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卷十二

时间:2015-08-30 01:18:01 来源:星座123

卷十二
  萃之第四十五
  萃。蒙庆受福,有所获得。不利出域,病人困棘。伏震为福庆,艮止,故有获,故不利出域。艮为域,互大坎为病、为棘。○域,汲古作城,病棘作疾极,依宋元本。
  乾。硕鼠四足,飞不上屋。颜氏淑德,未有爵禄。《说文》:鼫鼠五技,能飞不能上屋。此用萃象。艮为鼠,伏震为足,卦数四,故曰四足。艮为飞、为屋、为颜、为爵。○淑,汲古作渊,依宋元本。
  坤。新受大喜,福履重职,乐且日富。兑为悦,正反兑喜乐,坤为重,坤多,故曰富。仍用萃象。
  屯。克身洁已,逢禹巡狩。锡我玄龟,拜受福祉。坤为身,坎水,故曰洁。震为王,故曰禹。艮为龟,震为玄,故曰玄龟。《书·洪范》:天乃锡禹洪范九畴,注:天与禹洛出书,神龟负文而出,列于背,有数至九,禹因而第之以成九畴,故曰锡我玄龟,拜受福祉。艮为拜,震为祉。○克,宋元本作尅,洁作整,依汲古。
  蒙。置筐失筥,轮破无辅。家伯为政,病我下土。震为筐筥,坎为失、为轮、为破、为家,震为伯,《诗·小雅·十月篇》:“家伯冡宰”,助幽王为虐者也。坎为病,坤为下土,《小雅》“无弃尔辅”注:辅以佐车。
  需。机言不发,顽不能达。齐鲁为仇,亡我葵丘。此用《萃》象。兑为言,三至上正反兑,故曰机言,坤闭,故不发。艮止,故顽不能达。巽齐兑鲁相背,故曰为仇。艮为丘,兑为华,故曰葵丘。
  讼。亡锥失斧,公输无辅。抱其彝器,适君子处。坎为锥,坎失,故曰亡锥。兑为斧,兑覆,故曰失斧。巽为工,故曰公输。兑为辅,兑折,故无辅。伏震为彝器。萃艮为抱、为君子,言微子抱彝适周也。兼用萃象。
  师。家在海隅,桡短深流。伯氏难行,无木以趋。详《蛊》之《蒙》。
  比。德施流行,利之四乡。雨师洒道,风伯逐殃。巡狩封禅,以告成功。详《益》之《复》。
  小畜。筐倾筥覆,丧我公粒。简伯无礼,太师正食。通《豫》。震为筐筥,二至四震覆,故曰倾覆。震为公、为粒、为竹简、为伯,故实未详。○粒,汲古作置,依宋元本。
  履。泥滓污辱,弃捐沟渎。为众所笑,终不显录。通《谦》。坤水坎水,故曰泥滓污辱。坤死,故曰弃捐。互坎故曰沟渎。坎众,震笑,艮为显,在下故不显。
  泰。猕猴兔足,腥臊少肉。漏巵盛酒,利无所有。震为猕猴、为兔、为足,伏巽为腥臊,兑为骸骨,故少肉。震为巵,伏巽,下断故曰漏巵。兑为酒,与震连,故曰漏疤盛酒。巽为利,巽伏,故无利。○有,宋元本作得,非,依汲古。
  否。鹿畏人藏,俱入深谷。命短不长,为虎所得,死于牙腹。详《姤》之《比》。
  同人。南山芝兰,君子所有。东家淑女,生我玉宝。乾为山,位南,故曰南山。巽为芝兰,乾为君子,离为东家,巽为女,乾善,故曰东家淑女。乾为玉、为宝。○芝兰,宋元本作兰芝,依汲古。
  大有。左指右挥,邪佞侈靡。执节无良,灵君以亡。通《比》。离东故曰左,坎西故曰右。艮为指挥,乾言,兑亦为言,而与乾背,故曰邪佞。离为文,故曰侈靡。艮为执、为节,乾为君,坤死,故曰灵君以亡。似指楚灵王。
  谦。郁??不明,为阴所伤。众雾群聚,共夺日光。艮为明,坎隐,故郁??不明。??,日食色也。坤阴在上,故曰为阴所伤。坤为众、为雾,故曰众雾群聚。艮为日,坎黑,地黑,故曰光被夺也。○郁??,汲古作爵秩,阴作臣,雾作阴,依《噬嗑》之《艮》校。
  豫。穿鼻系株,为虎所拘。王母祝祷,祸不成灾。突然脱来。互艮为鼻,坎为穿,故曰穿鼻。伏巽为系、为木,故曰系株。艮为虎,艮止,故为虎所拘。坤为母,震为王、为言,故曰王母祝祷。坎为祸灾,震出在外,故脱去祸灾也。○祷,元本作福,依宋元本、汲古。
  随。贫鬼守门,日破我盆。毁罂伤缸,空虚无子。详《临》之《兑》。
  蛊。襄王叔带,郑人是赖。庄公卿士,王母忧苦。互震为王,艮为叔,巽为带,震为庄、为公,巽为母,互大坎为郑、为忧苦。按:《左传·僖二十四年》:“大叔带以狄师伐周襄王,奔郑,大叔居温,郑伯与郑大夫每日省视,官具干泛而后听私政,叔带亦依附郑人”,故曰襄王叔带、郑人是赖。王母似指隗氏。○叔,元本讹束,依宋本、汲古。苦,汲古作喜,依宋元本。王,宋元本作皇,依汲古。
  临。昭君死国,诸夏蒙德。异类既同,宗我王室。震为君,坤为文,故曰昭君。坤为死、为国,昭君死国,言昭王南征不返也。坤为众,故曰诸夏。震为德也。坤为类,伏艮为室,震为宗、为王。○死,汲古作守,依宋元本。宗,汲古作崇,依宋元本。
  观。冬薮枯腐,常风于道。蒙被尘埃,左右劳苦。坤为冬、为薮,《尔雅·释地》:“薮,大泽也”,薮至冬日芦苇皆枯死,故曰冬薮枯腐。巽为枯腐、为风,艮为道路。常风于道,言枯腐之物常为风吹至道也。坤为尘埃,伏震为左,兑为右。○枯,汲古作朽,依宋元本。常,汲古作当,依宋元本。
  噬嗑。六爻既立,神明喜告。文定吉祥,康叔受福。坎数六,爻,交也。坎乾交坤,故曰六爻既立。左传“六体不易”亦以六为坎。震为神、为喜告,离为明、为文。诗:文定厥祥,震为康,艮为叔。○喜,汲古作所,依宋元本。
  贲。泣涕长诀,我心不悦。远送卫野,归甯无咎。坎为泣涕、为心、为忧,故不悦。震为卫,艮为野、为甯,震为归,《诗·卫风》:“远送于野,泣涕如雨”,庄姜送戴嬀,归国之诗。○悦,宋元本作快,咎作子,均依汲古。
  剥。三宿无主,南行劳苦。东里失利,丧其珍宝。坤为宿,正互三坤,故曰三宿。震为主,震覆,故无主。坤为劳苦,乾为行,位南,故曰南行。乾为金玉,故曰珍宝。乾伏,故丧其珍宝。坤为里。东象,或取纳乙。
  复。大斧破木,谗佞破国。东关梁五,祸及三子。晋人乱危,怀公出走。详《颐》之《临》。兑为斧,兑形长故曰大斧。梁五,宋本作东间良王,汲古作良工,依元本。危,汲古讹邑,依宋元本。
  无妄。乘风上天,为时服轩。周旋万里,无有患难。巽为风,乾为天,艮为时,震为轩、为周旋,乾为万里。
  大畜。大树百根,北与山连。文君作人,受福万年。震为木,乾大,故曰大树。乾为百,艮山,伏坤为北,故曰北与山连。坤为文,乾君,故曰文君。震为人、为福,乾为万年,言文王作人也。○北,汲古作比,人作义,均依宋元。
  颐。阳伏在下,阴制佑福。生不逢时,潜龙隐处。阳在初,故曰伏在下。坤为阴,震为福佑、为生,艮为时,坤闭,故不逢时。震为龙,乾初九曰潜龙勿用,故曰隐处。
  大过。乱头多忧,搔虱生愁。膳夫仲允,使我无聊。乾为头,伏坤为乱、为忧,巽为虱,伏艮为搔,伏震为夫、为饵,故曰膳夫。互大坎为仲,乾为信,故曰仲允。伏坤为我,《诗·小雅·十月篇》:“仲允膳夫”注:皆用后嬖进助幽王乱国者。○搔,丁云宜依《御览》作蚤,按:蚤不生头上,不可从。聊,元本作忧,以与愁韵,岂知聊愁古同韵,易林每如此,故依宋本、汲古。
  坎。江河淮海,天之都市。商人受福,国家富有。详《谦》之《小畜》。
  离。泰山幽谷,凤凰游宿。礼义有序,可以求福。通《坎》。互艮为山,震东,故曰泰山。艮为谷,与坎连,故曰幽谷。离为文、为凤凰,坎为宿,离为夏、为礼,兑为秋、为义,艮求,震福。
  咸。山水暴怒,坏梁折柱。稽难行旅,留连愁苦。详《咸》之《豫》。山水,汲古作水山,依宋元本。
  恒。阿衡服箱,大一载行。巡时厯舍,所之吉昌。详《恒》之《复》。
  遯。三宿无主,南行劳苦。东里失利,丧其珍宝。详本林《剥》。
  大壮。生无父母,出门不喜。买菽失粟,亡我大利。震为生,乾数无,坤伏,兑折,故生无父母。乾为门户,震出,震喜,父母毁折故不喜。震为菽豆,巽为粟、为利,巽伏,故失粟,故无利。○菽,汲古、元本作椒,依宋本。利,宋元本作乘,依汲古。
  晋。安坐玉堂,聪乐行觞。饮福万岁,日寿无疆。详《鼎》之《升》。岁,汲古作钟,寿作受,依宋元本。
