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卷十一

时间:2015-08-30 01:18:21 来源:星座123

卷十一
  损之第四十一
  损。路多枳棘,步刺我足。不利旅客,为心所毒。详《履》之《遯》。
  乾。鲤鲔鲫鰕,积福多鱼。资所无有,富我邦家。此用《损》象。坤为鱼、为积、为邦家,本卦乾为福、为富。○鲔鲫,宋元本作鲋鲔,积作??,均依汲古。邦,汲古作穷,依宋元本。
  坤。景星照堂,麟游凤翔。仁施大行,倾声作兴。征者无明,失其宠光。此仍用遇卦象。详《豫》之《节》。
  屯。羊肠九萦,相推稍前。止须王孙,乃能上天。详《临》之《巽》。○上,汲古作至,依宋元本。
  蒙。四手共身,莫适所闲。更相访接,动失事便。坤为身,震卦数四,艮手故曰四手共身。坤闭,故曰闲。震言,艮手,正反艮震,故曰更相访接、失事便也。○闲,汲古作国,依宋元本。
  需。水流趋下,远至东海。求我所有,贾鲂与鲤。详《益》之《无妄》。
  讼。春栗秋枣,山鲜希有。斗千石万,贵不可贩。详《否》之《渐》。○山,元本作少,依汲古。
  师。旦往暮还,相佑与聚,无有凶患。震为旦、为行、为归,坎为暮,坤为聚、为凶患。
  比。大蛇当路,使季畏惧。汤火之灾,切近我肤。赖其天辛,归于室庐。详《屯》之《井》。○室,宋元本作生,依汲古。近,各本作直,依《屯》之《井》校。
  小畜。徙足去域,飞入陈国。有所畏避,深藏邃匿。通《豫》。震为足,艮为域、为飞、为国,震为陈,故曰飞入陈国。坎为畏避、为藏匿,全用伏象。○徙,宋元本作徒,依汲古。飞,汲古作乱,依宋元。
  履。海为水宗,聪圣且明。百流归德,无有叛逆,常饶优足。详《蒙》之《乾》。第二句宋本、汲古作聪明且圣,依元本。德,汲古作得,依宋元本。
  泰。夏麦??,霜击其芒。病君败国,使年大伤。详《泰》之《贲》。○?,汲古作麴,病作疚。
  否。秋隼冬翔,数被严霜。雄犬夜鸣,家扰不甯。详《贲》之《随》。○扰,各本皆作忧,依《贲》林校。严,汲古作履,依宋元本。
  同人。乐仁上德,东邻慕义,来兴吾国。乾为仁德,离为东邻,伏坤为义、为国。
  大有。逐忧除殃,污泥生粱。下田为汪。坎为忧、为殃,坎伏故曰除。坎为污泥,坤为粱、为水、为下,故曰为汪。汪,瀦水也。○汪,汲古作江,依宋元本。逐,汲古作还,非,依宋元本。
  谦。暗昧冥语,转相迷误。鬼魅所居,谁知卧处。坎隐故暗昧,正反震故语迷误。坤为迷、为鬼,艮为卧,坤迷坎隐,故不知。
  豫。南厯玉田,东入玉关。登上福堂,饮万岁浆。震为南、为玉,艮为田、为关、为堂,坤为万岁、为浆。玉关,玉门关,《汉书·班超传》:“但愿生入玉门关”。玉田,疑指和阗,和阗在南疆,出玉。
  随。比目四翼,来安我国。福善上堂,与我同牀。互大离,若两目相比,故曰比目。比目,鱼名。巽为鱼,震为翼,卦数四,故曰四翼。艮为国、为堂、为牀。
  蛊。乘牛逐骥,日暮不至。路宿多畏,亡其騂骓。艮牛震马,故曰乘牛逐骥。艮为日,兑向晦,故曰日暮、曰路宿。艮为路,纳丙,色赤,故曰騂。震青,故曰骓。兑折,故亡。牛行迟,骥行速,乘牛逐骥,断不能及,故亡其騂骓也。
  临。元吉无咎,安甯不殆。震为元。
  观。奋翅鼓翼,翺翔外国。逍遥徙倚,来归温室。伏震为翼、为飞,坤为国,艮阳在上故曰外国。艮为室,艮火故曰温室。
  噬嗑。河伯娶妇,东山氏女。新婚三日,浮云洒雨。露我菅茅,万邦蒙佑。坎为河,震为伯,离为坎妇,震为娶、为东,艮为山,故曰东山氏女。坎为婚,离日,震数三,故曰三日。坎为云雨、为露,震为草莽,在坎下,故曰露我菅茅。艮为邦,震为万。《史记》西门豹为邺令,三老五更为河伯娶妇。然下云东山氏女,似别有故实。○露,宋元本作雨,蒙作之,依汲古。茅,汲古作第,非。
  贲。婴儿求乳,慈母归子,黄麑悦喜。依《履》之《同人》删末句得见甘饱四字。
  剥。贫鬼守门,日破我盆。毁罂伤瓶,空虚无子。坤为鬼、为贫、为门,艮为守、为日,伏兑为破。震为罂瓶、为子,震覆故曰破、曰伤、曰无子。坤为虚。○瓶,元刊作缸,依宋本、汲古。
  复。多载重负,弃捐于野。王母谁子,但自劳苦。坤厚故能多载重负。坤为野,坤丧故曰弃捐于野。坤为母,震为王、为子,坤死故曰王母谁子,言无子也。坤为劳。○第三句宋元本作予无稚子,汲古作手无谁子,依局本。
  无妄。雄狐绥绥,登山崔嵬。昭告显功,大福允兴。详《咸》之《贲》。
  大畜。婴儿孩子,未有知诚。彼童而角,乱我政事。艮为婴儿,震为孩子,艮为角,伏坤为乱、为政事,《毛诗传》“童,羊之无角”者也。○子,汲古作笑,非,依宋元本。彼,元本讹狄,依汲古。角,宋元、汲古作争,依《巽》之《节》校。《大雅》“彼重而角实虹”。小子、孩子,本微子及《易·明夷·六五》。
  颐。十丸同投,为雉所离。独得逃脱,完全不亏。坤数十,坎为丸,伏大坎故曰十丸。坤为雉,离罹同,遭也。震为逃脱。○离,宋元本、汲古作维,依局本。逃,宋元本作跳,跳逃通。《史记》汉王跳是其证。不,汲古作所,依宋元本。
  大过。狐济濡尾,求橘得枳。季姜怀悔,鲍舍鱼臰。伏艮为狐、为尾、为求、为橘、为枳,巽为姜,上兑故曰季姜。巽为鲍鱼、为臭,伏坤为悔、为淮,上艮为橘,下震为反艮,而中隔坤水,《考工记》“橘踰淮为枳”。以反艮为枳,其切当神妙,真不可思议矣。臰臭同,汲古作毙,非。○求橘,汲古作来揭,依宋元本。
  坎。踆足息肩,所忌不难。金城铜郭,以铁为关。藩屏周卫,安全无患。震为足,艮为踆,止也。艮为金铜、为铁、为城郭、为关、为藩屏,震为周、为卫,艮为安。○踆,宋元本作跌,依汲古。
  离。戴尧扶禹,松乔彭祖。西过王母,道路夷易,无敢难者。详《讼》之《家人》。○路,元刊作里,依宋本、汲古。
  咸。京庾积聚,黍稷以极。行者疾至,可以厌饱。《尔雅》:“丘绝高曰京”。《诗·小雅》:“会孙之庾,如坻如京”,《传》:“京,高丘也”。艮为京庾,互大坎,故曰积聚。巽为黍稷,伏震为行,中实故曰厌饱,厌餍同,足也。
  恒。良夫孔姬,胁悝登台。柴季不扶,卫辄走逃。《左传·哀十五年》:浑良夫与太子蒯蒉胁孔悝使立之。柴,高柴。季,子路。不扶者,言不扶卫辄也。震为夫、为姬、为孔,伏艮为台、为季,艮手为扶,艮伏故不扶。震为卫,为逃。○夫,宋本讹天,依元本、汲古。孔,汲古作●,胁悝作负理,均依宋元木。柴,宋元本作乐,或又作栾,谓为栾甯,亦孔氏家臣,汲古又作昆,均非,依局本。孔姬,孔悝母。
  遁。天之所与,福禄常在,不忧危殆。乾为福禄。
  大壮。行触天刚,马死车伤。身无寥赖,困穷乏粮。《参同契》天罡据西,注:天罡即北斗,《家人》之《渐》曰魁罡,所当初为败殃,故曰马死车伤。伏艮为星,故曰天罡。震为马、为车,伏坤为身、为穷乏,震为粮。○刚,汲古作纲,依宋元本。刚罡同。寥,宋元本作憀,依汲古。
