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40、一字诀玉连环

时间:2015-08-30 02:46:25 来源:星座123

40、一字诀玉连环
  一字诀玉连环序

  老子云:“祸兮福所倚,福兮祸所伏,孰知其极,是何福福?”圣人犹难,况兀兀之众?岂能前期之得失,察品物之情状者哉?此阴阳者流不阙于世也。黄帝轩辕以中式开天下聋瞽,虽为其书,而得其妙用寡矣。近世徐次宾潜心斯道,为人稽吉徵凶,委曲详悉,遂将所得述成一书,题曰《一字诀》,十五门互相发挥循环不止。又曰《玉连环》,宝之云意。九逸仙人见其简略,慨然详注,览之者寻源讨流,不待《金匮》、《玉函》,已造会要。

  金大定二十一年,岁次辛丑,孟冬朔日,翠微樵隐王顺谨序按:南宋孝宗纪辛丑淳熙八年 金大定二十一年。

  六壬一字诀玉连环

  课式体要

  庐溪徐次宾述

  中式大体有八门,一曰先锋,二曰直事,三曰外事,四曰内事,五曰发端,六曰移易,七曰归计,八曰变体,曰时、日、辰、年、命、三传也。

  先锋门者,谓所占之正时也,为财、为合、为刑、为害,不待运式而先有所主,故曰先锋门。

  直事门者,谓天上正时也。假令甲日未时为日下之财。若小吉上乘天空,是虚妄干财也。谓天上正时将直事,故曰直事门。

  外事门者,以日干为外也。若时与日合为外合,若时与日害则主外忧。盖日为阳、为尊、为外事,故曰外事门。

  内事门者,以辰为内也。若时与辰害则内忧,若与辰冲即主内动。盖辰为阴、为卑、为宅、为内事,故曰内事门。

  发端门者,初传是也。假令正月占事,若用起大吉丑,即为过去事;用起功曹寅,即为目今事;用起太冲卯,即为未来事;以其为灾福发用之端,故曰发端门。

  移易门者,中传是也。谓如初传凶,中传吉,即移易其凶象,变而为吉,故曰移易门。

  归计门者,末传是也。如四月甲日韩本“甲日”作“申日”占事,而用传见申酉,末传见午,即主五月内无事,故曰归计门。

  变体门者,人命之事也。“之事”韩本作“支是”。谓四课虽同时而人命不同,以人命所见神将各异,故变其卦体,所主灾福亦不同,故曰变体门。

  凡占一课,八门之内须要消息详审,择其精要而断之。若习之不正,择之不当,则毫厘之差,千里之失。当首立此章以明课体之要,次标假令以明课式之用,故学者于此当尽心焉。

  时为日干财章第一主求财

  凡时为日干之财,更乘旺气,得吉神良将,上下相生,定主干财之事。若式中得斩关、游子发用,子干原文如此白虎,必是出入干财。若式中见兄弟爻,上得吉将,便言同人干财。若日落空亡,或上见天空,便言财为等辈取也。或失财,或被等辈收也。若上得朱雀、勾陈、白虎为鬼,便言争财之人。若见天空、空亡得,必是空手求财也。若财在日上,乃手内之财,名为出门见财。若太阴乘财与日三合六合,主得阴人财。若见玄武临财,防盗;更见鬼贼,定是失财。凡财乘旺气,是目下之财;相气,是将来之财;休气,是过去之财,或为旧财,或于有疾病人处求财;囚气,系无力之财;死气,是关死人之财。

  欲知财数,以神将上下相乘,不用他人之干也。亦量旺相休囚、相生相克加减言之。

  假令乙亥日申将未时,三传丑寅卯,将螣蛇、朱雀、六合,来意主出外取索旧财两重,系丑年交易,其钱三百二十贯,至六月得钱五十六贯,至十二月再索,乃有口舌相争,却得一姓董人和劝,其财尽得。

  丑 蛇

  寅 朱

  卯 六

  丑 子 午 巳

  子 亥 巳 乙

  午未申酉

  巳 戌

  辰 亥

  卯寅丑子

  何以知出外取索旧财?缘时为日干财,直事门见白虎,主道路。又发用大吉,亦为日干之财,大吉土“土”吴本、韩本俱作“上”。无气,故言出外取索旧财两重。

  系丑年交易者,发用大吉为丑年也。

  言三百二十贯者,盖大吉八数,螣蛇四数,相乘得三百二十贯也。

  六月中得数五十六贯,何也?盖时为日干财,小吉八数,白虎七数,相乘得五十六也。缘白虎无气,又未为六月建,故于六月中先得五十六贯也。

  至十二月再索有口舌相争,得姓董人和劝,尽得之,何也?盖发用大吉为财,应十二月;中传功曹为等辈,上得朱雀,主口舌争竞;末传卯主千里,六合为草头,配成董字;六合主和,故得姓董人劝和。

