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11、大六壬金铰剪

时间:2015-08-30 02:56:10 来源:星座123

11、大六壬金铰剪
徐养浩著 陈维辉订

  太阳加时布局,以时为地盘隐于意中,再以太阳加时上,作天盘布成局,用天盘基础始能发用。

  天盘时时在动。

  地盘基础作用。

  举例如下,子将丑时:

  辰巳午未

  卯  申

  寅  酉

  丑子亥戌

  由天地盘成立后,则由遁干布局四课。其诀:甲课寅,乙课辰,丙戊课巳,丁己课未,庚课申,辛课戌,壬课亥,癸课丑。子午卯酉四正二分二至不用。

  如下图:

  丙戊 丁己

  巳 午 未 申 庚

  乙 辰    酉

  卯 戌    辛

   寅 丑 子 亥

  甲 癸 壬

  如上,子将丑时甲子日壬式:甲课在寅,寅上丑。丑又移作地,则丑上天盘子; 乃日支地上,天盘为亥,又移亥为地,地盘亥上是戌。

  辰巳午未 四课:

  卯 申 戌 亥 子 丑

  寅 酉 亥 子 丑 甲

  丑子亥戌 第四课 第三课 第二课 第一课

  壬课乃地支学,只日干一个天干。

  四课之甲为主宰,为我,为外事;子为内为他,为对象。

  另丑亥向前为用神地盘。

  由天地盘成立后,则开始用四课。其诀曰:甲课寅,丙课巳,戊随之,庚课申,壬课亥,之是阳干课体。乙课辰,丁己课未,辛课戌,癸课丑。如下图:

  丙戊 丁己

  巳 午 未 申 庚

  乙辰 酉

  卯 戌 辛

  寅 丑 子 亥

  甲 癸 壬

  四正卦不用。

  起天乙贵人法

  贵人、2、腾蛇、3、朱龙、4、六合、5、勾陈、6、青龙、

  7、天空、8、白虎、9、太常、10、元武、11、太阴、12、天后

  其排列如古代行军置。

  龙 空 虎

  勾 前 常

  六 左 右 玄

  朱 蛇 贵 后 阴

  至尊无对,故对为天空。

  第一月将,又名太阳,即日躔宫也。为正月建寅,六合亥即是。但须每月中气后始过宫。如寅建必以雨水中气过度后乃以亥为太阳,即月将。余如上。

  未 午

  申 巳 午 未 申 巳

  酉 辰 酉 酉

  戌 卯 戌 卯

  亥 寅 丑 子 亥 寅

  子 丑

  第二课体。即阳从禄,阴乾取刃,由地盘禄刃上取天盘。干二课,支二课,共计四课。

  地盘静守、固定。

  天盘主动,起作用。

  丙戊 丁己

  巳 午 未 申 庚

  乙 辰 地 酉

  卯 盘 戌 辛

  寅 丑 子 亥

  甲 癸 壬

  第三天乙。即贵人,阳顺阴逆旋行。十二贵神本家出于紫垣支位。如贵人居首,至尊之辰,乃己丑阴土,丑为星纪,冬至斗牛之墟,阳升初阶,亦天乙贵星,主宰一切者。

  丁巳火腾蛇,丙午火朱雀,乙卯木六合,戊辰土勾陈,甲寅木青龙,戊戌土天空,庚申金白虎,己未土太常,癸亥水元武,辛酉金太阴,壬子水天后。以上为十二贵神本位。

  阴阳以体论,顺逆以时推,一日二贵人,行上下,昼夜取用。

  贵人诀曰:甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸蛇兔藏,六壬逢马虎,此是贵人方。

  辰戌贵人不临之地。

  阳先,后阴。

  白天为阳顺行,夜为阴逆行。

  例如,甲子日白天用事,则甲戊庚牛羊之丑,先一字起贵人。又视贵人出现在何卦。其立于乾坎艮震四阳卦位上,则顺转之;相反,立于巽离坤兑四阴卦上,则逆转之。此定律,720课皆然。

  离

  巽 巳 午 未 申 坤

  辰 酉 兑

  震 卯 戌

  寅 丑 子 亥

  艮 坎 乾

  三传

  六壬最难的问题,就是发三传。

  初传为发用,初传起出,则中末传迎刃而解矣。其法有九,必须熟练而消化,始克有济。九法列后:

  第一贼克,诀云:

  取课先从下克呼,若无下克上为初。初传本位明中次,中上因加是末居。

  壬课用克应。

  下盘克上盘课为贼,为害,为动。

  上克下为克。

  因者乘也,因中而推末也。

  但第一,先视下克上,否则用上克下矣。举例如后。

  巳 酉 亥 卯

  酉 丑 卯 丁

  丑寅卯辰

  子  巳

  亥  午

  戌酉申未

  元首课一上克下,三传巳丑酉。

  辰 丑 亥 申

  丑 戌 申 丙

  申酉戌亥

  未  子

  午  丑

  巳辰卯寅

  重审课,一下贼上。

  第二比用。诀云:下克或二三四侵,不然上克亦同论,常将天日相比取,阳日用阳阴用阴。

  先视下贼之动机何在,否则乃取上克下者,此异中求同,阳日用阳,阴日用阴。所课比者,比而用之,又即所课知一。

  天为日干,日,日元,同声应而共鸣归一。

  寅 卯 酉 戌

  卯 辰 戌 壬

  辰巳午未

  卯  申

  寅  酉

  丑子亥戌

  知一课,用一阳比者,三传戌酉申。

  第三涉害。诀云,涉害由来是本家,路途多克最堪夸。孟深仲浅季无取,复向柔辰刚日查。

  按:害为贼害,即下克上为贼克也。涉者,交互贼克而涉也。因四课中,或下上克俱同俱不同,则不能比,只能就克处地盘涉归本家,以受克多者取用。

  再须知地盘寅申巳亥为孟,子午卯酉为仲,辰戌丑未为季。

  最后俱等,则取刚柔。

  壬课以涉害为最复杂,宜专心寡欲为之。例如后:

  例1、亥 丑 卯 巳

  丑 卯 巳 丁

  己未土

  辰土 卯 辰 巳 午

  寅 未

  丑 申 戌土

  子 亥 戌 酉

  丑土

  受克取深,涉害课,三传亥酉未。

  例2、申 戌 辰 午

  戌 子 午 庚

  卯 辰 巳 午 庚申

  寅    未 酉

  丑    申 辛

  子 亥 戌 酉

  午涉害最深,三传午辰寅。

  例3、寅 戌 辰 子

  戌 午 子 庚

  酉戌亥子

  申  丑

  未  寅

  午巳辰卯

  察微格,同比以先见者又仲,三传辰申子。

  例4、午 亥 未 子

  亥 辰 子 戊

  子丑寅卯

  亥  辰

  戌  巳

  酉申未午

  见机格,同比以先见又孟。三传子未寅。

  第四遥克。诀云:四课无克号为遥,日与天神互递招,先取神遥克其日,后则可与日相交。

  遥远克者,因四课无上下克也。先取课上神克日,否则日克上神。体同用比。克干为蒿矢,干克为弹射。

  戌未巳寅

  未辰寅壬

  蒿矢格,三传戌丑辰。

  寅亥巳寅

  亥申寅壬

  弹射格,三传巳申亥

  第五昴星。诀曰:无遥始向昴星寻,阳仰阴俯酉中神,刚日先辰而后日,柔日先日而后辰。

  例1、戌午丑酉

     午寅酉戊

  虎视,刚日酉宫上丑,中支末干,三传丑午酉。

  例2、巳寅丑戌

     寅亥戌丁

  冬蛇掩目,柔日天盘酉下午,中干末支,三传午戌寅。

  第六别责。诀曰:三课无克别责名,刚日先传干上神,柔日支前三合取,中末都来干上神。

  只三课不取昴星,此四课不全,仅三课且无上下克无遥克者,阳日取干合之上神,阴日最支前三合为用,中末均取干上神,又名芜淫课。

  例1、午巳未午

     巳辰午丙

  刚日,只三课,取辛戌之亥,三传亥午午。

  例2、未申申酉

     申酉酉辛

  柔日,只三课,取巳酉丑支前三合之丑,三传丑酉酉。

  第七八专。诀曰:两课无克号八专,阳日阳神顺行三,阴日阴神逆三数,中末都来干上眠。

  此因四课两同只见二课,象干支同位之因素也。有克取克,无克不复取遥克。刚日,以干课(第一课)上神顺数三神为用,中末传干上;柔日以支阴第四课上神逆数三神为用,名帷簿不修。