  晋。铅刀切玉,坚不可得。尽我筋力,胝蠒为疾。艮为刀,坤柔故曰铅刀,艮为坚,多节,故曰胝蠒。坎为疾,玉或为艮坚象。○蠒,汲古作胼,依宋元本。蠒,茧俗字,胝蠒,言皮肉皴裂也。
  明夷。穆违百里,使孟奋武。将军帅战,败于殽口。详《蹇》之《离》。坤为百里,震为孟、为武、为口。○违,汲古作逢,帅作师,均依宋元本。
  家人。有人追亡,鸟言所匿,不日而得。通《解》。震为亡、为追、为人、为言,离为鸟,坎隐,故曰匿。离为日。此必有故事。如公冶长解鸟言之类,而今不能考。○鸟,汲古作为,依宋元本。日而,宋元本作旅日,依汲古。
  睽。府藏之富,王以振贷。捕鱼河海,罟网多得。此全用遇卦《损》象。坤为府藏、为多,故曰富。震为王、为振。振赈同,而古皆作振。坤为鱼、为河海,离为网罟,互大离,故曰多得。○罟,宋元作苟,笱之讹字,依汲古。
  蹇。鸿飞遵陆,公归不复,伯氏客宿。艮为鸿、为陆,震为公、为归,震覆故不复。《豳风诗·九罭篇》:“鸿飞遵陆,公归不复”,公谓周公。
  解。凫过稻庐,甘乐鱑?。虽惊不去,田畯怀忧。此仍用遇卦《损》象。震为凫、为稻、为乐,艮为庐,坤为鱼,故曰鱑?。震为惊,艮止故不去。坤为田,畯,农官也,艮为官,坤为忧。○鱑?,汲古作?麴,依宋元本。
  益。雨师娶妇,黄严季女。成礼既婚,相呼南去。膏泽田里,年丰大喜。详《恒》之《晋》。南去,宋元本作面南,汲古作而南,依《师》之《恒》校。泽,元本作润,依宋本、汲古。田里,依《恒》之《晋》校,各本作应时。
  夬。积蓄有余,粪土不居。美哉轮奂,出有高车。乾实故曰积,坤为粪土,坤伏故曰不居。伏大艮为宫室,故曰轮奂、曰高。坤为大舆。○粪,宋元讹冀,依汲古。《礼·檀弓下》:“美哉轮焉,美哉奂焉”,言高大也。
  姤。重门击柝,介士守护。终有他道,虽惊不惧。此仍用遇卦《损》象。损二至上正反两艮相对,故曰重门。震为柝,艮为击、为介,介,甲也,为守护、为终、为道路,震为惊,坤为惧。
  萃。大都王市,稠人多宝。公孙宜贾,资货万倍。坤为大都,巽为市,伏震为人、为宝,坤为多,故曰稠人多宝。震为公,艮为孙,巽为贾,故曰公孙宜贾。坤为资货、为万,巽为倍,故曰万倍。○资货,宋元作其贷,依汲古。
  升。秋隼冬翔,数被严霜。甲兵充庭,万物不生。详《贲》之《随》。宋元本多“雄父夜鸣,民扰以惊”八字,依汲古。
  困。招祸致凶,来螫我邦。痛在手足,不得安息。通《贲》。坎为祸、为痛、为螫,艮为邦、为手,震为足,正反震故不得息。
  井。秦失其鹿,疾走先得。勇夫慕义,君子率服。兑西,故曰秦。伏震为鹿,坎为●、为疾,震为走、为勇夫,艮为君子。○疾走,汲古作高足,依宋元本。率,宋元本作变,依汲古。
  革。山陵四塞,遏我径路。欲还不得,复我故处。已详《同人》之《革》。
  鼎。一指食肉,口无所得,舌馋于腹。详《颐》之《离》。一当作以,馋,宋元本作谗。
  震。晨夜惊骇,不知所止。皇母相佑,卒得安处。震为晨,互坎为夜,艮为止,坎隐,故不知。伏巽为母,震为王,故曰王母。互艮为安。
  艮。豺狼所言,语无成全。误我白马,使乾口来。艮为豹狼,互震为言语,正反震,故曰误。震为马、为白、为口,互大离,故曰乾口。○误,汲古作设,非,依宋元本。
  渐。呼精灵来,魄生无忧。疾病瘳愈,解我患愁。通《归妹》。震为呼、为帝,故曰精灵。兑为月,震生震乐,而纳庚,初三月出庚,故曰魄生无忧。坎为疾病、为忧,震解,故病愈而不愁也。○愈,宋元本作愈,依汲古。
  归妹。牧羊逐兔,使鱼捕鼠。任非其人,废日无功,不免辛苦。兑羊震兔,伏巽为鱼,坎为鼠,互离为日,坎劳故曰辛苦。羊逐兔,鱼捕鼠,皆失使,犹任人不当而无功也。○捕鼠,宋元本作相捕,非,依汲古。废日,汲古作卒岁,依宋元本。
  丰。堂祥上楼,与福俱居。帝姬冶好,国安无忧。堂祥,疑与徜徉同。伏艮为堂、为楼、为居、为国、为安,震为帝、为姬,兑为冶好,互坎为忧,震解故无。○第三句宋元本作席地妃治,依汲古。
  旅。禹召诸神,会稽南山。执玉万国,天下康安。通《节》。震为王,坎劳故曰禹。震为神,坎众,故曰诸神。艮为山,震南,故曰会稽南山。震为玉,艮为执、为国,坎众,故曰万国。艮为天、为安。○神,宋元本作臣,非,依汲古。张衡赋“嘉群神之执玉兮,疾防风之食言”,是自汉皆作群神,神,犹后也。
  巽。太姒文母,仍生圣子。昌发受命,为天下主。太姒,文王妃,生武王发,文母为太任,《诗》“思齐大任,文王之母”是也。大任生昌,太姒生发,故曰仍生。《大雅》“大任有身,生此文王”,又曰“缵女维莘,长子维行,笃生武王”,林所本也。巽为母,互离,故曰文母。伏震为子,坎为圣,巽为命,伏震为主,伏艮为天,故曰为天下主。
  兑。两罝同室,兔无谁告。与狂相触,蒙我以恶。互离为罝,兑卦数二,故曰两罝。伏坎为室,震为兔,震伏,故兔无。伏震为狂,三至上正反震相对,故曰与狂相触。《说文》:“室,实也”,言罝原有兔,因触兔逸反疑我也。
  涣。桃雀窃脂,巢于小枝。动摇不安,为风所吹。心寒悚惕,常忧殆危。已详《噬嗑》之《涣》。
  节。阳春长日,万物华实,乐有利福。震为春、为长,互大离故曰长日。震为万物、为华,艮为果蓏,故曰实。震为乐、为福,伏巽为利。
  中孚。邻不我顾,而望玉女。身疾疮癞,谁肯媚者。震为邻,艮为顾,二四艮反,故不我顾。艮为我、为望,震为玉,兑为女、为媚,故曰玉女。艮为身而多节,故曰疮癞。○我顾,汲古作顾我,依宋元本,言不反省。
  小过。涸旱不雨,泽竭无流。鱼鳖乾口,皇天不忧。艮为火,故曰涸旱。兑为雨泽,艮止,故不流。巽为鱼,艮为鳖,兑为口,艮火在下,故曰乾口。震为帝、为皇,艮为天,震乐,故不忧。言灾重如此而天不恤。
  既济。狼虎之乡,日争凶讼。受性贪饕,不能容纵。半象,重艮故曰狼虎、曰乡。坎上下口相背,故讼。离为日,又取损象,于争讼尤切。
  未济。阴注阳疾,水离其室。舟楫大作,伤害黍稷。民饥于食,亦病心腹。三阴皆在内,故曰注。注,灌也。阳皆在外,故疾,《杂卦》未济男之穷也,与此旨同。离罹同。坎为水、为室,半震为舟,坎为楫,重震重坎,故曰大作。震为黍稷,坎为病、为心,离为腹。
  益之第四十二
  益。文王四乳,仁爱笃厚。子畜十男,无有夭折。详《颐》之《节》。
  乾。下堂出门,东至九山。逢福值喜,得其安闲。此用遇卦《益》象。艮为堂,坤为下、为门,震出,震东,数九故曰九山。震为福喜,艮为山、为安。○至,汲古作西,依宋元本。
  坤。城上有鸟,自名破家。招呼鸩毒,为国灾患。详《坤》之《蒙》。○鸩,汲古作丑,依宋元本。
  屯。伯虎仲熊,德义渊泓。使敷五教,阴阳顺序。详《泰》之《随》。○泓,宋元本作闻,依汲古。敷教,汲古作布榖,依宋元本。
  蒙。饮酒醉酗,跳起争鬬。伯伤仲僵,东家治丧。依《比》之《鼎》校。○酗,宋元本作酣,且多手足纷拏四字。
