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第02章 壬学常识及运算程序

时间:2015-08-30 06:48:07 来源:星座123

第02章 壬学常识及运算程序

  学习大六壬和阅读有关六壬古籍,不懂六壬排四课三传的方法,则完全是无门可入。因而先搞清六壬的常识及排课传的方法,是习壬学的原始起点。

  (一)六壬运式,首先要明确“地盘”和“寄宫”两类内容。

  六壬地盘式:

  巳午未申

  辰 酉

  卯 戌

  寅丑子亥

  亥子丑应于北方,寅卯辰应于东方。

  巳午未应于南方,申酉戌应于西方。

  六壬运用地盘就是利用占卜时辰入占,具体方法就是将时辰化为方位来看。比如子时占,则以子位作地盘起算点;寅时占,则以寅位作起算点,其余仿比。

  壬占地盘十二辰从原始立意上看是方位图。但实际运用中是利用时辰来确定的,从中体现出壬学时空一体化的思想。因此,十二辰地盘就是十二时辰盘。由此角度上溯,六壬中的地盘实际上就是对地球自转一周的数理描述。它的内涵包含了先天八卦的所有象意。

  地盘,顾名思义,就是地球之盘,在实占中表体、表静、表里、表阴……等坤卦象意。万事万物皆生存于地球(既一定地盘之上)。若事物受地盘制克,则此一事物难免会走向衰落消亡,反之若事物受地盘相生,则此一事物定会欣欣向荣向前发展。因此,衡量一切事物的最终吉凶,是取决于地盘的,而非决于天时者。譬如太岁可表一国天子,月建可表一方诸侯,天子诸侯之运势是何等的强旺、显赫非凡,但一旦太岁、月建受制于地盘,其溃败之势则如江河日下,也是不可阻挡的。

  在不同事体的测占中,地盘又有具体指征,不可混为一谈。比如胎孕之占,胎神所临地盘实指母氏腹内子宫之象。再如官禄占,地盘又指其人所处之官场而已。换言之,地盘狭义所指是事物所处之环境象。

  日辰天干寄宫诀

  甲寄居寅乙寄辰,还将丙戊巳宫寻;

  未支丁己藏功用,申地庚金作主盟;

  辛在戌宫癸寄丑,壬干原寄在登明;

  三盘四正无差错,运式通灵动鬼神。

  戊 丁己

  丙 巳 午 未 申 庚

  乙 辰 酉

  卯 戌 辛

  甲 寅 丑 子 亥 壬

  癸

  (十干寄宫图)

  大六壬是地支学,四课三传内仅有一占日天干,此天干要化为地支来看待。天干转化为地支就是“寄宫”。阳干寄临官禄位(地支),阴干寄禄后一位(既冠带位之地支)。

  关于“寄宫”,所有笔者能见的数十种六壬书中都是一笔带过,从未有认真讨论研究过的。实际上,“寄宫”一词内涵丰富,意味隽永,颇值列味。其中藏着古人设式的原始理念。古人曾云“生得,寄也;死者,归也。”一切地球上之事物,莫不是匆匆过客,寄居于地盘(地球)一时而已。将此理念推广到一切事物的实占中,就有具体象意。另外,尚有地支寄宫、干支寄宫、天盘寄宫等法,特别是占日干支寄宫,其间意义重大,对于正确理解占日干支的关系相当要紧。

  (二)其次,要了解月将占时两类内容。

  月将即日宿太阳,于每月中气之后取月建合神。

  正月雨水后月将为亥,名登明。

  二月春分后月将为戌,名河魁。

  三月谷雨后月将为酉,名从魁。

  四月小满后月将为申,名传送。

  五月夏至后月将为未,名小吉。

  六月大暑后月将为午,名胜光。

  七月处暑后月将为巳,名太乙。

  八月秋分后月将为辰,名天罡。

  九月霜降后月将为卯,名太冲。

  十月小雪后月将为寅,名功曹。

  十一冬至月后月将为丑,名大吉。

  十二月大寒后月将为子,名神后。

  六壬占时之确定乃壬占开门见山第一步。一般以实际占课时间(即来人求占时间)来定,以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二时辰来记取代表,传统主流观点以来人求占之时作为起算点,则称为“正时”。

  如果一个时辰内来人众多,正时不够运用,方可取用“活时”法来演课。

  “活时”法包括随机报时、抓数、抽签等方法。报时即由来人口报任意一时辰。抓数即由来人随意指定一数目以应占。抽签即将事先准备好的十二支时辰签,由来人随机抽出以作占时。“活时”法需要明地支十二本数。子为一,丑为二,寅为三,卯为四,辰为五,巳为六,午为七,未为八,申为九,酉为十,戌为十一,亥为十二。凡抓数过十二者,以十二周除之,以余数作占时。比如来人报35数目,以十二除之余十一,则以戌作占时来起课,其余仿此。

