坎北,坎又为疑,故曰南北善迷。震为逐,阴以阳为伴,旅卦下二阴随二阳,上一阴随一阳,故曰逐旅。坤众为群,坎为失言,否二升五,遗二阴在下,故曰失群。否上乾为衣,下坤为襦,今变旅,乾坤形变,故曰亡我襦衣。
  巽。居室之伦,夫妇和亲。小人乘车,硕果失豢。通《震》。中爻艮为居,坎为室,震夫巽妇,兑悦故和亲。震为车、为人,艮为小,故曰小人乘车。艮为硕果,两艮皆覆,故失豢。豢,养也。○汲古多“车在夫家,不知孰是”二句,依元本。
  兑。东方孟春,乘冰戴盆。惧危不安,终失所欢。通《艮》。中爻震为东、为孟春,坎为冰,震为乘,坎在下故乘冰。震为盆,艮为戴,故曰戴盆。坎为危惧,艮为终,兑为欢。○首二句谓当春暖戴盆行冰上,故危而不安也。古人以头戴物,孟子所谓斑白者不负戴于道路也,汲古作载,非,依宋元本。失,宋元、汲古皆作身,依周本。
  涣。风吹尘起,十里无所。南国年伤,不可安处。巽为风,震口为吹,艮为沙石、为小,故为尘。震为起。艮为里,伏兑数十,故曰十里,坎隐故无所也。震为南,艮为国、为时,坎灾风陨,故南国年伤。坎险故不安。
  节。重载伤车,妇女无夫。三十不室,独坐庐空。震为车、为载,艮山,在山故曰重载,兑折故伤车。兑为妇女,震为夫,坎失故无夫。震数三,兑数十,艮为室,坎隐,故三十无室。坎为独,艮为坐、为庐,离虚,故曰空庐。
  中孚。败牛羸马,与利为市,不我嘉喜。中爻艮为牛,震为马,兑毁折,故曰败、曰羸。巽为利市,震为喜也。
  小过。月出阜东,山蔽其明。章甫荐屦,箕子佯狂。震为东、为出,艮为阜,兑月在山上,故曰月出阜东。艮山巽伏故明隐,艮为冠,故曰章甫。震为履、为草,故曰荐屦。荐,草也。震为箕、为子、为狂,御章甫之礼冠而下蹑草履,不恭甚矣,故曰佯狂。○荐屦,汲古讹忧偻,兹从宋元本。
  既济。出入门所,与道开通。杞梁之信,不失日中。少季渡江,来归其邦,疾病危亡。此用《晋》象。艮为门、为道,坎为木、为杞,艮为梁,坎为信,离为为日中。艮为少季,坎为江,艮为邦,坎为疾病危亡。杞梁,齐大夫,襄二十三年齐与莒战,杞梁夜入莒地,莒子贿杞梁,使勿死战,杞梁曰:昏而受命,日中弃之,亦君之所恶也。少季未详,或指吴季札,林语似此者甚多,不能强解也。
  未济。邑居卫师,如转蓬时,居之凶危。此仍用《晋》象。坤为众、为兵、为师、为邑,坤为薪、为蓬,艮为时、为居,坎为凶危。○居,宋元本作兵,兹依汲古,均不协。
  明夷之第三十六
  明夷。他山之错,与璆为仇。来攻吾城,伤我肌肤,邦家骚忧。震为玉、为璆,坤为城、为邦家,艮为肌肤,三至五艮覆,故曰伤我肌肤。坎为仇、为忧。《诗·小雅·鹤鸣》篇:“他山之石,可以为错”,《传》“错,石也”,可以琢玉,故与璆为仇。
  乾。践履寒冰,十步九寻。虽有苦痛,不为忧病。此用遇卦《明夷》象。震为践履,坎为寒、为冰,坤数十,震数九,故曰十步九寻。《礼·王制》注:“六尺为步”,《周礼·地官·媒氏》注:“八尺曰寻”。坎为苦痛、为忧病,震在外故解也。