  需。四目相视,稍近同轨。日昳之后,见吾伯姊。互离为目,兑数四,故曰四目。眣,日昃也。坎西,离与坎连,日向西,故曰日眣。兑为伯姊,本《大过》也。○轨,宋元本作机,依汲古。姊,汲古作姨,依宋元本。
  讼。随时逐便,不失利门。多获得福,富于封君。伏震为时、为逐,乾为门,巽为利,故曰利门。乾为福、为富、为君。○多,汲古作灵,依宋元本。
  师。陇西冀北,多见骏马。去如猋扬,害不能伤。坎为西,坤为北,震为马,坤坎亦为马,故曰多见骏马。坤为风,故曰猋扬。猋,音标,回风也。坎为害、为伤,震解,故不伤。
  比。白龙黑虎,起伏俱怒。蚩尤败走,死于鱼首。详《蒙》之《坎》。汲古第三句多期战盘空四字,依宋元本删。
  小畜。鸿飞戾天,避害紫渊。虽有锋门,不能危身。通《豫》。巽为鸿,在乾上,故曰戾天。坤为渊、为害,坎隐伏,故曰避害紫渊。离色紫也。锋门,丁晏云《艺文志》有逢门射法二篇,师古曰:即逢蒙。艮为锋,坤为门,坎为矢,震为射,故锋门。坤为身,《诗·大雅》鸢飞戾天,注:戾,至也。
  履。平国不君,夏氏作乱。乌号窃发,灵公陨命。详《临》之《晋》。○君,汲古讹均,非,依元本。
  泰。江汉上游,政逆民忧。阴伐其阳,雄受其殃。坤为水,故曰江汉,在上故曰上游。坤为政、为逆、为民、为忧,阴上阳下,故曰阴伐其阳,雄受其殃。○受其,汲古作者受,依元本。
  否。东家杀牛,闻臭腥臊。神怒不顾,命衰绝周。亳社灾烧,宋公夷诛。详《噬嗑》之《巽》。命衰绝周者,言殷命将绝于周也。
  同人。西诛不服,恃强负力。倍道趋敌,师徒败覆。丁云:似指项梁。徒,汲古作走,非。卦伏《师》,师坎为西,坤为诛,震健,故恃强负力。震为大涂,巽为倍,故曰倍道趋敌。坤为师,徒为败。
  大有。一妇六夫,乱扰不治。张亡季疾,莫适为公。政道壅塞,周君失邦。此用《益》象。上巽为妇,下震为夫,震数三,互艮亦为夫,亦数三,故一妇六夫。坤为乱,震为张,艮为季,坤为亡,坎为疾,故曰张亡季疾。震为公,初至五正反震,故曰莫适为公。坤为政,艮为道,艮止故壅塞。震为君、为周,坤为邦,坤丧故周君失邦。疾,汲古作庄,亡作王,依宋元本。后思王者强健,庄者严肃,张王季庄颇与下句莫适为公意合,而韵又协,或汲古是也。
  谦。配合相迎,利之四乡。昏以为期,明星煌煌。欣喜奭怿,所言得当。坎为配合,坤为乡,震卦数四,故曰四乡。坎为昏,艮为明、为星,震为喜、为言。奭,盛也。○奭怿,宋元本作爽泽,依汲古。乡,汲古作?,依宋元本。
  豫。猿堕高木,不踒手足。握金怀玉,还归其室。详《蒙》之《临》。
  随。卷领遁世,仁德不害。三圣攸同,周国茂兴。详《需》之《震》。○领,汲古作舌。攸,元刊作欣,依宋本。
  蛊。去患脱厄,安无怵惕。上福喜堂,见我欢悦。互大坎为患、为厄、为怵惕,震为福喜,一阳上升,故去患脱厄而无惧也。艮为堂、为我,兑见。○患,汲古作危,欢作喜,均依汲古。
  临。带季儿良,时利权兵。将师合战,敌不能当,赵魏以强。通《遁》。艮为季,巽为带,故曰带季,即带佗。震为儿、为良,故曰儿良。《艺文志》有儿良一篇,列兵家。过秦论,带佗、儿良并称兵家,故曰权兵。艮为时,巽为利,坤为师,震为战、为赵、为强。○时利,宋元本作明智,依汲古。
  观。鹄思其雄,欲随凤东。顺理羽翼,出次须日。中留北邑,复反其室。详《明夷》之《益》。次须日中,汲古作自日中须,依宋元本。
  噬嗑。耳如惊鹿,不能定足。室家分散,各走匿窜。互坎为耳,震为惊、为鹿、为足,艮为室家,坎为匿。○匿窜与散韵,汲古作鼠匿,非,依宋元本。耳,汲古讹且。
  贲。甲乙丙丁,俱归我庭。三丑六子,入门见母。震东方甲乙,离南丙丁,艮为庭、为我,震为归,故曰俱归我庭。艮居北,数三,故曰三丑。坎居子,数六,故曰六子。艮为门,伏巽为母,离为见。○归,宋元本作位,依汲古。
  剥。蹑华颠,观浮云。风不摇,雨不薄。心安吉,无患咎。艮为山、为颠,伏兑为西,故曰华颠。坤为云、为风,兑为雨,兑伏,故云不薄。坤为心、为患,艮安,故无。此皆三字句,元本删不摇作四字句,非,依宋本、汲古。又薄元本作博,患作匿,亦非。
  复。德施流行,利之四乡。雨师洒道,风伯逐殃。巡狩封禅,以告成功。震为德、为行,卦数四,坤为乡,故曰四乡。坤为师、为水,故曰雨师。坤为风,震为伯,故曰风伯。独断云,雨师毕星、风伯箕星也。古者天下太平,天子必巡狩四方,封四方,封太山,禅梁父。震为言,故曰以告成功。
  无妄。水流趋下,遂成东海。求我所有,买鱣与鲤。详《损》之《需》。
  大畜。和气相薄,膏润津泽,生我嘉谷。兑为和、为润泽,震为生、为榖。
  颐。忧惊以除,祸不成灾,安全以来。坤忧,震惊,艮安,正反艮故曰忧惊以除,祸不成灾。互坤为灾祸。
  大过。坚冰黄鸟,常哀悲愁。不见白粒,但覩藜蒿。数惊鸷鸟,为我心忧。详《乾》之《噬嗑》。○白,汲古作甘,依宋元本,巽为白也。末句宋元本作飘为我忧,依汲古。
  坎。翕翕??,陨坠崩颠。灭其令名,身命不全。详《泰》之《谦》。下二句宋元本作灭其命身,依汲古。陨,各本皆作实,依《否》之《离》校。
  离。因祸受福,喜盈其室。通《坎》。互艮为室,震为喜。○室,汲古作身,依宋元本。
  咸。陆居千里,不见河海,无有鱼市。坤为陆、为千里、为河海,坤伏,故不见。巽为鱼、为市,乾无,故曰无有鱼市。○陆,宋元本作佳,依汲古。
  恒。鹿得美草,鸣呼其友。九族和睦,不忧饥乏。详《益》之《恒》。
  遯。出门得党,不逢祸殃。入户自若,不见矛戟。乾为门户,艮为党,坤为祸殃,坤伏故不逢。艮为矛戟。巽为入、为伏,故不见矛戟。党,助也。《论语》“君子不党”注:相助为非曰党。
  大壮。罍尊重席,命我嘉客。福佑久长,不见祸殃。震为尊罍、为席,兑卦数二,故曰重席。震为嘉、为客、为长,乾为福佑,坤为祸殃,坤伏故不见。○祸,汲古作咎,依宋元本。罍,汲古作累,依宋元本。
  晋。鸿雁俱飞,北就鱼池。鱣鲔鰋鲤,众多饶有。一笱获两,利得过倍。详《比》之《观》。○鲔,汲古作鮎,依宋元本校。第四句宋元本作多饶所有,汲古作众鸟饶有,皆非,依《比》之《观》校。笱,汲古作鸣,依宋元本。利得,宋元本作利之,汲古作得之,皆非,仍依《比》之《观》校。
  明夷。当风奋翼,与鸟飞北。入我家国,见吾庆室。坤为风,震为翼,离为鸟,坤为北、为家国,坎为室,震喜,故曰庆室。
  家人。麒麟凤凰,善政得祥。阴阳和调,国无灾殃。详《大有》之《旅》。
  睽。逐狐东山,水遏我前。深不可涉,失其后便。详《大畜》之《震》。
  蹇。丑戌亥子,饥馑所生。阴为暴客,水绝我食。下艮,先天居戌,后天居丑,坎居亥子,丑戌亥子,皆在北方,北方属水,《史记·货殖传》水毁木饥,故曰饥馑所生,曰阴为暴客。北方坎水,故曰水绝我食。○所,宋元本作前,为作阳,均依汲古。
  解。狐狸雉兔,畏人逃去。分走窜匿,不知所处。详《睽》之《大有》。○人,汲古作我。