  抓数方法尚有民间所谓秘传的“三堆法”,其法十分玄秘可疑,非初学者宜深知,故笔者不作详谈。

  一般而言,六壬占课首重“正时”,权用“活时”。只有当“正时”混沌或不够使用之际,方可采取活时法来代替。所谓正时混沌乃指不晓得目下具体时辰,则权用活时法。古往今来,六壬先贤大多采用正时起课占事。惟民国以来,徐养浩、袁树珊、韦千里,今日台湾秦瑞生、张定洲等皆舍正时而重活时,一改古风,本末倒置,其实非传统主流方法,学者切宜注意此点。《六行金铰剪》认为“神机朕兆于正时,微妙发生于顷刻”,“时之义大矣哉”,实是一针见血之论。正时之定,实是人心灵感动时刻,事关心象与物象的统一。可以讲,一个恰当富于灵感的正时,方可起出一个对事物模拟得丝丝入扣、惟妙惟肖的“神课”课式,这对占验极其重要。

  (三)再次,将占时化为地盘之数,用月将加临地盘占时之上,顺时针转出十二地支的活动盘面,即是天盘。

  比如正月雨水后午时占。

  亥子

  戌 巳午未申 丑

  酉 辰 酉 寅

  申 卯 戌 卯

  未 寅丑子亥 辰

  午巳

  雨水后月将用亥,先将亥加到占时地盘午位作起转始点,则亥加午,子加未,丑加申,寅加酉,卯加戌,辰加亥,巳加子,午加丑,未加寅,申加卯,酉加辰,戌加巳,顺时针布乘,就形成了天盘。

  由于月将有十二位,占时亦只有十二位,月将与占时两两叠加转运多有重复盘面,所以天盘与天盘的实际不同盘面组合只有十二局。比如上图也可视作戌将巳时、酉将辰时、午将丑时等转出来的天盘盘组合。

  一般壬学列式,只列天盘,由于地盘千载不移,就往往省略不写了。

  比如申将丑时占课,只写出如下天盘式子:

  子丑寅卯

  亥 辰

  戌 巳

  酉申未午

  只要心中熟记地盘分布,一看上图就知申加丑、酉加寅、戌加卯,亥加辰……等天地盘上下叠加的组合信息。地盘虽然在课占用时不写出,但并不说明地盘无用。古人曾讲“看数不知看地盘,如盲子测日也”,由此可想而知,地盘是很重要的。

  (四)再排四课三传

  大六壬占课,主要是由占日干支,月将和占时三要件来排出课传,占日干支就是问课当日天干地支,可查万年历即知。

  下面我们来排四课,比如正月雨水,甲水日午时问课:

  1、先列天盘图:

  戌亥子丑

  酉 寅

  申 卯

  未午巳辰

  亥将午时占

  2、再写出占日干支字来排四课。

  未 子 巳 戌

  甲 未 子 巳

  1 2 3 4

  四课图式

  (1)甲寄地盘寅,今地盘寅字上加临未字,即以未字书于甲字之上,为第一课。

  (2)将未字书于甲子之间,看地盘未上得子字,即以子字书于未字之上,为第二课。

  (3)子字地盘上加临巳字,即书巳字于子上,为第三课。

  (4)书巳字于子旁,查巳地盘上得戌字,书戌字于巳上,为第四课。

  四课一旦排出,上下两层对照共四组关系,三传的排法就是研究这四组关系。三传的排法十分复杂,共有贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、反吟九种方法,古人称此为“九宗门”。关于九宗门这里暂不说,留于下章节详述,像本课就以比用法则排出三传子、巳、戌。

  六壬中的三传,主要描述事变过程的脉络与结果,大概而言,初传述事伊始,中传述事之中途,末传述事之最终。三传传变就是事变的模拟反映。

  关于“课”、“传”的命名与原义,颇值探讨。一般而言,课为聚象,传为遇象,即“课聚传遇”之意。四课为干支所聚物事的象征,物事类各不一,则吉凶遂尔相生。吉凶如何变化,即由三传来表述。传者,传四课之变化也。四课吉,三传凶,由吉传凶,则事终凶;四课凶,三传吉,由凶传吉,则事终吉。大概而言,传有引、投、追、动、遇、次序、递等丰富意象,随各类事体而表现出来。一般而言,三传有三种基本特征:一者吉凶相传,或吉传凶,或凶传吉;二者旺衰相传,或旺传衰,或衰传旺;二者虚实相传,或虚传实,或实传虚。