  例1、申亥申亥

     亥寅亥甲

  二课无克,以干上亥顺三丑,三传丑亥亥。

  例2、丑戌丑戌

     戌未戌丁

  干支同位无克,以支阴丑逆三数亥,三传亥戌戌。

  第八伏吟。诀曰:六甲伏吟寅巳申,六丙六戊巳申寅,六乙便 寻辰戌未,六庚申寅巳三刑,六己丁中临亥酉,辰先日后末取刑。丑卯巳未便无克,辰刑冲处三传神。六癸便为丑戌未,壬辰壬午亥巳申。更有四壬别立法,日先辰次末取刑。以上各干伏吟法,刚日柔辰中末分。

  按:伏吟皆是神居本位,没有动机,所课伏也。有克取克,无克取三刑,遇自刑则取其冲。

  例1、辰辰巳巳

     辰辰巳丙

  自任格,无克用刑,三传巳申寅。

  例2、辰辰亥亥

     辰辰亥亥

  杜传格,刚日遇自刑,用支为中,末取冲。三传亥辰戌。

  例3、丑丑丑丑

     丑丑丑癸

  不虞格。有克用克,中末取刑。

  例4、丑丑未未

     丑丑未丁

  自信格。无克,用支上神,中末取三刑,三传丑戌未。

  伏吟是神居原位处不动未变之时,静象也。动作不能,杜塞多多,须求年命驿马以活动,否则以静以待时,伏处呻吟。

  第九返吟。诀曰:返吟有克克初生,理取先冲而后刑。次传后在自刑上,须求破法(冲也)是原因。

  按:返吟课天地盘十二神均在对冲位上,对立交冲,动摇不宁之象。与伏吟静体不变者相反,然虽振动却有克应,所课六冲课是。有克取克,初冲为中,中刑为末,中遇自刑,末取冲。

  无依格外,有无亲格,无克者六日,即辛未、丁未、己未、辛丑、丁丑、己丑。此六日取驿马发用为初传,中用支上末用干上。盖井栏格,动而不能动,有所栏为井也。

  以上伏吟十二神归家隐伏,返吟十二神对立冲突,动作威仪,变化不测。视其机之动处以判断之,如神。但不可有一毫私意在其中。

  例1、戌辰申寅

  辰戌寅庚

  无依格。下克上用寅,冲中刑末。三传寅申寅。

  例2、丑未戌辰

  未丑辰辛

  无亲格,无克取马亥为用,中支末干,三传亥未辰。

  返吟,乃十二神皆处在相冲对立之位,或互不相容,或各走极端,有火线接近、一触即发之机,跃跃欲试之动象也。在矛盾最尖锐相反比例时,一遇合神,则统一平衡矣。动极以静,相反而相成。此课有求必应,感而遂通者,因天地盘都动也。中冲末刑,可见其威烈。仅六阴日无克贼,无现机兆:辛未、丁未、己未、辛丑、丁丑、己丑。六天取马发用,中支末干上耳。

  是六物之不齐,物之情也。观象玩占者,宜具好生之德,补有情之天,为今之女娲氏也。

  占断入手,其法有八:

  1、先锋:正时为先锋,感应之先露之机。

  2、直事:月将为值事,将加神课立。

  3、外事:日干为外事,凡壬占以干为主。

  4、内事:日支为内事,为对象为宅。

  5、发端:初传为发端门,为事之始,一切用神。

  6、移易:中传 为移易门,过程半路,中段。

  7、归计:末传为归计门,成否、终结、最末端。

  8、变体:年命为变体,以占者之行年本命变易其好坏。

  以上八门第一在于初传用神发端。

  正时

  正时,占时、活时,为先锋门。或为日干之德合鬼墓,或作支辰之刑冲破害。课与传未成,几微先露。又为占于何时,驿马合支或会干,则即日时外人到门。

  月将

  为太阳所躔,黄道宫位。为占时所值。将加时,始成立天地盘,始分四课阴阳,三传生克。

  日干

  凡占以日干为主宰,壬课用支,此惟一之天干称孤。道家唯我独尊是,不但为外事,又为我自身,为全式主位,四课第一课顶在上神,所以动作谋为,皆主乎日。生克制化,均应于干者。

  支辰

  日支为支,又名日之辰,即内事之门。

  支与干为相对平等之地位,干为对外任务,支乃对内负责。虽因六十甲子立体的以干动为上,支为下。干应外,支应内,干为阳象,保卫内阴,支属阴象,巩固内功,所以凡占以支为宅,为他,为对象也。欲知宅内之盛衰,须审支辰之休旺;欲知事物之祸福,须察支辰之吉凶,故为内事。又为一切对方物件。

  初传

  壬课之用神,动机出现处,事物之透露处,故为发端之门。

  凡占事之端倪,判事之决策,三传之阴阳,四课之结晶,在此初传。为事之始应,传吉事吉,传凶事凶,祸福之端,克应之兆,皆发于此第一位之第一门。

  中传

  三传之中段过程,故为移易之门。

  前有初传之引,后有末传之从,此属间之中传,为事之中应;有初吉中凶者,则事由吉而变凶。有初逆中顺者,则自逆而转顺,故为移易之门。盖活泼泼之地之时耳。

  末传

  三传之最终结论,故为归计之门。

  凡占以末传为事之终应决定,初中虽凶,末传却吉,事终有成。初中虽吉,末传却凶,事终有悔。此由初传传中传,中传传末传,逐步相传,有感斯应。必诚以执之,不诚无物,无物则无形无见,茫然不应。此壬课之约,天机之妙理,有内圣外王之考,裕民爱国之忱者,乃有特别灵感,见仁见智,存乎其人。

  年命

  即占者行年本命,为变体门。

  按年命为事之变易。命乃一身之应,年为用神之助。传有一定吉凶,人有各殊年命。如传财本吉,年命见官鬼,而成凶。传鬼本凶,年命见子孙而成吉。故为变体者。可以助之课传而变化,以趋吉避凶也,利于人类。

  男生于寅上起一岁,女生于申上起一岁,男顺女逆,是为行年。

  课例一

  四课:蛇玄合后 三传:财 辰 玄

  申辰戌午 官 申 蛇

  辰子午甲 父 子 龙

  癸巳命,巳上酉为金遇,生生之金局,乘朱雀为文书。是为本命。

  巳命人之行年己丑年的,庚子年在天盘丑。

  四课:4 3 2 1 三传:用神 财 辰 玄 初

  主 客 移易 官 申 蛇 中

  他 我 归计 父 子 龙 末

  内 外 四课 三课 二课 一课

  宅 人 支阴 对象 干阴 干阳

  往 来 申 辰 戌 午

  静 动 辰 子 午 甲

  对方 本身 内事、家宅 外事、自身

  定位 支为静(他) 干为动(我)

  五月离 六月 七月

  四月 巽 酉 戌 亥 子 坤

  三月 申 左 上前南 右 丑 八月 兑

  二月 震 未 东 下后北 西 寅 九月 乾

  正月 艮 午 巳 辰 卯

  十二月 十一月 坎 十月

  课传之生旺第一贵神顺逆次之,其他又次之。

  课例

  己丑年癸酉月甲子日甲子时国庆吉课。

  四课 蛇 玄(太阳 合 后(后来 三传:财 戊辰 玄 申 辰 光旦) 戌 午 方苏) 官 壬申 蛇 辰 子 午 甲 父 甲子 龙

  内水局 人民

  断曰:青龙得水,六合联奎,内局扶元,水火既济。贵人发用,临卯朝气,太阳发用,宅照光辉。玄武化龙,水局生干,末助初传,天后加干,平旦正气,光照乾坤。安内和外,亿万斯年。

  月将

  月将即日躔宫度太阳星也,得时为地盘,以月将加在时上,则月将乃天盘耳。此每月中气后之祸福。乃幽明之司,动静之机,到处解咎平殃者。临日为福助,临辰为龙德,临用临年命纯吉。临日身躬少病,临辰宅舍光辉,临用动作如意。乘空光耀照人。为消灾解厄之最大善力者。即武上归赵,乘勾常胜,为壬课中第一吉神,属台省部院也者,但须在旺相时,始能监察。