  损。桀跖恶人,使德不通。炎旱为殃,年谷大伤。坤为恶,故曰桀。伏巽为盗,故曰跖。正反艮,故不通。震为使也。艮为火,故炎旱。震为年谷,兑毁故伤。○德,汲古作得,非,依宋元本。
  夬。兔乳在室,行来雀食。虎攫我子,长号不已。此用遇卦《益》象。震为兔,艮为室、为雀、为虎,艮手故曰攫。震为子、为长号,正反震故曰不已。○在,汲古作立,非,依宋元本。来,元本作求,攫讹惧,均依宋本、汲古。
  姤。土阶明堂,礼让益兴。雄雌相得,使我无疾。通《复》。坤为上阶、为礼,震为兴。一阳临五阴,故曰雄雌相得。坤为我、为疾,震解故无。
  萃。送金出门,并失玉丸。往来井上,破瓮坏盆。坤为门,互艮为金,震为玉,互大坎为丸,震伏故失玉丸。兑为井,三至上正反兑,故曰往来井上。上疑为井,以重文作上,故讹为上也。震为瓮、为盆,震覆故曰破,兑毁故也。往来井井,谓三至上正反兑也。井初至四亦正反兑,由此证《井·彖》“往来井井”亦由正反兑,焦氏说之甚明也。○丸,汲古作兔,依宋元本。
  升。讽德诵功,美周盛隆。加其旦辅,光济冲人。震为德、为功、为言,故曰讽诵。震为周、为旦、为冲人,言周公旦辅成王以成周德。○光,汲古作夬,依宋元本。
  困。盗窃灭身,二母不亲。王后无党,毁其宝灵。互巽为盗,艮为身,艮伏,故灭身。巽为母,正反巽相背,故曰二母,故曰不亲。震为王、为宝,震伏故毁,兑为毁也。
  井。六月騤騤,各欲有至。专征束装,俟时旦明。详《蹇》之《小过》。旦明,汲古作明旦,非,明与装韵,依宋元本。惟有首句各本皆作六目睽睽,非,因下云专征,故知用六月出师诗也。时,各本作待,均依《小过》校。
  革。雀行求粒,误入网罭。赖仁君子,复说归室。离为雀、为网,巽为粒,伏震为仁、为脱、为归,艮为君子、为室。○网,宋元本作罟,说作脱,均依汲古。说,古皆通脱。《易林》用古字多。
  鼎。仁德孔明,患祸不伤。期誓不至,室人衔恤。通《屯》。震为仁德、为孔,艮为明,故曰仁德孔明。坤为患祸,艮为室,震为人,故曰室人。震为衔,坤忧故曰衔恤。
  震。龟厌江海,陆行不止。自令枯槁,失其都市,虽忧无咎。详《泰》之《节》。末句汲古作忧悔咎生,非,依宋元本。
  艮。孤独特处,莫依为辅,心劳志苦。坎为孤,艮为独,坎为心、为劳。○汲古心上多正字,心下多允济神三字,作四句,依宋元本。
  渐。伯仲言留,叔子云去。虽去无咎,主母大喜。通《归妹》。震为伯,坎为仲,艮为叔,艮止故留,震往故去。巽为母,震为主、为喜,故曰主母大喜。○虽,汲古讹谁,依宋元本。虽去,宋元本作虽自,汲古作谁云,依局本。
  归妹。初忧不安,后得笑欢,虽惧无患。互坎为忧,震为笑,在外卦故曰后。
  丰。好战亡国,师不以律。称上陨坠,齐侯狠戾,被其灾祟。震为战,坤为国、为师,坎为律,坤坎皆伏不见,故曰亡国、曰师不以律。巽为齐,震为诸侯、为狠,离为灾,似指顷公。○被其,宋元本作其被,依汲古。称上二字疑有讹。
  旅。鹿在泽陂,豺伤其麑,洋血独哀。通《节》。震为鹿,兑为泽陂,艮为豺,震为麑。麑,鹿子也。兑折,故伤。坎为血、为独、为忧,故曰哀。○在,汲古作生,依宋元本。泣,汲古作淬,依宋元本。
  巽。天地闭塞,仁智隐伏。商旅不行,利润难得。初至四大过,故曰天地闭塞。震为仁,坎为智,皆伏不见,故曰隐伏。震为商旅,震伏,故不行。巽为利。○闭,汲古作钤,依宋元本。
  兑。福德之士,欢悦日喜。夷吾相桓,三归为臣,赏流子孙。通《艮》。互震为福德、为士、为喜,本卦互离,故曰日喜。震为桓、为归,数三,故曰三归。艮为臣、为孙。夷吾,管仲字,《论语》“管氏有三归”,三归,台名。
  涣。上无飞鸟,下无走兽。扰乱未治,民劳于事。互艮为鸟,上巽为伏,故曰上无飞鸟。艮为兽,下坎隐伏,故曰下无走兽。震为走也。风散故扰乱。坎为民、为劳。○扰乱,宋元本作乱扰,依汲古。
  节。握斗运枢,顺天无忧,与乐并居。详《谦》之《观》。汲古多所行造德四字,依宋元本,汲古作《小过》林。
  中孚。戴盆望天,不见星辰。顾小失大,福逃墙外。盆,宋元本作瓶,墙作庐,依汲古。艮为戴,震为盆,艮为覆,震若戴盆于首,入不见天与星辰也。艮为天、为星,上巽为伏,亦不见也。艮为顾、为小,震为大,艮为墙,伏小过,震在艮外,故曰福逃墙外。
  小过。月削日衰,工女下机。宇宙灭明,不见三光。兑为月,艮为日,艮手为削,巽为工、为女,互坎为机,风散艮止,故曰工女下机。艮为天、为字宙,坎黑故灭明,故不见三光。艮为光,数三。汲古作《节》林。
  既济。操戟剌鱼,被髪立忧。虎脱我衣,狼取我袍,亡马失财。此用《益》象。艮为戟,巽为鱼、为髪,艮为虎狼,震为衣、为马。○衣,汲古作舆,依宋元本。
  未济。两人俱醉,相与悖戾。心乖不同,争讼匈匈。此仍用《益》象。坤迷故曰醉。震为人,坤数二,故曰两人。坤为悖戾、为心,初至五正反震,故曰心乖、曰争讼。
  夬之第四十三
  夬。戴尧扶禹,松乔彭祖。西遇王母,道路夷易,无敢难者。详《讼》之《家人》。松,汲古作从,非。
  乾。狼戾美谋,无言不殊。允厌帝心,悦以获佑。此用遇卦《夬》象。伏艮为狼,兑为言,乾亦为言,而兑言与乾言相背,故曰殊。乾为帝、为佑,伏坤为心,兑为悦。
  坤。岁暮华落,阳入阴室。万物伏匿,绝不可得。候卦坤居亥,故曰岁暮。遇卦夬为华,后天乾本居亥,阳为阴所牝,故《坤·上六》曰“龙战于野”。战,即交也,故曰阳入阴室。其义详《焦氏易诂》中。坤为万物,坤藏,故曰伏匿。
  屯。鸡鸣失时,君骚相忧。犬吠不休,行者稽留。伏巽为鸡,震为鸣,艮为时,坎为失,失时者,言至鸡鸣而尚未治事,故下曰骚忧。震为君、为相,坤为忧,艮为犬,震为吠、为行,艮止故稽留。○相,汲古作于,依宋元本。
  蒙。凫鷖游泾,君子以甯。履德不愆,福禄来成。艮为凫鷖,坎水故曰泾。艮为君子,震为德,为福,艮为成。凫鷖,《大雅》篇名。首句及第四句皆《诗》语。
  需。魃为灾虐,风吹云却。欲上不得,复归其宅。通《晋》。坎为鬼,离为恶人,故曰魃。坎为灾、为云,坤为风,艮止,故不能上。艮为宅。○首句宋元本作“薄为藩蔽,劲风吹郤”,汲古同,惟蕃蔽作蕃皮,兹依《小畜》之《中孚》校。
  讼。东行破车,步入危家。衡门倒垂,无以为主。卖袍续食,糟糠不饱。通《明夷》。震为东行、为车、为步,坎为破、为室,故曰危家。艮为门,坎平,故曰衡门。艮覆,故曰倒垂。震为主、为袍、为食、为商,故曰卖。震为糟糠。坤虚,故不饱。○行,汲古作人,依宋元本。
  师。青牛白咽,呼我俱因。厯山之下,可以多耕。岁稔时节,民人安甯。详《观》林。
  比。异国殊俗,情不相得。金木为仇,百贼擅杀。坤为国、为俗,重坤,故曰异国殊俗。坤为心志,故曰情。艮为金,坎为木、为仇,金克木,故相仇。坎为贼,坤为百、为杀,故曰百贼擅杀。○杀,汲古作谷,依宋元本。