  (五)起十二天官

  六壬排课传测事,最注重十二天官,十二天官以天乙贵人为首,前有螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙五位引之,后有天后、太阴、玄武、太常、白虎、天空从之,此十二天官是用来加乘天盘十二月将之上的。

  贵人的取用主要决于占日天干和占时昼夜的分别之上,一日之内有两贵:昼贵和夜贵,凡在卯辰巳午未申六个时辰内占课则取昼贵,凡在酉戌亥子丑寅六个时辰占课则取夜贵。

  贵人口诀:

  甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸蛇免藏,六辛逢马虎,此是贵人方。

  口诀中的“牛羊”乃地支生肖,前一字为昼贵,后一字为夜贵。

  昼夜贵人分布:

  日天干 昼贵 夜贵

  甲戊庚日 丑 未

  乙己日 子 申

  丙丁日 亥 酉

  壬癸日 巳 卯

  六辛日 午 寅

  例如,甲子日辰将辰时占,甲为日干,贵人在丑未,辰时为白天,则取天盘之上的“丑”字作贵人来排十二天官。又如乙丑日辰将亥时,乙日干贵人在子申,亥时为夜贵,则取天盘之上的“申”字作贵人来排十二天宫。

  既定天盘贵人所在,那么以十二天官的排列顺序来分布天盘十二辰之上,就有顺时针、逆时针两处转运方法。壬式规定:凡天盘贵人立在地盘亥子丑寅卯辰六位之上,那么十二天官就顺排;凡天盘贵人立在地盘巳午未申酉戌六位之上,那么十二天官就逆排。

  例如甲子日辰将辰时占

  巳午未申

  辰 酉

  卯 戌

  寅丑子亥

  蛇 蛇 后 后

  寅 寅 子 子

  甲 寅 子 子

  兄 寅 蛇

  子 巳 勾

  鬼 申 虎

  此为伏吟课,三传寅巳申,甲日辰时取昼贵丑字,今天盘丑字立在地盘丑字之上,正处于地盘亥到辰字之间,那么十二天官就从丑之顺排。

  丑乘贵人,寅乘螣蛇,卯乘朱雀,辰乘六合,巳乘勾陈,午乘青龙。

  未乘天空,申乘白虎,酉乘太常,戌乘玄武,亥乘太阴,子乘天后。

  排出天盘十二天官所在之后,就将它们逐个注明到四课三传之上。

  例如庚午日,子将亥时

  午未申酉

  巳 戌

  辰 亥

  卯寅丑子

  阴 玄 贵 后

  酉 戌 未 申

  庚 酉 午 未

  父 戌 玄

  父 未 贵

  兄 酉 阴

  此课四课上下俱无相克处又无遥克处,以阳日昴星取用,三传为戌未酉。庚日亥时占取夜贵未字,今天盘未字正处于地盘巳字到戌字之间,那么以未字为贵人,十二天官就应逆排出来。

  未乘贵人,午乘螣蛇,巳乘朱雀,辰乘六合,卯乘勾陈,寅乘青龙。

  丑乘天空,子乘白虎,亥乘太常,戌乘玄武,酉乘太阴,申乘天后。

  (六)定六亲、寻年命、排旬干。

  十二贵人排定,再以日干跟四课三传的生克关系排出六样眷属;生日干者为父母爻,克日干者为官鬼爻,与日干比和者为兄弟爻,日干所生者为子孙爻,日干所克者为妻财爻,将此六样排于三传之上。(四课一般不排,但心中要分明。)

  大六壬要考虑“年命”在式中的情况,年命包括本命和行年两块,本命指求占人出生年份的地支(即生肖),行年指本人所在虚岁数的干支:男命一岁起丙寅,二岁丁卯,三岁起戊辰……以此类推,六十甲子,周而复始。女命一岁起壬申,二岁起辛未,三岁起庚午……以此来推,逆转六十甲子,循环往复。六壬中的行年一般皆以地支论,六壬中的行年较之本命更为重要。

  古人把本命、行年、日上和三传称之为式中的“六处”,认为大多数的事体于此六个地方决定。

  六壬排旬干主要是针对四课三传来展开的,它主要以据每旬干支的自然组合,从而来确定式中旬首、旬尾(闭口)、丁神、暗鬼等遁干信息,颇为重要。

  例如,庚午日寅将卯时占,三传为午巳辰,庚午日处于甲子旬中,那么本旬十位干支组合就是:甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。今三传为午巳辰,配合旬内干支一看,可知午即庚午,巳即己巳,辰即戊辰,之就是三传排旬干,四课上辰也同论。

  凡课传中排逢甲干者为旬首,排逢丁干者为丁神,排逢癸干者为旬尾(闭口),排干为日干官鬼者为暗鬼,比如上课之中,子为旬首,酉为闭口,卯为丁神,寅为暗鬼,余旬干支仿此。

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