  课体

  此十干寄宫也。亦即天干寄于地支之宫位者,干系于支耳。支主静,寓有干神,则静中有动矣。如人元用神司事,于是见寅知为甲,见甲知属寅。以故甲课在寅,壬课在亥。其诀曰,阳干寄于禄宫,阴乾寄于刃位(羊刃禄前一位是)。壬学用支,仅一日干,因此重视。以支代表干神。例如甲即寅,寅即甲。乙即辰,辰即乙。分则为干支,合则为一体。壬学十干课体自此出之。

  贵神

  此十二神之本家原位也。倘居本位还原,为贵神归家,不治事矣。如贵人在丑位地盘之上,则无力而不任事。等于入定静息状态,故不问事。其他十一神同理,凶者不凶,吉者不吉。有名无实耳。

  但在当旺之时,非空陷之地,一旦得助,必乘时而起,又任责治事如常。惟太岁、月建、月将和行年本命,可以助之。亦有占时之吉助者,即时感应如影响。动用之妙,在诚心者,不诚则无物。

  贵人己丑土,主尊者、领导。

  腾蛇丁巳火,惊、变、胎、火光。

  朱雀丙午火,文、印、公讼。

  六合乙卯木,商、婚、吉、友好、子孙。

  勾陈戊辰土,斗、争、军、吏。

  青龙甲寅木,财帛、夫、米、谷、吉、庆。

  天空戊戌土,文学、空袭、贱、诈。

  白虎庚申金,凶、器、产、道路、病人。

  太常己未土,筵、会、衣冠、纬武。

  玄武癸亥水,盗贼、遗、亡、穷阴。

  太阴辛酉金,弟、妹、阴私、金品。

  天后壬子水,妻星、贵妇、内事。

  1、遁干:壬学用支,有时参考旬遁时遁,并可发现丁马,以决其动向。

  2、阴神:干上为阳,二课为阴。支上为支阳,四课为支阴。……阳显阴隐,暗影为阴,故欲穷事之究竟,当重视隐蔽之阴神。

  惟贵人旦暮互为阴神,如旦用阳贵,则阴为帘内贵人,作闲神论。如占怪异及儿病视蛇阴,占婚吉与子孙视合阴,占考选文信责朱阴,占讼争责勾阴,财物玩好看龙阴,病视虎阴,捕缉问玄阴,妇女和妻看后阴,筵会责常阴,役使看空阴……

  3、类神:以类取,以气求。如占晴以虎朱火,占雨则玄阴水、龙升天也。如占病以日为病人,辰为症候,又为医药。占胎产则日为子,辰为女。如出行日为陆为动为来,辰为水为静为应等等。东方朔云“午乘天马,必问行人”云云。

  4、太岁:天元一气,一年之主,号令四时,至尊贵者,应大事、上事,不独岁功。

  5、月建:月支也,主一月之事,又作顶头之领导者,最亲切主要,宜生日。

  6、月将:为福德星,巡行解厄,拯求苦难。

  7、日辰:日干为人,日支为宅。日阴为邻,支阴为界。干男支女,日我辰它,此正轨定律也。

  8、正时:神机朕兆于占时,微妙发生于倾刻,所以为先锋。注意先决之端倪,盖时刑日忧小人,日干刑时忧君子。时之义大矣哉。

  9、附神煞

  德神:五德如岁德、天德、月德、日德、支德,恩德也。转祸为福,此又可化刑如月将。得也,应重视。

  10、相合:合者和也,亲也,不合为疏。有支合,如子与丑合。有干合,如甲与未合。惟三合为局,如巳酉丑、亥卯未……事关群众,关连多多,矛盾统一之。

  11、禄元:日干之禄,临身入传,旺吉。所临之野,食禄之方,临支为暂,忌空。

  12、官鬼:课传多鬼,事事不美。官鬼自忌,日鬼公讼,因受制而难发挥,宜自强,以求抗衡以进。

  13、墓库:墓主暗昧不明、臃塞不通,须分清认识。自暗投明,寻冲处以自解求而趋吉。

  14、绝地:绝处可以逢生,逢长生转吉。

  15、刑冲:刑者伤也,相刑不和也,子与卯无礼,三刑无恩,自刑防招刑事。

  16、冲神:冲突变动,离德离心,乖戾狂妄,自宽自解觅冲脱。

  17、破神:日破支破,卯午门户破,破则散失。成亦变更,宜求合之。

  18、害神:六害不利六亲。害主阻隔不和而违,动必有失,慎进。

  19、空亡:即旬空也,主解散失陷,应付消极,退步不实也。然凶宜空,火不忌。

  20、驿马:主奔波跋涉,有年月日时四种,以支马为主要。天马次之。主升迁,会禄更吉,忌空陷。临长生,问外人归,不归矣。

  21、克应:壬家之克应取决于初传用神者,发用之应期也。太岁发用,应本年内;月建发用,应本月内;月将发用,应日躔内;四立支发用,应本季节内;二十四气发用,应本气内;七十二候发用,应本候内;旬首发用,应本旬内;当日支发用,应在本日;真时发用,应在当时。

  或发用不见此者,则用本日之支,次第推之。例如,今为子日,用丑,即明日;用寅用卯,

  则应在第二三日,出四位不现,不用矣。

  须视地盘上之太岁上神,以定期。例如子年占巳加子,应在四月,建巳故也;酉加子则应八月,建酉耳。又太岁在中传,为去年事;在末传,为二三年前事。中末见月建亦然。又旺气发用,为现在事;相气发用,为未来事;休囚等气发用,为过去事。亦宜兼参。

  此外有以干生为吉应,克干为凶应,有的以初传所合为成事之应期,末传所冲为散事之应期。又有以发用之绝与墓为应期者,阳干用绝,阴乾用墓。更有以末传合处之下神为吉事之结期。如占行人课传有归象,则直以初传墓绝下之神为归期云。

  占事尚应证所验也。有取决于老五行者(河洛数)。有取决于大衍数者,有取决于应期律者。如用起亥子则丑上神为应期,用起申酉则戌上神为应期。又有关格之说,辰加子为天关,加午为地关,事因天时地利关阻也。辰加卯为天格,加酉为地格,事因天时地利隔阻。艮为鬼门,亦宜参考。在临时触机,近于事实,不落后天而消息之。此皆先贤之心传,以前民用时间之活法也。空间活法亦不外正者道之动,反此道之用,生克为正,制为变,求其矛盾而统一持以平衡而辩证之,事事物物向前进向上发展,质量互变有否定之否定耳。总之壬学为古代三式之一的经典哲学,自轩辕始便利事物人生至今,尤烈不仅有益于医理。

  其课体有一定而课式万殊,精密算之,每式可化为四万一千四百三十二式,共计二千九百八十五万九千八百四十式。以算式表之如下:

  720乘以2乘以12的四次方=29859840。

  类神

  1、天神亥:双鱼宫,宝瓶星,分野卫、并州,古并豳州,西北位,角音,四数,咸味,褐色,医人药物根亥。壬寄其上,木生其下,玄武之象,水神也。所主祯祥、徵召、阴私、污秽乘凶如蛇勾虎等,应争论拘系,沉溺,迫干为阴谋、敌人。巳酉丑日占泄气失物。图画、圆环、襆头、伞笠、庭院、仓库、厩、园、墙基、头风、颠狂、肾、疮痢、发、膀胱,加日干为头,加年命为泄泻。野猪、熊、鱼、鳖、龟、稻、梅花、葫芦、酢酱、雨师、舟子、孙、私识、伞笠、双象、产难。

  乘贵,徵召。

  乘蛇悲哭、坏头面、管钥。

  乘朱,盐、管钥、幼儿。

  乘合,阁、幼儿、莹。

  乘勾,狱、哀哭、吏。

  乘龙,楼。

  乘空,卒、厕。

  乘虎,武器。

  乘常,谷物、廪。

  乘玄,眼目、流泪、盗贼、盐。

  乘阴,幼子。

  乘后,溺死、醉人、幼子、麦、痰火。

  2、天神子:宝瓶宫,女虚危星度,分野青州齐属,位正北。宫音,九数,咸味,黑色,正禄无寄,天后之象,水神也。所主私人、阴私、暗昧、妇女等事。为妻宫、媳、女辈、乳媪、胎产、月经、血崩、肾、膀胱、腰、耳、肾竭、痢、耳内伤风、燕窝、鱼鲜、黑豆、蝙蝠、淫乱、淫女、笼匣、卧室、雷雨、河海、渔父、船工、屠者、江湖、沟渠、水物、水泊,加日辰为舅姑,为瓶盖。