  小畜。阴阳精液,膏熟脱拆。胎卵成魄,肇生头目,日有大喜。通《豫》。乾阳坤阴,坎为精液、为膏,巽下断,故曰拆。震为胎、为卵,坤为魄,故曰胎卵成魄。艮为头,离为目、为日,震为喜。○脱,宋元本作免,依汲古。胎,汲古作治,喜作吉,均依宋元本。晋语:其魄兆乎民矣。注:魄,形也。成魄者,言由精液而成胎卵之形,头目以次生也。
  履。饥虫作害,偏多乱纒,绪不可得。离虚,故饥。巽为虫,故曰饥虫。巽为纒、为绪,离为乱,故难得绪。○虫,宋元本作蛊,姑依汲古,疑蚕之讹。二三句汲古作“多乱纒绵,不可得秋”,依宋元本。
  泰。青蛉如云,为兵导先。民人冤急,不知东西。伏巽为虫、为青蛉,坤为云、为众,故为兵。震为民人、为急,坤忧,故曰冤急。震东兑西,体连,故不知东西。○东西,宋元本作西东,依汲古。青蛉,宋元本作清冷,依《临》之《夬》校。按:清蛉,渊名,见《山海经》,庄子:兹曰如云则非渊也,疑清冷为青蛉之讹,抑或古字通用。《吕氏春秋》有人好青蛉者,每朝至海上,蜻蛉从游者数万;又《汉志》越巂郡有青蛉县青蛉水,而《水经注》作蜻蛉,是青蛉与蜻蛉通用,故依《临》之《夬》校,此似有故实,俟考。
  否。班马旋师,以息劳疲。役夫嘉喜,入户见妻。详《观》之《既济》。
  同人。坐争立讼,纷纷匈匈。卒成祸乱,灾及家公。详《大过》之《离》。
  大有。鹿食美草,逍遥求饱。趍走山间,过期乃还,肥泽且厌。通《比》。艮为鹿,坤为草,坎实故饱。艮为求、为山、为时,故曰期。坎为肥泽。厌,足也。○第三句宋元本作日暮后门,依汲古。
  谦。田鼠野雉,意常欲去。拘制笼槛,不得摇动。详《需》之《随》。
  豫。日趋月步,周遍次舍。厯险致远,无有难处。艮日坎月,震为步趋、为周,艮为次舍,坎险震出,故无难处。
  随。天孙帝子,与日月处。光荣于世,福禄祉祉。详《解》之《临》。祉祉,依宋元本,汲古作祺祉。
  蛊。晨风文翰,大举就温。昧过我邑,羿无所得。详《小畜》之《革》。文翰,鸟名,见《周书》。
  临。旦生夕死,名曰婴鬼。不可得祀。○祀,宋元本作视,汲古作潜视,依《小畜》之《升》校。
  观。疾贫望幸,使伯南贩。开牢择羊,多得大牂。详《讼》之《遯》。
  噬嗑。长城骊山,生民大残。涉叔发难,唐叔为患。艮为城、为山,震为长、为马,故曰长城骊山。坎为民、为残破,故曰生民大残。艮为叔。涉,陈胜字。叔,吴广字。坎为患,言秦役民筑长城、骊山,民不堪命,陈吴因以为乱,而唐叔兴起也。汉为唐尧,后刘向高祖颂云汉帝本系出自唐帝,又《随》之《剥》云:唐季发愤,禽灭子婴,皆指汉高。牟庭谓唐为广,是不知涉叔为二人,并不知唐季即刘季,故谬误若斯也。○涉叔,汲古作涉并,依宋元本。牟庭云唐叔应作广叔,非。
  贲。娶于姜吕,驾迎新妇。少齐在门,夫子欢喜。详《否》之《涣》。
  剥。随时草木,灌枝叶起。扶疏条桃,长大盛美,华沃铄舒。艮为时、为木,坤为草。○草木,宋元本作春草,依汲古。灌枝,宋元本作旧枝,汲古作灌时。今枝依宋元本,灌依汲古,第五句亦有讹字。
  复。姬姜既欢,二姓为婚。霜降合好,西施在前。震为姬,伏巽为姜,坤为姓,数二,故曰二姓为婚。坤为霜,《荀子》:霜降婚嫁冰泮杀止。西施,吴王妃。阳息至二成兑,为西,故曰在前。○既,汲古作悦,依宋元本。
  无妄。戴笠独宿,昼不见日。勤苦无伐,长劳悲思。艮为戴、为笠,巽伏,故曰宿。巽寡,故独宿。乾为昼、为日,巽伏,故不见日。伏坤为劳、为悲思。○苦代,汲古作劳妄,依宋元本。
  大畜。始加元服,二十系室。新婚既乐,伯季有得。古者年二十行冠礼,艮为冠,故曰元服。乾为始,故曰始加。兑数二,又数十,艮为室,伏巽为绳,故曰二十系室。易系释文云:系,系也,续也。二十系室者,言继续将有室家也,故下曰新婚。或曰古男子三十而娶,然证以孔子伯鱼之年亦不拘也。震为嫁,故曰婚。为乐、为伯,艮为季。○得,汲古作德,依宋元本。
  颐。二至灵台,文所止游。云物备具,长乐无忧。震为冬至,震之反则夏至矣,故曰二至灵台。艮为台,坤为文,艮止震游,故曰文所止游。坤为云、为物、为忧,震乐,故不忧。《左传》:至日登台望云物。○具,宋元本作故,依汲古。文,谓文王,《诗·大雅》:“经始灵台,经之营之”,又曰“王在灵囿”。
  大过。久阴霖雨,涂行泥潦。商人休止,市空无宝。伏坤为阴、为水,互大坎,故曰霖雨。伏震为大涂,坤为泥潦,震为商人,艮止,故休。巽为市,坤虚,故曰市空。震为玉、为宝,震伏,故曰无宝。○伏止,宋元本作休山,依汲古。宝,各本皆作有,依《革》之《睽》校。
  坎。城坏厌境,数为齐病。侵伐不休,君臣扰乱。上下屈竭,士氏乏财。互艮为城,坎破,故曰城坏。艮为境,伏巽为齐,坎为病,上下坎故曰数为齐病。震为侵伐,正反震故曰不休。震君艮臣,正反艮震,故曰扰乱、曰上下屈竭。巽为利,巽伏,故乏财。震为士也。林意似指吴伐齐事。○乏,宋元本作无,依汲古。
  离。南国盛茂,黍稷醴酒。可以飨养,乐我嘉友。通《坎》。艮为国,离南,故曰南国。震为盛茂、为黍稷,坎为酒,兑口,故曰飨养。艮为友,震为乐。○友,依宋元本,汲古作佑。
  咸。忧在心腹,内崩为疾。祸起萧墙,意如制国。通《损》。坤为忧、为心腹、为内、为疾,兑为毁,与坤连体,故曰忧在心腹、内崩为疾。坤为祸、为墙,震为草莽,故曰萧墙。坤为心意、为国。意如,鲁三家季平子名也。《论语》:“吾恐季氏之忧不在颛臾,而在萧墙之内也”,制国言专政。
  恒。朽根刖树,华叶落去。卒逢大猋,随风僵仆。巽木下断,故曰朽根,故曰刖树。兑华,震叶,巽陨,故曰落去。初至四正反巽,故曰猋。猋,回风也。巽陨落,故僵仆。○大猋,宋元本作火焱,非,依汲古。
  遯。树表为坛,相与期言。午中不会,宠荣弃废。《史记·田穰苴传》:“苴与庄贾期旦日日中会,先期至军,立表下漏以待,庄贾日午不至,杀之”。艮为坛、为时、为言,故曰期言。艮为日,纳丙,故曰日午。乾为宠荣,阴消阳故曰宠荣废弃。○荣,宋元本作名,依汲古。期,汲古作笑,非,依宋元本。
  大壮。四足俱走,奴疲在后。两战不胜,败于东楚。震卦数四,故曰四足。艮为奴仆,艮伏,故曰在后。震为战,兑卦数二,故曰两战。震为东、为楚,兑毁故败。○两,宋元本作德,非,依汲古。
  晋。执辔西朝,回还故处。麦秀伤心,叔父有忧。通《需》。兑为西,艮手为执、为拘。辔,所以拘拂马,疑艮象也。坤为麦、为心,艮为叔,乾为父,坤忧。言箕子朝周,遇殷墟,作麦秀之歌,箕子为纣叔父。○西,汲古作在,依宋元本。有,宋本、汲古作无,依元本。
  明夷。夜长日短,阴为阳贼。万物空枯,藏于北陆。震为长,坤坎皆为夜,故曰夜长。离日居坎,故曰短阳,皆在阴下,坎为盗,故曰阴为阳贼,言阴贼阳也。坤为万物、为空虚,离为枯,坤藏,坎北,故曰藏于北陆。○首句作长夜短日,依汲古。
  家人。鳲鸠七子,均而不殆。长大成就,弃而合好。离为鸠,伏震为子,数七,故曰七子。巽为长大,坎为合。○鳲,各本讹鸣,非。殆,音以,与子韵。鳲鸠,《曹风》篇名,“鳲鸠在桑,其子七兮;淑人君子,其仪一兮”。