  明夷。登危入厄,四时变易。春霜夏雪,物皆凋落。震为登,伏巽为入,坎危,坤厄,震为春,南为夏,坎为冬,坤为秋,故曰四时变易。震又为时,卦数四也。坤为霜,与震连,故曰春霜。坎为雪,与离连,故曰夏雪。坤为死,故物皆凋落。○夏,宋元本作变,非,依汲古。
  家人。衣穴履穿,无以御寒。细小贫窭,不能自存。震为衣履,震伏巽,下断故曰穴、曰穿。坎为寒,离虚,故曰贫窭。○穴,汲古作空,依宋元本。
  睽。目不可合,忧来搔足。怵惕恐惧,去其邦域。睽,《说文》:两目不相听也,不相听故目不可合。坎为忧、为恐惧,艮为邦域,艮伏,故去其邦域。
  蹇。齎贝赎狸,不听我词。系于虎须,牵不得来。艮为贝、为狸、为虎、为须、为牵,离为有言,故不听我词。坎陷,艮止,故牵不得来。
  解。伯夷叔齐,贞廉之师。以德防患,忧祸不存,声芳后时。详《泰》之《乾》。
  损。张王子季,争财相制。商君顽嚣,不知所由。震为张、为王,艮为季,坤为财,正反艮故曰争财相制。震为君、为商旅,故曰商君。兑鲁,故曰顽嚣。正反震故不知所由。○由嚣为韵,宋元本作申,依汲古。
  益。长城既立,四夷宾服。交和结好,昭君是福。艮为城,巽为长,故曰长城。坤为夷,震卦数四,故曰四夷。震为宾客,故曰宾服。震喜,正反震,故曰交和结好。震为君,坤为文,艮为明,故曰昭君。顾甯人谓昭君为王嫱,岂知《萃》之《临》曰昭君守国,《鼎》之《噬嗑》曰昭君丧居,皆因卦有坤离之象,固非指王嫱也。
  夬。千欢万悦,举事为决。获受嘉庆,动作有得。兑为欢悦、为决,乾为千万。
  姤。种一得十,日益有息。仁政获民,四国睦亲。姤伏复,一阳下生,坤数十,故曰种一得十。复阳日息。震为仁,坤为政、为国、为民,震卦数四,故曰四国。复出入无疾,故睦亲。○睦亲,汲古作亲睦,依宋元本。
  升。安子富有,东国不殃。齐郑和亲,显比以喜。坤为安、为富有,震为子,故曰安子富有。坤为国、为殃,震为东,震解,故曰东国不殃。巽为齐,坤为郑。《说文》:“郑,地町町然平也”,故坤形象之。兑悦,故和亲。坤为比,震为喜。○以,宋元本作不,依汲古。安子事未详。
  困。九里十山,道仰峻难。牛马不前,复反来还。通《贲》。震数九,兑数十,艮为里、为山,故曰九里十山。艮为道,艮高,故曰峻难。离为牛,震为马,艮止,故不前。震反,故曰还。
  井。鸠杖扶老,衣食百口。曾孙寿考,凶恶不起。《风俗通》高祖战败,匿丛薄间,鸠鸣其上,因得脱,后作鸠杖,以赐老者。离为鸠,巽为杖,伏艮为扶、为寿,故曰扶老。兑为食、为口,上下卦正反皆有口形,故曰百口。又伏震为百也。艮为曾孙、为寿考。○曾孙,宋元本作增添,依汲古。
  革。雾露雪霜,日暗不明。阴孽为疾,年谷大伤。详《姤》之《恒》。
  鼎。迷行数却,不知东西。阴强暴逆,道里不通。通《屯》。坤为迷、为退,故数却,故不知东西。震为东,兑为西也。坤为阴、为逆,震为大涂,坎陷,故不通。○里,宋元、汲古皆作理,依局本。
  震。登高上山,见王自言。信理我冤,得职蒙恩。震为登,艮为山,故曰登高上山。震为伸、为王、为言,坎为冤,震解,故曰伸理我冤。艮为官职。
  艮。三世为德,天祚以国。封建少昊,鲁侯之福。艮为世,纳丙,故曰三世。艮为天、为国,互震为德,艮为封建,震为帝,故曰少昊。伏兑为鲁,震为诸侯、为福。鲁国为少昊之墟,言周公佐文王、武王、成王,有功于三世,故得建国于少昊之虚也。
  渐。乔木无息,汉女难得。橘柚请佩,反手难悔。《诗·周南》:“南有乔木,不可休息;汉有游女,不可求思”,《列仙传》:“江泛二女,郑交甫悦之,下请其橘柚之佩,遂解佩与交甫,交甫受而怀之,去数十步,佩亡,二女亦不见”,黄丕烈云《韩诗内传》亦载此事,所谓聘之以橘柚也,然则此事相传甚古,诗词是否指此诚不敢定,然焦韩二家则皆与列仙传同也。巽为木、为高,故曰乔木。震为息,震伏,故曰无息。坎水,巽女,故曰汉女。艮为橘柚、为手、为佩,伏震为反艮,故曰反手难悔。言一释手即无也。○乔,元本作橘,依宋本、汲古。橘柚,汲古讹祷神,难悔作离汝,均依宋元本。
  归妹。东邻西家,来即我谋。中告吉诚,使君安甯。离为东邻,坎为西邻、为谋、为中、为诚,震为告、为君,伏艮为安甯。
  丰。褰衣出户,心欲北走。王孙母惊,使我长生。通《涣》。艮为褰、为户,震为衣、为出走,故曰褰衣出户。坎为心、为北,故曰心欲北走。震为王,艮为孙、为我,震为生、为惊,巽长,故曰长生。○北,汲古作奔,依宋元本。
  旅。三日不饮,远水无酒。昼夜焦喉,使我为咎。离日,艮数三,故曰三日。兑口为饮,艮止,故曰不饮。坎为水、为酒,坎伏在山上,故曰远水无酒。离为昼,坎为夜,兑为喉,上离火、下艮火,故焦喉。○使我,宋元本作伤鬼,依汲古。
  巽。众口销金,愆言不验。腐臭败兔,入市不售。初四正反兑,故曰众口。乾为金,一阴下生销阳,故曰销金。正反兑,故曰愆者,言愆者,差也,爽也。巽为臭腐,伏震为兔,巽烂,故曰败兔。巽为入、为市。
  兑。姬冠应门,与伯争言。东家失狗,意我不存。争乱忘因,绝其所欢。伏艮。互震为姬、为伯,艮为门,三至上正反震,故曰应门、曰争言。震为东,艮为狗,艮伏,故曰失狗。坎为意,艮为我。意我不存者,意我有无也,不谓无,存谓有。○我,汲古作在,忘因作无怠,其作吾,均依宋元本。姬疑为鸡之音讹字,巽为鸡。易林亦以兑为鸡,《史记·孔子弟子列传》:“子路好勇,冠鸡冠”。惟,汲古作妪,似又与伯对文,兹姑从宋元本。
  涣。祚加明德,兴我周国。公刘文母,福流子孙。艮为明,震为周、为德、为公,伏离为文,巽为母。公刘,周祖文母大任也。《诗》:“恩齐太任,文王之母”。震为福、为子,艮为孙。○兴,汲古作与,依宋元本。
  节。针头刺手,百病瘳愈。抑按扪灸,死人复起。坎为针、为刺,艮为手、为头,故曰针头刺手。坎为病,震为百,震解,故瘳愈。艮为按扪。艮火,故曰灸。震为人、为起,坎为死,故曰死人复起。
  中孚。元龟象齿,大赂为宝。稽疑当否,衰微复起。艮为龟、为象,震长,故曰元龟。兑为齿,震为宝,龟可卜,故曰稽疑。正反艮,故曰当否。巽陨落,故曰衰微。震为起。《诗·鲁颂》:“元龟象齿,大赂南金”。
  小过。故室旧庐,消散无余。不如新创,可以乐居。上二句说上卦震,震为覆艮,艮为室、为庐,艮覆,故曰消散。下二句说下艮,艮手为创、为居,形俨然新屋,震喜,故曰乐居。
  既济。老狐多态,行为蛊怪。惊我王母,终无咎悔。多用半象。汲古本怪下多为魅为妖四字,依宋元本。
  未济。爱子多财,起迹空虚。避害如神,水不能濡。多用半象。
  升之第四十六
  升。禹凿龙门,通利水源。东注沧海,人民得安。详《乾》之《豫》。○源,宋元本作泉,末句作民得安全,均依汲古。
  乾。白鹿鸣呦,呼其老小。喜彼茂草,乐我君子。此用遇卦《升》象。震为白、为鹿、为鸣呼,坤老,兑小,震为喜乐、为茂草,伏艮为君子。○小,汲古作少,依宋元本。
  坤。百里南行,虽微复明。去虞适秦,为穆国卿。百里奚仕虞,后适秦,相秦穆公。坤为百里,遇卦升震为南行、为驩虞,兑为秦,坤为国。○复,宋元本作得,依汲古。
  屯。王孙宜家,张名益有。龙子善行,西得大寿。震为王,艮为孙、为家、为名,震为张,故曰张名,言张大其名也。震为龙子,艮为寿,坎居西,故曰西得大寿。
  蒙。画龙头颈,文章不成。甘言善语,谲词无名。详《家人》之《贲》。二三句宋元本作“所求不得,失利后时”,今依汲古。
  需。商子无良,相怨一方。引鬬交争,咎以自当。商鞅变法,人民怨恨。鬬,宋元本作刚,依汲古。此用遇卦《升》象。震为商旅、为子,坤恶,故曰无良。坤为怨、为方,兑为刚鲁,故争鬬,正反兑,故曰交争。咎以自当者,言商鞅亡至客舍,无验,舍人曰:商君之法,舍人无验者,坐之。而自当其咎也。
