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论干支上下

时间:2015-08-30 07:02:21 来源:星座123

论干支上下

  干克支兮我凌人,刑劫惑迷审其因。

  干为我,支为宅、为人,干克支,是我欲谋害他。如带三刑,其人带劫煞,是我欲劫其财也。带惑迷,是我欲乱其心也。俱以神煞详之。

  支来克干人害己,劫破刑害当预防。

  支发用克干,是人欲侵害我也。如带劫煞刑害,又带凶神恶将,则当虑患,预防其难则可矣。

  上克下兮人害己,下克上兮己害人。

  上克下,带刑害,故云人之害己也。下克上,带刑害,故云己欲谋害他人也。若干上用上能制之,能不可执而论矣。

  干之阳神,年命相关。惟其不亲,尔身自言。

  干之阳神,是第一课也。与年命上神相关者也。若又与用传无相克,只与干相干者,吉凶惟以本体言之,不可作亲,与外人论矣。

  干若刑支伤小口,类无子嗣绝为殃。若见天空并酉戌,必主奴逃并婢亡。

  支为妻财,为小口。干刑支,或发用,主伤小口。若课值绝嗣,又不见子息,主无子。绝嗣为殃也。若支上更乘天空,并酉戌,必主奴仆、婢妾逃亡有灾也。

  支上神克日上神,害刑负煞两相侵。并带迷神与谩语,却有冤家来迫人。

  支上神发用克日上神,带刑害、迷惑、相负、谩语等煞,必有仇人负心,巧计善言以迷害也。

  支之阴神带刑害,又为病哭加内外,不尔其宜病若何?家中小口不宁泰。

  支之阴神,第四课也。阴神固为小口,又须巳、亥、子、卯为的。干之阴神亦然,若乘虎蛇,带刑害、病符、哭神、天鬼,主有小口之灾。若有生气、解神、德、天医、喜神,则轻。

  干支阳位用临阳,必是男子有威光。干支阴位用临阴,必是女人来问因。

  干支阳位上发用,又见阳神,必为男子之事。干支阴位上发用,又见阴神,必是女人之事也。

  子带忧神与刑支,必有小儿灾哭随。

  支为卯也,卯上加子,用是子卯相刑也。更带哭忧二神,必有家中小儿哭泣之病也。子发用卯日占,可用言子刑克。何必以卯加子,而言其灾病乎?

  贵子二死神作祟,小子不宁防病至。

  子为小子也。更临子孙之位,又为死绝之地,贵人临之,必有鬼神作祟,主小子不宁而防灾病也。

  支上见支破为用,病符的有妻妾灾。

  支上发用作初传带刑害、病符,主人口妻妾灾。

  辰上加支,害及家门。人口不利,带有病生。

  辰上加支上作鬼发用,带刑害、病符,主人口有灾。

  天鬼马厌有鬼神,若克干支有灾悔。

  用带天鬼、月厌、天马,若刑克支干,是有鬼神之祸,灾悔不宁也。

  寅申丁马传入支,必有贵人临门宇。

  寅申为贵人之象也。发用得寅申并丁马、贵人,末传又归支上,为有贵人临于门宇之象也。

  用西相生旺合支,人家兴旺乃相宜。

  发用与支上神相生相合,而又得时之旺相,无刑冲克破,主人家兴旺之象也。

  丁马会神,喜贵临门,事成在迩,仍有喜音。

  发用卯酉,或又传入支上,乘贵人、会神、丁马、德喜、成神,必有众贵临门之事也,而成事喜信,可预卜焉。

  贵人捧印入吾门,皇恩眷顾光家庭。

  卯酉发用,或临干,或临支,为吾之门也。乘贵人带天印,是贵人捧印入吾门也。更得月将、皇书、天喜,必获朝廷恩命之荣,而光顾家庭之内也。

  明明圆镜生我宅,家门大小应多益。

  月将如明明圆镜也。或发用,或加支生支,是明明之镜照我宅也。其得天神之助,而一家大小均沾其福矣。虽有凶神恶煞,宁不潜藏?病可脱,讼可解,冤可伸,暗昧得明矣。

  贵人处高上下照,家中争讼应可靠。

  贵人至尊之神,若临于辰戌之上,谓之履狱,如临于死、囚、刑、克地,谓之受制,皆不利也。惟临于发用而得时旺相,是处于高强之地,而下照之,占讼必得贵人之力,应事有靠矣。凡占皆吉。