  睽。三羊上山,驰至太原。黄龙负舟,遂到夷阳,究其玉囊。兑为羊,离卦数三,故曰三羊。伏艮为山,余象未详。○遂,汲古作逐。
  蹇。首足易处,头尾颠倒。公为雌妪,乱其蚕织。此用《夬》象。乾为首,在下,伏震为足,覆在上,故曰首足易处。乾为头,在下,伏艮为尾,在上,故曰首尾颠倒。乾为公,上兑故曰雌妪。巽为蚕、为织,巽覆,故曰乱其蚕织。
  解。登高望家,役事未休。王事靡盬,不得逍遥。详《鼎》之《困》。
  损。畏昏不行,候旦待明。燎猎受福,老赖其庆。兑为昧,坤为畏、为昏,震为行,坤为闭,故曰畏昏不行。艮为明,震为旦,艮止,故曰候旦待明。震为猎,艮为火,故曰燎猎。坤为老,震为福庆。太公年八十遇文王田猎,后封于齐,故曰老赖其庆。
  益。孤独特处,莫依为辅,心劳志苦。详《益》之《艮》。
  姤。山石朽破,消崩堕坠。上下离心,君受其祟。乾为山、为石,下断,故朽破坠堕。乾为上,巽为下,坤为心,坤伏,故离心。乾为君,阴消阳,故君受其祟。○堕坠,汲古作坠堕,不协,依宋元本。祟坠皆去声。
  萃。文母圣子,无疆寿考,为天下主。坤为文、为母,伏乾为圣,震为子,故曰文母圣子。艮为寿,坤为天下,伏震为主。○宋元本多人受其福四字,依汲古。
  升。倔傀无仪,前后相违。言如鳖咳,语不可知。坤为仪,兑刚卤,故为倔傀。倔傀,倔强貌。兑见巽伏,故曰前后相违。震为言、为咳,伏艮为鳖,初至四正反兑,故语不可知。《诗》:“无非无仪,惟酒食是议”。
  困。五龙俱起,强者败走。露我苗稼,年岁大有。巽卦数五,伏震为龙,故曰五龙。兑为刚强,兑毁,故曰败走。巽为苗稼,兑为雨泽,故曰露我苗稼。伏震为年岁。○败,宋元本作敢,依汲古。
  井。豦除善疑,难为攻医。骥疲盐车,困于衔箠。详《艮》之《夬》。伏艮为遽除,坎为疑,震为骥、为车,兑为卤,故曰盐车。坎劳故疲困。兑为衔,震为箠。○豦,宋元本作虎,汲古作雷,依《艮》之《夬》校。攻,宋本、汲古作功,元本作政,政者,攻形之讹,功者,攻音之讹,亦依《艮》之《夬》校。攻,治也。难,汲古作虽,依宋元本。
  革。江南多蝮,螫我手足。冤烦诘屈,痛彻心腹。通《蒙》。坎为江、为螫、为蝮,震为南、为足,艮为手,坎为冤烦、为诘屈、为痛、为心,坤为腹。○我,宋元本作于。
  鼎。心无所据,射鹿不得。多言少实,语无成事。通《屯》。坎为心,震为射、为鹿。正反震故曰多言,坤虚故少实。○所,汲古作可,依宋元本。无成,宋元本作成无,依汲古。
  震。君明臣贤,鸣求其友。显德之士,可以履土。震为君,互艮为臣、为明、为友、为求,震为鸣、为德,艮为显,故曰显德。震为士、为履,坎为土。○土荣,元作事,依汲古。
  艮。安上宜官,一日九迁。踰群越等,牧养常山。详《履》之《节》。○上,汲古作士,群越作越群,均依宋元本。养,宋元作在,依汲古。
  渐。峻词解谢,除去垢污。惊之成患,婴去酷残。艮山,故曰峻。峻词,犹严词也。坎为垢污,伏震为惊,坎为患。○峻,汲古作污,污作活,婴作屡,均依宋元本。去酷,宋元本作氏醳,依汲古。婴盖撄之叚借字。
  归妹。翁狂妪盲,相牵北行。欲归高邑,迷惑不得。震为翁、为狂,伏巽为妪,兑半离,故曰妪盲。伏艮为牵,互坎故北行。震为行、为归,艮为高邑,坎疑,故曰迷惑不得,言不得高邑也。
  丰。醉卧道傍,迷旦失明,不全我生。通《涣》。巽进退不果,故曰醉。震为道傍、为旦,艮为明,坎隐,故曰失明。坎破,故曰不全我生。震为生。○旦,汲古讹且,全讹合,均依宋元本。
  旅。北登鬼丘,驾龙东游。王叔御后,文武何忧。通《节》。坎为北、为鬼,艮丘,故曰北登鬼丘。震为龙,位东,故曰驾龙东游。震王,艮为叔,故曰王叔。王艮善御,故不忧。离为文,伏震为武。○叔,汲古作母,依宋元本。
  巽。恬淡无患,游戏道门。与神往来,长乐以安。巽为伏,故曰恬淡。坎伏,故无患。伏震为游戏,艮为道、为门,震为神,巽究成震,故曰与神往来。震为乐。○往来,汲古作来往。乐,汲古作出,均依宋元本。
  兑。以缗易丝,抱布自媒。弃礼急情,卒罹忧悔。详《蒙》之《困》。○忧悔,汲古作悔忧,依宋元本。缗,元本作緍,依宋本、汲古。急情,汲古作怠惰,依宋元本。
  涣。被服衣冠,游戏道门。以礼相终,身无灾患。震为衣,艮为冠、为道、为门、为终、为身,坎为灾患,震解故无。○衣,宋元本作大,灾作殃,皆依汲古。
  节。大麓鱼池,陆为海涯。君子失行,小人相携。中爻艮为山麓,伏巽为鱼,兑为池,故曰大麓鱼池。兑为海,艮为陆,艮兑连体,故曰陆为海涯。艮为君子,艮止,故失行。震为人,兑小,故曰小人。艮手为携,正反艮故曰相摧。○大,汲古作天,池作地,依宋元本。
  中孚。渊泉溢出,为我邑祟。道路不通,孩子心愦。兑为渊泉,互震出,故曰渊泉溢出。艮为我、为邑,兑毁,故曰为我邑祟。震为道路,艮止故不通。震为孩子,坎为心,卦中虚无心,故曰孩子心愦。集韵:愦,乱也。孩子与箕子音同,易林以震为孩子,是读《明夷·六五》“箕子之明夷”为孩子之明夷也。○我邑,汲古作邑之,依宋元本。愦,元本作贯,依宋本、汲古。
  小过。十里望烟,散涣四方。形体灭亡,可入深渊,终不见君。详《豫》之《观》。○方,汲古作分,依宋元本。
  既济。传言相误,非干径路。鸣鼓逐狼,不知迹处。详《乾》之《无妄》。○干,毛作好,宋元作姧,依《无妄》校。径,汲古讹经,误作谈,依宋元本。
  未济。东失大珠,西行弃称。时多不利,使我后起。多用半象。汉书:终军至关,弃襦于地。注:襦,关验也。按:易既济、汉书皆作繻,繻襦通用。周礼罗氏及弓人前郑注,两引易既作襦,又作繻,是通用也。
  姤之第四十四
  姤。河伯大呼,津不可渡。往复尔故,乃无大悔。详《屯》之《大有》。
  乾。蒙被恩德,长大成就。柔顺利贞,君臣合好。此用《姤》象。上乾为恩德、为大,下巽为柔,《姤·彖传》:“天地相遇”,天地即君臣,故曰君臣合好。
  坤。东山西山,各自止安。心虽相望,竟不同堂。详《渐》之《屯》。第三句汲古本作虽欲登望,依宋元本。竟,宋元本作意,依汲古。
  屯。登山上谷,与虎相觞。猬为功曹,班叔奔北,脱之嘉国。详《解》之《艮》。
  蒙。踬跌未起,失利后市,不得鹿子。坎蹇故跌。巽为利市,巽伏,故失利后市。震为鹿子,坤丧,故不得。宋元本无末句,依汲古。
  需。结珠怀履,卑斯似鬼,为君奴婢。通《晋》。震为珠履,震覆,故曰结珠怀履,言不见也。艮为奴婢、为斯役,坤为鬼。○似,汲古作以,依汲古。
  讼。鸡鸣失时,民侨劳苦。厖吠有威,行者留止。通《明夷》。巽为鸡、为鸣,震为时辰,坎失,故失时。坤为民,与震连,故曰侨。侨,旅寓也。震为商旅,坎为劳,震为厖。厖,多毛犬也。震多毛,故为厖。震为威,坎陷故留止。○三四汲古作“犬吠不休,留止作稽”。留,依宋元本,此似说郑风女曰鸡鸣诗意,故曰劳苦,非齐鸡鸣诗也。召南无使尨也吠,兹作厖。说文:厖,多毛犬。《毛传》:尨,狗也。是焦与毛义同而字微异。