  假令壬申日申将午时,三传子寅辰,将白虎、玄武、天后,来意主人出外,东南上干财。因一姓崔人成合交易,其人内怀欺诈,终不敢发。又有一属狗人姓上欲相侵害,终而自解。

  子 虎

  寅 玄

  辰 后

  子 戌 卯 丑

  戌 申 丑 壬

  未申酉戌

  午 亥

  巳 子

  辰卯寅丑

  何知出外?盖发用神后,将得白虎,主道路。又天罡临斩关,故言出外也。

  何知东南干财?缘时为日下之财,先乘螣蛇,下临辰,故言东南干财也。

  何以知人姓崔?以末传天罡为山,加寅配艮为垒土,艮数八,合而为人字,以山配重土,又有人傍,是崔字。

  然天罡为日鬼,何以言姓崔人成合交易?缘天罡临寅,自受其制,又为中传功曹制之,故不能为鬼。

  遏为我助,怀欺诈而不能害也?缘天罡为虚诈之神,克日,故主欺诈也。赖中传寅木制之,不能发用也。

  申上天魁为属狗人,日上大吉为姓王人,皆为今日之鬼。而侵害自解者,缘日落空亡,彼不见我,将与谁争也?

  驿马者,时为日干马章第二主出入之事。

  驿马者,传送之神也。主道路出入,若不落空亡、天空,定主出入也。若马为日干之财,主因财出行也。若马见白虎发用,休气所乘,主紧速疾病。若时为日马带鬼,或式中更见勾陈、朱雀刑克于日者,因出入有官事,或往他处衙门动官,不然是急速官事。若驿马为贵人,式中见朱雀、太常,与日三合六合,官员差除,或驿递文字,或式中见关,缘有格不出入。伏吟近出,便出而便归也。反吟则反复出入,千里之行也。若得进游子卦,有天涯地角之行。如斩关、三交,更得凶将,主避罪逃亡也。

  假令壬辰老人占,癸丑日将亥时返吟,三传未丑未,将常、朱、常,此人因酒食过多,伤损肝胃,并下孟血痢;又小肠不通,添心腹胀满,用药不效,饮食不进,旦暮而死。

  未 常

  丑 朱

  未 常

  丑 未 丑 未

  未 丑 未 癸

  亥子丑寅

  戌 卯

  酉 辰

  申未午巳

  何以知酒食伤于脾胃?盖日上小吉主羊酒,太常主筵宴,土主脾胃,各乘休气,故言酒食伤于脾胃也。

  又何知下痢,小肠不通?缘癸丑水变为痢,故言下痢。三传皆土,故癸水不能流行,故知小肠不通。

  心腹胀满者,癸亥水不能外行也。

  何知药不能效,饮食不进?盖小吉为药,太常为饮食,即为日鬼,故药不效,食不进矣。

  言旦暮死者,盖时日马卦,返吟游子,未为旬中六丁,丑时为日马,老病得之,岂能出入?当是阳魂乘驿马、六丁,游于天涯地角之外,其病身一虚壳耳。又命上乘丧魄,与三传俱是日鬼,以四鬼守虚壳,岂不应旦墓而死者乎?

  假令壬戌人,辛酉日午将申时,三传午辰寅,将贵朱勾,来意因藏有夫妇人,事败露到官,旬日案成,累罪断徒五年,杖一百,丁丑日决之,发邻州居住。

  午 贵

  辰 朱

  寅 勾

  巳 未 午 申

  未 酉 申 辛

  卯辰巳午

  寅 未

  丑 申

  子亥戌酉

  何以知之?盖本命日上见太阴,主伏匿阴人不正之事。阮在我本命日上,故知藏匿妇人也。

  何知事败?盖先锋门胜光为发用,上见天乙为今日之鬼,故言事败到官。

  何知旬中案成?时日主于紧速,故言旬日也。

  何知徒罪五年?盖传天乙克日干,中传天罡,得朱雀火神,又为今日之鬼,末传勾陈又是凶神。此课伤日,始末俱凶,又辰午为两重自刑。古经云“三刑弃世,二刑徒递。”今日徒五年是也。