  坤。太公避纣,七十隐处。卒逢圣文,为王室辅。此仍用《明夷》象。震为公,坤老故曰太公。坤为恶,故曰纣。坎伏故曰避纣。坤为文,坎为圣、为室,震为王,故曰王室,言太公遇文王为周室辅也。○逢,元本作遭,依宋本、汲古。
  屯。日月之涂,所行必到,无有患悔。艮日坎月,震为涂、为行,坎为患。
  蒙。讽德诵功,美风盛隆。旦辅成周,光济冲人。震为功德、为言,正反震,故曰讽诵。震为周、为盛、为旦,艮为光,坎为和,冲,和也。震为人,冲人,成王也;旦,周公也。○美风,宋元本作美周,依汲古。
  需。童子无室,未有配合,空坐独宿。伏艮为童子,坎为室,兑毁故无室。坎为合,二五不相应,故无合。坎为独、为宿。○子,宋元本作女,依汲古。
  讼。穿鼻系株,为虎所拘。王母祝词,祸不成灾,惠然肯来。艮为鼻,坎为穿,初至四艮二阳穿其中,故曰穿鼻,此与入于渊入字同义,皆谓二也。巽为系、为木,故曰系株,言既穿其鼻复系于木上也。乾为虎、为王,巽为母,故曰王母。伏震为祝,坎为祸,离为灾,风散故脱。
  师。黄帝神明,八字圣聪。佚受大福,天下平康。震为帝,坤黄故曰黄帝。坎为圣、为聪,坤卦数八,震为子,故曰八子。震为福,坤为天下,坎为平,故天下平康。
  比。深谷为陵,衰者复兴。乱倾之国,民得安息。中妇病困,遂入冥室。艮为谷、为陵,坤为国、为乱、为民,艮止为安息。火为水妃,火伏,故曰中妇病困。坎为室、为冥,坤为死,入冥室,言死也。卦坎为水,坤又为水,故离火病也。《诗·小雅》:“高岸为谷,深谷为陵”。
  小畜。道远辽绝,路宿多悔。顽嚣相聚,生我畏忌。乾为道路、为辽远,坎为宿,坤为悔,故曰路宿多悔。坤为聚、为恶,故曰顽嚣相聚。震为生,坎为畏,皆用伏象。○忌,宋元本作恶,依汲古。
  履。旦树菽豆,暮成藿羹。心之所乐,志快心懽。伏《谦》。震为旦、为树、为菽豆,坎为暮,巽为藿,坎为心,震为乐。○羹、懽,依宋元,汲古本作藿叶、作心惬,韵似协,然不可从。
  泰。切切之患,凶忧不成。虎不敢啮,利当我身。坤为患、为凶忧,兑为虎、为啮,坤为我、为身,伏巽为利。○啮,宋元本作齚,依汲古。
  否。王伯远宿,长妇在室。异庖待食,所求不得。震为王、为伯,坤为宿,震伏不见,故曰远宿。巽为长妇,互艮为室,故曰长妇在室。艮为庖、为待,伏兑为食。艮为求,言与庖厨离异不能得食也。○待,宋元本作恃,依汲古。
  同人。寒燠失时,阳旱为灾,虽耗无忧。乾寒离火,故曰寒燠失时。离为阳旱、为灾,巽陨落故曰耗,故为忧。坎伏故无忧。
  大有。虽穷复通,复危不凶,得其明功。此用遇卦《明夷》象。震为通、为履,坎在震下,故曰履危。
  谦。狼虎所宅,不可以居,为我患忧。艮为虎狼、为宅,坎坤皆为忧患,故不可居。
  豫。喋嗫噱嚾,昧冥相抟。多言少实,语无成事。震言故曰喋嗫。噱,大笑。嚾,喧嚣也,卦正反艮,故曰相抟,正覆震相背,故曰多言少实,语无成事。○噱嚾,宋元本作处嚁,汲古作处耀。抟,宋元本、汲古讹传,均依汲古《中孚》之《升》校。