  师。陈妫敬仲,示兆兴姜。乃适营丘,八世大昌。详《屯》之《噬嗑》。第二三句汲古作兆兴齐姜,营丘立适,依宋元本。
  比。鹿畏人匿,俱入深谷。短命不长,为虎所得,死于牙腹。震为鹿,震覆坎为隐、为畏,故曰鹿畏人匿。艮为谷,初至五形长,故曰深谷。艮为虎,坤为死,故曰短命。坤为腹,伏兑为牙,故曰死于牙腹。
  小畜。言无约结,不成券契。殷叔季姬,公孙争之。强人委禽,不悦于心,乃适子南。详《颐》之《革》。姬,宋元本作女,依汲古。事在昭元年。
  履。鼓瑟歌舞,欢遗于酒。龙喜张口,大喜在后。通《谦》。震为鼓、为瑟、为歌舞、为欢喜,坎为酒,震为龙、为口、为后。○遗,汲古作悦,依宋元本。
  泰。凶忧灾殃,日益章明。祸不可救,三却夷伤。详《需》之《复》。○章明与殃伤韵,汲古作明章,以期韵协,岂知明殃古亦协,故依宋元本。
  否。水流趋下,遂至东海。求我所有,买鱣与鲤。详《益》之《无妄》。○至,汲古作成,非。
  同人。阴为阳贼,君不能克。举动失常,利无所得。通《师》。上下五阴,坎为盗,故曰阴为阳贼。震为君,阳寡,故不能胜阴。巽为利,坤虚,故无得。○克,汲古讹充,动作连,均依宋元本。
  大有。离牀失案,龟丧其愿。都市无会,叔季怀恨。通《比》。艮为案、为牀、为龟,坤丧,故曰离、曰失、曰丧。坎为心,故曰愿。坤为都市,艮为叔季,坎忧,故曰怀恨。
  谦。壅遏堤防,水不得行。火盛阳光,阴霓伏藏,走归其乡。详《比》之《大畜》。○火,汲古讹大,依宋元本。艮为火也。盛,各本皆作慎,音讹字,依《比》之《大畜》校。
  豫。躄屈复伸,东乘浮云,贵宠毋前。坎蹇,故曰躄屈。震为伸、为东,坤为云,艮为贵。毋前者,言莫过也。○东,宋元本讹本,依汲古。又按:《三国志·关张传》:亮知羽护前,护前犹好胜。贵宠毋前者,言既贵宠宜退让也。
  随。实沈参伐,以义断割。次陆服刑,成我霸功。艮为星辰,故曰实沈、曰参伐。《考工记》:熊旗六斿以象伐也。注:伐属白虎,宿与参连体而六星,《汉书·天文志》太白曰西方,秋,金义也。以义断割,谓太白主兵杀也。次陆服刑者,谓鲍叔迎管仲至堂阜而脱其桎梏,仲持斧绌缨请罪也。○伐,宋元本作罚,依汲古,局本作虚,非。刑,依汲古,谓管仲也,宋元本作薪,非。
  蛊。金泉黄宝,宜与我市。娶嫁有息,利得过母。艮为金,震为宝、为玄黄,兑为泉,故曰金泉黄宝。巽为市,震为归,故曰娶嫁。震为子,故曰息。息,生也。巽为母、为利,言以宝泉权子母,息过母也。○得,汲古作后,依宋元本。
  临。禹召诸神,会稽南山。执玉万国,天下康安。详《损》之《旅》。○安,依《损》之《旅》校,各本皆作康甯。
  观。三虫作蛊,践迹无与。胜母盗泉,君子不处。《左传》“三虫为蛊”。巽马虫,艮数三,故曰三虫为蛊。蛊,坏也。震为迹,震覆,故无迹。巽为母、为盗,坤水,故曰盗泉。《家语》孔子忍渴于盗泉,里名胜母,曾子回车,故曰不处。艮为君子。
  噬嗑。华叶陨落,公归妪宅。夷子失民,洁己不食。伏兑为华,震为叶,巽为陨落、为妪,震为公、为归,艮为宅,故曰公归妪宅。坎为平,故曰夷。坎为民、为失,巽为白,故曰洁。言伯夷让国,不食周粟也。○陨,宋元作堕,己作白,均依汲古。妪,汲古作枢,依宋元本。
  贲。履机惧毁,身王子废。终得所欲,无有凶害。互震为履,坎为机,震在坎上,故曰履机。而坎为破、为惧,故曰惧毁。艮为身,震为子,上卦震覆,故曰子废。艮为终,坎为欲、为害。
  剥。道理和得,仁不相贼。君子攸往,乐有利福。艮为道。○乐,汲古作我,依宋元本。
  复。合匏同牢,姬姜并居。震为匏、为牢。匏,合卺杯。牢,《史记·平准书》“官与牢盆”注:乐彦云:牢,盆名,《昏礼》同牢而食。震为姬,伏巽为姜,震巽皆在初,故曰姬姜并居。《礼记·昏义》:“男迎妇以入共牢而食,合卺而酳”。○汲古多寿考长久四字,依宋元本。
  无妄。关睢淑女,贤妃圣偶。宜家寿母,福禄长久。艮为鸟,故曰关睢。乾为吾,巽女,故曰淑女、曰贤妃、曰圣偶。乾为圣也。艮为家、为寿,巽为母,故曰寿母。乾为福禄、为久。此说关睢诗,意与毛同。
  大畜。骓骥脱乳,不知子处。旋踵悲鸣,痛伤我心。乾为马,艮为乳,在外故曰骓骥脱乳。震为子,三上正反震,故不知。震为踵,正反震故曰旋踵。震为鸣,伏坤故曰悲、曰心痛。○骓,宋元本作骐,脱作晚,踵作动,均依汲古。
  颐。知严绝理,阴孽谋主。十日不食,困于申亥。坤为阴,数十,上艮为日,故曰十日。震为食,坤闭,故不食。坤居申,艮居亥,艮为拘,故困于申亥。○知严,宋元作智岩,依汲古。主,宋本作生,依元本、汲古。《左传·昭十三年》:“楚灵王缢于芋尹申亥氏,申亥以其女殉而葬之”。
  大过。监诸攻玉,无不穿凿。龙体具举,鲁班为辅。麟凤成形,德象君子。通《颐》。丁云:《淮南子》“玉待礛诸而成哭”注:礛诸,攻玉之石。艮为石,震为玉,艮手故曰攻玉、曰穿凿。震为龙,震反在上,故曰具举。兑为鲁,巽为工,故曰鲁班。鲁班即公输般,巧匠也。坤文为麟凤、为形,艮为君子,君子之德温如玉,故玉象君子。○诸本皆无二三句,君子下多“三仁翼事,所求必喜”八字,与上文不类,兹依《艮》之《明夷》校。
  坎。昧暮乘车,以至伯家。踰梁渡河,济脱无他。坎为昧暮,互震为车、为伯,艮为家、为梁,坎为河。
  离。吾有黍稷,委积外场。有角服箱,运致我藏,富于嘉粮。互巽为黍稷,伏艮为场、为角。角谓牛,言有牛服箱而运也。伏震为车箱、为富、为粮,巽伏,故曰藏。○稷,宋元本作粟,角讹用,嘉讹喜,均依汲古。
  咸。喜笑且语,不能掩口。官爵并至,庆贺盈户。兑悦故喜笑,兑口故语。艮为官爵,乾为户、为盈。○户,汲古作门,依宋元本。兑口在上,故不掩。
  恒。雾露霜雪,日暗不明。阴孽为疾,年谷大伤。伏坤为雾、为雪霜,兑为雨露,乾为日,兑为昧,故曰日暗不明。伏坤为阴、为疾,震为年谷,兑折故伤。○为,宋元本作生,依汲古。
  遁。伯去我东,髪如飞蓬。寤寐长欢,展转空牀。内怀怅恨,摧我肝肠。通《临》。见前。第二句宋元作髪扰如蓬,依汲古。摧我,汲古作心摧,依宋元本。
  大壮。亡羊补牢,张氏失牛。騂驷奔走,鹄盗我鱼。兑为羊,兑折故亡羊。伏艮为牢,牢,《说文》牛闲也。艮手故曰补。震为张,艮为牛,艮伏,故张氏失牛。震为马、为走、为鹄,伏巽为盗、为鱼。○宋元本补牢下作毋损于忧,只二句,今依汲古。
  晋。贩鼠卖鼃,利少无谋,难以得家。此用遇卦《姤》象。下巽为利市,故曰贩卖。巽为伏,故亦为鼠、为虫,故为鼃,二者皆小物,故曰利少。丁云:贩鼠卖朴者,《战国策》:周人谓玉未理者为璞,郑人谓鼠未腊者为朴,郑人怀朴至周,曰欲卖璞乎,出之,乃鼠。按:宋本作卖朴,元本作卖卜,汲古作卖鼃,鼃,古文蛙字。顾千里等皆主张作朴。然以韵言,鼃与家叶,卖鼃又与上贩鼠等事类。以象言,姤下巽,巽伏亦可为鼠,巽为虫,故为鼃,蛙善鸣,巽同声相应,尤切。疑汲古作卖鼃是,故从之。
