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焦氏易林注跋

时间:2015-08-30 01:16:05 来源:星座123

焦氏易林注跋

  昔杨子云着《太玄》,人皆笑之,子云曰:是不足病也。后世复有杨子云则好之矣。《焦氏易林》自来学者多爱其词,而莫有通其义者,今经吾师尚节之先生按照易象句解字释,凡昔人不知其所谓者,经先生以易象释之,则机趣环生,神妙尽出,如《复》之《颐》云噂噂所言,噂,对语也。震为言,颐初至上正反震相对,俨然对语,故曰噂噂。《需》之《小过》猋风阻越,《月令注》:猋风,回风也。小过二至五正反巽,俨象回风,故曰猋风。《家人》之《小畜》曰杲杲白日,为月所蚀,小畜互离,离为日,而下兑为月,侵入离体之半,故曰为月所蚀。若是者不知其几千百,又如林词极幽深晦,闇不易明者,如《大壮》之《离》丑寅不徙、辰巳有咎,离伏坎,坎上互艮,下互震,震先天居丑寅,艮后天居丑寅,故曰不徙,言艮震同居丑寅也。离上互兑,下互巽,兑先天居辰巳,巽后天居辰巳,泽风大过故曰有咎。又如《井》之《震》三男从父,三女从母,至巳而反,各得其所。震上下互坎艮,共三男,而震为父,故曰从父。震伏巽,巽上下互离兑,共三女,而巽为母,故曰从母。震巽相反复,至巳而反者,言至巳震究仍为巽也。又如《需》之《晋》咸阳辰巳,长安戌亥,晋坤为安,消息卦坤居西北,故曰长安戌亥。坤伏乾,消息卦乾盈于巳,故曰咸阳辰巳,言乾至巳而为纯阳也。又如《履》之《既济》不忍主母,为失醴酒,冤尤谁告,经先生疏明,知用《列女传》侍婢进毒酒事;《豫》之《恒》枭鸣室北,声丑可恶,经先生疏明,知用《说苑》齐景公筑台不通为枭鸣事;《蛊》之《中孚》商人子孙,资所无有。贪狼逐狐,留连都市。贪狼逐狐,注家皆认为讹字,经先生注明,狼狐二星皆主盗贼,见《史记·天官书》,贪狼逐狐者,言流为盗贼也。又如《渐》之《比》曰文山鸿豹,依《埤雅》释鸿豹为鸨;《小畜》之《革》曰晨风文翰,据《周书》,《释文》翰为鸟,复据《说文》知文翰即晨风;《小畜》之《未济》曰灵明督邮,依《古今注》定督邮为龟名,关于前者非易理易象熟于胸中,不能识其义;关于后者非博览羣书不能通其词。全书四千九十六林毕释无遗,无匿象,无遯形,然则二千年来易林之词不能通者,徒以世不复有焦延寿耳。有之,则如镜烛形,一读其词,即知其于易象何属,鸟足为病哉。至于是书一出,所有二千年周易旧解王陶庐所谓盲词呓说者,尽行改革,于经学所关至钜,又非第易林一书之显晦也,其可宝贵为何如哉!顾是书脱稿巳十余年,徒以卷帙浩博,印行匪易益,与丰润董宗之作人昆仲皆从先生游,遂合力举办成此宝书,公之于世,以己卯夏开雕,至庚辰春竣事。至于校订之役,益与宗之等虽分任其劳,然以易象之故,有非先生自任不可者,此亦无如之何也!庚辰正月受业仵道益谨跋。

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