  讼。衰老困极,无齿不食。痔病痏瘵,就长夜室。乾为老,坎为困,兑为齿,兑覆,故曰无齿,故曰不食。痔,《说文》:后病也。二至五巽,巽下腐,有类于痔漏。痏,创也。瘵,痨病也。坎为劳、为夜、为室。○痏,宋元本作痟,依汲古。末句依《坤》之《随》校,各本皆作就阴为室。就长夜室,言死也。
  师。鸢生会稽,稍巨能飞。翺翔桂林,为众鸟雄。震为鸢、为生,坤聚,故曰会稽。震为飞、为桂林、为鸟,坤为众,故曰众鸟。○鸢,汲古作鸳,依宋元本。
  比。安平不倾,载福长生,君子以甯。坎为平,艮为安、为君子。
  小畜。牛骥同槽,郭氏以亡。国破为墟,君奔走逃。详《小畜》之《晋》。
  履。日中明德,盛兴两国。仁圣会遇,君受其福,臣多荣禄。离为甘、为明,伏坤为国,坤数二,故曰两国。乾为仁圣、为君,伏艮为臣。
  泰。公刘之居,太王所业。可以长生,拜受福爵。乾君,故曰公刘、曰太王。震为长生,伏艮为拜、为爵。公刘,周祖,言公刘迁邠,太王因以兴起也。
  否。时凋岁霜,君子疾病。宋女无辜,郑受其殃。艮为时,巽陨落,故曰时凋。坤为岁、为霜、为疾病,艮为君子、为宋,与坤连体,故曰宋女。《说文》:“宋,以木架屋也”,故艮形象之。坤为郑,郑,地町町然平也,坤形象之。坤为殃,故曰郑受其殃。按:《左传·桓十一年》:“宋雍氏女于郑庄公曰姞,生厉公,雍氏宗有宠于宋庄公,故诱祭仲而执之,曰:不立突,将死。亦执厉公而求赂,自是郑公子更相立,乱屡起。”故曰郑受其殃,然此自雍氏祸郑,宋女何辜哉。○霜,汲古作寂,依宋元本。宋,宋元本讹宗,依汲古。
  同人。济河踰厄,脱母怵惕。四叔为卫,使惠不废。九家及荀爽皆以乾为河,伏坎为厄,坤为母,坤伏,故曰脱母。乾为惕,故怵惕。脱母字恐有讹。○叔,汲古作序,依宋元本。四叔或指四皓辅惠帝事。
  大有。缺破不完,残瘵侧偏。公孙幽遏,跛倚后门。兑为缺破,伏坎为劳、为瘵、为幽遏、为跛倚,乾为门,事未详。○跛,元本作跂,依宋本、汲古。瘵,汲古讹际,依宋元本。
  谦。延颈远望,眯为目病。不见叔姬,使我心忧。艮为颈、为望,伏乾,故曰远望。艮为目,坎棘入居目中,故曰眯为目病。眯,《说文》:“物入目中也。”正坎象也。艮为叔,震为姬,坎隐,故不见。震为伯,坎为心忧。○眯,宋本、汲古作昧,依元本。
  豫。上无飞鸟,下无走兽。扰乱未清,民劳于事。震为鸟,为飞,在上,艮为兽,在下,中互坎隐,故曰无。震为扰,坤为乱,坎黑,故曰未清。坎为劳,坤为民、为事。
  随。久阴霖雨,涂行泥潦。商人休止,市空无宝。详《夬》《大过》。○商,汲古作民,依宋元本。市,元本讹布,依宋本、汲古。宝,各本作有,依《革》之《睽》校。
  蛊。盲者目张,跛倚起行。瞻望日月,与主相迎。互大离故曰盲,言目无睛也。震为足,兑折,故足跛。艮为瞻望、为日,兑为月,故曰瞻望日月。震为主,三至上正反震,故曰与主相迎。○目张,宋元本作张目,主作王,均依汲古。
  临。据斗运枢,高步六虚。权既在手,寰宇可驱。国大无忧,与乐并居。通《遯》。艮为星、为手,故曰据斗运枢。巽为高,本卦震为步,坤为虚,乾数六,故曰六虚。系词“变动不居,周流六虚”,虞翻云:六虚,六位也。巽为权,艮为手,坤为寰宇、为国、为忧,震解故无忧。○汲古枢下作“顺天无忧,与乐并居,万代欢娱”,依宋元本。
  观。稼穑不偏,重适不倾。巧言贼忠,伤我申生。巽为稼穑,伏震为适,子坤为重,坤厚载物,故不倾。巽为贼,伏震为言,兑为言,乾亦为言,言多,故曰巧言贼忠。震为生,兑毁,故伤我申生。○适,宋元本作过,非,依汲古。申生,晋太子,为骊姬谗死。
  噬嗑。金城铁郭,上下同力。政平民亲,寇不敢贼。艮为城郭、为金铁,艮上震下,坎为平,故上下同力。坎为众、为民,又为寇贼。○亲,汲古作欢,依宋元本。
  贲。日镜不明,冬灾大伤。盗华失实,十年消亡。离日为镜,坎黑,故不明。坎为冬、为灾、为盗,震为华,故曰盗华,言不时也。春秋十二月书桃李华是也。艮为果实,坎失,故曰失实。震为年,伏兑,数十,故曰十年。○日,宋元本作目,依汲古。
  剥。鳏寡孤独,命禄苦薄。入室无妻,武子悲哀。艮鳏坤寡,艮为室,兑为艮妻,兑伏,故曰无妻。震为武、为子,震覆,故悲哀。坤为悲也。武子,崔杼,杼娶棠姜,占得《困·六三》“入其室,不见其妻”,见《左传》。
  复。饮酒醉酗,跳起争鬬。伯伤叔僵,东家治丧。详《益》之《蒙》。○酗,各本皆作饱,非,依《益》之《蒙》校。
  无妄。介绍微子,使君不殆。二国合欢,燕齐以安。震为子,艮小,故曰微子,正反震,故曰介绍。《礼·聘仪》:“介绍而传命。”又《战国策》:“请为绍介”注:相佐助也。震为君,艮为国,正反艮相对,故曰合。正反震相对,故曰合欢。艮为燕、为安,巽为齐。殆,音以,与子韵。
  大畜。牵牛系尾,诎折几死。雕世无仁,不知所比。通《萃》。艮为牛,艮手为牵,艮为尾,巽为系,前牵后系,故?折几死。兑为折,坤为死、为世、为敝,故曰雕世。《论语》:“岁寒然后知松柏之后雕”。雕,残也,零落也。○牛,汲古作颈,依宋元本。雕,元本作雕,依宋本、汲古,然恐仍讹。
  颐。东龙冤毒,不知所触。南北困穷,王子危急。震为龙、为东,坤为毒,艮为角、为触,正反艮,故曰不知所触。震为南,坤为北、为困穷,震为王、为子,坤为危。○冤,汲古作究,非,依宋元本。王子似指王子带,后为晋文所杀。
  大过。疾贫王孙,北陆无辉。禄命苦薄,两守孤门。通《颐》。坤为疾、为贫,震为王,艮为孙,故曰疾贫王孙。坤为北,故曰北陆。坤黑,故无辉。巽为命,乾为禄,故曰禄命。坤为苦薄,兑卦数二,故曰两。乾为门,巽为寡,故曰孤门。○辉,宋元本作禅,守作事,均依汲古。陆,汲古作极,依宋元本。
  坎。公孙驾骊,载游东齐。延陵说产,遗季紵衣。震为公,艮为孙,震马,故曰驾骊。震为东,伏巽为齐,艮为鲁,重艮,故曰延陵。又艮为季子也。震为悦、为紵衣,事详《乾》之《益》。○骊,宋元本讹酾,汲古作车,依局本。
  离。王良善御,伯乐知马。文王东猎,获嘉贤士。开福佑周,发旦兴起。震为王,艮为良,震为马、为伯、为乐、为王、为福、为周、为士、为旦,离为文,震为东、为猎,全用伏象。○第四句宋元作获喜圣事,周发旦作贤周发,均依汲古。下四句言文王因猎获姜尚,辅文武成王业。发,武王名;旦,周公名。
  咸。日月不居,重耳趋舍。游齐入秦,晋国是霸。艮乾皆为日,兑为月,不居者,不息也。兑为耳,伏坤为重,故曰重耳。艮为舍,巽为齐,兑为秦,巽入,故曰入秦。艮为国,伏震为晋、为霸。
  恒。假文翰翼,随风偕北。至虞夏国,与舜相得。年岁大乐,邑无盗贼。震为羽翰,伏坤,故曰文翰。文翰,鸟也。《周书》:“蜀人以文翰”,文翰者,似臯鸡。巽风,坤北,故曰随风偕北。伏坤为国,震为帝,故曰舜。坤为年岁、为邑,巽为盗贼,乾无也。○偕,汲古讹背,得讹传,依宋元本。
  遯。南行北走,延颈望食。举正失利,累我子孙。乾为南、为行,伏坤为北,震为走,故曰南行北走。艮为颈、为望,伏兑为食,巽为利,艮止,故失利。艮为我、为孙,伏震为子。○北走,宋元本作无遯,望作后,均依汲古。止,汲古作口,依宋元本。第四句宋本作累为子孙,元本作累为我孙,依汲古。
  大壮。开市作喜,建造利事。平准货宝,海内殷富。震喜,伏巽为市、为利,震为玉,乾亦为金玉,故曰货宝。乾为富、为海。平准者,《史记索隐》云:大司农有平准令丞,贵则粜之,贱则买之,平赋以相准,输于京师。○市,宋元本作元,依汲古。
  晋。三犬俱走,鬬于谷口。白者不胜,死于阪下。艮数三,故曰三犬。艮为谷,震为白,震覆,故死于阪下。艮为阪,坤为死也。○阪,宋元本作坂,依汲古。
  明夷。骄胡犬形,造恶作凶。无所能成,还自灭身。坤为胡,覆艮为犬,而与坤连体,故曰骄胡犬形。坤为凶恶、为丧亡,故无成。坤为身,坤死,故曰灭身。○犬形,宋元本作大彤,依汲古。
  家人。跪拜赞词,无益于尤。大夫顽嚣,使我心忧。《新序》:“晋中行寅将亡,召其太祝而欲加罪焉,曰:子为我祝而使我亡国,何也。曰:子不务德而厚歛于民,则民怨。一人祝之,一国诅之,国亡,不亦宜乎”。