  乘贵老妇。

  乘蛇浴池,冬至后大雪霏霏。

  乘朱红衣女子,军。

  乘六布匹、奸邪、布帛。

  乘勾驼子、瓮、女军。

  乘龙亡遗、绸缎。

  乘空哀声,瓮。

  乘虎克干血病,军妇。

  乘常娼妇,孝妇,坤母。

  乘玄盗贼、肾虚,小孩,加饴。

  乘阴小妾,妯娌,天阴,娼妇,婢妾。

  乘后血崩、幼女、布帛、亭亭,加玄同,大雨。

  3、天神丑:磨蝎宫、斗牛星度、现入箕有奇。分野吴越,属扬州,位东北。徵音。八数,甘味,黄色,癸寄其上,金墓其下,贵人之角,土神也。所主田地、财帛、园囿、作物以及田家、斗争、勤俭、肾、小肠、脾足、耳、肩背、秃发、病目、腹症、气喘。辛酉日乘龙为桥梁。大麻、黄豆、野菜、蜈蚣、秤、斗斛、食物、鞋、乘月厌为冤仇,又咒诡臁?N房、井墙。

  乘贵珍珠、腰脚、痿痹、羯回。

  乘蛇土坑、锅。

  乘朱文书、丙日举荐。

  乘六道场、先雨后雷卯加戌、轿车、缸、夕阳。

  乘勾将军、兵卒。

  乘龙、乘乙宫殿、文书物。

  乘空罐、侏儒、己日土地。

  乘虎风伯、传舍。

  乘常田宅、甜物、不完物。

  乘玄肠泄、桥梁。

  乘阴缸。

  乘后鳖。

  4、天神寅:人马宫、尾箕星度,分野燕、幽州,位古东北。徵音、数七、酸味、碧色,甲寄其上,火生其下,青龙之象,木神也。所主文书,官吏、婚姻,财帛、木器、山林工程等事。

  肝胆、筋爪、手脉、口、发眼、三焦、目痛、肝胃痛、谒见、升阶、督邮、家长、宾客、夫婿、豹、猫、早禾、瓜果、花草、卖酒家。风伯、道路、公衙、丛林、田堤、前厅、屏风、内室、机杼、棺椁、庙。

  乘贵徵召。

  乘蛇猫狸怪、迷路、五色加午。

  乘朱胥吏、诚信、火炬、午加栋柱。

  乘六坊士学士。

  乘勾警法、林峦、法官。

  乘龙肝胃疼、道门、风门。

  乘空棒杖、法警、林产。

  乘虎飓风、大风、道人、法吏。

  乘常书籍、医生。

  乘玄杂斑纹、迷路。

  乘阴,加四仲宛转。

  乘后医师。

  5、天神卯:天蝎宫、氐房心星度、分野宋、豫州。正东位。羽音、六数、酸味,正禄无寄,六合之象,木神也。所主舟车、邮驿、交通、森林、友宜合作等事。肝、大肠、手、背、目薄V髂X动力、电母、霞、晴、词讼、文电资讯、蚕姑、丝绸、旌旗、书画。黍稷、红豆、加卯禾黍、獐鹿、马夫、飞禽、航、光影、光怪、妇女、旅客、军官、骑兵、女军、女巫、伴侣、城门、堂、宫室、田宅、山林、窑冶、炉、蒸、柜、衣架、娘子军。

  乘贵善人、善士。

  乘龙使君。

  乘六帐被、泽官、舌人、布帷、目疾、小豆、衣、禾黍。

  乘勾亭长。

  乘蛇惊恐、少女、文风、赭色

  乘朱伤风、下沥、燃烧、火烛、关信。

  乘常加申酉厨子、衣物、大食堂、帐被。

  乘虎道路、十字街口、刀兵、大道、越j、音声、缺唇、血疾、水母、行人、公人、兵卒、邮使、医师、疾病。大麦、药物、猿、猩猩、绢帛、羽毛、金银器、刀剑、馈送、升迁、驿递、金石铁匠、商贾、巫、猎人、屠门、城、神祠、邮亭、廓、大路、马舍、内室、死尸、灵柩。

  乘贵癸丑日加干淫乱、祸患。

  乘龙失路、功曹、道门。

  乘六医院。

  乘勾攻劫。

  乘蛇丧孝。

  乘朱朵车、飞轮。

  乘常僧、医生。

  乘虎猎人、兵器、疮肿、骨痛、军车。

  乘阴剑刃、鼎折。

  乘空碓磨、脱辐。

  乘玄遗失、失脱、克日水厄。

  乘后湖池、碓凳。

  11、天神酉:金牛宫,胃昴毕星宿度,分野赵,属冀州,太阴之象,金神也。所主赏赐有功、解散、有无状,又金帛、信息、奴役、阴私事。肺病,肝胆,小肠,耳目,口鼻,皮毛,精血,音声,咳喘,痨伤,吐血,为陨星,为阴,姐,少女,外妾,婢,外亲,酒人,赌徒,丙丁日干加之为赤眼。小麦,菜蔬,姜蒜,酒、潕欤?茐??╅T严,街巷,珍珠首饰,旺相金玉,死囚小刀。

  乘贵老婢、宾赐。

  乘龙金玉、尼、鬼、童女。

  乘六奇术、加寅申尼、军者。

  乘勾争议、解散。

  乘蛇鸟怪、海啸。

  乘朱目疾、雪加之、喧聒、鸡怪。

  乘常女乐、乐伎、伎工(加卯)

  乘虎临四孟边兵、甲乙日孝服、金玉、尼、白衣。

  乘阴地私门、丙丁日钱钞、白衣女士、肺脾伤损。

  乘空霜、小女、女使、巧术。

  乘玄水边、湖滨。

  乘后私通、江、霖雨。

  12、天神戌:白羊宫,奎娄星度,分野鲁,属徐州,西北位,商音,五数,甘味,黄色,辛寄其上,火墓其下,天空之象,土神也。所主印绶,文书,公使,代表,又欺诈,奴婢,逃亡,破产,聚众,又旧事重新,为阴,为雪,为军人,州城,牢狱,加申戌队伍。脾土泄泻,腹痛,胸脼橥茫瑸橛鹈??椭衽c木。于病属肝胆、筋爪、眼目阴阳不调,心腹虚损,与神任衰等。治宜平肝养和,清心寡欲,阴气宜吸,夜气须清。

  乘子:内变、有音。

  加子:反目、无礼。

  乘丑:嘉会、养正。

  加丑:卧病、妆台。

  乘寅:乘辂、改作。

  加寅:迁移。

  乘卯:小灾、有成、旅行、足病。

  加卯:变户、老小、入室。

  乘辰:婚变、争执、保命。

  加辰:词讼、斗口、远地。

  乘巳:保健、不偕、惊私。

  加巳:痛史、忘情、防小。

  乘午:乘 婚庆、忧儿。

  加午:加 升堂、文书来。

  乘未:纳粟、合欢、保育。

  加未:良会、医药。

  乘申:催生、结发、医疗。

  加申:动隔、避孕。

  乘酉:私亡、跣足。

  加酉:阴小。

  乘戌:亡羞、阴小、手足、戒妄。

  加戌:不宁、宅厄、小变。

  乘亥:妇私、待命、升堂。

  加亥:慈幼、正之、不足。

  天将戊辰土勾陈,合癸无情,合酉有刑凶多凶将。乘旺为将星,能制玄武,战胜攻取,制敌威边,捕盗寻贼,主战斗行讼事。又主印绶,为领袖,若失时失地则残忍不仁。蓄二心怀二志,勾留迟滞,留连勾结,冤人曲己,枝节横生,如伏丧大吊,为不孝神。其类为将军吏卒,丑妇贱人,又为田阪水早,龙……瓦石土岗。病主脾胃虚弱泄泻,内伤,饮食不节,消化不灵。治宜辟谷。勾制武,入课主天晴;又斗罡所指,万煞潜藏。