  支耗又见入空亡,财家疑退失脱章。

  支上发用,带二耗,加于干支上,又入空亡,家中财退失脱之事章然可见矣。

  彼阻此阻鬼六害,望事无成害自耐。

  日干加支而被支六害,是被彼阻矣。如入传而又克支、害支,为此阻也。彼此皆阻,则拂逆不通,安望其成事哉?只得耐而守之。

  头欲低佗欲阻内,脚欲出行外为惧。

  头干也,入支而为支所制,是头欲低佗而事不能自为,阻于内。自支发用于外,是脚欲出行于外也,而又逢鬼害,被外人之侵侮而外惧矣。

  火制金干或合支,带儿就妇作家资。

  如干金也,上乘火神,是干被火制,投己被克,乃贫贱之人也。又投火上,而支合上乘六合,外子之象也。以干加支,乃带儿就妇,相生相合,以作家资而别从于女,此干加支而合支者此也。

  干来合财无支合,必是赘婿人家去。

  辰、戌、丑、未,土也。如木来克土为妻,或加支合支作用,带天后、天喜、月合、成神,乃将身就妻,赘婿人家为生也。

  赘婿又见关格台,凡事由人难自裁。一生故被人人制,作事何曾得一谐?

  以支加干而被干克,名赘婿。又见关格、台土之煞,是事由人制,财由人用,屈身听令,不得自行,平生无一事可以自成也。

  寅卯加为赘婿才,老人作脚接夫来。喜成更有良缘在,须向三合可称怀。

  寅加卯上,不可言赘婿也。如癸卯者,初课子,二课亥,三课寅四课丑,丑发用,中传子复归干上,是课中不见赘婿而初传亦安。末见寅,复归支上,丑见子,子与丑合,寅与亥合,寅上乘六合,以克日干,亦可以赘婿论矣。为老人脚作接夫,以成良缘,更得三合六合,其成事无不称意。

  午巳玄一,旺见龙合。生气女合,招婿堪觅。

  如乙巳日,初课巳辰、午巳,支课午巳、未午,三传未申酉。夫以支言,巳加于辰,本为赘婿也。然在支上,午与未合,乙克未土为妻也。中传申未,未与干上巳合,是支上午未之女,而合干上之婿,招婿入宅之象也。不为婿之堪觅?

  传来递生,看合何因。宣传部上不遂,我心不平。

  如末生中,中生初,初生干,传来递生也。又看生我者上乘何神,为贵人,主功名文书干谒之相投也。如螣蛇,得牵连、提挈之相合也。朱雀,主功名、文书之相遇也。如六合,则婚姻、财喜之相合也。勾陈,主田地、墓坟之进益也。青龙,主添人、进喜之美庆也。天空,主奴婢、仆,空中之财喜也。白虎,得死丧、道路之钱财也。太常,主亲眷、布市之酒食也。元武,有阴私财物之相益也。阴后,有妇人财物之美利也。

  若年命上神与干支自相刑、冲、破、害、空亡,则亦有名无实矣,我心得平乎?

  盖末生中,中生初,初生干,犹外人之推荐我也。因无往不利矣。若初生中,中生末,末生干,而干不泄气,则为人归报于我,而事终成就知。

  支为房屋却相生,必定人家屋宇宽。更有德神来聚会,居之还是出高官。

  干为人,支为宅。若三传生干脱支,则人旺宅衰。若三传生支克干,是宅广人损,俱为不能全美也。今支相生,则屋宇宽平。干又不克,更带德神聚会,则宅可居,出高官而人宅俱盛矣。