  睽。辰次降娄,王驾巡狩。广佑施惠,万国咸喜。详《小畜》之《大畜》。
  蹇。牵羭上楼,与福俱游。躬劳治国,安乐无忧。○羭,汲古作瑜,依宋元本。游,宋元作居,依汲古。此林或用升象。兑为羭,坤为楼,他林或言楼皆坤象,互震为福、为游。坤为躬、为国,坤役万物,故劳。坤为忧,震乐,故无忧。
  解。白鸟衔饵,鸣呼其子。旋枝张翅,来从其母。详《晋》之《震》。旋枝,宋元本作挟施,汲古作投杖,依《晋》之《震》校。
  损。盲瞽独宿,莫与共食。老穷于人,病在心腹。互大离若目之无睛,故曰盲瞽。坤为寡、为宿,故曰独宿。兑为食,独则无与共也。坤为老、为穷、为病、为心、为腹。于,依也。震为人,言穷老依人也。○瞽,汲古作聋,依宋元本。
  益。登木出渊,稍上升天。明德孔圣,白日载荣。震为木、为登,坤为渊,故曰出渊。艮为天,与震对,故曰稍上升天。艮为明,震为孔、为德,伏乾为圣,故曰孔圣。艮为日,震为白、为荣,震车,故曰载荣。○载荣下汲古多宠禄再荧四字,依宋元本删。
  夬。彭离济东,迁废上庸。狠戾无节,失其宠功。元刊注:彭越后赦,迁蜀。上庸,蜀也。按:武帝元鼎元年,济东王彭离有罪,废,徙上庸,似指此事。○废,汲古作之,狠作狼,均依宋本。
  姤。赞扬上舞,神明正气。禹拜受福,君施我德。伏震为言,故曰赞扬。震为舞、为神、为君,故曰禹。又为福为德,古臣谒君须赞名拜舞。艮为首,艮覆,首至地,故曰禹拜受福。○正,宋元作生,禹拜作拜禹,施作使,均依汲古,惟汲古多居则厚禄四字,依宋元本删。
  萃。从首至足,部分为六。室家离散,逐南乞食。通《大畜》。乾为首,艮为肩背,震为足,乾数六,言首、肩、胸、腹、股、足共六部也。艮为室家,三上正反艮,故曰离散。乾南,震逐,兑食,艮求,故曰逐南乞食。三四句似指伍子胥事。
  困。民迷失道,乱我统纪。空使乾华,实无所有。通《贲》。坎为众、为民,坎隐,故迷而失道。震为道,正反震,故曰乱我统纪。震为华,离火下熇,故曰乾华。艮为实,华萎故无实。○华,宋元本讹革,依汲古。实,汲古讹宾,依宋元本。又汲古末有先忧后乐四字,依宋元本。
  井。刻画为饰,嫫母无益。毛嫱西施,求事必得。通《噬嗑》。艮手为刻画,离为恶人,故曰嫫母。震为毛羽,坎为西,而兑为媚好,故曰毛嫱西施,皆古美人名。艮为求。首二句言嫫母本丑,虽饰无益。○第二句依宋元本增加,汲古无。
  鼎。衣裳颠倒,为王来呼。成就东周,封受大侯。《诗·齐风》:“颠倒衣裳,颠之倒之,自公召之。”毛谓剌无节,林意似指吕汲父子为卿,王朝在公情状。鼎通屯。震为衣裳,正反震,故颠倒衣裳。震为呼、为王,震为东、为诸侯,坤为国。○周,汲古作国,依宋元本。侯,宋元本作休,非,依汲古。
  震。当变立权,摘解患难。涣然冰释,六国以甯。伏巽为权。互坎为患难。震为解,故曰涣然冰释,坎为冰也。艮为国,坎数六,故曰六国。艮安,故甯。此指苏秦说六国合从事。
  艮。西戎獯鬻,病于我国。杖策之岐,以保乾德。互坎为西,艮为狗,故曰犬戎獯鬻。坎为病,艮为国,坎为杖策、为西,艮山,故曰杖策之岐。艮居西北,乾地,故曰以保乾德。顾千里云:扶陕之岐当作杖策之岐,尚书大传:遂杖策而去,过梁山邑岐山。陈朴园《齐诗考》引亦作杖策,故从之。○第三句宋元本作扶陕之岐,汲古作扶阳之正,依顾陈校。又汲古多终无患或四字,宋元无。
  渐。南行逐羊,予利喜亡。阴孽为病,复返其邦。伏震为羊、为南、为行、为子,巽为利,坎为阴孽、为病,艮为邦。○予疑为好之形讹字,汲古作子,犹存其半。
  归妹。游戏仁德,日益有福。凶言不至,妖孽灭息。震为仁德、为游戏、为福,离日,故曰日益有福。震为言,坎为凶、为妖孽。
  丰。春日新婚,就阳日温。嘉乐万岁,获福大椿。震春,离日,故曰阳、曰温。震为嘉乐、为万岁、为大椿,《庄子》:“上古有大椿,以八千岁为春秋”。○嘉,宋元本作喜,大椿作有年,均依汲古。
  旅。阴升阳伏,鬼哭其室。相饰不食,安巢如棘。通《节》。阳皆在阴下,故曰阴升阳伏。坎为鬼,艮为室,震为笑,震之反则哭也。震为玄黄,故曰饰。正反震,故曰相饰。兑为食,艮止,故不食。艮为巢,坎为棘,艮坎连,故曰安巢如棘。○鬼哭,宋元本作舜失,依汲古。
  巽。臣尊主卑,权威日衰。侵夺无光,三家逐公。通《震》。震为主,阴为臣,阳下阴上,故曰臣尊主卑。震为威,巽为权,互离为日,巽陨,故曰日衰。震为侵,艮手为夺,互坎故曰无光。艮为家,数三,故曰三家。震为公、为逐,故曰三家逐公。三家,孟孙、叔孙、季孙合谋逐昭公也。
  兑。反言为贼,戎女生患。乱吾家国,父子相贼。互巽为贼,三至上正反兑为反言,兑为女,兑西,故曰戎女。《禹贡》西戎即叙。伏艮为家国,离为乱,伏震为父、为子,正反震相背,中隔坎,故曰相贼。此指晋骊姬谗申生献公杀申生事,故曰戎女、曰父子相贼。
  涣。迎福开户,喜随我后。康伯恺悌,治民以礼。震为开,艮为户,震为喜、为后、为伯,坎为民。按:《史记》“卫康叔卒,子康伯立”注:康伯,名王孙牟。左传所称王孙牟父是也。按:《左传》“牟父与伯禽吕汲并事康王,必有贤德”特其事,今皆亡耳。○随,汲古作逐,后作后,均依宋元本。
  节。日就月将,昭明有功。灵台观赏,胶鼓作人。艮日兑月,艮为昭明、为灵台,震为鼓,坎水,故曰胶鼓。震为作、为人,《广韵》:“胶,太学也。”《礼·王制》:“养国老于东胶。”《正字通》:“东胶,周学名,即东序也。”○观,宋元本作欢,依汲古。人,汲古作仁,依宋元本。观赏谓游览。鼓宜为庠。
  中孚。百草嘉卉,萌芽将出。昆虫扶户,阳明得所。震为百草、为嘉卉、为萌芽,巽为昆虫,与艮连,故曰扶户。此以震为荄兹,与赵宾读同。
  小过。天所佑助,万国日有。福至祸去,寿命长久。艮为天、为国、为日,震福,故曰万国日有。艮为寿、为长久,巽为命。○第二句汲古无,第四句汲古作君主何忧,均依宋元本。
  既济。穷夫失居,唯守弊庐。初忧中惧,惟曰兢兢,无悔无虞。通《未济》。未济男之穷,故曰穷夫失居。多用半象。○惟,宋本、汲古作终,依元本。弊,汲古作旧,依宋元本。
  未济。贾玉得石,失其所欲。荷蒉撃磬,隐世无声。震为玉、为蒉、为磬、为声,艮石,皆半象。《论语》:“子击磬于卫,有荷蒉者曰有心哉,击磬乎!”按:荷蒉,隐士。
  困之第四十七
  困。席多针刺,不可以卧。动而有悔,言行俱过。坎为针刺,下坎互大坎,故多针刺。伏贲。贲下互坎,上互震,震为席,与坎连,故席多针刺。艮为卧,三至上正反艮,故不可卧。亦正反震,故言行俱过也。
  乾。鸟鹊食谷,张口受哺。蒙被恩德,长大成就。柔顺利贞,君臣合好。详《履》之《咸》。
  坤。六鷁退飞,为襄败祥。陈师合战,左股夷伤。遂以薨崩,霸功不成。详《蹇》之《蛊》。此与上乾皆用遇卦《困》象。
  屯。匍匐出走,惊惶悼恐。白虎生孙,蓐收在后。居中无咎。震走,坎蹇,故匍匐出走。震惊,坎惧,故曰悼恐。互艮为虎,震白,故曰白虎。震为生,艮为孙,伏兑为秋,故曰蓐收。《月令》:“孟秋之月,其帝少昊,其神蓐收”,《国语》:“史嚣曰:天之刑神也”。震为后,坎为中。○生,宋元本作王,依汲古。
  蒙。庇庐不明,使孔德妨。女孽乱国,虐政伤仁。艮为庐,坤坎皆为黑,故不明。震为孔,言齐人馈女乐妨害孔子不安其位也。坤为女、为孽、为国、为乱、为虐政。○孔,汲古作礼,依宋元本。
  需。鼫鼠四足,不能上屋。颜氏淑德,未有爵禄。详《萃》之《乾》。
  讼。襄送季女,至于荡道。齐子旦夕,流连久处。详《屯》之《大过》。元本作久流连处,依宋本。
  师。麞鹿逐牧,饱归其居。还反次舍,乐得自如。详《屯》之《比》。反,汲古作于,依宋元本。
  比。望尚阿衡,太宰周公。藩屏辅弼,福禄来同。详《坤》之《鼎》。三四句宋元本作屏藩汤武,立为侯王,依汲古,惟汲古屏讹居。