  随。履冰蹈凌,虽困不穷。播鼓登岩,卒无忧凶。明夷坎为冰凌,震为蹈履、为通,故不穷。震为鼓,互艮手故曰播鼓。艮为岩,震为登,言登山击鼓也。○鼓,宋元本作雀,兹依汲古。
  蛊。文文墨墨,忧祸相杂。南北失志,东西不得。震东兑西,震亦为南北象,或指大坎。○首句依宋元本,汲古作文墨且墨,文疑汶之讹,汶汶墨墨,言杂乱不明也。
  临。争讼不已,更相谈訽。张季弱口,被髪北走。详《大畜》之《家人》。○口,宋元本讹日,依汲古。
  观。德积逢时,宜其美才。相明辅圣,拜受福休。长女不嫁,后为大悔。坤为积,艮为时、为明,伏乾为圣、为休福,艮为拜,故拜受福休。巽为长女,震为嫁,震伏故不嫁。
  噬嗑。江水沱泛,思附君子。仲氏爰归,不我肯顾,侄娣悔恨。详《遯》之《巽》。
  贲。光祀春成,陈宝鸡鸣。阳明失道,不能自守,消亡为咎。详《大有》之《井》。○祀,汲古作礼,宝作室,阳作师,均依宋元本。
  剥。惊虎无患,虞为我言,赖得以安。艮为虎,坤为患,艮安故无患。虞,虞人,守山泽之官,艮为官、为山,故艮为虞人,反震为言。
  复。伪言妄语,转相诖误,不知狼处。震为言,坤虚,故曰伪妄、曰诖误。艮为狼,艮覆坤迷,故不知。○相,汲古作为,依宋元本。
  无妄。履隙自敌,凶忧来到,痛不能笑。互巽为隙,震为履、为笑,伏坤为凶忧,故不能笑。○隙,宋元本作悖,依汲古。能笑,汲古作死哭,依宋元本。
  大畜。牵尾不前,逆理失臣,惠朔以奔。艮为尾、为牵,艮止故不前。坤为理、为臣,坤伏故失臣。乾为朔,互震为奔,卫惠公名朔,初谮急子于宣公,公令急子使齐,其弟寿知之,先往,盗杀之,急子至,又杀之,及朔即位,为诸公子所恶,故出奔,见《左传·桓十六年》。
  颐。三狸捕鼠,遮遏前后。死于环城,不得脱走。详《离》之《遯》。
  大过。言笑未毕,忧来暴卒。身加槛缆,囚系缚朿。大过为棺椁,故为死卦,兑口故曰言笑。伏坤为忧、为身,艮为槛。《史记·陈平传》:“即反接哙载槛车诣长安”,巽为绳,故曰缆。缧,絏也。卦为大坎,坎为囚,巽为系缚,汉人以大过为死卦,故象如此。○毕,宋元本作卒,依汲古。三四句宋元本汲古皆作“身墨丹索,槛囚装朿”,兹依汲古《既济》之《大过》校。
  坎。阴积不已,云作滛雨。伤害平陆,民无室屋。坎为积、为云、为雨,重坎故曰滛雨。艮为平陆、为室屋、为民,坎陷,故伤害而无室庐也。
  离。山林麓薮,非人所处。鸟兽无礼,使我心苦。伏艮为山麓,巽为林。
  咸。新作初陵,踰蹈难登。三驹推车,跌顿伤颐。艮为陵,震为踰蹈、为登,震伏,故难登,言始皇初即位,即穿治骊山为陵,其高大难登也。震为驹、为车,数三故曰三驹,兑毁折故曰跌顿。兑又为颐。○蹈。汲古作陷。顿作损。均依宋元本。
  恒。魂微惙惙,属纩听绝。扩然大通,复更生活。乾为魂,陷阴中成大过,大过死,故曰魂微惙惙。惙惙,短气貌。巽为纩,兑为绝,震为通、为生,震在上出大过,故更生也。○属,宋元本作行,依汲古。