  合酉迁移并改门,欲争利役两相寻。

  卯酉发用,上乘六合,或临支,或传支,神将相冲,有更改门户之象。若带吏神、勾绞、刑害,非为公事,则与吏相争门户之事也。

  午临金上人家退,破耗凶亡并其位。

  支为宅,宅位若是金上见火克之,又自支发用,破耗,必主人家退财破耗而一矣。

  二死加支宅死人,则因墓在支上并。

  支上见墓而克支,又带二死,必有伏尸而人死不宁也。如乙亥日未加亥,辛亥日丑加亥是也。

  灭门大祸月鬼破,不去人财致灾祸。

  用带灭门、大祸、月破、月鬼、破碎克干支,而干支受克,人财两失矣。

  丧吊鬼并刑与鬼,家中死丧泪沾巾。

  支上发用乘丧吊、月鬼,以克干支,家中必有死亡之兆。

  用带劫煞月厌鬼,刑克其干不测灾。

  用带劫煞、月厌、月鬼,刑克其干,必人有不测之灾。

  贵乘卯酉加用支,家宅迁移并逃走。

  卯酉加支作用,而上乘贵人。盖卯酉乃日月之门,而贵人临之,则不安矣。主宅迁移,而逃亡不免也。

  贵人劫煞作阴鬼,二死克干因愿许。未曾还愿赛神明,不久魂魁归地府。

  贵人临阴位之上,或阴时所占,又临死囚之地,是贵人之为阴贵,又带二死克干,是愿未还,欺罔神明,不久而归阴府也。

  螣加于水,二死刑支,家有连丧,门户嗟吁。

  支上发用,带二死,以刑其支,必有丧人口之厄。若带病符,主有带病之人;带官符,主有门户官司之扰也。

  螣加于火,火鬼又发。来刑尔身,火灾横发。

  用乘螣蛇,带火鬼,并天地火克干,主本身之被火伤。克支,主宅被火焚之难也。

  螣加于水,又见水鬼,防身溺亡,逢水投水。

  用乘蛇,带井煞克干,防有溺水之患。因客而死于水者,因贼而死于水者,因酒而死于水者,因奸而死于水者,因争而死于水者,以数神详之。

  螣加于戌,不利家室。灾病无时,令人扑灭。

  用乘螣蛇加于戌上,或墓干支,主灾病之人。带二死,则有扑灭之灾矣。

  螣寅官宜文字惊,克干欲求得救人。

  寅为官吏、文书之神也,用乘螣蛇克干,主有公文惊恐忧疑之事,如传中有刑蛇之神,方可得免其害矣。

  螣刑火鬼并月厌,火德家中事无奈。

  用作螣蛇,带火鬼、月厌、火德,或支发传刑支,主家有火灾。

  朱禽二死克其日,若带火鬼火烧身。

  用乘雀,带火鬼克干,又带二死克,主身有火烧之事。

  朱来克日主不宁,必有口舌再相争。

  用乘朱雀克日,并谩语,必有口舌相争之事。

  朱午官符两相磨,火鬼焚烧屋宇过。

  午者,朱雀之本位也。午上乘朱雀火,见火鬼,若带官符,主官讼之事。带火鬼,火焚之怪,二事不能免。

  勾陈临卯加在辰,病符死血共相临。家中必有灾凶病,须向东方去索神。

  勾陈临支发用,加卯辰上,带病符、二死、二血,有灾病之人。卯为东方上神不安宁,向东方禳之吉。

  青龙带死来克日,德禄与空在传立。乃见因家得美官,喜中而亡死非分。

  用乘青龙,带德禄、青龙,有喜。成神是喜事也。又带二死克干,必因人有喜事太过而死亡于后也。

  青龙带死来克日,自禄成神因财业。谋为太过已劳心,得遂在心过喜卒。

  青龙发用,带禄神、成神,主因财产而谋为也。或传中带二死克干,是谋为劳心太过,得遂心而卒也。

  天空二死克其身,丁马因人骗我银。为此恼伤成病卒,喜负相负一片心。

  用乘天空,带丁马玄盗而脱干,是有人骗我银也。更带忧神、二死,因此恼而成病。

  天空二死克其身,丁马亡神又在旬。仍为逃人成病死,何曾念我是东人。

  天空发用带丁马、亡神克干,必为逃走在逃,因而成病。若带刑冲劫煞克干,必有奴婢谋主之事,而不念我是其东人也。

  白虎乘金克日干,一刀之下有何难?胡为不早潜逃去,以免临时受害残?