  小畜。开郭宏绪,王迹所基,报以八子,功德俟时。定四年,武王母弟八人,周公为太宰。基,汲古作居,报以八子作振以公子,均依宋元本。巽为绪,伏震为开、为王、为迹、为子,伏坤,卦数八,故曰八子。艮为时,艮止,故俟时。
  履。八会大都,饶富有余。安民利国,可以长居。巽数八,坤为大都、为饶富、为民、为国,巽为利、为长。○八,汲古作入,依宋元本,言八方会于大都也。
  泰。阴云四方,日在中央。人虽昏雾,我独昭明。坤为云、为方,震卦数四,故曰阴云四方。乾为日,震为人,坤为雾,乾为大明,言震人居坤雾之中,虽昏黯无碍于乾之明也。
  否。魃为灾虐,风吹云却。欲上不得,复归其宅。坤为鬼、为恶、为灾,故曰魃为灾虐。坤云巽风,而巽为退,故曰风吹云却。艮止,故不得上。○第二句汲古作大风吹却,非,依宋元本。魃,各本皆讹为薄,兹依《小畜》之《中孚》校。《诗·大雅》“旱魃为虐”《毛传》:“魃,旱神也”。
  同人。昭昭略略,非忠信客。言多反覆,以黑为白。离明,故曰昭昭。昭昭略略,似当时方言,形容不忠之象貌。巽为客,乾为信、为言,离正反兑口相对为有言,故曰言多反覆。巽为白,乾天为玄、为黑。○多,宋元本作语,依汲古。
  大有。三女为奸,俱游高园。背室夜行,与伯笑言。祸反及身,冤无所祷。此用《困》象。互离,卦数三,故曰三女。坎为奸,伏艮为高园。坎为室、为夜,艮为背,故曰背室夜行。伏震为行,兑笑言,坎为祸,艮为身,艮者震之反,故曰祸反及身。坎为冤,震为祷。又多用困伏象。○反及,宋元本作及乃,无所作死谁,均依汲古。园,汲古作国,依宋元本。
  谦。涉尸留鬼,大斧所视。文昌司过,简公乱死。坤为尸、为鬼,涉疑为移或徙之讹,言尸去而鬼留也。伏兑为斧,离为视,坤为文,震为竹简、为公,坤为乱、为死,《晋书·天文志》:“文昌六星,四曰司农司隶,五曰司命”。简公为陈成子所弑,见《论语》。
  豫。大足长股,利出行道。囷仓充盈,疎齿善市。宜钱富家,事得万倍。震为大足。伏巽为长、为股、为利,震为大涂、为行,故曰利出行道。艮为囷仓,坤多,故曰充盈。伏兑为齿,震形兑而长,故曰疏齿。伏巽为市,坤为财货,故曰宜钱富有。艮为家,伏巽为倍,坤多,故曰万倍。按:大足、长股、疏齿,盖皆夷狄名。《淮南·坠形训》有跂踵民。大荒北经曰:跂踵国在拘缨东,其为人大两足,亦曰大踵,大踵即大足长股,亦西方戎名,详《比》之《蹇》,疏齿疑即淮南所谓凿齿民,在海外东南方。善市即善贾也。○第五句汲古作宜以钱富,囷仓讹困合,均依宋元本。
  随。筐筥錡釜,可活百里。伊氏鼎俎,大福所起。震为筐筥錡釜。艮为里,震为百、为生,故曰可活百里。《史记》:“晋灭虞,以百里奚为秦缪夫人媵。”《吕氏春秋》:“百里奚饭牛于秦”,盖其职贱,所司皆筐筥錡釜之事,反因以得活而相秦也。伊尹以鼎鼐干汤,震为鼎俎、为伊吾。伊,歌声也。○可,汲古作河,依宋元本。百里,宋元本作百口,汲古作百吕,依局本。
  蛊。升高登虚,欲有望候。驾之北邑,与喜相扶。巽为高,艮为墟、为望,震为登、为南,震反为艮,则北矣。艮为邑,故曰驾之北邑。震为喜,艮为扶,正反艮,故曰相扶。
  临。用彼嘉宾,政平且均。螟虫不作,民得安甯。伏巽为暝虫,震为嘉宾,坤为政、为平均。
  观。桃夭少华,婚悦宜家。君子乐胥,长利止居。巽为桃,兑为华、为少,故曰少华。兑为悦,《诗·周南》:“桃之夭夭,灼灼其华;之子于归,宜其室家”。艮为家、为君子,伏震为乐,巽为利,艮为居。长利止居,言女嫁得所也。○华,宋元本作叶,依汲古。三五伏兑。
  噬嗑。东行失旅,不知何处。西归无配,莫与笑语。震为东、为行旅,互坎故失旅,故不知何处。坎位西,坎孤,故无配,故无笑语。○配,宋元本作妃,依汲古。
  贲。玩好乱目,巧声迷耳。贼败贞良,君受其殃。坎耳离目,坎隐伏,故曰迷耳。离乱,故曰乱目。震为声,正反震,故曰巧声。坎为贼,艮为贞良,震为君。○殃,宋元本作咎,依汲古。
  剥。明德孔嘉,万岁无亏。驾龙巡狩,王得安所。艮为明,坤虚为孔、为万岁,伏乾为龙、为王、为行,故曰驾龙巡狩。○安所,汲古作所安,依宋元本。
  复。同本异叶,安仁尚德。东邻慕义,来兴古国。震木,故曰本、曰叶。坤为安,震为仁德、为东、为邻,坤为义、为国。○古,宋元本作吾。按:绵瓞瓞诗古公亶父传:古公,犹先公,兹曰古国,义与毛异。
  无妄。戴山崔嵬,日高无颓。君王我德,赐以嘉国。乾为山,艮为戴,在乾下,故曰戴山崔嵬。艮为日,巽为高,乾为君王、为德,艮为我。我德,言德我也。艮为国,震为嘉。○日,宋元本讹曰,王作主,嘉作家,均依汲古。我,汲古作好,依宋元本。
  大畜。筑室合欢,千里无患。周公万年,佑我二人,寿以高远。艮为室,震为欢,正反震相对,故曰合欢。坤为千里、为患,坤伏,故无患。艮为寿、为高,乾为远。○二,汲古作三,依宋元本。宋元本无末句,依汲古。
  颐。养鸡生雏,畜马得驹。明堂太学,君子所居。伏巽为鸡,震为马,艮少,故曰雏、曰驹。艮为明堂、为君子,坤文,故曰太学。
  大过。雷行相逐,无有休息。战于平陆,为夷所覆。详《坤》之《泰》。
  坎。委蛇循河,北至海涯。涉厯要荒,君世无他。坎为曲,故曰委蛇。伏巽为蛇。坎位北,伏兑为海,互震为君。○北至,汲古作至北,君作在,从宋元本。
  离。鸿声大视,高举神化。背昧向明,以通福功。伏震为鸿、为声,离为视,巽为高,互兑为夜,故曰背昧。离明,故曰向明。伏震为福。○向,汲古作皆,形讹,依宋元本。通,宋元本作道,依汲古。
  咸。比目四翼,来安吾国。福喜上堂,与我同牀。后三句汲古作“安我邦国,上下无患,为吾家福”,从宋元本。咸伏损,上艮为目,三至上正反艮,故曰比目。震为翼,卦数四,故曰四翼。艮为安、为国、为堂、为牀,震为福喜。
  恒。先縠彘季,反谋桓子。不从元帅,遂行挑战,为荆所败。《左传·宣十二年》:“楚子围郑,荀林父帅师救之,及河,闻楚与郑平桓子欲归,彘子曰不可,遂挑战晋师,败绩”。巽为縠、为彘。震为桓、为子,巽震卦相反,故曰反谋桓子。震为元帅、为战、为荆楚,兑毁,故曰败。○不,元本讹子,依宋本、汲古。先縠,汲古作士縠,依宋元本。先縠,彘子名。
  遯。三头六足,欲盗东国。颜子在庭,祸灭不成。乾为头,艮数三,故曰三头。乾数六,故曰六足。伏震为足、为东,艮为国,故曰东国。巽为盗,艮为颜、为庭,坤为祸灭,坤伏,故不成。三头,似指鲁三家。颜子或指颜渊。○庭,宋元本作迩,依汲古。
  大壮。缘山升木,中堕于谷。子舆失劳,黄鸟哀作。通《观》。艮为山谷,巽为木、为陨落,故曰中坠于谷。震为舆、为子、为黄,伏艮为鸟,坤为哀。《左传·文六年》:“秦伯任好卒,以子车氏之三子殉,国人哀之,为赋黄鸟”。子舆,即子车也。○劳疑为势或荣之讹。
  晋。南有嘉鱼,驾黄取?。鲂鲤弥弥,利来无忧。离为南,坤为鱼、为黄。黄?鲂鲤,皆鱼名。嘉鱼,《小雅》篇名。
  明夷。邃炁作云,蒙覆大君。塞聪闭明,殷人贾伤。震为大君,坤为云气,炁气同。坤云在震上,故曰蒙覆大君。坎耳聪,离目明,坤为闭塞,故曰塞聪闭明。震为子,殷,子姓。震为商贾,故曰殷人贾伤。○君,汲古作臣,非,依宋元本。贾,疑讹字。易林屡以震为孩子,箕子之明夷,盖读箕子为孩子,孩子为昏蒙之代名,专指纣,故曰蒙覆大君,足证以箕子为纣臣之误。
  家人。举翅摅翼,跂望南国。延颈却缩,未有所得。此用《困》象。伏《贲》。震为翅翼、为摅举、为南,艮为国,下离,故跂望南国。艮为颈,在上,故曰延颈。震为返,故却缩。坎失,故未有所得。
  睽。坎中虾蟆,乍盈乍虚。三夕二朝,形消无余。此用遇卦《困》象。巽为虾蟆,下坎,故曰坎中虾蟆。坎盈离虚,坎为夕,离卦数三,故曰三夕,言晦日三十也。伏震为朝,兑卦数二,故曰二朝。按:张衡灵宪云:嫦娥窃不死之药,遂托身于月,是为蟾蜍。坎中虾蟆,即月中虾蟆也,言月前盈后虚,至月朔而消灭无有也。