  遯。栾子作殃,伯氏诛伤。州犁奔楚,去其邑乡。通《临》。震木故曰栾子,坤为殃、为诛伤,震为伯,故伯氏诛伤。震为犁,坤为州,震为奔、为楚,坤为邑、为乡,《左传·成十五年》:“晋三却杀伯宗及栾弗忌,伯宗子伯州犁奔楚”。○楚,宋元本作荆,依汲古。
  大壮。骄胡犬形,造恶作凶。无所能成,远自灭身。通《观》。坤为胡,艮为犬,故曰骄胡犬形。坤为凶恶、为身,兑毁故无成,坤死故灭身。
  晋。陈词达情,使安不倾。增荣益誉,以成功名。艮为荣誉、为名。○情,宋元本作城,盖诚之讹,兹依汲古。
  家人。三杞无枣,家无积莠。使鸠求妇,顽不我许。巽为杞,离卦数三,故曰三杞。巽为不果,故无枣。巽为茅、为莠,坎为积、为室家,莠在火上故曰家无积莠。离为鸠,巽为妇、为反,兑言反故不许。
  睽。慎祸重患,颜子为友,乃能安存。牢户系羊,乃能受福。坎为祸患,伏艮为颜,与下兑为友。坎为牢,兑羊在坎下,故曰系羊牢户,坎陷故曰系。○患,宋元本作病,福作庆,依汲古。
  蹇。鹿得美草,鸣呼其友。九族和睦,不忧饥乏。详《同人》之《蹇》。
  解。亡玉失鹿,不知所伏。利以避危,全我生福。甘雨时降,年谷有得。震为玉、为鹿,坎为隐伏故亡失。坎为甘雨,震为年、为谷。○谷,宋元本作岁,依汲古。
  损。逢时积德,身受福庆。○积德,宋元本作得当,依汲古。
  益。鹄思其雄,欲随凤东。顺里羽翼,出次须日。中留北邑,复反其室。艮为鹄,坤为凤,震为东、为随,故欲随凤东。震为羽翼,艮为日,艮止,故曰须日、曰中留。坤为邑、为北,艮为室。○须日中,汲古作日中须,兹依宋元本。
  夬。环堵倚鉏,升斗属口。贫贱所处,心寒悲苦。此用《明夷》象。坤为堵,震为鉏、为升斗、为口,坤为贫贱。坎为心、为寒、为悲苦。○升斗,宋元本作升升,悲作昨,依汲古。堵,汲古作绪,依宋元本。
  姤。孤独特处,莫依为辅,心劳志苦。巽为寡,故曰孤独。伏坤为心志、为劳苦。
  萃。稷为尧使,西见王母。拜请百福,赐我喜子,长乐富有。此用《明夷》象。互震为稷,又为帝、为尧。坎为西,震为王,坤为母,故曰王母。震为百、为福、为富有,又为喜子,喜子,蠨蛸也。刘向《新论》“野人昼见蟢子者,以为有喜乐之瑞”。
  升。鸣条之灾,北奔犬胡。左袵为长,国号匈奴。主君旄头,立为单于。详《屯》之《无妄》。灾,宋元本作郊,为作尊,依汲古。
  困。绝而复通,虽危不穷。终得其愿,姬姜相从。兑为绝,坎为通,故绝而复通。坎为危,巽为姜,伏震为姬。○危,宋元本作达,依汲古。
  井。阳并悖狂,拔剑自伤,为身生殃。并,依宋本、汲古,元本作氏。生,宋元本作坐,依汲古。翟云升云:《内经》:阴不胜其阳,则脉流薄疾并乃狂,注:盛,实也。
  革。方圆不同,刚柔异乡。掘井得石,劳而无功。互乾为圆,伏坤为方。乾刚坤柔故曰异乡。兑为井,乾为石,互巽亦为石。伏坎为劳,掘井得石,不能再掘,故劳而无功。