  勾陈仗剑,伤残(正月乘巳逆行十二支)。

  勾陈交会祸患连绵(乘四墓上)。

  乘子:病忧、后妇、药物。

  加子:沉戟、戏辱。

  艮宫鬼门,斗指大吉。

  乘丑:防侮、退之。

  加丑:受越、陷害、两疑。

  乘寅:上书、武文。

  加寅:遭囚、逃凶、献策。

  乘卯:移内、避狱。

  加卯:临门、防宅、不调。

  乘辰:战斗、追捕。

  加辰:吏讼、升堂、内争。

  乘巳:应战、变凶。

  加巳:捧印、趋户、赘之。

  乘午:阴私、内累、女患、他侵。

  加午:连累、血疾、物竞。

  乘未:婚变、往说。

  加未:粟帛、入驿、酒家。

  乘申:路遥道远、先否、忧愁。

  加申:趋户、勾连、后吉。

  乘酉:剑及、遭刑、足疾、不前。

  加酉:佩刃、私争、刑罚。

  乘戌:合群、往来、忍让。

  加戌:下狱、私讼。

  乘亥:革新。

  加亥:褰裳、腰伤、慎独。

  天将甲寅木青龙,吉将也,合己而从人,合亥而生我。旺作财物、玉帛、喜庆米谷、生产事,利公裕民,益国建劳。又主迁升、尊贵、文龙武常、新婚、嘉会、龙夫后妇、宜乘旺也。若衰反有耗失。克干斗杀,喜以忧终,失陷迁变为棺木,胎产亦然,行人归不归,见首不见尾。其类为贵官、上级、良人、龙虎豹、猫狸、草木、羽毛、文章、棺、病主肝胆目疾、肝阳胆黄、怒狂伤胃、治宜息影归林以平之。为雨神、文官、夫宫。

  龙行灾生,春丑夏寅秋辰冬辰。

  青龙开眼降福,春寅、夏午、秋冬戌。

  乘子:妊伏、乘风、涉川。

  加子:入海、吉多。

  乘丑:风雨、自强。

  加丑:蟠泥、得失。

  乘寅:文光、进吉。

  加寅:吉神、乘龙、云行。

  乘卯:亲求、少小。

  加卯:驱雷、自振。

  乘辰:鱼雁、风云、防失。

  加辰:掩目、不测。

  乘巳:私谒。

  加巳:登天、升吉、重庆。

  乘午:莫测、善长。

  加午:烧身。

  乘未:私孕、静观。

  加未:无鳞、自信、斗凶。

  乘申:道远、折足、求安。

  加申:克夫、折角、动失。

  乘酉:伏匿、不明、刀剑。

  加酉:酒病、阴症、伏隐。

  乘戌:芳小、印绶。

  加戌:登魁、争利、宰狱。

  乘亥:楼台、舟车。

  加亥:吉多、游江。

  天将戊戌土天空。合癸无情义,合卯困手足,凶将也。得天地之杂气,作人间之诈神,动无利济之心,静有妖毒之气,位天乙之对方,乃作代表、钦差之使,与空亡而同类,本为有名无实之神。以虚伪诈巧、有利舌人,出奴入主,世业孤寡。但宜奏书之用,大有雪讼之猷。其类为奴隶、骗子、丑妇、妄人。又狼犬灵嗅、井灶不安、金铁尖虚之物、陶冶、机弩之奇、为活无常、绝嗣、鬼之荒唐。病属脾土气虚,胃火痢下,感怀惊梦,讳疾忌医,治宜易居更处为晴星,利考试。

  天空下泪,有死亡、旬遁水干。

  天空闭口,小可成,乘四墓神。

  乘子:分娩、产妇。

  加子:伏室、溺水、多一。

  乘丑:雨师、小成。

  加丑:善善、侍侧、播灾。

  乘寅:自是、怀刑。

  加寅:被制、公诉。

  乘卯:阴小、被欺、洁身。

  加卯:乘侮、暴露。

  乘辰:孝亲、柔克。

  加辰:肆意、凶灾。

  乘巳:倒灶、远炉。

  加巳:受辱、下痢。

  乘午:红衣、废物。

  加午:识字、观澜。

  乘未:井泉、小谋。

  加未:趋进、宿恙。

  乘申:孝服、怪娼。

  加申:鼓舌、戒动。

  乘酉:走失、出户。

  加酉:长舌、奸人。

  乘戌:犯上、防诈、墨吏。

  加戌:居家、虚堂。

  乘亥:坑厕、戒贪。

  加亥:诬词、诡计。

  天将庚申金白虎,合乙专横,合巳刑破,凶将也。刀光剑影,有如太阿在龙泉,带煞披刑,不异迅雷风烈,乘雄豪之气,为威猛之将星,作大事,施大功,树奇勋,立异功,强国利民,威边除暴,不朽之功,视白虎之光明磊落也。衰则疾病裂死亡,血光狼狈矣。其类为道路、病人、岩石、尸骨、铜铁、兵气死鬼、陈亡魂。病主肠红、肺炎、怔忡、呕血、产崩、骨断,治宜諡槎篂榈緸轵馂槭螅?阅缃??檎肌2??螂变葌??疵舾校?砝硗飧校??樱?婕八?瘢??锻亮。?诜|南金医治理,以复健康,后德天恩,以应尊引效。

  乘子:婚姻、安宅。

  加子:守闺。

  乘丑:老妇、遇波。

  加丑:偷窥、惊惶。

  乘寅:介合、合婚、美女、红旗。

  加寅:理发、间听。

  乘卯:有情、暗合。

  加卯:临门、失度。

  乘辰:堕胎、病血、遗骨。

  加辰:毁妆、悲哭。

  加巳:妊娠、见血。

  加巳:羞辱、裸体。

  乘午:病目、产厄、红光、女灾。

  加午:伏枕、呻吟。

  乘未:忧母、医药、乱忙。

  加未:沐浴、悚惧。

  乘申:游失、血神、婿佳。

  加申:危殆、修容、优游、不洁。

  乘酉:恐怖、家私、妊居、下犯。

  加酉:失节、倚户。

  乘戌:不偕、有恐。

  加戌:叹息、蹇帷。

  乘亥:关溺、小合、人爱。

  加亥:不明、治事。

  壬课克应,全在生克衰旺四字,而以初传判断之,十九有验。虽事由属于天将,其凶实系天神。比如贵人本属土将,占尊贵事,若乘神后,则以水论生旺吉凶矣。天神有阴阳之分,各司其事,天将有阶级之别,各从其类。支神之子午为阴阳之极,卯酉为日月之门,寅申道路之神,辰戌牢狱之地。丑未乃天厨之所,巳亥乃堂庙之宫。此五行之方,四时之序,太阳躔度,九州分野,体用衰旺,总经练之。而天将应天盘,为天官,在天应十二神,在地应十二野,在人应十二经,以天乙贵人为主宰,居中驭外,占事寻类,以贵贱论变化,顺逆论治否。此其大较也。若神将不和,事物违志;将克神为外战,咎或可解;神克将为内战,忧必加深,况忌者将与神休,失时失地也,虽然三种公式,壬课第一,以应人事,而前民用为经典哲学,有向上发展者,裨益人类社会事业,理当进一步发扬之。

  课体九格

  1、元首:一上克下,统乾之体,吉多婚谐,孕男,上和下睦,民强国富,事顺物阜。

  2、重审:一下贼上,统坤之体,柔顺利贞,事宜后动,先难后成,逆征内否,战利主军。

  3、知一:克贼不一,以比发用,统比之体,贞固择一,事逢二三歧出,荧惑取一比用,去谗任贤,舍远就近,舍疏就亲,类同恩怨,追求近邻。

  4、涉害:克贼交叉,或俱比不涉深,复杂有艰难意,统坎之体,苦尽甘来,孟深仲浅,见机察微。

  5、遥克:课无贼克,遥克发用,统睽之体,吉凶少力,先远克干,可防蒿矢。次干克遥,为弹丸射。西南失朋先不利,后陌然射远,主动费力。

  6、昴星:无克无遥,俯仰酉神,统履之体,虎狼如秦,阳仰俯,中末反寻虎视眈眈,沉潜遁形。

  (按七姊妹昴星躔酉仅二三度,参考武备志。)