  蹇。重弋射隼,不知所定。质疑蓍龟,执可避之。国安上乐,宜利止居。兵寇不至,民无骚忧。此仍用《困》象。《诗·郑风》:“弋凫与雁”,《传》以绳系矢而射,曰弋。巽为弋,正反巽,故曰重弋。伏艮为隼,震为射,巽进退不果,故曰不知所定。坎为筮,故曰质疑。巽为蓍,离为龟,坎为避,孰可避之,言孰可避免也。艮为国、为土,震乐,巽利。○首句宋元本作僮子射御,汲古作僮或射御。僮,重之讹,或弋之讹,兹依《中孚》之《复》校。可避之,之与龟韵,宋元本作孰知所避,兹依汲古。七八句疑衍文,故不释。
  解。阴淫寒疾,水离其室。舟楫大作,伤害黍稷。民饥于食,不无病厄。离,汲古作流,从宋元本。楫,元本作戢,非,依宋本、汲古。坎为阴寒、为疾、为室,震为楫、为黍稷,坎破,故伤害黍稷。坎为民、为厄。离虚,故饥。
  损。离友绝朋,巧言谗慝。覆白污玉,颜叔哀哭。艮友在外,故曰离。兑为朋,兑附决,故曰绝。正反震,故曰巧言谗慝。震为白、为玉,坤蒙闭,故曰覆白污玉。覆,掩也。艮为颜、为叔,兑为哭。颜叔未详。○慝,宋元本作匿,依汲古。
  益。童女无媒,不宜动摇。安其室庐,傅母何忧。巽为女,艮少,故曰童女。艮止,故不宜动摇,言宜贞静也。艮为室庐,艮止,故曰安。坤为母,震乐,故傅母不忧也。古女子皆有傅母以为教导。
  夬。作凶造患,北檄困贫。东与祸连,伤我左跟。此用遇卦《困》象。困通贲。坎为凶患、为北檄,以木简为牍,长尺二寸,以为徴召。坎陷,故曰困。离虚,故贫。《后汉·安帝纪》:“民穷困道路,欲归本郡,在所为封长檄”。震为东,坎为祸、为伤,震为左、为跟。○檄,汲古作榭,祸作福,均依宋元本。左,宋元本作老,依汲古。
  姤。东南其户,风雨不处。??睆仁人,父子相保。乾为门户,巽居东南,故曰东南其户。巽风进退无常,故曰不处。《毛诗》:“??睆,好貌”。乾为仁人、为父,伏震为子。○??睆,汲古作●睨,宋元本作??睨。丁云睨当为睆是也,故从释文。
  萃。被髪兽心,难与比邻。来如飘风,去似绝弦,为狼所残。巽为髪,艮为兽,坤为心,巽为飘风、为绳,故为弦。兑毁,故绝弦。艮为狼,兑口,故曰为狼所残,言为狼所噬也。
  升。天覆地载,日月运照。阴阳允作,方内四富。坤为地,伏乾为天、为日,兑为月,坤为方、为多,故为富。震卦数四,故曰四富。
  井。桀乱无道,民散不聚。背室弃家,君孤出走。离为恶人,故曰桀。震为大涂,震伏,故曰无道。坎为众、为民。风散,故曰不聚。艮为室家,艮伏,故曰背、曰弃。震为君,坎为孤,震伏,故曰出走。
  革。申酉稷射,阴慝萌作。荷葭载牧,泥涂不白。巽先天居申,兑后天居酉,丁云《谷梁·定十五年传》日下稷注:稷,日仄也。下稷为晡时,伏震为射。申酉稷射者,言日至申酉晡时而射也。伏坤为阴慝,震为萌芽,故曰萌作。伏艮为荷,巽为葭,坤为牧,坎为泥涂,巽为白,坎隐,故不白。○稷射,汲古作败时,依元本。荷,宋元本作柯,依汲古。葭,疑蓑之讹,《诗》:“何蓑何笠”是也。
  鼎。踝踵足伤,左趾病痬。失旅后时,利走不来。详《蒙》之《履》。
  震。四足俱走,驽疲在后。俱战不胜,败于东野。震卦数四,故曰四足。震为后,坎劳,故曰驽疲在后。震为战,坎陷,故不胜,故败。震东,艮野。○俱战,宋元本作战既,从汲古。
  艮。涂行破车,丑女无媒。莫适为偶,孤困独居。互震为大涂、为行、为车,坎破,故曰涂行破车。伏兑为女,离为恶人,故曰丑女。坎为孤,艮为鳏,故曰孤困独居。○偶,汲古作耦,依宋元本。
  渐。拊髀大笑,不知忧惧。开立大路,为王所召。髀,《说文》股也。巽为股,艮手,故曰拊髀。伏震为笑,坎为忧惧,兑悦,震乐,故不知忧惧。震为大路、为王、为召。○王,宋元本作主,依汲古。
  归妹。伯圭东行,与利相逢。出既遭时,孰不相知。震为伯、为玉,故曰伯圭。伯圭善货殖,见《史记》、《孟子》。伏巽为利,故与利相逢。震为出、为时。○圭,汲古讹主,依宋元本。宋元本时讹昧,下多忧不成凶四字,均依汲古。
  丰。东行贼家,郑伯失辞。国无贞良,君受其殃。震为东行,巽为贼,伏艮为家。震为伯,伏坎为平、为郑,故曰郑伯。正反震,故失词。艮为国、为贞良,艮伏,故无。震为君,离为殃。东行贼家,指桓十五年郑厉公居栎,是东行也,后自栎入。郑杀傅瑕原繁逐昭公,是贼家也,杀原繁言不顺,是失词也。
  旅。前屈后曲,形体饬急。绞黑大索,困于请室。通《节》。坎为屈曲,艮前,震后,故曰前屈后曲。艮为形体,兑刚鲁,附决,故曰饬。急,犹紧急也。巽为索,坎为黑,正反巽故曰绞。绞,缚也。艮为室,震为请,坎陷,故曰困于请室。请室,大臣待罪之所也。○饬,汲古作劲,非,依宋元本。请,宋元本讹清,依汲古。
  巽。鼓翼大喜,行婚饮酒。嘉彼诸姜,乐我皇考。伏震为翼、为鼓、为喜。兑口为饮,伏坎为酒、为婚,故曰行婚饮酒。巽为姜,重巽,故曰诸姜。伏震为父,为大,故曰皇考。○翼,宋元本作腋,依汲古。婚,汲古作嫁,依宋元本。○言大喜之故在将婚饮酒也。
  兑。狐嘈向城,三旦悲鸣,邑主大惊。伏艮为狐、为城,震为鸣,故曰嘈。嘈,啼也。震为旦,数三,故曰三旦。互坎为忧,故曰悲鸣。艮为邑,震为主、为惊,皆用伏象。此必有故事,为今所不能考,或以吴广诈狐鸣事说之,似非。○宋元本首句多国将有事四字,将林词奇肆突兀之神全失,故依汲古。
  涣。明德克敏,重华贡举。放勋徵用,浚哲蒙佑。震为德,艮为明,故曰明德。震为华,正反震,故曰重华。震又为帝,故又曰放勋。○克,汲古作光,依宋元本。言尧舜,天下蒙福。
  节。秋隼冬翔,数被严霜。甲兵充庭,万物不生。鸡犬夜鸣,民人扰惊。详《鼎》之《观》。○充,汲古作克,依宋元本。犬,宋元本作父,依汲古。人,元本、汲古作大,依宋元。
  中孚。丝紵布帛,人所衣服。掺掺女手,纺绩善织。南国饶有,取之有息。巽为丝紵布帛。震为衣,艮手与巽连体,故曰女手。巽为纺绩、为织。艮为国,与震连,故曰南国。震生,故有息。
  小过。凤有十子,同巢共母。仁圣在位,欢以相保,兴彼周鲁。艮为凤,震为子,兑数十,故曰十子。艮为巢,巽为母,震为仁、为欢、为周,兑为鲁。○三四五句汲古作“欢以相保,富市之地,多财积谷”,依宋元本,此似指武王同母兄弟十人,故曰共母。而十人之中以周公为最仁圣,周鲁皆赖以兴也。
  既济。雄鸡不晨,雌鸣且呻。志疪心离,三旅生哀。此似用遇卦《困》象。巽为鸡,震为晨、为雄,震伏,故不晨。巽为雌,兑口为鸣、为呻,坎为心志、为疾,故曰疪。疪痹同,《说文》湿病也。《内经》曰风痛也。亦巽象也。○鸣且,汲古讹鸡具,依宋元本。呻,宋元本讹伸,疪作疵,生作出,均依汲古。旅,闾通用。三旅,屈子也。雌鸣指郑袖。志疪心离,言作离骚。
  未济。光祀春城,陈宝鸡鸣。阳明失道,不能自守,消亡为咎。详《大有》之《井》。首句汲古作光休出城,依宋元本。明,宋元本作鸟,为作无,均依汲古。元本下多“举事不成,自取凶咎”二句,依汲古。
  井之第四十八
  井。踬跛未起,失利后市,不得鹿子。详《屯》之《困》。○鹿,汲古作麏,依宋元本。
  乾。左辅右弼,金玉满堂。常盈不亡,富如厫仓。详《蒙》之《坤》。○厫,宋元本作敖,依汲古。
  坤。雨师娶妇,黄岩季女。成礼既婚,相呼南去。膏泽田里,年岁大喜。详《恒》之《晋》。南去,宋本作而归,汲古作南上,依元本。田里,汲古作下土,依宋元本。又末句宋元本无,依汲古。
  屯。螟虫为贼,害我嘉谷。尽禾殚麦,家无所得。详《坤》之《革》。○嘉谷,宋元本作稼穑,家作秋,均依汲古。得,汲古作食。第三句汲古作中留空虚,均依宋元本。
  蒙。跛躃难步,迟不及舍。露宿泽陂,亡其襦袴。震为步,坎蹇,故曰跛躃难步。艮为舍,艮止,故不及舍。坎为露、为宿、为泽陂,震为襦袴,坤为亡,故又曰亡其襦袴。