  鼎。乘风驾雨,与鸣鸟俱。动举千里,见我爱母。通《屯》。震为乘,坤为风,故曰乘风。坎为雨,故曰驾雨。震为鸣,艮为鸟,坤为千里、为母。○驾雨,宋元本作雨会,鸣作飞,均依汲古。
  震。三涂五狱,阳城太室。神明所扶,独无丘革。详《需》之《蒙》。
  艮。鸱鴞娶妇,深目??身。折要不媚,与伯相背。艮为鸱鴞,震为娶,伏兑为艮妇,互大离故曰深目。艮为身,坎隐,故曰??身。坎为腰、为折,兑为媚,兑伏,故曰不媚。互震为伯、为反艮,故曰相背。○元本作鴞鸱,从宋本、汲古。背,汲古作悖,依宋元本。
  渐。转行轨轨,行近不远。旦夕入门,与君笑言。伏震为旦,坎为夕,艮为门,巽入。震为君、为笑言。
  归妹。求利离国,逃去我北。复归其城,不为吾贼。伏艮为求、为国、为城,巽为利,在外故曰离国、曰逃去。坎为北、为贼,巽亦为贼,兹曰不为吾贼。似用伏巽。○离,从汲古,宋元本作难。
  丰。日月之涂,所行必到。无凶无咎,安甯不殆。离日兑月,伏震为大涂、为行,伏艮为安甯。
  旅。管仲遇桓,得其愿欢。胶目启牢,振冠无忧。笑喜不庄,空言妄行。通《节》。震为管,坎为仲,震为桓,桓,木表也,故曰管仲遇桓。震为懽,兑为泽、为胶,上离故曰胶目,坎为牢,互震故曰启牢。艮为冠、为手,故曰振冠。坎忧震解,故曰不忧。《吕氏春秋》:“鲁送管仲于齐,鞹其拳,胶其目”。○启牢,汲古、丁本作杀纠,局本作胶口,依宋元本。
  巽。出入蹈践,动顺天时。俯仰有节,祸灾不来。巽入震出,伏艮为天、为时,巽顺,离为祸灾。
  兑。内崩中伤,上乱无常。虽有美粟,我不得食。互离为乱,兑毁故曰内崩中伤。兑为常,乱故无常。互巽为粟,兑为食。○中伤,宋元本作伤中,常作恒,依汲古。美,汲古作米,依宋元本。
  涣。逐祸除患,道德神仙。遏恶万里,福常在前,身乐以安。坎为患,震为逐,艮为寿,故曰仙。震为神、为道德、为福、为乐,艮为身。○遏,汲古作过,依宋元本。
  节。牛惊马走,上下浑扰。鼓音不绝,顷公奔败。艮为牛,震为马,正反艮震故曰牛惊马走,上下浑扰。震为鼓、为音、为公,兑毁折故败。○顷,汲古及各本讹项,依宋元本。齐顷公与郤克战,败。见《左传·成十三年》。
  中孚。西上九阪,往来流连。止须时日,虚与有得。兑西,震为阪,数九,故曰西上九阪,正覆艮震,故曰往来流连。艮为时日,艮止故曰须。○阪,宋本、汲古皆作陂,依元本。止,汲古作心虚、作灵,依宋元本。
  小过。虎怒捕羊,猬不能攘。艮虎兑羊,卦是坎形,故曰猬。猬能伏虎,见《龟策传》注。
  既济。涌泉涓涓,南流不绝。卒为江海,坏败邑里。家无所处,将师袭战,获其丑虏。重坎,故泉流不绝,故为江海。离为南。○涌,元本作踊,依宋本、汲古。四五两句依宋元本增,汲古无。
  未济。桃弓苇戟,除残去恶,敌人执服。此用遇卦明夷象。震为桃苇,坎为弓,离为戟。丁云《左传·昭四年》:“桃弧棘矢以除其灾”,又《太平御览》引《礼稽命徵》曰“桃孤苇矢以除疾殃”。

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