  7、别责:三课无克,另取他求,巡逡不前,统卦中孚,阳用干合,借径而行,支前三合,择善新度。中末干上终回头,别开生面见新猷。

  8、八专:干支同位,两无贼克,八家共井,同心协力,阳从干上顺三发用,阴从支阴逆三数用,中末归干,举足轻重,二人同心,其利断金,尊卑上下,君子小人。

  9、伏吟:神居本位,守旧待新,艮有止意,动有呻吟,无克用干,三传刑神,自任自信,自杜自刑,利有坚贞。

  10、返吟:各居冲位,对立反动,无依无亲,震惊种种,因素反射,分崩离析,安危所系,成败攸关,利钝备我,解易知难,无克用马,冲破关格,高岸为谷,深谷为陵,旧事复发,万变为人。

  课有五十九,合六十四卦,宜尽人事,安天命。

  顺行格论断

  兹附三传顺逆十二格于后。易象示其变例,壬式根于天文,无迷信之色彩,有学术之精神,须明洪范之真理,莫泥左传之爻辞,神而明之矣。

  1、登三天:辰午申。盖以巳午未申四位属天,为地平之上,地球三分之一之境界,仰首视线所见者,天位也。人立天下之正中,左东右西,前南后北,父乾母坤,上天下地,举头红日近耳。课之巳午未申方位之间即六合之天位。传遇辰午申虽作间传之顺格,名登三天云尔。青龙登天行雨,公官登天升阶,久旱甘霖,行人至门以时。

  2、出三天:午申戌。戌为头,倒退出,事情远大。病讼不堪,君子防微杜渐,自强不息处之。

  3、涉三渊:申戌子。盖以亥子居寅四神属地,在地平之下,为不见天,莫测高深。只能恍惚察之。如蹈虎尾,如履春冰,主病讼垂危,眼前阻隔,公私不利,求理不成。

  4、入三渊:戌子寅。凡为不妥,所举皆妄,传蛇传虎,为鬼为祟,死病皆伤,回头是岸,宜未雨而绸缪。

  5、向阳:子寅辰。子固北朔,幽暗之神,而寅辰乃日出之方,自暗入明,初凶终吉,吸平旦之空气,美人意而新鲜。

  6、出阳:寅辰午。寅先泰,午后阴生,自寅传午,有出阳之徵兆。朝暮无忘投笔之雄心。

  7、出户:丑卯巳。卯为门户,巳为地户,出门入地,极暗弃明,或自负以鸣高,或恶劳而好逸,堕落之象也,惟君子行扬。

  8、盈阳:卯巳未。卯巳二阳北城一借,未局阴始,庶克有终。月盈则亏,日中则昃,物极必反,水满则倾,宜持中和之气,以收谦益之功。时不再来,机不可失,乘时以赴,迎头而追;或秉烛以达旦,或挥戈而返日,此火急则就,狐疑则凶。

  9、变盈:巳未酉。阳酉午而为阴,未一盈缩,酉被黜受罚,吉事变凶,其反应,新病死,久病愈,分所吉,亲所悲,须把省以全。

  10、入冥:未酉亥。酉亥为日冥之时,阳消阴长,申戌乃虎狼之影,兵凶战危,见占速尚可为,迟则不及,所吉归去,凶收来者。

  11、凝阴:酉亥丑。以北履霜,冬戒阴气,商旅不行,有坚冰至之象,宜思患豫防也,占遇利欲奸盗幽暗不明慎之哉。

  12、溟蒙:亥丑卯。亥丑阴气,北风多厉,卯乃微阳,伏二阴之下,黎明将到,警冥蒙之时,持盈保泰,好自为之,忧惧不宁,进退未决,惟君子终日乾乾,夕惕若,则虽凶无咎,可趋吉。

  以上十二顺格,以后十二逆格,均专论三传天神体象,观玩有物,可神乎技。

  逆行格论断,逆间又名侄拔蛇。

  1、冥阴:寅子戌。逆间三传有自明投暗,如寅子戌者,游则经溺,讼则终凶,自食狂妄,自贻伊戚,以寅宾日出已经露光明,不自振作,传入子戌,阴气笼罩,清风戒塞,退入盛阴,如鼠入牛角,入定易,出定难。如多情者之遇多情者之缠夹,当局不迷,其神气乎?其占似可爱,实堪忧,丧钟已动,魂兮归来乎。

  2、偃蹇:子戌申。申为阴方,子亦阴气,自子传申,以阴入阴,其阴暗不明欤,抑阴谋惨澹也?动作威仪,出入谨慎,无咎。

  3、悖戾:戌申午。午乃阴气始生,中申戌由之而盛旺,申比欢天喜马之伏枥,戌午困之以自传,捕不获物极废,行人阻,婚作变。

  4、凝阳:申午辰。凝一辰之阳,处二阴之下,会半局之水,结一离于日,阳凝在阴,火不胜水,滔滔不止,有自溺之忧,济济多能,慎招尤之戒,事有未了,行人不来,进取不前,词讼忧恐,后者悲之。

  5、顾祖:午辰寅。午为寅之子孙,子以顾母,寅乃午之生长,火以木明,文鸟升腾,武德光辉,以比回龙顾祖,大地金中,英而衣冠,万国有若,乡农翻身,热烈生产,而米粟盈舍仓盖。

  6、涉凝:辰寅子。阳主进,辰寅将进,阴主退,子寅交退,进难退易,高尚其事,进锐退速,赫濯其功,知进知退,知存知亡,知得知丧,在公吉,无不利。起士忧不忧,行人来不来,小焉者耳利大。

  7、极阴:丑亥酉。阴主退,逢丑到酉,以阴入阴,而终于极,此其所以为极阴欤?原夫阴者,有烟露痼疾,泉石膏肓者也。肥遁而隐之也宜,斯人不出,如苍生何?虽然极则变,变则通,一念之差,出潜离隐,一技之长,利民益国,斯人无出,又如苍生何?此课有之,拭目待之。

  8、时遁:亥酉未。酉为太阴,为地私门。未为太常,六要玉女,酉又金身岩穴,未又鹿伍羊群,鬼狐为邻,草木同腐,固比之清凡山间之明月有以自满者,惟淡泊明志为隆中之君子有吉耳。若小人占之行人不来,兼有吝有悔云。

  9、励明:酉未巳。巳为阳明之地,自酉传巳,生长之时,弃暗投明,明时明势,励志励德,将降大任于斯人,岂可见而进,知难而退之谓?要竭股肱之力,继之以忠贞,此大人之德。其动则有利人群,出必有益当世,可卜而知。

  10、回明:未巳卯。未固一阴,巳卯二阳,由阴和阳,出死入生,化敌为友,转败为胜,一鼓作气,凡占急行则仆,安步当车,久雨必晴,久病能医,吉事渐成,凶事渐消。

  11、转悖:巳卯丑。二阳归于一阴,纯阴诱导重阳,虽目无下士而心有灵犀,恍惚巳丑之交缠,隐约酉卯之关变。如悖入悖出,自作自受者,忍哉。经云,德业不修,世业不振,邪魔作矣;守兮为难,无可奈何花落去也。虽然用慧剑斩之,置于死地而后生。

  12、断涧:卯丑亥。按:卯正阳,退入丑亥重阴,以卯大壮行遇亥丑坎陷,独行前路茫茫,致禹步之艰,短英雄之气。亦固所然。而根错节,森森若千丈之松;断涧细流,汪汪如万顷之波者。其亦曾经涸泽,几历风霜,来也善处否塞之际,愈修谦吉之身,增益其所不能,自期远大。况人有能不能,时有利不利,善刀而藏,及锋而试,苦心人天不负,有志者事竟成,惟爱人以法,视民如子,造福人民,惠此中国,创树空前之业,遂成不朽之功。用昭先哲,启迪后贤,事在人为耳。此课一阳深入二阴,暗长明消之象。落篑适阻断,亡羊歧路之中,老去传多壮怀,菲躬君子,聆小人拘凶之似艰难,已能反身而诚转迷为觉,不可以为天地立,为生民立命。

  此十二逆格之间传课体。最末一课有何去何从,孰吉孰凶之机,占者不可不谨慎也。初学者更不可不明。吾虽费词,示人以诚,况每日仅十二课,六甲一周,亦仅七百二十课,皆以高明配天,广大配地,三式之哲学,天地之精神可以观。

  甲子致用

  我国六千年之历史,源流真实者,有伏羲前之干支,有熊初之六十甲子,可以纪年月日时也。世界第一,不独象形文字耳。大挠作纳音之法,早密干支,五行为科学母,岂止天文?