  何知丁丑日断发邻州居住?缘丁马为一今日之鬼,又为日刑故也。

  带疮行路艰难,住邻州者,盖为日上鬼见马也。

  时为日贵日禄日德章第三主动官事

  贵德禄三神者,异名而同体,谓显有德,享有禄,皆为贵官之象也。若三神带财,多为官场之财,或托有官人干财。若被刑带害,传中有凶将,定入官府争财。若三传神上带吉半,传中见青龙、六合、太常,为日之三合,不见刑鬼,仕人加官;秀士及第;庶人得之,见官得理,或得上人提挈。若式中见昼夜贵人全者,主两得衙门。

  若卦中遥克、反吟,中传见天马,即知他处衙门官动也。

  假令癸巳人,丙子日申将酉时,三传戌酉申,天魁临亥为用,卦名知一,来意本人于家西耕开荒地一段,种麦子,上麦熟时,有带官人刈麦。曰:“是我之地。”相争到官,劝和,得麦一半,归其地。

  戌 后

  酉 贵

  申 蛇

  戌 亥 卯 辰

  亥 子 辰 丙

  辰巳午未

  卯 申

  寅 酉

  丑子亥戌

  何知家西开荒地种麦?时缘日下之贵,又为日下之财,又为日下之合,故言外也。酉既为日下之财,不言金玉而言麦者,人事也。若妇人占当有金玉首饰之物,今以老农五月占此,酉主小麦,既为日下之财,故言麦也。

  言家西,谓酉,西方也。

  何以带官人争麦?谓直事门为仲,中传上见天乙,故为带官人。

  何知相争到官?盖日上见天罡,为自己怒恶。又时为日贵,中传又得天乙为动官之象。

  何知劝和分麦?盖时为合,外卦得比用,故知和合。申酉时为财,乃日空亡,既落空亡,只得一半矣。

  假令癸酉人,丙戌日未将亥时,日遥克从魁,三传酉巳丑,天将贵、常、勾,来意事主西北上远行理会,自己差遣文字,并无难阻,得差遣必是近任,八月内丁酉日还家,当月得俸。本州太守决是一刚毅正直之人,以刘为姓,主太守美爱而有聚财之庆。

  酉 贵

  巳 常

  丑 勾

  寅 午 酉 丑

  午 戌 丑 丙

  丑寅卯辰

  子 巳

  亥 午

  戌酉申未

  何知西北远行?盖时为日下之驿马,与天马并,登明为西北下为远行。登明为日贵,上乘朱雀,主文字贵人,乘马有文字之象,岂不是自己差遣文字也?

  何知一路并无难阻?式中无关格故也。

  何知近任?命上见天恩,日上见官爵,又用传俱是三合,故知近任。

  何知八月丁酉日还家?从起从魁,末传大吉为归计门,下临酉,上丁字,故知丁酉日也。众魁为日之财,故主八月得俸。

  何知太守为刚毅正人?缘癸酉太乙乘酉属金,主义,故知刚正,酉为金刀,故姓刘。

  何知太守美受?盖天乙与日三合。

  何知有聚财之庆?谓卦体属金,为日之财也。

  时为日干三合六合章第四

  六合者,为月宿合神;三合者,为五行本局之神。以日为阳为尊,主外事。若正时与日干六合三合,定主外事和合。若合中带财,吉神良将主外财和合事;或妻妾和合事,盖财亦为妻妾也。若见天后、太阴为日与日为鬼,日辰传重见鬼者,必是因外面阴人和合上致生官事。若见空亡,或天空,是虽败露,无咎也。若命中带破,日辰传中复见必凶。

  假令己未辰将午时,卦得八专,三传丑巳巳,将蛇、青、青,来意主南面上有属马妇人来往事败,忌一姓孙人,主大惊恐,坏钱十一贯,至庚申日即无事也。

  丑 蛇

  巳 龙

  巳 龙

  卯 巳 卯 巳

  巳 未 巳 己

  卯辰巳午

  寅 未

  丑 申

  子亥戌酉

  何知南面与妇人来往?盖午时为日干六合,卦名八专,主淫乱。又午时属马,为南方也。

  何知事败?缘日上见太乙,得青龙木将上日为鬼故也。

  何以忌姓孙人首惊恐?用大吉主姓孙,螣蛇主惊恐。

  何知坏钱十一贯?缘日上青龙主财帛七数,太乙为四数,共十一数也。

  庚申日无事者,盖青龙为鬼,至庚申日死绝,又为庚申所克,又申上有天空,故知庚申无事也。

  假令丁丑人,己卯日申将午时,三传亥丑卯,将蛇、后、玄。来意主外和合中虚诈、不实、邪僻之事。又主财上有惊恐之象。其财却为一姓牛人夜取其财。又有驴一头,亦被姓牛人所有,意欲远行,缘心有所畏,紧速而归也。