  需。大夫祈父,无地不涉。为吾相土,莫如韩乐。可以居止,长安富有。乾为父,兑言,故曰祈父。陈朴园云:《诗》:“祈父予王之爪牙”,《毛传》:“祈父司马”也。蹶父为司马之官,《尚书》称司马,亦曰祈父。圻祈古通用。《诗·大雅·韩奕篇》:“蹶父孔武,靡国不到;为韩姞相攸,莫如韩乐”,林所本也。伏坤为土地,艮为居止、为安。乾为富,兑悦,故曰乐。○祈,各本多作行,依汲古。
  讼。少孤无父,长失慈母。悖悖茕茕,莫与为耦。通《明夷》。坎为孤,震为父,坤丧,故无父。震为长,坤为慈母,坤亡,故失慈母。坤寡,故曰茕茕,故无耦也。
  师。侧弁醉客,长舌作凶。披髪夜行,迷乱相误,亡失居处。艮为冠,二四艮覆,故曰侧弁。《诗·小雅》:“侧弁之俄,屡舞傞傞”。震为客,坤迷,故曰醉客。兑为舌,二至上兑形特长,故曰长舌。震为髪,坤为夜、为迷乱、为亡失。○处,宋元本作止,依汲古。
  比。马惊车破,王坠深津。身死魂去,离其室庐。震为车马,坎为破,三至五震覆,故马惊车破。九五为王,坎陷,一阳陷坤水中,故曰王坠深津。坤为死、为身,乾为魂,坤为白色,乾伏,故曰魂去。艮为室。○车破,宋元本作破处,依汲古。第二句依汲古,宋元本作王孙沈沟。死,各本作绝,依局本。第四句宋元本作自为患害,依汲古。汲古末多贞难无虞四字,依宋元本删。
  小畜。东行述职,征讨不服。侵齐伐陈,衔璧为臣,大得意还。通《豫》。震为东、为征讨、为陈、为璧,兑为口,故曰衔璧。巽为齐,艮为臣,《左传》“楚子围许,许男面缚衔璧”。
  履。百足俱行,相辅为强。三圣翼事,王室宠光。详《屯》之《履》。
  泰。本根不固,华叶落去,更为孤妪。通《否》。巽陨落,故曰本根不固。兑为华,巽落,故曰落去。巽为妪,巽寡,故曰孤妪。
  否。牧羊稻园,闻虎喧讙。畏惧怵惕,终无祸患。详《否》之《节》。患,各本皆作焉,依《屯》之《复》校。喧讙,宋元本作喧喧,怵惕作休息,均依汲古。
  同人。履位乘势,靡有绝弊。为隶所图,与众庶位。通《师》。震为履、为乘,坤贱,故曰隶。坤为众庶。与众庶位,言初得位乘势,后为皂隶所图,与齐民等也。
  大有。大舆多尘,小人伤贤。皇甫司徒,使君失家。通《比》。坤为大舆、为小人,艮为尘,故曰大舆多尘。艮为贤良,坤丧,故伤贤。艮为臣,故曰皇甫司徒。震为君,艮为家,震覆,坎失,故曰使君失家。《诗》:“番维司徒,皇甫卿士”,皆幽王臣。又“无将大车,只自尘兮;无思百忧,只自疷兮”,又“无将大车,维尘冥冥”。
  谦。安如泰山,福禄屡臻。虽有狼虎,不能危身。○如,宋元本作和,禄作佑,依汲古。坤为安,艮为山,震东,故曰泰山。震为福禄,艮为狼虎、为身,震出,故不能危身。
  豫。同气异门,各别西东。南与凶遇,北伤其孙。艮为气、为门,正反皆艮,故曰同气。两艮相背,故曰异门。震东,坎西,故曰各别西东。震又为南,坤为凶,故与凶遇。坎又为北,坤为死,艮为孙,故曰北伤其孙。孙,与东韵。
  随。蚬见不祥,祸起我乡。行人畏惧,邑客逃藏。《尔雅·释虫》:“蚬,缢女也,好自经死,故见者以为不祥”。互巽为虫、为系,正缢女象也,故曰不祥。艮为我、为邑、为乡,震为行人、为客,巽伏,故曰逃藏。○蚬,各本皆讹为蜺。只,宋元本未讹,牟庭谓黄丕烈刊宋本易林私改蜺为蚬,以就尔雅,岂知巽为绳、为系,正易林用象之神妙,先儒从不知易林之词皆由象生,故失言如此,且以好古之黄荛圃何至改古书字乎。第四句宋元本作使命不通,依汲古。
  蛊。养虎畜狼,必见贼伤。无事招祸,自取灾殃。艮为虎狼,艮止为畜,巽为盗贼,兑毁折,故曰招祸、曰灾殃。○宋元本作“畜狼养虎,无事招祸。必见贼伤,自取灾殃”,今依汲古。惟必见汲古作还自,与自字义皆重,故依宋元本。
  临。顺风吹火,牵骑骥尾。易为功力,因权受福。牵骑,汲古作幸附,依宋元本。○伏遯。互巽为风,艮为火,故曰顺风吹火。艮手为牵,乾为骥,艮为尾,故曰牵骑骥尾。巽为权。
  观。五岳四渎,润洽为德。行不失理,民赖恩福。详《颐》之《明夷》。○润洽,依校,各本作沾濡。
  噬嗑。延陵聪敏,乐听太史。鸡鸣大国,姜氏受福。《左传·襄二十九年》:“吴季札聘鲁,为之歌,齐曰:美哉,洋洋乎,大风也哉。表东海者,其太公乎”。艮为山、为少,故曰延陵。札号延陵季子也。震为乐,坎耳为听,离文,故曰太史。伏巽为鸡,艮为国,巽为姜。鸡鸣,《齐诗》篇名。○乐听,汲古作听乐,依宋元本。
  贲。神鸟五色,凤凰为主。集于王国,使君得所。震为神,艮为鸟,离文,故为凤凰。震为主、为王、为君、为国。○国,宋元本作谷,依汲古。《礼器》云:“升中于天而凤凰降。”《援神契》:“凤五色俱备,见则天下安甯”。
  剥。媒妁无明,虽期不行。齐女长子,乱其纪网。此用遇卦《井》象。坎为媒妁,坎隐伏,故无明。震为行,震反,故不行。下巽为齐女,伏震为长子。互离为乱,巽为纪网。○无,宋元本作光,行作得,其作我,均依汲古。
  复。明月作昼,大人失居。众星宵乱,不知所据。此仍用《井》象。兑为月,离为昼,兑离连体,故曰明月作昼。乾为大人,三阳皆陷阴中,故曰失居。离为星,坎为众、为夜,故曰众星宵乱。离为乱也。
  无妄。少康兴起,诛浇复祖。微灭复明,享祀大禹。震为君,故曰少康、曰兴起。伏坤为恶,故曰浇。坤杀,故曰诛浇,言浇为少康所诛也。艮为祖,震为复,故曰复祖。乾为大明、为王,故曰大禹。按:《帝王世纪》:“后羿之相寒浞,既杀后羿,因羿之室生奡及豷,夏有力,杀夏帝相帝妃,仍氏女曰后缗逃于有仍,生少康,少康长,与夏旧臣靡诛奡,复夏室。”奡即浇也。○第四句宋元本作大禹享祀,依汲古。
  大畜。千门万户,大福所处。黄屋左纛,龙德独有。艮为门户,乾亦为门户、为千万,故曰千门万户。乾为大福,艮为屋,震玄黄,故曰黄屋。震为旗、为左,故曰左纛。纛,旗也。震为龙、为德,龙德独有者,言非天子不能如此也。○左,汲古讹在,有作右,均依宋元本。
  颐。乾作圣男,坤为智女。配合成就,长生得所。伏乾为圣、为男,坤为女,坎为水、为智,坤亦为水,故曰智女。乾道成男,坤道成女,故曰配合成就。震为长生。○成就,宋元本作既成,依汲古。
  大过。羿张乌号,彀射天狼。钟鼓夜鸣,将军壮心。柱国雄勇,鬬死荥阳。通《颐》。坤恶,故曰羿。艮为乌,震为鸣,故曰乌号。乌号,弓名也。艮为天、为狼,天狼,星名。《楚辞》:“青云衣兮白霓裳,举长弓兮射天狼。”彀,张弓也。彀射天狼,言羿暴戾也。震为射、为钟鼓。坤为夜、为军、为心、为国,艮为柱,故曰柱国。坤为死,正覆艮,故曰鬬死。坤水,故曰荥阳。柱国,房君蔡赐也,见陈涉世家,惟史不言其死处,林盖别有所据。○彀,汲古讹殷。天,各本皆作惊,柱皆作赵,均依《师》之《否》校,然赵国或为人名,战死荥阳,未必为讹字。
  坎。炙鱼棝斗,张伺夜鼠。不忍香味,机发为祟,笮不得去。伏巽为鱼,下有离火,故曰炙鱼。震为棝斗。坎为夜、为鼠,艮止,故曰伺。震发,故曰张。言以炙鱼置棝斗之中,至夜引鼠而射杀之也。伏巽为臭,故曰香味。坎为机、为祟,震为发,艮止,故曰笮。笮,音窄,狭也、迫也。○各本祟下多祟在头颈四字,依《归妹》之《师》校。棝,各本多作铜,丁云《说文》棝斗可以射鼠,疑铜为棝之形讹字。愚按:《归妹》之《师》作枯斗,枯,正棝之音讹字,由此证铜确为棝,丁说是也,故竟从之。
  离。高飞不视,贪饕所在。臭腐为患,自害其身。离为飞、为视,巽伏,故不视。兑口为食,正反兑故曰贪饕。巽为臭腐,伏坎为患。艮为身。○其,宋元本作躬,依汲古。
  咸。铅刀攻玉,坚不可得。单尽我力,胝胼为疾。详《坤》之《豫》。第三句依宋元本。单,殚之省文,汲古作尽我筋力。第四句宋元本作齿为疾贼,依汲古。
  恒。方喙宣口,圣智仁厚。解释倒悬,家国大安。详《小畜》之《噬嗑》。解释,宋元本作释解,依汲古。家,汲古作厯,依宋元本。
  遯。蜘蛛南北,巡行罔罟。杜季利兵,伤我心旅。此用遇卦《井》象。巽为虫,故曰蜘蛛。离南,坎北,离为网罟。艮为少、为木,故曰杜季。艮为刀剑,故曰利兵。坎为心旅。杜季,即杜伯,《史记正义》引《周春秋》云:宣王杀杜伯而无辜,后三年宣王会诸侯,田于圃,日中,杜伯起于道左,衣朱衣冠,操朱弓矢射宣王,中心折脊而死。《国语》则云于鄗。○首二句各木皆作“踟蹰南北,误入丧国”,旅作腹,丁云依《御览》蜘蛛引校改,旅即膂之省文。