  明夷。西戎为疾,幽君去室。陈子发难,项伯成就。坎为西,坤为戎、为疾,故曰西戎为疾。坎为幽,震为君,坎为室,言幽王因犬戎失国也。震为陈、为子,陈涉首起反秦。震为伯,坎为项,言陈涉首发难,项氏因以兴。又鸿门会项伯护高祖,亦通。
  家人。秋风生哀,华落心悲。公室多难,羊舌氏衰。巽为风,坎西,故曰秋风,坎忧,故曰哀。震为华,震伏不见,巽陨落,故曰华落。坎为室、为难,伏震为公,故曰公室。兑为羊、为舌,兑覆,故曰衰。○心,宋元本作生,依汲古。公室,指晋羊舌氏,晋大夫。至昭二十八年,叔向子杨食我为六卿所灭。
  睽。持福厌患,去除大残。日长夜尽,喜世蒙恩。重离故曰日长。大,宋元本作天,非,依汲古。喜,汲古作嘉,依宋元本。
  蹇。新受大喜,福履重来。乐且日富,足用丰财。此用遇卦《姤》象。姤通复,震为喜、为福,履坤为重,故曰重来。震为乐,坤为多、为财,故曰丰财。○履,宋元本作复,足用作是惟,皆非,依汲古。
  解。前顿却踬,左跌右逆。登高安梯,复反来归。重坎,故曰顿、曰踬、曰跌。震左,坎西为右,震为登、为高,卦似梯形。震为归。却,退后也,言前后左右皆不可,只有梯高而反耳。
  损。梦饭不饱,酒未入口。婴女虽好,媒雁不许。震为粟米,故曰饭,坤迷,故曰梦。梦饭,虚也。坤为虚,故不饱。兑为口,坤为水,亦为酒,坤闭,故不入口。兑少为婴女,兑为媚,故女好。震为嫁,上卦震覆不能嫁,故媒雁不许。兑为口舌、为巫媒,亦以口舌为用者也,故兑亦为媒。《礼·昏义》壻亲迎奠雁于庙,不成昏,即不奠雁,故曰媒雁不许。○雁,依宋元本,汲古作应,非。艮为雁,渐卦以艮为鸿,鸿雁一也。
  益。大都王市,稠人多宝。公孙宜贾,资货万倍。坤为大都,震为王,巽为市,震为人、为宝,坤多,故曰稠人多宝。艮为孙,震为公、为商贾,坤为资财,巽为倍,坤多,故曰万倍。○贾,汲古作买,货作祸,依宋元本。
  夬。两人俱醉,相与背戾。心乖不同,讼争匈匈。乾为人,兑卦数二,故曰两人。巽为心,上卦巽覆,故曰心乖。乾为言,兑言与乾言相背,故曰讼争。《易·夬·九四》“闻言不信”,林所本也。
  萃。身无头足,超跖空乖。不能远之,中道废休,失利后时。坤为身,艮亦为头,艮伏兑见,上缺,故曰无头。震为足,震伏,故无足。无足则不能超越。坤为乖、为虚,故曰超跖空乖。艮为道,艮止故休。之,往也,言不能远之,中道而废也。巽为利,艮为时,兑折故失利后时。○废,汲古作疲,时作市,均依宋元本。
  升。三人俱行,六目光明。道逢淑女,与我骥子。震数三,故曰三人行,三人则六目。伏艮为目、为明,震为善,兑女,故曰淑女。震为大涂,故曰道。震为马、为子,故曰骥子。○目,汲古作日,依宋元本。
  困。进仕为官,不若复田,获寿保年。通《贲》。艮为仁、为官,震为复,艮为田,艮止,故复田。艮为寿,震为年。○仕,汲古作士,非,依汲古。复,反也,言仕宦在外,不如归耕乐。
  井。先易后否,失我所市。骚苏自苦,思吾故事。下巽为利,故曰先易。上坎为陷,故曰后否。巽为市,坎失,故曰失市。坎为劳,故曰苦。坎为忧,故曰思。坤为事,坤变坎,故曰思吾故事。《易》曰:震苏苏,惊惧不安之貌。骚苏自苦,言骚扰劳苦也。皆坎象。○事,宋元本作士,非,依汲古。
  革。苏秦发言,韩魏无患。张子驰说,燕齐以安。巽为薪、为苏,兑西为秦、为言,故曰苏秦发言。伏坤为国,故曰韩魏。伏震为张、为子、为言,故曰张子驰说。上兑为燕,巽为齐。张子,张仪也。张仪连横,苏秦合从,游说六国。
  鼎。武库军府,甲兵所聚。非里邑居,不可舍止。详《师》之《蹇》。此以伏震为武,坤为军府,艮为甲兵。
  震。二桃三口,莫适所与。为孺子牛,田氏生咎。《晏子春秋》:田开疆、公孙接、古冶子勇而无礼,晏子馈之二桃,使计功而食,三人二桃,田开疆、公孙接各言功持桃,古冶后言,二人惭,自杀,古冶亦自杀,所谓二桃杀三士也。艮为桃,伏兑,卦数二,故曰二桃。震为口,数三,故曰三口。震为孺子,艮为牛。按:《左传》:“尔忘君之为孺子牛乎”注:孺子,荼也。景公常衔绳为牛,荼牵之而折其齿,后田恒杀荼,故曰生咎。艮为田也。○二桃,宋元本作一身,汲古作三桃。丁晏云《唐韵正》口字注引作二桃,依丁校。生,宋元本作主,依汲古。
  艮。西山东山,各自止安。心虽相望,竟不同堂。详《姤》之《坤》。第三句汲古作虽相登望,依宋元本。第四句宋元本作竟未上堂,依汲古。艮山,震东,坎西,故曰东山西山。又震为东,震反为艮,则西也,艮止故安。坎为心,艮为望,三上正反艮,故曰相望。艮为堂。
  渐。不改柯叶,和气冲适。君子所在,安无怵惕。坎为和,艮为君子。○冲,宋元本作中,依汲古。此似用归妹象,震为柯叶,兑为冲和。
  归妹。将戌系亥,阳藏不起。君子散乱,太山危殆。兑居酉,下戌故曰将戌。坎居子上亥,故曰系亥,言戌在兑下,若为酉所将,坎在亥下,若系于亥也。阳皆居阴下,故曰藏。艮为君子、为山,上卦艮覆,故曰散乱、曰危殆。○山,汲古作上,依宋元本。亥叶音喜,殆音以,皆古韵。
  丰。天官列宿,五神舍室。宫阙完坚,君安其居。伏艮为天、为官、为星宿,震为神,巽卦数五,故曰五神。伏艮为宫室、为完坚,震为君。五神,五星也。
  旅。左手把水,右手把火。如光与鬼,不可得从。通《节》。震为左,艮手坎水,故曰左手把水。兑为右,艮火,故曰右手把火。艮为光,坎为鬼,光鬼皆虚物,故不可从。震为从。○从,汲古作徙,依宋元本。
  巽。逐狐东山,水遏我前。深不可涉,失利后便。详《大畜》之《震》。
  兑。水渎鱼室,来灌吾邑。冲没我家,与狗俱游。巽为鱼,伏坎为水、为室,伏艮为邑、为狗,家与狗皆在水上,故曰俱游。○没,汲古作破,依宋元本。
  涣。山险难登,涧中多石。车驰轊击,重载伤轴。担负善踬,跌踒右足。详《乾》之《谦》。
  节。槽空无实,豚彘不食。庶民屈竭,离其居室。艮为槽,震虚,故不实。巽为豕,艮止,故豚彘不食。坎众,故曰庶民。坎为屈、为室。○槽,宋元本作糟,依汲古。
  中孚。执热烂手,火为灾咎。公孙无赖,败我王室。艮为执,艮火,故曰热。巽为烂,故曰执热烂手。《诗·大雅》:“谁能执热,誓不以濯”。震为公,艮为孙、为室,震为王,兑毁,故败王室。○火,汲古讹大,依宋元本。王室,宋元讹玉宝,依汲古。
  小过。三虎上山,更相噬啮。心志不亲,如仇与怨。艮为虎,数三,故曰三虎上山。兑口故噬啮,正覆兑相对,故曰更相噬啮。巽为心志,正反巽故不亲,而如仇怨也。○与,汲古作如,依宋元本。
  既济。西家嫁子,借邻送女。嘉我淑姬,宾主俱喜。坎为西,余多用半象。震为嫁、为主。嫁子,汲古作嫁女,依宋元本。
  未济。克身洁已,逢禹巡狩。锡我玄龟,拜受福祉。用半象。详《屯》之《大畜》。○克,元本作城尅,依宋本、汲古。

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