  白虎带劫煞、羊刃、金神、大煞克干,必有刀兵之厄,宜潜逃避以射其难也。

  白虎劫杀刑克来,又加天鬼在中排。此是人家添瘟病,尔惟不谨甚危哉1

  用乘白虎带劫煞,或支发用克支,带天鬼,主人家有瘟疫之病。

  白虎二死作空刑,克日辰年病必死。

  白虎发用并二死、空亡刑克日干支年命者,占病必死。

  白虎入午带劫亡,必有杀伤身碎废。

  用乘白虎发用,逢午带劫煞、亡神、破碎、四废在干与年命,主有杀伤之厄。

  白虎若克寅龙木,看杀相加知祸福。

  用乘白虎,加寅卯,带病符,主病。官符主讼,以神煞详之。

  太常劫煞二医空,又有劫煞在其中。克日二死气沉蒙,毒药而亡冤不通。

  太常带劫煞克干,是毒药以伤人也。若二医空亡,不能为救,又带二刑,必有毒药而亡矣。

  太常劫煞害与刑,食杀有来传上临。二死克干无解救,必因酒食病相侵。

  太常酒食宴会之神,子午卯酉则杀吃索之神,太常带劫煞克干,传中无救,必因酒食相侵而成病也。

  玄劫相加刑与害,日干受克应无奈。奸门阴杀入传来,必是妇人冤业债。

  玄武并劫煞、奸神、阴煞刑害日干,是为妇人所害之事。若带五盗,是盗贼相害也。

  太阴和合进金银,阴小私谋共一情。

  太阴发用生干,带三六合、成神,主进财宝、婚姻之事。若刑克害干,主阴谋奸私之事。

  马载太阳鬼加亥,为中鸣叫鬼相害。

  太阴阴私暗昧之神也,或夜时占,乘亥之阴神,带月鬼、月厌,主有鸣叫之声,阴鬼相害也。

  支神三合俱事成,或为亲眷或亲姻。

  支神三合不空,凡事俱成。或为亲眷姻亲之事也。

  三合原来有三事,天空却又无三至。

  凡三合,主有三事,于人则有三人。若又空亡,则有所缺而无三至也。

  家道已衰主失意,传课衰败空没气。

  支为宅,若支上所临之神入于衰囚之地,而传用又见衰败死气之乡,则家门泄气可知矣。

  火鬼乘支入用中,克支作鬼定为凶。急宜移宅且匆匆,方免殃折回禄凶。

  火鬼加支,是家藏火烛。而又自支作用克支,则火所必发,此宅之数也。若急移之,方可免祸。不然而有回禄之厄,焚烧之惨,智者详也。

  申旺相生,德金神直,喜家财富,足真无比。

  申为财宝之地,旺相乘德神与干相生合,家财富足,真无比矣。

  家藏其仇,无与人语。惟子不肖,生出嗟吁。

  三交课,支带刑害其干者,是其仇。带太阴六合,是家藏其仇人,无与人知也。内有子,是我之子也,加风煞、谩语,是子不肖,妄与人语,传入劫煞、亡神,大则杀身害命,小则口舌争讼而生灾。

  螣加于金,劫煞刑害。因煞而杀,支干互侵。

  螣加于金作用,而带劫煞、金煞,有杀人之象;或因支带刑害克干,而干或作用刑害克支,是干支互侵,报复之象也。

  螣加于金,暗见金鬼,毋苟出入,被人谋死。

  螣加金作用,带金神、劫煞,若遁鬼克干,此必有人谋杀伤之厄,慎之!

  螣加于金,劫见刑害,干乘生旺,刀斧虚惊。

  螣加金作用,带刑害日干,若传并生旺,则有刀斧虚惊之厄,而不至于见伤也。

  螣加于木,二死催促。又见索神,缢死而足。

  蛇加于木上,主害人之角。如并二死、索神,或加干,或加用克干,主占人有吊死之厄。若加支,或作用,克支,主有吊死之人也。

  螣见于金。劫杀飞升,子无不慎,厄于刀兵。

  螣加于金,带劫煞、羊刃、飞廉,是劫煞飞升之象也。若加干上,或作用克干,必主有刀兵之难。若入于空陷之地,可以避之也。

  螣加于水,阴私惊伏,当行莫行,当浴莫浴。

  螣乃惊恐之神,加于水,是藏伏其身而阴旋害人。若并丁马道路之亡神,则当行而不可行,并浴盆、劫煞而当浴而不可浴,庶免其祸矣。

  白虎劫煞克刑来,又加虎杀在中排。莫入山中寻老虎,擦口磨虎去不回。

  用乘白虎劫煞,又并虎煞,或克干,或入传刑害干,或入山中,则有虎伤之厄。

  马丁卯酉入支用,为迁家宅问其故。

  马丁卯酉发用带生气,是问宅移迁修改之事。

  贵加卯酉作初传,定是迁居家宅吉。

  贵并卯酉加支带生气、丁马,是来意问迁居之事也。

  欲下欲上下还上,令人主脊腰自强。笑而不语外见僧,却有喜来出非望。

  此喜事来也。课体返吟,自上而下,下而又上,如丙日在巳,下亥,亥上克巳,是欲下也。以欲上也,欲上欲下不得。末传又归巳,是下又还上也。巳主腰,被亥所克,主半世中间忽然腰自强也。巳主笑,带衔物煞,得此风疾,笑而不语,再加僧煞、天医、喜神,是有僧来医,喜出非望。
 

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