  大壮。公孙之政,惠而不烦。乔子相国,终身无患。通《观》。艮为公孙,坤为政。乔,丁云乔侨通用,郑子产也。艮为乔木,故取象。坤为国、为终、为身、为患,艮安,故无患。
  晋。孤矢大张,道绝不通。小人寇贼,君子壅塞。坎为弧、为矢,艮为道路,坎陷,故不通。坤为小人,艮为君子,坎为寇贼、为壅塞。
  明夷。藏戟之室,封豕受福。充泽肥腯,子孙蕃息。坎为戟、为室、为隐伏,故曰藏。坎为豕,震为福、为大,故曰封豕。伏乾为肥腯。震为子、为蕃息。
  家人。八子同巢,心劳相思,虽苦无忧。伏震为子,巽数八,故曰八子。离为巢,坎为心、为劳、为忧。
  睽。循理举手,举求取予。六体相摩,终无殃咎。通《蹇》。艮为手,坤为理,二阳分居坤中,故曰循理。艮为举求、为取予,艮为体,坎数六,故曰六体。重坎,故曰相摩。艮为终。《左传·闵元年》遇屯之比,曰六体不易。六体,即谓坎也。○举求取予,汲古作典求相予,摩作磨,均依宋元本。殃咎,宋元本作咎殃,不协,依汲古。
  蹇。公子王孙,把弹摄丸。发辄有获,室家饶足。详《比》之《小畜》。
  解。井渚有悔,渴蜺为怪。不亟徙乡,家受其殃。坎为井、为渚、为悔,震为蜺,下有离火,故曰渴蜺。坎为怪,《汉书·五行志》:“上官桀谋废昭帝,立燕王,是时天雨虹下属宫中饮井水竭”,《淮南子》:“虹蜺者,天之忌也”,故不避则受其殃。○宋元本悔字均缺,依汲古。
  损。郑会细声,国乱失倾。弘明早见,止乐不听。《左传·襄二十九年》:“吴季札聘鲁,观乐,为之歌,郑曰:美哉,其细已甚,民弗堪也,是其先亡乎?自郐以下无讥焉”,林全用其意。坤为郑会,《左传》作郐,《毛诗》作桧。会,盖其省字。震为声,坤柔,故曰细声。坤为国、为乱、为倾,艮为明弘。明犹弘通,諝,季子也。震为乐,兑为耳、为听,艮止,故不听。○会细,汲古作浍有,释文同,依宋元本。
  益。穿室凿墙,不直生讼。褰衣涉露,虽劳无功。《诗·召南·行露篇》:“厌浥行露”,又云“谁谓雀无角,何以穿我屋?谁谓鼠无牙,何以穿我墉”。艮为室、为墉,艮手,故曰穿凿。正反震,故曰生讼。坤为邪,故曰不直生讼。震为衣,坤为水,故曰露。艮手震行,故曰褰衣涉露。坤为劳,坤丧,故无功。○露,汲古作河,非,依宋元本。
  夬。脱卵免乳,长大成就。君子万年,动有利得。震为卵,今阳长至五,故曰脱卵。艮为乳,艮伏,故免乳。乾为长大、为成就、为君子、为万年。○首句汲古作胎卵胞乳,非,依宋元本。
  姤。五心乖离,各引是非。莫适为主,道路塞壅。巽卦数五,伏坤为心、为乖离。乾为言,兑亦为言,兑背乾,故曰各引是非。《夬·九四》云“闻言不信”,林用象所本也。震为侯、为主、为道路,震伏,故曰莫适为主。乾实,故壅塞。
  萃。百柱载梁,千岁不僵。大愿辅福,文武以昌。艮巽为梁柱,下坤为多,故曰百柱。坤为车,故曰载。坤为千岁、为僵,艮坚,故不僵。伏乾为大、为福,坤为文,伏震为武、为昌。
  井。营城洛邑,周公所作。世逮三十,年厯七百。福佑丰实,坚固不落。坤为城邑、为世、为年,震为周、为公,数三,坤数十,故曰世逮三十。震数七,坤数百,故曰年厯七百。伏乾为福佑、为实,伏艮为坚。《左传》周公城洛邑卜世三十,卜年七百。○逮,汲古讹连,依宋元本。
  困。从叔旅行,食于东昌。嘉伯悦喜,与我芝酒。通《贲》。艮为叔,震为从、为行旅,故曰从叔行旅。震为食、为东、为昌。东昌,齐地名。震为伯、为嘉、为喜,坎为酒,巽为芝,艮为我,故曰与我芝酒。此似有故实,俟考。
  革。牛耳聋蔽,不晓声味。委以鼎俎,方始乱溃。通《蒙》。坤为牛,坎为耳,坤闭,故耳聋。巽为味,震为声,坤闭,故不知声味。震为鼎俎,离为乱。○溃,汲古作愦,依宋元本。牛,汲古作失,未知孰是。
  鼎。娵訾开门,鹤鸣弹冠。文章进用,舞韶和鸾。三仁翼政,国无灾殃。详《坤》之《明夷》。
  震。游魂六子,百木所起。三男从父,三女随母。至己而后,各得其所。震为游、为子,坎为魂,数六,故曰游魂六子。震为木、为百,数三。互坎艮,皆男象,而震为父、为从,故曰三男从父。伏巽,互离兑,皆女象。巽为母,故曰三女从母。离卦数三也。巽居己方,至己而反者,言震巽相反复,震究为巽与震相反也。○反,汲古作足,非,依宋元本。
  艮。南山兰茞,使君媚好。皇女长妇,多孙众子。《左传》:“郑文公有妾曰燕姞,梦天与之兰曰:兰有国香,人服媚之”,艮纳丙,故曰南山。震亦为南。震伏巽,故曰兰茞。震为君,伏兑为媚好,伏巽为皇女、为长妇。艮为孙子,重艮,故曰多、曰众。○首二句汲古讹为“两山萠使,苲君?好”,依宋元本。
  渐。黄虹之野,国君在位。管叔为相,国无灾殃。巽为虹,互离,故曰黄虹。艮为野,伏震为贤君、为管,下艮,故曰管叔。管仲相齐,伯天下。《孝经援神契》曰黄虹抱曰辅臣纳忠,又《帝王世纪》少昊母曰女节,见星如虹下流华渚,梦感而生少昊。○在位,汲古作所在,虹讹为●,均依宋元本。管叔,宋本、汲古作荣段,依元刊。
  归妹。穿凿道路,为君除舍。开辟福门,喜在我邻。坎为穿,震为道路、为君、为喜,伏艮为门。《史记·吕后纪》:“东牟侯兴居曰诛吕氏,无功,请得除宫”。震为喜、为邻。
  丰。商风数起,天下昏晦。旱魃为虐,九土兵作。兑为秋,下互巽,故曰商风。互大坎,故曰昏晦。丰卦屡言日中见斗,林所本也。坎为鬼,下离故曰旱魃。《诗·大雅》:“旱魃为虐”,《毛传》:“魃,旱神也”。震数九,伏艮为兵。○九土,汲古作七凡,非,依宋元本。
  旅。自卫反鲁,时不我与。冰炭异室,仁道闭塞。详《坤》之《颐》。○反,宋元本作归,闭作隔,均依汲古。
  巽。春阳生草,夏长条肄。万物蕃滋,充实益有。伏震为春阳、为生、为草。互离为夏,巽为枝条,震为万物、为蕃滋。《诗·周南》:“伐其条肄”,《传》:“斩而复生曰肄,即嫩条”。○肄,各本皆作枝,非,依《巽》之《睽》校。
  兑。六蛇奔走,俱入茂草。惊于长注,畏惧啄口。互巽为蛇,伏坎,卦数六,故曰六蛇。伏震为走,巽为入、为茂草,兑为口,坎为畏,艮为黔啄。蛇最畏鹳鹤之属,以其啄也。易林读黔喙为黔啄,此又一证也。○俱,汲古作奔,依宋元本。注,汲古作作住,依宋本、元本。啄,各本皆作喙,依《中孚》之《家人》校。注,撃也。
  涣。明月照夜,使暗为昼。国有仁贤,君尊如故。坎为夜、为月,故曰明月照夜。坎隐伏,艮光明,故曰使暗为昼。艮为国,震为仁、为君。○宋元本缺此林。
  节。避蛇东走,反入虎口。制于爪牙,骨为灰土。震为东,伏巽为蛇,坎隐伏,故曰避蛇东走。艮为虎,兑为口、为爪牙、为骨,坎为土。○蛇,汲古作地,为作于,依宋元本。
  中孚。倾迭不行,弱走善僵。孟絷无良,失其宠光。巽为倾迭,震为走,兑折,故曰弱走善僵。震为孟,巽绳为絷,故曰孟絷。艮为良、为光,巽为伏,故曰无良、曰失其宠光。按:《左传·昭七年》:“卫襄公嬖人婤姶生孟絷,孟絷之足不良,孔成子曰:孟非人也,将不列于宗,后竟不得立”。孟絷无良,即谓孟絷之足不良也。
  小过。十羊俱见,黄头为首。岁美民安,国乐无咎。兑为羊,数十,又为见,故曰十羊俱见。震为黄,艮为头、为首,故曰黄头为首。震为岁、为乐,艮为国,又为安。○羊,汲古作年,美作尾,均依宋元本。
  既济。望风入门,来到我邻。餔吾养均。互用遇卦象。○餔,汲古作铺,依宋元本。
  未济。登高车返,视天弥远。虎口不张,害贼消亡。此仍用遇卦象。井通噬嗑。震为车、为返、为登,巽为高,故曰登高车返。艮为天、为虎,坎闭塞,故口不张。震为口也。巽为贼,风散,故消亡。○车,汲古讹连,天讹失,均依宋元本校。

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