  亥 蛇

  丑 后

  卯 玄

  未 巳 亥 酉

  巳 卯 酉 己

  未申酉戌

  午 亥

  巳 子

  辰卯寅丑

  何知外和合中虚诈之象?时为日干六合,主外和合。直事门上见天空,主虚诈。又曰从魁主三交隐匿不明,上得六合,主私门,故言邪僻事。

  何知财上有惊恐之事?盖发用有登明为目下之财,上见螣蛇,故主惊恐。

  何知青衣姓牛人取其财?缘中传大吉为牛,上见乙字,乙为青色。大吉为取登明为财,故财为牛姓所取。

  何知其驴亦为姓牛人所取?盖命上见太冲为末传,太冲主驴,上见玄武为贼人。盖卯为大吉之阴,下临场面位故也。

  何知来意欲远行,心有所畏,紧速而归?盖先锋门胜光主道路,用神立卯酉,中传大吉为天马,与日刑并,故意欲远行。缘末传为人足,太冲为日鬼,上见玄武,为贼人,故心有畏,紧速而归也。

  时为日三合六合章第五主内和合事

  辰为阴,主内动。时为日支三合六合,主内和合事。若式中见子孙爻乘旺相气而带吉神者,添进子孙,或子孙上有和合事。若支神合中带鬼,上见勾陈、朱雀,卦得乱首、绝嗣,定主眷属仇讐,为内事争竞。若仕人得之,主同僚不睦,公吏等辈相陷。若支合并贵禄德三神,式中见官鬼,必因内事起官府词讼。若时与日辰俱合者,为两动,主内外和合事。若式中八门所主来意为外事,以此故只言外事也。

  假令壬申日申将辰时,三传未亥卯,将朱、空、阴,来意因家内不和,其妻姓王,刚暴、口舌、争斗,因此休弃。后因生子而复还合也。

  未 朱

  亥 空

  卯 阴

  辰 子 卯 未

  子 申 未 壬

  酉戌亥子

  申 丑

  未 寅

  午巳辰卯

  何知内事不和?缘时与日支三合带鬼,主内不和,天后为妻,乘天罡下临子,故知姓王。天罡主欺诈恶人,故主妻性暴。因口舌相争罢亲者,为门户上发用,朱雀主口舌,占时与初传同克日,自落空亡,不能相争,故知罢亲也。

  何知生子复还合?卦得曲直,属木为今日子孙爻,时为日支合用传为日干合,内外俱合之象。向之所为占时传,传上为鬼,今子孙制之,是因生子还合也。

  假令丙子日申将丑时,三传子未寅,将六、阴、龙,来意事主内外和合,主添妻妾之庆。

  子 六

  未 阴

  寅 龙

  寅 未 未 子

  未 子 子 丙

  子丑寅卯

  亥 辰

  戌 巳

  酉早未午

  何以知之?缘日干与时三合,与支六合,故言内外和合事也。日上神后水,时上天后水,主言鬼者,缘直事门大吉上得勾陈土,为今日子孙,死绝之水岂能为鬼也?

  何知妾媵?盖太阴主妾媵,六合主婚姻和合,青龙主喜庆,此课始末俱吉,岂不是喜合添妾媵之象也?

  时为日干六害章第六主外忧

  十二辰横为六合,纵为六害,若时与日干六害者,为刑害之象,故主外忧也。若壬丙二日时为六害者,主因尊亲人挟势相害而有外忧也。乙辛二日时为六害者,主因兄弟等辈在外相害而有忧也。庚甲二日时为六害,主幼小人相害而有忧也。癸己二日时为六害者,主因外财而有忧也。若丁日得之,主北面有破损之忧。戊日得之,惧攻劫战伤之祸。临时更于课式之内以神衰旺通而论之。

  假令癸丑巳将午时,三传丑子亥,将勾、龙、空,来意因当日丑时三人巡更,与地方中姓马人相争。来日申官。因一姓孙司吏为鬼,三人并遭杖责。

  丑 勾

  子 龙

  亥 空

  亥 子 亥 子

  子 丑 子 癸

  辰巳午未

  卯 申

  寅 酉

  丑子亥戌

  何知当日丑时?发用大吉,便为今日丑时。

  何知三人夜巡?今日癸水与式中子亥等辈,便为三人。言丑时相争,便言夜巡也。

  何知姓马人相争?直事门胜光,为姓马人,胜光为日下之财。

  何言相争?与日为六害,又发用勾陈为鬼,岂不相争也?