  衰旺作用

  课传以天神为主,以旺相为吉,休囚死为不吉。天将佐之以推生克类兮,众寡势视制也。

  当旺者王,为现在;将来者相,为未来为进气;生我者休,为过去,为退让老矣;我克者死,所胜者,变化者;克我者囚,所不胜反动者最不吉。比如春月木旺火相均入用神内,向上前进,有发展。土死金囚水休耳,五行生克作用以此。

  日夜贵人之由来

  天乙贵人为壬学之天将,顺逆落时,衰旺视神,比类寻用,吉凶所踪者。

  其根源出于卦象,由先天坤卦起甲顺行者,除对宫空位外,不临辰戌,以先天为体也。有由后天坤位起甲逆行者,经过同上,以后天为用也。先天为气为基础,理论后天为质、为方位、为行动,所以壬课用后天。如《吴越春秋》、《越绝书》,自宋以来一致,即茅元仪之《武备志》,郭御青之《大全》,纪大奎之《类聚》与《指南》、《粹言》等等皆同。

  日夜贵人之作用

  壬学之贵人,事类之方向也。其顺逆所治,阳顺阴逆,依地盘之支位,左右旋由时间而进。

  推方位之哲学,范围天地而不至曲,成万物而不遗。是故用后天,日用旦贵,夜用暮贵,理气先至者物本乎初。

  (十二生肖属相出于三垣二十八宿,故天象宜尊重。)

  壬学举要

  壬学根于天学,应于人事,为三式最,自有干支五行以来,集大成者。民用不亚于易内二经也。唐宋着述较医籍多,观茅元仪《武备志》,可知其中《贼符》一书,即郭御青之《大全》,且未收入。纪大奎《类聚》汇罗颇备,苗氏《毕法》可读其判断,简抄者为陈公献等之《指南》耳,并宗之。他若汗牛充栋,可有可无,若广孝之月将,解子之贵人,作管辂神书看而已,见仁见智是在学者。

  1、壬课占时最为重要。

  2、三传有贼克而旺相者多应。

  3、贵人登天门吉多。

  4、罡塞鬼户亦吉,如五月五日午时者必杜艮度内。

  5、初传感应迟速应视阴神。

  6、凡占出现而空者,出旬空即应,妙极如影响。

  7、初筮告,再三渎,不诚更无物。

  8、不可占险。

  9、占利国益民等斋戒沐浴,虔敬端正,事课合符。

  10、批判宜为董狐之笔,忘我不落后天,始克有济。

  例略

  戊寅三月己巳日乙丑时,天气亢旱,莱阳台中迟父师因思宗祈雨,占何日有雨,遥克、玄胎,戌亥空、未申落空。

  虎常

  空 寅卯辰巳 玄

  青 丑  午 阴 六空 青常 官 丙寅 空

  勾 子  未 后 亥寅 丑辰 财 乙亥 六

  六 亥戌酉申 贵 寅巳 辰己 子 壬申 贵

  朱蛇

  按:初传功曹寅发用,箕好风,主有猛狂大风,以罡加未为风伯也。况贵人登天门,龙神飞天,皆行雨之象,但中末传申亥落空,必出旬有验。

  结果到甲戌日小雨大风,乙亥日大雨时行矣。见《指南》。

  其间第四天,壬申陷,必亥日填实方应。

  (附陈公献原判辞:断曰:巳午之日先有狂风起,出旬甲日小雨,乙日大雨。盖斗罡加未为风伯发用。功曹劫杀克日,故主有狂风。又贵登天门,龙神飞天,皆行雨之象。因中末亥申空亡,故言出旬有验。甲日小雨者,乘休气空亡也。乙日大雨者,子卯相刑也。)

  辛巳正月乙酉癸未时,程翔云在新安,见雪寒极甚,途中冻馁甚多,因有感而占,知一、不备、乱首。

  蛇贵

  朱 戌亥子丑 后 青阴阴六 财 乙未 龙

  六 酉  寅 阴 未寅寅酉 印 戊子 贵

  勾 申  卯 玄 寅酉酉乙 子 癸巳 虎

  龙 未午巳辰 常

  空虎

  断云:初传风伯人箕,中传神后空陷,风大雨小,亢旱之兆。未为田园,第四课发用乃田庄交界,子为稻谷空陷,故知田禾欠熟,况天鬼克干,上门乱首,三传递克,劫煞入辰,而末传虎乘遁鬼,全无和气,疫疠死亡,凶荒之征也。外患内忧,人民何堪?所以三年后有甲申之难。

  程君着有四大奇书,不独和公献、广之等集体研究壬课,有心人哉。

  (程氏原判词:今岁天气亢旱,风大雨少,田禾欠熟,且有疫疠死亡之患。盖因初中风伯会箕,神后空陷,末传虎乘遁鬼。又因未为田园,自四课发用,即田庄交界,子属稻谷亦空,故知田禾欠熟,又天鬼支来克干,此为上门乱首,种种凶象,而况劫煞入辰,三传递克,全无和气,凶荒之征也。后果如占。)

  己巳二月乙巳日辛巳时,楚黄洪半石先生占差出,一成课已为何姓者批定大同饷部,重审、斩关,寅卯空、未申落空。

  蛇贵

  朱 戌亥子丑 后 玄朱 阴六 兄 甲寅 阴

  六 酉  寅 阴 卯戌 巳酉 财 丁未 龙

  勾 申  卯 玄 戌巳 酉乙 父 壬子 贵

  龙 未午巳辰 常

  空虎

  此郭御青先生占洪半石差使课也。

  其辞曰:守土官则论禄,钦差官只论马。今以三重之马加午,作木之长生,必是南差。又初中只末传贵人天诏生干故也。明日,先拈大同(西北卯禄),而存九江钞关洪半石在后得之。(待考)《六壬大全》仅存有此课,而其判辞简在验证。

  (原判辞:断曰:此南行数也。彼以禄临戌上,故云北差,不知守土官则论禄,钦差官只论马。今驿马长生居午,必是南差。曰:明日堂上该先拈后拈?予云:后拈得利。盖以初传中传空亡,末见贵人生日故也。次早关中张主政先拈得大同差,暴存九江钞关洪先生得之。)

  庚寅十月辛巳朔甲午时,日有食之,庄公远占当主何应,弹射、病胎、励德。

  六朱

  勾 寅卯辰巳 蛇 白勾朱后 财寅勾

  龙 丑  午 贵 亥寅辰未 子亥虎

  空 子  未 后 寅巳未辛 兄申阴

  白 亥戌酉申 阴

  常玄

  公远断曰:太岁做游都(丙辛只向功曹上,故寅为游都)临翼轸(巳地)发用,且乘勾陈,披刑带煞,应巳分楚地当有战争之象。弹射有丸,忧惊必重,中传虎马居支阴,冲克日支,末传太阴披刃乘岁破冲克太岁,然是旬空,阴谋必败。又河覆井、玄入穴、虎出林、来年(辰加未为河覆井,武乘酉临子为入穴,虎乘亥临寅为出林,虎临寅岁上为乘年),定主风多涝患,奈何雷公雷煞并见,以作病胎,气不收敛,民生多病之征也。越次日,雷电大作,次年水涝为灾。余占亦验。

  此继甲申灾后分崩离析,民族饮厄也。课亦彰着,思之索然。

  己丑五月癸酉日辛酉时,相知友人李庚自占:续弦婚姻成否,蒿矢、退茹,戌亥空、酉戌落空。

  贵后

  蛇 辰巳午未 阴 阴玄 空龙 鬼 辛未 阴

  朱 卯  申 玄 未申 亥子 财 庚午 后

  六 寅  酉 常 申酉 子癸 财 暗鬼己巳 贵

  勾 丑子亥戌 白

  青空

  断曰:占婚必成,成后必有讼。盖因干支上下相合(干支半三合,上神半三合),支上神又生干上神(支上申生干上子),女愿与男连姻。喜财官旺相,夫妇偕老,有子之象也。有讼者何?中末生助初鬼,克害日上龙神。又财乘旬鬼(末传巳财遁己为日鬼),必主因妻致讼。娶月余,前夫之弟告理,破财百金;男以乏嗣续娶,庚寅岁得子,连获佳儿。