  何知姓孙人吏?缘发用大吉,场面为佃丝,中传神后与子相配成孙字,大吉与勾陈克日,故知忘吏孙姓人。

  何知三人俱受杖责?以今日癸与子亥俱属水,为大吉所克。又勾陈为杖棒,末传虽有天空亦克今日,故言俱受杖责也。

  北海闲人按:此课可能是错课正断。

  时为日支六害章第七主内忧

  辰为阴,主内事,时既害之,定主内忧也。若见玄武、六合临门,防盗贼窥财、婢妾蒙蔽而为内忧。若螣蛇临门,主家室不宁,更变迁徒而主内忧。若式中见白虎乘休囚之气,必主家内有人患病,若临子便是属鼠人病也。若六害上见天空,或落空亡,虚忧不成。若阴人占,式中见子孙爻,或嗣部上带螣蛇,主因身孕而有惊忧也。若男子占,必因子孙而致忧也。

  假令庚子日卯将未时,三传子申辰,将蛇、青、玄,甲子阴人占。来意因三月胎气不安,而有惊恐,至十一月喜见生子,子母俱庆。

  子 蛇

  申 龙

  辰 玄

  辰 申 子 辰

  申 子 辰 庚

  丑寅卯辰

  子 巳

  亥 午

  戌酉申未

  盖发用起神后,为今日之子孙,上见螣蛇,为日下之鬼。下临辰墓而为三月,故胎气不安而有惊恐之象。至十一月见喜生男者,中传送为嗣,却上得青龙吉庆,下临子,故应在十一月。又天罡所系与日比阳,三传日辰俱阳,故生男也。子母俱庆者,三传与日辰为三合,虽有螣蛇克日,卦得润下属水,又日上有玄武水,其四水乘旺相气而为救神,其蛇不能害也。

  时为日空亡章第八主望空用事,或无用也。

  空亡者为虚气无象也。若用时神、正时得之,主占无用事,或虚诈之事。若式中见三合六合、龙常后合,主虚望喜事不成。惟病讼门以空亡为最吉。凡占失物,其类落空亡者,不能得其物。占失奴仆,天魁落空亡,其奴仆亦不能捕矣。如日支干落空带鬼者,主相争之人不足畏,盖空而无力也。访人不利见,亦不利于托人。如今日落空亡,虽三传为鬼,上挟凶神而欲相害我,既在空,彼不得见,将与谁争?空亡中见太阴,多是虚诈设谋,见玄武是盗贼窥财也。

  假令戊戌人,甲戌日辰将未时,三传申巳寅,将白、勾、蛇。来意事缘七月中劝和公事到官,以所得财物检法,拟定徒罪。上申,至来年正月文字来,只得杖罪,以寄作月日相折无事。

  申 虎

  巳 勾

  寅 蛇

  辰 未 申 亥

  未 戌 亥 甲

  寅卯辰巳

  丑 午

  子 未

  亥戌酉申

  何也?盖时为日干财,并日贵,又发用申为日空,上带白虎,又为日刑,中传太乙上得勾陈,与日为刑害,末传得螣蛇。此课始末俱凶,主重刑。

  而只言拟定徒罪者,缘直事门得天空发用,二传临空亡而不能解散。而言拟定申上者,盖时来解也。缘白虎乘秋正旺而又为刑害,故方拟定徒罪也。

  何知正月文字来,只得杖罢,以寄居作日月相折无争事而出者?盖七月白虎鬼旺,至十二月支干并无制,白虎者至来年正月建丙寅,白虎传送金至寅死绝,又为旺火所制,又太乙螣蛇火至此俱旺,共为救神,又卦时本是空亡,故知正月无事而出也。

  时为日墓章第九主干田土或他人茔坟事

  四季者五行所钟,万物所归,故曰墓也。若正月时得之,更在用传,定主坟墓之事。或式中带鬼与凶将并,定是坟墓争讼。若见财神旺方,不落空亡,主得坟墓占窖之财。用传俱土虽不见墓神亦可言坟墓事。有天马六丁者则为游子之卦,若水日占之,人土乘旺,财事与家人相争。若木日得之则为动众之财,若墓神临日占病见之最为凶象也。

  假令己丑日巳将辰时,三传寅卯辰,将朱、六、勾,来意主正月间与一姓杜人争田土事。又有一姓蔺人与姓杜人挟势相助,却得。

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