  (干支相合者,盖申子、酉丑合作三合故也;如论六合,只有干上子与干宫丑合,申酉非合也。)

  甲子四月癸卯日戊午时,予同公明长兄访徽州戴羲字占课,蒿矢、不备,辰巳空,午未落空。

  六勾

  朱 未申酉戌 青 朱贵 贵阴 鬼 乙未 朱

  蛇 午  亥 空 未巳 巳卯 父 丁酉 勾

  贵 巳  子 虎 巳卯 卯癸 兄 己亥 空

  后 辰卯寅丑 常

  阴玄

  余问戴曰:知来意否?曰:时为日之胎神(陈公献用五行长生,占时午为癸之胎财,毕法云“胎财生气妻怀孕”),必为六甲占也。余曰:然,男乎?抑女也?曰:干上卯属震,长男之象。又是幕贵,三传四课纯阴极度阳,生贵儿必矣。且支加干,仰首见子,生必顺利。但四课不备,未能足月。生于何时?曰:六月生。果一一如所断。余又细看之,子冲胎神,子上见寅,子日寅时生。

  壬学重时,斯第一义。四长生之水胎在午,知来意问先锋,时为尖兵,仰首见子,妙判如神。以支为母,俯而无仰象,且不备真神来之笔,知人论世之原理也。后之人须饮水思源,勿忘掘井者,铁的事实,实有钢的精神云。

  庚寅十月癸卯庚申时,同乡王怀荫问失马向何方、何日得,知一、斫轮。(辰巳空,亥子落空)

  勾六

  龙 子丑寅卯 朱 贵虎 朱玄 子 癸卯 朱

  空 亥  辰 蛇 巳戌 卯申 官 戊戌 白

  虎 戌  巳 贵 戌卯 申癸 财 乙巳 贵

  常 酉申未午 后

  玄阴

  失马者向何方,何日可寻到否。兹课玄武加干生干,朱雀发用文将,占失不失。末传巳马,贵人空而又见支阴,此机发现处也。抓住玄前,切勿放松,由此深入,骊珠可得。失马即以此巳马作用神,巳加在西北山岗,巳之阴神子水乘龙,此青黑之马,在西北山冈,四九里之间也。巳乃旬空,填实之斯发现。果于乙巳日申时寻获。

  此旬空出现,填实之,极妙。

  (原判辞:此马青黑色,在西北山岗,三日必获。盖因末传之马(此以驿马为马)而乘旬中之空,必俟出旬乙巳日填实,方能得马也。何以知其色为青黑?因马阴神见子乘青龙,故知色青黑。何以知其在西北山岗也?因马居戌地故知在西北。果三日后自刘家集寻得。(阴神为形状,地盘为方向。)

  甲申正月子将丁亥日酉时岁占。

  兄 午 合

  子 戌 后

  父 寅 虎

  勾 虎 常 后

  巳 寅 丑 戌

  寅 亥 戌 丁

  丑寅卯辰

  子  巳

  亥  午

  戌酉申未

  此墓神覆日,虎符入支,丧吊杜传,刑冲克岁,岂无恙耶?勾陈游都入支阴,寅乘兵丧,又刑克太岁,上层不吉。日阴克支,西北急变,支自冲阴,军民异离。干支乘月脱,内外空应,后果有三月十九日事。

  占年除抑制水旱,征服虫害外,以水为稻,木为禾苗瓜果,火为黍豆,土为田麻,金为麦,又午为蚕命,未为桑叶,又为棉花,火为杂粮,亦为棉,牛羊鸡豕马各以属类,均以旺相生合为最盛。与占岁异其卯酉之际为革政,午亥之际为革命,申亦更新之岁,世界是进化者,以天下为人易,为天下的人难,顺人者昌。筮者宜修而知,以辅世云。

  戊寅九月己丑日酉时,返吟课。

  财 亥 蛇

  比 未 龙

  比 丑 后

  后 龙 龙 后

  丑 未 未 丑

  未 丑 丑 己

  亥子丑寅

  戌  卯

  酉  辰

  申未午巳

  我卜居汉滨生成二十余年;垂篇卖卜,苟全性命,自以为俾昼有夜,与世无争,有已己被白云留住之忱,而坐拥书城,南面王不易,不料吞炸弹者,行行将亡汉。汉口沦陷之前夕,家人均避难法界,我个人独楔而不舍;以为电水虽无,阿片尚有。全里寂寂鬼趣,对过尚有大同,正在五里雾中,作背城借之一梦,忽初家人以谢己之招饮为题促赴,夜行至法界口,发现电灯.顿悟道穷,袖占酉时一课,发用亥马,此际近亥刻。正如流离道路中见,当时预言,四课空矣,而平生最验之红沙重见,从此不归家也(后在抗战期间,伏处法界。连家人亦无入此屋者,什物,二十年累积,等于身外。而二十余箱天文、算数古籍,迄今不能忘)。诚如以夫之道,反害夫子,区区其招,造构所忌欲,遂入谢宅痛欲,明晨寇至。

  此课之亥马发用,一动即破。又为时日之马,旬中丁马不行,势所必至,事有必然数也。然为一动,则满盘空兵。丑为家宅,空陷矣,未为阳神庄物落空;己干为人,空矣,仓箱厨灶一切皆空,此四课空亡,三传除亥马之主人避难旧法界,若丧家之犬外,中末传空,必为永远空亡耳。每将此推敲,因因果果,如响斯应,我研究壬学几五十年,影响若此之人,亦将有感于斯。

  庚辰年辛巳日子时元旦子将,占南昌家信。伏吟。

  官 巳 六

  兄 申 空

  财 寅 贵

  合 合 常 常

  巳 巳 戌 戌

  巳 巳 戌 辛

  巳午未申

  辰  酉

  卯  戌

  寅丑子亥

  住公德里时,有不识不知乡人,与我相。惟堂上遥遥,五中耿耿。因家信不通三年,占得三刑,饮泣者再,爰托梁振东兄邮询,知三弟水庚、堂上老母避寇乡居,流离苦死。痛哉抱恨,时日曷丧,悲夫!

  吾知官鬼克兄弟,不幸财竟克母,而伏吟三刑六冲,悲哀未已也。伏刃重现,乙酉内人剑虹女史又以怔忡亡。此问信,朱雀不现,折腰断桥,凶课必应。

  凡自信伏吟,三刑披刃凶多吉少。官鬼之制兄弟,正财之克父母,断桥重刃之克妻,朱伏音隔,皆屡试屡验,此五行之政体理,可与知者道。

  癸未戊子日寅时除夕子将,蓍占否,以壬占岁。重审、励德。

  劫 丑 空

  财 亥 常

  子 酉 阴

  后 元 空 勾

  申 戌 丑 卯

  戌 子 卯 戊

  卯辰巳午

  寅  未

  丑  申

  子亥戌酉

  除夕之夜,良友围岁,虽同悬天涯,每乐闻蓍讯,仆以壬短蓍长,难民从短,故以壬式示之。

  壬友盛三厂曰:敌寇玄武尚居支内,天空劫煞,国难正深。大孚行之板车,木金日有中国志士仁人,载去活埋者。眼科马少卿曰:我辈辛亥首义不彻底之患耳。余以天道福善祸淫,奖励有德,安之众友,苦矣而已。虽然,匹夫有责,此志勿懈。且卯丑自伤,扶桑有秋落之悲;申子自生,汉族有中兴之理。亦即日出于卯,日没于酉之谶。请视我甲申春联:大地回春甲,中原已经正申。之课的丑酉金局折断卯木,诸公浮一大白以祝。于是同声应以明年明日来。

  西元一九四九年十月一日,中华人民共和国成立。己丑年癸酉月甲子日甲子时,元首课。

  财 辰 玄

  官 申 蛇

  父 子 龙

  蛇 玄 合 后

  申 辰 戌 午

  内水局 辰 子 国家 午 甲 人民

  酉戌亥子

  申  丑

  未  寅

  午巳辰卯

  青龙得水,六合联奎,内局扶元,水火既济。贵人顺行。临卯朝气,太阳发用,入宅照耀。玄武化龙,水局生干,末助初局,天后加干,平旦正气。光照乾坤,安内和外,太平斯年。

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梦见